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Génesis
Lección 33 Capítulo 36
Mientras que este capítulo es principalmente un listado genealógico, hay mucho más a la vista de lo que puedas pensar. Nosotros podemos aprender mucho acerca de la sociedad tribal, y cómo las familias se mezclan, y la política de la época. Así que, aún cuando esto puede verse como un buen momento para mentalmente desconectarse, yo le recomiendo que este puede ser uno de esos momentos en que debes tomar un poco más de cafeína y prestar atención y tomar muchas notas. Les va ayudar considerablemente con el tiempo.
LEER GÉNESIS 36
A esto se le llama las generaciones de Esaú. Y, en este punto en el Antiguo Testamento, podemos decir que la historia personal de los Patriarcas llega a su fin, y la historia de Israel, las 12 tribus, comienza con el capítulo después de este. Vamos a recordar que cuando nosotros escuchamos estudiosos judíos o cristianos hablar de los “patriarcas” bíblicos, o la Biblia usa el término patriarca o padre, la misma se está refiriendo SOLO a Abraham, Isaac, y Jacob.
Lo que podemos notar inmediatamente aquí es que Esaú tenía muchos hijos, y está claramente registrado que Esaú y Edom a) es el mismo individuo, b) que Esaú, hermano de Jacob, es el fundador de todas las tribus Edomitas, c) él es el homónimo de la tierra de Edom, d) el Monte Seir está en la tierra de Edom, y que los términos “Seir” y “Edom” son intercambiables. Cuando nosotros escuchemos que la Biblia habla de la tierra de Seir, o Monte Seir, o Edom, básicamente se refiere al mismo lugar.
Y, ese lugar está al final del sureste del Mar Muerto..
Uno de los propósitos de esta larga lista de genealogías es mostrarnos que la bendición profética de Isaac sobre sus hijos gemelos Esaú y Jacob tenía, o estaba en proceso, de suceder. Vamos a repasar la bendición de Génesis capítulo 27, versos 38-40. BP Génesis 27:38 Y Esaú dijo a su padre: ¿No tienes más que una sola bendición, padre mío? Bendíceme a mí también, padre mío. Luego Esaú alzo su voz y lloró. 39, Isaac su padre, respondiéndole, dijo: He aquí, tu habitación será con lo mejor de la tierra, y con el rocío que desciende del cielo. 40, por tu espada vivirás y a tu hermano servirás, pero si te arrepientes su yugo será quitado de tu cerviz.
La mayoría de sus Biblias NO van a decir “lejos de” la fertilidad de la tierra, sino que dejan fuera la palabra “lejos”, dando a entender como que Esaú vivirá en un lugar fértil donde hay abundante humedad. Es muy conocido por estudiosos judíos y hebreos que era Tradición Rabínica el que la palabra LEJOS fuese removida del texto, para mostrar compasión y comprensión por Esaú y por el haber sido engañado al quitarle su primogenitura y bendición. Pero, de hecho, los antiguos escritos hebreos de claramente muestran que era “LEJOS” de la fertilidad y humedad que Esaú fue a vivir. Y, claro, eso fue exactamente a donde Esaú fue…….a una área conocida como Arabah….un desierto.
No debe de pasar desapercibido que Esaú continuó con sus maneras “profanas” que Dios, en SU previsión, sabía que iba a suceder, así que EL le quita los derechos de primogenitura y lo remueve de la línea de la promesa, justo antes de haber nacido. De aquí en adelante en la Biblia, el Antiguo y el Nuevo Testamento, Esaú y Edom son generalmente asociados simbólicamente con el vivir una vida no justa y en rebelión, y lo vamos a ver más cuando terminemos la Torá y comencemos a entrar en los libros finales del Antiguo Testamento. Aún así, alguna condescendencia se le da a Esaú porque en Deuteronomio 23 Moisés le ordena a los israelitas a “no despreciar a un Edomita” (un Edomita es un descendiente de Esaú) porque ellos son parientes de Israel. Así que francamente, hay casi un recuerdo esquizofrénico de Esaú en la Biblia: alineándolo con los injustos y los malvados, y a la misma vez recordándole a Israel que los descendientes de Esaú son parientes, y por lo tanto Israel no debe odiar a Esaú y a sus descendientes.
