בס"ד

האם התורה בתוקף היום?

יש הרבה תועלות למסורת. לעתים קרובות המסורת מלמדת אותנו את
עקרונות  הדת. למרות שמסורת יכולה להיות מועילה, יותר חשוב
מהמסורת, היא האמת.

רב ישוע לימד שמכיוון שהשורש של כל מסורת מקורה באדם, היא עשויה
ללמד עקרונות ששוגים מהתורה. פעם אחת ישוע דבר עם אנשים אשר
המסורת שלהם הייתה שגויה.

"מדוע אתם עוברים על מצות אלוקים למען המסורת שלכם?" מתי טו.ג

ברור מפה, שרב ישוע חשב שמצוות יי היו חשובות מאוד. אם כן השאלה
שצריכה להישאל, האם תלמידי ישוע חייבים לשמור את התורה היום?

המציאות היא שאין אדם שמסוגל לקיים את כל מצוות התורה היום!
חלק גדול מתרי"ג המצוות עוסק בעניינים שקשורים לבית המקדש. כולנו
יודעים שבית המקדש לא קיים היום, לכן אי אפשר לקיים חלק גדול
מהמצוות. מכאן נשאלת השאלה: האם קיום כל התורה עדיין בתוקף
היום?

יעקב כתב באגרת שלו,

"הרי מי שמקיים את כל התורה ונכשל בדבר אחד, אשם הוא בכל"
יעקב ב.י

יעקב ענה שהתורה חייבת להיות מושלמת!

יש סיבה נוספת לכך שהתורה היא לא בתוקף היום. הסיבה הזאת קושרה
לאנשים שמאמינים בישוע (בבשורה). השליח שאול כתב באגרת שלו אל
הרומים שהמאמינים בישוע מתאחדים איתו באופן מיוחד. אנחנו
מתאחדים איתו במוות, זאת אומרת שכאשר ישוע נתן את חייו כקרבן
פסח ומת- אנחנו גם מתנו באופן רוחני (תראו רומים ו.ח)

מהשקפתו של יי כל אחד שמאמין בישוע נחשב כמת. כולנו יודעים
שהתורה היא רק בתוקף לאנשים חיים. גם ידוע שעונש התורה הוא מוות.
לכן מהמאמינים בישוע כבר קבלו את עונש התורה מחוץ לקרבן ישוע
ולכן מותו של ישוע  משחררת אותנו מהחובה לקיים את כל התורה.
מכיוון שאנחנו משוחררים מהתורה יש לנו מעמד חדש לפני יי. בעצם
המעמד שלנו חוזר למעמדנו לפני מתן התורה, בדומה  למעמדו של
אברהם אבינו. למרות שאברהם לא היו תרי"ג מצוות, הוא היה צדיק
בעייני יי. נשאלת השאלה האם זה אפשרי? התשובה היא בכתוב,

" והאמין (אברהם) ביי ויחשבה לו צדקה." בראשית טו.ו

הרבה פעמים  כתוב בברית החדשה שמאמינים הם "לא תחת יד התורה".
לצערי רוב זמן האנשים מפרשים את הביטוי הזה באופן שגוי. נראה
שבאופן הנצרות מציינת שהתורה (מצוות יי) לא חשובה ואין לה עוד
משמעות היום. אבל זאת פשוט לא האמת. חשוב מאוד לחשוב על
ההקשר בין התורה לחסד לפי הכתוב,

"החטא לא ישלט בכם, כי אינכם תחת יד התורה אלא תחת יד החסד.
ובכן מה? האם נחטא מפני שאין אנו תחת  יד התורה אלא תחת החסד?
חס וחלילה."  רומים ו.יד-טו

מה המשמעות הביטוי " תחת יד החסד"? השליח שאול מסביר באגרת
שלו אל טיטוס,

"הן חסד האלוקים הופיע לישועת כל בני אדם" טיטוס ב.יא

זאת אומרת שהגאולה מצויה עקב הבשורה. מה התוצאות מחסד
האלוקים? שאול ממשיך ואומר,

"להדריכנו להבדל מרשע ותאוות העולם כדי שנחיה בעולם הזה בצניעות
ובצדק ובחסידות בצפייה למימוש התקווה המבורכה ולהופעת הדר
אלוקינו הגדול ומושיענו ישוע המשיח, אשר נתן את עצמו בעדנו כדי
לפדות אותנו מכל עוול ולטהר  לו עם סגולה שוקד על מעשים טובים."
טיטוס ב.יב-יד

הפסוקים האלה מבהירים שיש עדיין חשיבות לתורה, אבל יי לא ישפוט
את המאמינים בישוע לפי התורה. מדוע? מפני  שישוע קבל את העונש על
כל עבירה, חטא, ועוון כאשר הוא נצלב. תלמידי ישוע לא חייבים לשמור
תרי"ג מצוות באופן מסוים, אולם הם ירצו למלא את הצדקתה של
התורה. שאול כותב,

