Числа

Урок 4, главы 3 и 4.

Стих 11 начинается с важного божественного наставления, которое почти утеряно как для христианства, так и для иудаизма. Это инструкция, которую я изложил вам на одном из прошлых уроков, и сказал, что позже мы рассмотрим её чуть подробнее, и сейчас мы подошли к этому моменту. Наставление содержится в стихах 11-13 третьей главы, оно заключается в том, что левиты должны ЗАМЕНИТЬ первенцев из других колен Израилевых. У Бога было особое отношение ко всем первенцам мужского пола колен Израилевых, как к особенным и выделенным для Него, они были своего рода собственностью Бога или усыновлены Богом, ТЕПЕРЬ вместо всех первенцев Израиля Он наделил этим статусом левитов в целом, как Своих избранных. Этот особый статус израильских первенцев, как и первенцев других народов, появился в книге Исход 13:1, когда первенцы Израиля были помянуты Богу в память об их пасхальном спасении.

На прошлом уроке мы обсуждали, что библейский принцип заключается в том, что все первенцы (или, лучше, первородные, потому что этот термин относится к людям, животным и растениям), первые из всего, принадлежат Богу. Это относится НЕ только к Израилю, но и ко всем, по крайней мере, ко всем, кто поклоняется Богу Израиля. И мы видели, как этот принцип применялся в Египте, когда Иегова убил всех первенцев людей и животных в семьях, которые не защитили этих первенцев, помазав кровью годовалого барана дверные косяки своих домов (первая Па́сха).

Однако точно так же, как Израиль в целом был Божьим отделённым народом, так и все первенцы Израиля имели особый статус по сравнению с первенцами язычников. На самом деле, подтекст довольно весомый: ДО установления священства первенцы имели священный статус перед Господом.

До того, как появилось священство (и помните, священства Израиля не существовало до Моисея и горы Синай), пе́рвенец каждой семьи был обязан совершать жертвоприношения и другие ритуалы от имени семьи. Первенец был своего рода семейным священником до появления священства. И, как мы уже неоднократно обсуждали, этот обычай (как и многие другие) не был ни уникальным, ни новым для Израиля. Мы найдём документы, датируемые 1000 лет до этого времени (из месопотамских культур), в которых указаны определённые религиозные и духовные обязанности для первенца в семье. И главной из этих обязанностей было выполнение всего, что было связано с поклонением предкам и ритуалами.

Обязанности начинались с того, что первенец обязан был должным образом похоронить своих родителей. После этого первенец должен был приносить масло, еду и даже воду на могилу для использования духами своих умерших родителей. Во время этих ритуалов произносились имена родителей, потому что в картине мира древних евреев каким-то неопределённым образом сохранение памяти о человеке поддерживало дух этого человека живым.

Если первенец правильно проводил ритуалы поклонения предкам, тогда духи его умерших предков должны были ходатайствовать за него перед богами. Если поклонение совершалось неправильно, то никакое заступничество было невозможно, и духи его умерших предков МОГЛИ даже отвернуться от него и причинить ему неприятности, всё, что угодно, от причинения болезней и неурожая до бесплодия его жены.

Я рассказываю вам об этом поклонении предкам, потому что оно было распространено по всему известному миру в древние времена, даже задолго до Авраама. И оно активно практиковалось во времена Моисея. Таким образом, мы видим следы практики поклонения предкам в лексике, которую использовал Израиль, а также в ритуалах Израиля (хотя, конечно, они используются для схожих, но разных целей, потому что Иегова никоим образом не терпел поклонения предкам среди Своего народа). На самом деле, у меня мало сомнений в том, что причина, по которой мы видим фразу «он умер и приложился к народу своему» в нескольких местах Библии (в отношении смерти), но в основном в более ранних частях Ветхого Завета – это была обычная фраза, используемая на похоронах, которая отражала общий обычай поклонения предкам. Я также не сомневаюсь, что израильтяне, вышедшие из Египта, поклонялись предкам, потому что в ту эпоху это было почти всеобщим явлением.