Este tipo de lógica es un poco difícil entender para nuestras mentes occidentales, porque nosotros miramos las relaciones de familia desde un punto de vista más europeo donde se ve la familia como “extendida” y como un “núcleo”. Pero, nosotros debemos recordar que la Biblia entera habla acerca de las relaciones de familia desde un punto de vista del Medio Oriente tribal. Permitanme decir eso nuevamente: desde Génesis 1 hasta Apocalipsis 21, el contexto de familia y nación en la Biblia es tribal. Así que, nosotros tenemos que tener mucho cuidado de no sustituir con nuestras maneras occidentales y estructuras sociales dentro de nuestro entendimiento de las escrituras del Antiguo o Nuevo Testamento.
En las noticias del Medio Oriente las cuales dominan las pantallas de nuestra televisión las 24 horas del día, sufrimos estas frustrantes realidades donde los musulmanes Sunní vuelan las mezquitas de los musulmanes Shiitas, o vice versa, y algunos Shiitas asesinan a otros Shiitas, y otros Sunnís asesinan a otros Sunnís, y los Shiitas de Irán están en Guerra con los Shiitas de Iraq, y así sucesivamente; pero, cuando los Estados Unidos ofrecen ayuda, para el horror nuestro, el otro de repente se vuelve en contra de los Estados Unidos reclamando hermandad entre los dos grupos en guerra.
En Afghanistan, aún cuando las noticias de ese lugar apenas interrumpen la pantalla del radar, constantemente escuchamos de guerrillas en guerra con otras guerrillas, los Estados Unidos por otro lado, de repente todo cambia, y los Estados Unidos se encuentra peleando con personas que en el pasado eran aliados. Eso es debido a que estas “guerrillas” son sencillamente líderes tribales, haciendo lo que siempre han hecho; tratando de obtener el control, el cual es primordialmente el trabajo de cualquier líder tribal.
Yo recuerdo en la primera guerra contra Saddam Hussein…..la guerra del ex Presidente Bush……escuché a varios representantes de las naciones árabes decir que ellos NO querían pelear contra Saddam porque aún con la invasión de Kuwait era simplemente mal comportamiento, algo que merecía una amonestación pero no destrucción. Ellos lo veían como un hermano que se había apartado causando problemas para la familia, comportándose mal, pero no lo veían como un dictador despiadado que amenazaba la estabilidad del mundo. Y, aún cuando estas personas viciosamente atacaban y se mataban el uno al otro, al fin al cabo, es una vieja batalla para el control tribal que está en sus mentes; es algo normal, no algo que se debe parar y cambiar. Es una forma de vida antigua que ha existido desde tiempos inmemorables, y es la manera preferida para la mayoría de ellos….pero principalmente para el liderazgo…..de los pueblos y naciones del Medio Oriente.
Es por esto que estas naciones del Medio Oriente APARENTAN odiarse el uno al otro, cometiendo genocidio el uno contra el otro, cada uno va a contribuir a la guerra en contra de los Estados Unidos y Europa; porque se ven ellos como extensiones de las tribus de Esaú e Ismael, y por lo tanto, familia. Esta es la mentalidad con la que nos enfrentamos a través de la Biblia; Esaú es un muchacho malo, Ismael NO es el escogido; pero, ellos aún son, en el sentido tribal más grande, un pariente lejano….un familiar distante……de Israel.
Pero, mirando un poco más de cerca, nosotros nos encontramos con una situación irónica desarrollándose: todos los hijos de Esaú nacieron dentro de la tierra prometida, mientras que los hijos de Jacob nacieron fuera de la tierra prometida. Los hijos de Esaú nacieron en Canaán, los hijos de Jacob nacieron en Mesopotamia. Sin embargo, al revelar su carácter completo, Esaú tomó a su familia y los apartó de la bendición de la tierra prometida, mientras que Jacob tomó a su familia y los trajo HACIA la bendición de la tierra prometida. Wow. Que simbolismo más increíble podemos ver aquí. Qué destino más terrible le espera a esos cuyas familias conocen de Dios, pero el líder de la familia los aparta. Y, qué bendición mas maravillosa para el líder de la familia que trae a su familia que ha existido fuera de la bendición de Dios, y los dirige hacia la bendición de Dios.