"כדי שחקת התורה תתקיים בנו, מתהלכים לא לפי הבשר (נפש בהמית
או יצר הרע) אלא לפי הרוח."  רומים ח.ד

במקום אחר,

"הרי המשיח הוא תכלית התורה, כדי שיוצדק כל מי שמאמן."
רומים י.ד

לצערי יש המון אנשים שלא מבינים שלתורה יש יעוד ברור למרות
שהתורה אין תוקף. לדוגמא, הגדרת טוב ורע לפי התורה,

"אך לא הייתי יודע מהו חטא אילולי התורה, הרי לא הייתי מכיר את
התאווה אלו לא אמרה התורה 'לא תחמוד'."   רומים ז.ז

התורה גם מראה את הצורך לגואל (משיח),

"לפיכך הייתה התורה אומנת (מורה) המדריכה אותנו אל משיח (הגואל)
למען נוצדק על ידי אמונה."  השליח שאול אגרת אל הגלטים ג.כד

שאול ממשיך,

"אבל אחר בוא האמונה איננו נתונים עוד למרות האומנת." גלטים ג.כה

כאשר תלמיד גמר את לימודיו אין למורה סמכות להעניש אותו גם אם
הוא לא יצייט לחוקים, אבל הבוגר יהיה חכם וירוויח תועלות רבות אם
הוא ימשיך בדרך שהמורה לימדה. הנה הנקודה, אין חובה למאמינים
לשמור את המצוות, אבל האמת והחוכמה שנמצאות בתורה יעזרו
למאמינים להתנהג באופן שמתרצה את הקב"ה.

היהדות אומרת שהתורה מגלה את האופי של הקב"ה. ארבעת הבשורות
של הברית החדשה אומרות שישוע, בן האלוקים שמר את התורה והוא
אף פעם לא חטא.  פעם אחת בעל תורה קם לבחון את ישוע והוא אמר,

"רבי מה עלי לעשות כדי לרשת חיי עולם? שאל ישוע, מה כתוב בתורה מה
אתה קורא? השיב בעל התורה 'ואהבת את יי אלוקיך בכל לבבך ובכל
נפשך ובכל מאודך... ואהבת לרעך כמוך'. אמר לו ישוע: 'יפה ענית, עשה
וחיה בהם." לוקס י.כה-כח

אם תשימו לב, בעל התורה ענה באופן נכון. הוא ידע כל התורה עוסקת
בשני עניינים,

1) אהבת אלוקים
2) אהבת בני אדם

השליח שאול כתב,

"הרי כל התורה כלולה במאמר אחד-'אהבת לרעך כמוך."  גלטים ה.יד

על סמך מה אומר שאול את זה? פשוט, הוא יודע שכדי לאהוב את רעך
כמוך, מישהו צריך קודם לאהוב את הקב"ה.  יוחנן באגרת הראשונה
שלו כתב,

"איש אם יאמר 'אוהב אני את אלוקים' והוא שונא את אחיו, שקרן
הוא. כי מי שאיננו אוהב את אחיו אשר הוא רואה אותו לא יוכל
לאהוב את האלוקים אשר הוא איננו רואה אותו. מצווה זאת קבלנו
ממנו, שהאוהב את אלוקים יאהב גם את אחיו."  יוחנן א' ד.כ-כא

המסקנה היא שה' רוצה מאתנו שנתנהג באופן שיגלה את
האופי של הקב"ה. כדי להגיע לרמה זו, ה' נתן לכל המאמין בישוע את
רוח הקודש. רק בזכות כוחו (רוח האלוהים) יש לנו היכולת ללכת
ברצונו של הקב"ה. השליח שאול כותב על התוצאות (פרי) שנקבל אם
נלך על פי רוח הקודש ולא לפי רצון  הבשר (יצר הרע ),

"אומר אני לכם: התהלכו בדרך הרוח ולא תמלאו את תאוות הבשר.
כי הבשר מתאווה למה שבניגוד לרוח, והרוח מתנגד לבשר: שניהם
מתנגדים זה לזה ולכן אינכם יכולים לעשות את מה שברצונכם. אבל
אם הרוח מנהיג אתכם, אזי אינכם כפופים לתורה. מעשי הבשר
גלויים ואלה: ניאוף וזנות, טמאה, זימה, עבודת אלילים, כישוף,
שנאה, מדון, צרות עין, כעס, מריבה, מחלוקות, כיתות, קנאה, שכרות,
הוללות וכדומה. אומר אני לכם מראש מה שכבר אמרתי: עושי
מעשים כאלה לא יירשו את מלכות האלוקים.  לעומת זאת, פרי הרוח
הוא אהבה, שמחה, שלום, אורך רוח, נדיבות, טוב לב, נאמנות, ענווה,
ריסון עצמי- על מדות כאלה אין תורה חלה. " גלטים ה.טז-כג

כל הציטוטים מהברית החדשה היו מן ,United Bible Societies translation
1976
revised 1991