Позвольте мне напомнить вам, что то, что происходит после смерти, ОЧЕНЬ туманно и нигде в Ветхом Завете прямо не рассматривается. Это говорит мне о том, что те, кто писал Ветхий Завет, не были уверены в том, что происходит после смерти, и в разные эпохи были разные традиции по этому поводу, которые также, несомненно, различались в различных ближневосточных культурах.

Поскольку считалось, что поклонение предкам имеет отношение к тому, как протекает собственная жизнь человека (полная хороших или плохих вещей), оно занимало центральное место в общей практике поклонения каждой культуры. Учёные раввины почти не сомневаются (и я согласен с их выводами) в том, что первенцы Израиля вплоть до момента установления левитского священства были семейными священниками. Не каким-либо организованным образом, а просто по давнему обычаю.

Итак, имея всё это в виду, мы можем сделать вывод, что многое изменилось для Израиля (довольно радикально, я мог бы добавить), когда Иегова учредил назначенную Богом отдельную группу священников, где власть принадлежала одному конкретному колену. Изменение заключалось в том, что ритуальные обязанности, которые каждая отдельная семья исполняла как считала нужным, были переданы из ведения каждой семьи, определённой группе священников, которые исполняли их в соответствии с общим сводом законов и постановлений (закон) и под централизованным контролем (первосвященника), а статус первенца, который, будучи освобождённым от обязанностей, которые он ранее выполнял как своего рода семейный священник, теперь изменился. Это изменение, без сомнения, было воспринято как своего рода понижение в должности и не было хорошо принято.

Мы видим, что левиты взяли на себя статус и многие обязанности, которые ранее выполняли первенцы. Итак, в стихе 11 и 12 мы видим, как Господь говорит: «…вот, Я взял левитов из сынов Израилевых вместо всех первенцев…». Передача обязанностей от первенцев к священническому колену была завершена. Я надеюсь, что этот обзор оказал на вас должное впечатление, потому что он действительно знаменует собой важные кардинальные изменения в том, как Израиль будет действовать, в отличие от того, как это было в прошлом, и, возможно, из-за этого Израиль казался совершенно другим и странным по сравнению с тем, как действовали все другие культуры, с которыми они взаимодействовали.

Замена первенцев должна была быть строгой, приказ Иеговы не должен был быть только общим или символическим, это должно было быть сделано на индивидуальной основе, каждый левит мужского пола должен был заменить одного из ныне живущих первенцев Израиля. Очень скоро мы увидим, как этот любопытный сценарий воплотится в жизнь. Я говорю вам это до того, как мы снова перейдём к этому в Писании, потому что ЭТО было одной из основных целей переписи левитов и ТОЛЬКО левитов, которая была проведена по повелению Иеговы, речь об этом идёт, начиная со стиха 14. То есть необходимо было точно определить, сколько было левитов мужского пола, потому что это определяло, сколько из обычных первенцев израильтян мужского пола (не левитов) будут охвачены, а для тех, кто не охвачен, это требовало специальных мер.

На прошлом уроке мы обсуждали перепись израильтян отдельно от переписи колена Левия. Это было потому, что Иегова выделил левитов как Своих слуг. Можно было с полным основанием сказать, что Бог отобрал колено Левия у Иакова, сделав его Своим собственным. Таким образом, с этого момента левиты считаются отделёнными от Израиля.