Para añadir a esta ironía, es maravilloso cómo en este gran plan de Dios, el pueblo de Israel (Jacob) nace hacia las promesas de Dios, e iban a ser herederos de todas las promesas de Dios, pero ellos lo rechazaron, en general, y se apartaron lejos. A la misma vez, los gentiles, nacidos FUERA de las promesas, y nacidos como no-herederos, se les fue dada, a través de Jesús, la oportunidad de moverse HACIA la tierra prometida y llegar a ser co-herederos con Israel; es Esaú y Jacob nuevamente. Y, como les he enseñado desde Génesis 1, esto es un patrón de Dios. Y, cuando Dios establece un patrón, lo mantiene.
Vamos a continuar. Nosotros vemos muchos hijos, nietos, bisnietos, tataranietos, de Esaú registrados aquí en Génesis 36, y claro que, estos son mencionados porque cada uno de ellos había creado su propia tribu con su nombre. Algunos de estos nombres, los vamos a ver más tarde en el Antiguo Testamento, particularmente durante y después del Éxodo de Egipto. Pero, date cuenta de algo en el verso 38 y 39: hay un sujeto, un descendiente de Esaú, llamado Baal-hanan. Esto es evidencia adicional y concreta de la rebelión e idolatría practicada por Esaú y sus descendientes. Desde tiempo inmemorable, se ha practicado que las tribus del Medio Oriente adopten el nombre del dios principal que ellos adoran como parte de su nombre familiar. Aquí podemos ver el nombre familiar de “Baal”, una palabra cananea para el ahora endiosado Nimrod, unida a uno de los descendientes de Esaú; este hijo, y estoy seguro que muchos hijos más, que eran adoradores de Baal y estaban muy orgullosos de serlo habían hecho lo mismo.
Aprendemos algunas otras cosas cuando analizamos minuciosamente esta tabla de genealogía que es muy útil. Primero, permítanme dirigirme al hecho del cual un estudioso diligente de la Biblia se percataría: los descendientes y las esposas de Esaú como podemos ver en Génesis 26, no precisamente los mismos a los que nos están dando aquí. Y, los estudiosos han batallado con esto, y con varias de las conclusiones a las que han llegado.
Por ejemplo, las 3 esposas mencionadas para Esaú en Génesis 26 son Judith, Basemath, y Mahalath. Aquí en Génesis 36, las esposas son mencionadas como Ada, Basemath, y Oholihamah. La única que concuerda entre los dos capítulos es Basemath, pero aún así a ella le es asignada un padre diferente: ella es la hija de Elon el hitita en Génesis 26, pero en Génesis 36 dice que ella es la hija de Ismael.
Obviamente nosotros tenemos representación de líneas de familia de dos puntos de vista diferentes. Cuando los estudiosos dejan de ver la Biblia desde un punto de vista occidental, y comienzan a verla por lo que es……un documento del Medio Oriente, tribal, Semita, hebreo…….alguno de estos conflictos comienzan aclararse.
Por ejemplo, cuando nosotros vemos la genealogía de nuestro Salvador en diferentes Epístolas, vamos a obtener algo de diferencia en la línea del árbol genealógico. Pero, como es conocido ahora y entendido, eso es porque fue la manera del Medio Oriente y hebreo, de presentar el árbol genealógico basado en pura genealogía y primogenitura cuando las líneas de sangre es lo que importa, y un árbol genealógico un poco diferente enfatiza líderes y reyes de la tribu cuando lo que importa es gobierno y autoridad tribal. Estas NO están en conflicto la una con la otra…..realmente lo que importa es el propósito de la lista del árbol genealógico.
Probablemente, una de dos cosas está sucediendo con estas dos diferentes listas de las esposas de Esaú: o algunas de las esposas de Esaú usaban dos nombres diferentes, dependiendo de donde estaban viviendo en ese momento (algo muy común para esa época), o, TODAS estas eran esposas de Esaú, es solo que la primera lista era para un propósito, y la segunda para un propósito diferente.
Otra influencia, que en ocasiones causa discrepancia en listados genealógicos es cuando dos grupos de familias prominentes comienzan a casarse entre parientes, y con el tiempo, las líneas se ponen borrosas. En nuestra era donde el divorcio es más común, ocurre que hermanos y hermanas viviendo juntos tengan diferentes apellidos, y como en nuestra sociedad la mujer cambia su apellido para que sea el mismo de su esposo ACTUAL, el apellido de la madre va ser diferente al apellido de sus propios hijos. Pero, si el apellido de la madre es el mismo del de sus hijos va a depender de CUANDO su nombre fue registrado y para que propósito fue registrado. Si ella estaba todavía casada con el padre de sus hijos cuando su nombre fue registrado, entonces ella y sus hijos van a tener el mismo apellido. Más tarde, si la mujer se divorcia y se vuelve a casar, y luego su nombre es registrado, su apellido probablemente NO va a ser el mismo del de sus hijos. Y, también, tenemos el caso donde un padre biológico le permite al padrastro que adopte, entonces el apellido es cambiado…….y así sucesivamente.
Así que, de la misma manera que nosotros entendemos que todo esto es cierto para nuestra sociedad, y no pensamos acerca de la forma en que el mismo nombre de la persona puede aparecer de diferentes maneras en diferentes documentos y no lo vemos como “error” o “conflictivo”, en la era de la Biblia las sociedades hacían cosas similares en relación al cambio de nombre por diferentes razones. Así que, en la Biblia nosotros en ocasiones vemos esta mezcla de nombres y cambios de nombres debido a nacimientos, muertes, una viuda casándose con un esposo de otra nacionalidad, la familia mudándose a otra nación y adoptando las costumbres locales de nombrar a las personas, la familia dejando la lealtad a un dios y comenzando ser leal a otro dios, y así sucesivamente.
Lo que tenemos que darnos cuenta de todo esto, es que hay mucha mezcla por medio de matrimonios sucediendo entre los descendientes de Ismael (hijo de Abraham), y Esaú (hijo de Isaac, hermano gemelo de Jacob). Esto comenzó muy temprano, y se aceleró rápidamente. Sucedía más con algunos de los clanes de cada tribu, y menos con los otros. El resultado es que para el momento en que alcanzamos los tiempos del Nuevo Testamento, la mezcla es mayor, y es más difícil llegar a una distinción entre una persona a la cual llamaba a Esaú su antepasado y una persona que llamaba a Ismael su antepasado. En los días de Jesús, al igual que es ahora, un árabe verdadero…….eso es, uno de Arabia, no simplemente una persona que habla uno de los muchos dialecto arabico….es generalmente un descendiente de Ismael, y la mayoría de las otras tribus del Medio Oriente son una mezcla de Esaú e Ismael; la excepción mayor son las áreas del norte del Medio Oriente donde tienen más sangre persa en ellos.
Lo último que tenemos que darnos cuenta antes de seguir adelante es que vemos aparecer el nombre de “Amalek”. Amalek aparece temprano como un enemigo de Israel, y de hecho mucho de esto es dicho en Éxodo acerca de la tribu de Amalek atacando a Israel en su viaje a través del desierto después de salir de Egipto. Amalek fue producto de Timna (su madre), quien era una Horita. De hecho, Timna NO era una esposa legal, sino que una concubina. Así que, ella tenía un status inferior, que como resultado le daba a Amalek un status inferior en la manera tribal de pensar.
El que Timna era una Horita (una tribu cananea), y fuese unida a una tribu Edomita por medio del matrimonio con Eliphaz (un Edomita), hace a Amalek una tribu Edomita; pero inferior a alguno de los otros descendientes que se casaron con más cercanía dentro de la familia. Por lo tanto, Amalek, aún cuando técnicamente es descendiente de Esaú, es realmente tratado de alguna forma separada en las Sagradas Escrituras. Amalek NO ES considerado pariente de Israel, mientras que otros descendientes de Esaú SON considerados parientes de Israel. Esto refleja mucha más política y tradiciones que genealogía……y vamos a encontrar una tremenda cantidad de cosas como estas a través del Antiguo Testamento y las Escrituras del Nuevo Testamento. Queda en nosotros descubrir y entender….ya que los escritores hebreos y los que leían la Torá hace tiempo atrás y la Biblia Hebrea muy bien entendía estas sutiles diferencias que para nosotros han sido desconocidas.