Перепись левитов была аналогична той, которая была проведена в главе 1 для всего Израиля. Однако было одно существенное отличие, заключавшееся в том, что при переписи всего Израиля, которая, кстати, проводилась только среди израильтян МУЖСКОГО пола, мужчина должен был быть старше 20 лет, чтобы быть учтённым. Это было связано с тем, что целью этой переписи был призыв на военную службу. Позвольте мне пояснить, что термин «первенец» применим ТОЛЬКО к мужчинам. Первенец–дочь – это оксюморо́н, такого понятия не существует. Потому, что первенец – это скорее должность, возложенная на ребёнка мужского пола, чем простой порядок рождения. То есть первый сын, рождённый у мужчины, не обязательно занимал должность и выполнял обязанности первенца, хотя чаще всего так оно и было. Эти обязанности, права и привилегии могли быть переданы другому сыну по целому ряду причин, и это не было чем-то ужасно неслыханным. На самом деле именно это произошло в жизни первых 3 патриархов: Авраам произвёл на свет Измаила, который родился первым, а затем появился Исаак. Но Авраам отдал первенство Исааку. Исаак произвёл на свет Исава, который родился первым, а затем появился брат-близнец Исава Иаков. Но Исаак невольно отдал должность первенца Иакову (это было сделано обманным путём, поскольку Исаак не собирался этого делать). Иаков произвёл на свет нескольких сыновей, причем первенцем был Рувим, но Иаков отдал должность первенца Иуде, 4-му сыну, родившемуся у него, частично в наказание Рувиму за осквернение одной из наложниц Иакова.

При переписи левитов возраст мужчин, подлежащих учёту, начинался с первого месяца жизни, поэтому в результат переписи включались даже самые маленькие мальчики. Почему один месяц? Две причины: 1-я, обрезание не проводилось до тех пор, пока мальчику не исполнилось 8 дней. Обре́зание было тем моментом, когда мальчик ОФИЦИАЛЬНО становится членом Израиля, это означает, что этот мальчик теперь действовал в соответствии с заветом Авраама. Он стал израильтянином после своего обрезания. До своего обрезания он официально не был членом Израиля. 2-я причина такого раннего отбора для включения в перепись заключается в том, что ребенку должен был быть один месяц, чтобы его можно было выкупить. Таким образом, только искупленный человек (левит) мог быть заменён другим искупленным человеком (израильским первенцем).

По еврейскому закону младенец в возрасте до 30 дней не считается личностью. Я не говорю, что его не считают человеком. Просто в 30 дней происходит изменение статуса, при котором младенец приобретает большую ценность. Это, несомненно, произошло из-за высокого уровня детской смертности в ту эпоху, которая, конечно, сейчас другая, но по строгому еврейскому закону обычные траурные обряды не проводятся, если умирает ребенок младше 1 месяца. Этот закон имел и другие последствия. Если кто-то случайно убьёт младенца в возрасте до 1 месяца, компенсация, причитающаяся родителям, будет очень небольшой. Но как только этому ребенку исполнился 1 месяц, компенсация резко подскочит, потому что этот ребёнок достиг статуса «человека».

Я говорил вам в начале главы 3-й, что события этой главы происходили в двух разных местах: всё, что описано в первых 13 стихах, происходило на горе Синай, но то, что следует, начиная со стиха 14, происходит в Синайской пустыне после того, как они отошли от горы Синай.

А теперь позвольте мне привести вам небольшой интересный факт. Если не присмотреться повнимательнее и не знать иврит, легко предположить, что метод подсчета левитов (кроме разницы в возрасте тех, кто должен был быть подсчитан) был примерно таким же, как и при общей переписи всех израильтян, но это не так. На самом деле перепись даже не проводилась людьми.

Давайте перечитаем часть главы 3-й.

Перечитайте 3 главу книги Чисел с 14 стиха до конца главы.