Así que, por favor…..no se distraiga cuando discutamos estos asuntos históricos/sociológicos/genealógicos; además del Espíritu Santo morando dentro de ustedes , son claves que actualmente les ayuda a entender lo que los escritos de la Biblia quieren decir, y como ellos deben de ser aplicados a sus vidas.
GÉNESIS CAPITULO 37
En este punto en la Torá, todos los capítulos que quedan de Génesis van a girar alrededor de José. La era de los Patriarcas Abraham, Isaac, y Jacob está llegando a su fin. Pero, mucho más va ser dicho acerca de José y varios hechos que van a enfocarse más en su vida que en ningún otro de los Patriarcas.
Uno pudiera decir que es en este punto en la Torá, que Israel llega a ser el punto central por primera vez. Israel se le ve como un pueblo separado, pero a partir del capítulo 37 no han obtenido el status de nación. .
Ya que, José está en el frente y centro de los restantes 13 capítulos de Génesis, ¿porqué es que José no es considerado un Patriarca como lo fue su padre? Yo realmente no puedo decir con seguridad por qué el status termina con Jacob y no con José, pero yo puedo señalar un hecho sobresaliente que verdaderamente es un cambio marcado en la manera en que Jehová opera con el líder de los hebreos: Dios tiene comunicación directa y de dos vías con Abraham, Isaac, y Jacob…..Él entrega Sus instrucciones a los Patriarcas por medio directo del Oráculo Divino….pero El NO lo hacía con José. La comunicación directa y de 2 vías era reservada para casos muy especiales, y José no era uno de ellos.
A través de los próximos capítulos, tejidos dentro de toda esta narrativa, vamos a ver otra de las Dinámicas de Gobierno de Dios. La primera Dinámica de Gobierno que nosotros reconocemos fue la división, separación y elección; y esto sería la manera para alcanzar Su meta de perfeccionar a la humanidad y traerla en unión con ÉL. Una palabra que nosotros escuchamos frecuentemente en la iglesia es “santificación”. Santificación es el acto de Dios de dividir, separar, y elegir su gente para Sus propósitos. Santificación es el separar a los seres humanos para Él. A una persona separada para Dios le ha sido otorgada un status santo; un status que esta sobre lo común. Común es el status del mundo; santo es el status de esos separados para Dios. Israel estaba separado para Dios, así que ellos eran, son, santos. Como creyentes, ustedes han sido santificados; eso es, ustedes han sido divididos, separados, y elegidos para ser hijos de Dios, para someterse a SU voluntad, y a servirle a Él. Ustedes han sido declarados santos. Pero, en realidad, los creyentes son más como la tribu separada, de la nación de Israel; y la tribu separada fue Leví. Ya que se nos dice en el Nuevo Testamento que los creyentes de Yeshua son SUS sacerdotes.
Esta otra Dinámica de Gobierno de Dios es la que vemos que el Señor usa cuando trata con José; y esa segunda Dinámica de Gobierno que me gustaría enseñarles es la Providencia Divina. Eso es, Dios hace SU voluntad sin que lo podamos ver y sin nosotros conocerlo…….aunque, en nuestra ignorancia, somos realmente parte de la misma. De alguna forma en la libertad de ejercitar nuestra voluntad, Dios guía a la humanidad al final que ÉL decidió tiempo atrás en la eternidad; aunque a veces parece que EL no nos está guiando para nada…..a veces, parece, que Él ha creado Su creación, y nos ha dejado a nosotros solos, permitiendo que Su Creación tome cualquier ruta o destino.