В стихах 15 и 16, где говорится о Моисее, проводящем перепись левитов, в большинстве переводов Библии говорится, что «исчислил их Моисей по слову Господню, как пове́лено», но это не соответствует действительности. Еврейское слово, обычно переводимое как «пронумерованный» или «подсчитанный», – это «ваифка́д», и оно имеет широкий диапазон значений. В этом контексте, вероятно, лучшим современным русским словом, чем число или счёт, было бы «записывать». Далее, на иврите слово, обычно переводимое как «слово» или «повеление» Бога в этом стихе, – «аль–пи́». И более точно оно означает «предсказание». Другими словами, результаты переписи были божественно связаны с Моисеем непосредственно от Бога, это было предсказание от Бога, совершенно особое объявление, сделанное с монументальной целью. Ни Моисей, ни Аарон, ни вожди племён левитов, ни вообще кто-либо из людей, если уж на то пошло, не участвовали в подсчёте левитов. Это было слишком важное дело, потому что в его основе лежало искупление. Вместо этого Иегова Сам провел перепись, и Моисею просто сообщили результаты с помощью «предсказания» от Иеговы, а затем то, что сказал Бог, было записано.

Я мог бы потратить час, рассказывая обо всех принципах искупления, которые затронуты в этих стихах, о тех же принципах, которые проявились в жизни, смерти и воскресении Йешу́а. Но пока я упомяну только об одном, и я надеюсь, что он глубоко западёт вам в душу. Лидерам и старейшинам всех церквей и синагог мира было бы бесполезно проводить перепись, чтобы определить, сколько людей на самом деле искуплены (или, по-евангельски, спасены). Священное Писание ясно даёт понять, что Господь, и только Господь, принимает это решение. Перепись спасённых людей, которая будет проведена за мгновение до восхищения верующих, не будет проводиться в соответствии с церковными или синагогальными записями, как определено подсчётом людей, это будет сделано Самим Богом. Это свидетельство о крещении, или ваше имя в списке членов церкви или синагоги, или то, что вы были избраны или назначены старейшиной или дьяконом, или даже если вы пастор или раввин с сертификатом о рукоположении, всё это приятные и значимые вещи в религиозной деятельности человека, но они не будут иметь никакого значения, когда Бог будет проводить Свою последнюю перепись. Поскольку это важно и вечно по своим последствиям, перепись тех, кто искуплен (и по умолчанию тех, кто не искуплен), не будет оставлена в руках Папы, или епископа, или пастора, или раввина, или церковного совета, или комитета синагоги, или любого другого человека если уж на то пошло. Наш Господь позаботится о том, чтобы ни ОДИН верующий не был случайно упущен из виду и оставлен вне списка. Тем не менее, какой бы радостной и обнадеживающей ни была эта перспектива, также осознайте, что ни одному из тех, кто НЕ должен быть включен, не будет позволено случайно проскользнуть внутрь. Бог примет это решение, основываясь на Своём глубоком и совершенном знании сердца каждого человека, а также на том, полностью ли этот человек принял спасительное положение, которое Бог дал человечеству, нашему Спасителю Йешуа. Все особые религиозные статусы, почести и титулы, которыми люди наделяют людей, не будут иметь значения. Наш послужной список, то, какие мы хорошие, говорим все правильные вещи и искренне верим в доктрины, которые звучат благочестиво, но таковыми не являются, и многое другое, что производит впечатление на людей, – всё это не будет критерием для вынесения решения. Точно так же, как здесь, в книге Чисел, где Иегова Сам подсчитал левитов, только Бог проведёт перепись верующих и запишет их в Свою небесную книгу жизни, потому что только Бог может видеть сердце и душу такими, какие они есть на самом деле.

Что ж, в следующих нескольких стихах мы видим множество генеалогий, потому что левиты должны были быть разделены в соответствии с их кланом, а затем между ними были распределены различные обязанности в отношении священства (которое могло исходить только от клана Аарона) и обязанности в отношении скинии. Однако эти обязанности были временными, поскольку, как только они достигли земли обетованной после 40 лет блуждания в пустыне, обязанности немного изменились, потому что обстоятельства довольно значительно изменились, когда они превратились из странников в оседлых людей. Так что многое из того, что мы здесь читаем, технически относится ТОЛЬКО ко времени 40-летних скитаний.