Además, muchas veces se siente que Dios no puede alcanzar Sus metas usando las circunstancias presentes. Pero, sin nosotros saberlo, la Providencia Divina está trabajando, moviéndose hacia la conclusión inevitable, inalterable y decretada por Dios. Y, aún cuando podemos ver esto en acción dentro de la vida de los Patriarcas, no obstante sutilmente a veces, la historia de José es positivamente colorida con Providencia Divina notoria. Claro, que para nosotros es notoria porque nosotros tenemos algo que José y todos los otros personajes asociados con esta maravillosa jornada que es la vida de José, NO tenían: nosotros tenemos el beneficio de a posteriori. Porque cuando estaban en medio de todo, ellos no lo podían ver…..Providencia Divina….trabajando. Y, eso es porque una de las principales características de la Providencia Divina es que raramente es notoria para los humanos mientras se desarrolla. Así que ahora, nosotros hemos sido presentados con dos de las Dinámicas de Gobierno de Dios: Santificación, el proceso de dividir, separar, y elegir; y la Providencia Divina, la realización de la voluntad de Dios en la humanidad que no podemos ver. Con Santificación y Providencia Divina en mente, vamos a ver la vida de José.
LEER GÉNESIS 37
Con el inicio del capítulo 37, José, el segundo de los últimos hijos de Jacob, tiene 17 años. Él está viviendo en Canaán, junto con el resto de sus hermanos. Pronto el terminará en Egipto. Aquí podría ser un buen momento para mencionar algo que solo una buena calculadora y un poco de investigación pueden traer a luz. Recuerdas que al final de del capítulo 35 se registra la muerte del padre de Jacob, Isaac. Y, yo les dije en ese entonces que Isaac realmente había vivido lo suficiente para conocer a todos sus nietos, las 12 tribus de Israel. Bueno, Isaac también permaneció vivo para saber de la desaparición de José, pero no vivió lo suficiente para conocer el resultado.
Como es usual en las Escrituras, a veces una declaración puede ser solo presentada, y nosotros podemos asumir que la declaración necesariamente está pegada a los versos que están antes. De hecho en ocasiones ese no es el caso (las Escrituras no fueron escritas como una novela).
En Génesis 35:27 leemos de Jacob regresando a Hebrón y recibiendo a Isaac. Y, en el siguiente verso leemos que Isaac muere a la edad de 180 años, y que sus hijos Esaú y Jacob asisten a su funeral. Bueno, como puedes ver el verso 27 y 28 no están conectados; son simplemente dos declaraciones diferentes de información, uno siguiendo al otro…..Jacob viene a la casa, y un tiempo más tarde, Isaac muere. Con un poco de matemática básica, encontramos que Isaac muere después que José había desaparecido por 12 años. Yo no voy a repasar los cálculos, pero si les interesa, aquí están los dos ingredientes: Jacob era 60 años más joven que Isaac. Así que, cuando Isaac muere a la edad de 180, Jacob tenía que haber tenido 120 años. La segunda cosa que debes saber es que Jacob muere cuando tenía 147 años. Les voy a dejar llegar a la propia cronología, porque todo el resto de información necesaria está en las siguientes paginas.
El primer verso nos dice algo importante: el destino que Isaac le había dado a sus hijos gemelos en la Bendición, estaba desarrollándose. Jacob ahora vivía en la tierra prometida, y Esaú se había ido, a vivir LEJOS de una tierra fértil, y lejos de la lluvia regular. Pero, otra parte de la bendición profética de un tiempo anterior a Jacob, aún antes que su padre Isaac, está a punto de suceder; la bendición de Abraham que, por un tiempo los hebreos iban a vivir como extranjeros en una tierra extraña, e iban a ser oprimidos. BP Génesis 15:13 Entonces ÉL dijo a Abram: Ten por seguro que tus descendientes serán peregrinos en una tierra que no será suya, en la cual servirán y serán oprimidos durante cuatrocientos años.
Pronto vamos a encontrar que la “tierra no es de ellos”, el lugar donde van a vivir por 400 años, es Egipto. Y en el Capítulo 37, estamos a tan solo unos pocos años de que esto se convierta en una amarga realidad.
Vamos a terminar aquí por esta semana.