Сегодня мы не станем увязать в этом длинном списке имён, однако из него следует извлечь несколько важных моментов. Прежде всего обратите внимание, что священники и левиты должны были расположиться между скинией собрания и 12 коленами Израиля, действуя как преграда или защитный барьер между святой землей и народом Израиля (или кем-либо ещё, если на то пошло). Это дополнительно определяет роль посредника, ходатая или даже назначенного Богом слуги. Это не просто вопрос передачи посланий от людей к Богу (как в ходатайственной молитве) и от Бога к людям (как в деятельности учителя или проповедника Евангелия), речь идёт о защите Бога от угрозы в сторону Его святости, а также о защите людей от уничтожения со стороны Бога за то, что они намеренно или случайно посягнули на Его святость. Добавьте это к размышлениям, когда вы пытаетесь понять роль Иисуса и, в некоторой степени, наши обязанности как Его учеников. Об этом редко думают или обсуждают, но это, вероятно, одна из самых важных ролей, которую каждый современный верующий несёт на своих плечах.

Соответственно, мы видим, что первыми перечислены непосредственные сыновья основателя колена Левия, сына Иакова: это Гирсо́н, Каа́ф и Мерари́. Однако в этом списке осталось одно имя, которое очень важно, но оно не записано, потому что это имя принадлежит женщине: Иохаве́да. Иохаведа была сестрой Гирсона, Каафа и Мерари. Но мы больше знаем об Иохаведе как о матери Моисея и Аарона. Что интересно, так это то, что Амрам (отец Моисея и Аарона) был сыном Каафа. Это означает, что Амрам женился на сестре своего отца, своей тёте Иохаведе, и, следовательно, Кааф образовал биологическую линию ОБОИХ родителей Моисея и Аарона. Конечно, Амра́м и Иохаведа поженились, когда Израиль ещё был в Египте. Такая ситуация НЕ могла произойти ПОСЛЕ горы Синай, потому что закон, данный Моисею по вопросу брака, не разрешал такого рода близкие семейные смешанные браки.

Начиная со стиха 22, мы видим состав левитов в соответствии с их переписью, проведённой Богом, а затем записанной Моисеем. Семейная линия Гирсона была далее разделена на две линии, представляющие двух его сыновей Ливни и Шимея. Общее число потомков Гирсона, сына Левия, составило 7500 мужчин в возрасте от 1 месяца и старше. Им было поручено разбить лагерь в задней части скинии собрания, на западе, на 3-м по престижности месте возле неё. Их обязанности в скинии состояли в уходе за определёнными частями строения скинии, хотя, когда мы читаем этот отрывок на русском, кажется, что он повторяется, потому что в большинстве переводов говорится что-то вроде «скинию и покров её, и покров кожаный синий, который поверх его, и завесу входа скинии собрания». В чём разница между скинией и покровом, разве это не одно и то же?

На самом деле эти слова относятся к различным слоям ткани и шкур, которые вместе образуют шатровое святилище. Это значит, что словом «скиния» обозначается внутренняя подкладка из ткани, словом «покров» средний слой из козьей шерсти, а словом «покрытие» – внешнее покрытие из дублёных бараньих шкур, а также, возможно, водонепроницаемое верхнее покрытие, вероятно, сделанное из шкур морских котиков. Кроме того, слово «завеса» указывает на внешний вход в шатёр, занавесь, которая висела на входе со двора в святое место (это не внутренняя завеса, парохе́т, которая отделяет святилище от Святая Святых). Гирсониты также несут ответственность за алтарь всесожжения и верёвки, которые свисают с его шеста.

Род Каафа (другого сына Левия) был разделён на 4 линии, или клана, каждый из которых представлял 4 сыновей Каафа, один из них был родом, из которого произошли Моисей и Аарон (Амрами́ты). Общее число мужчин из этой семейной группы составило 8300 человек. Они должны были разбить лагерь на южной стороне скинии, 2-е по престижности место для лагеря. В их обязанности входил уход за ковчегом завета, столом с хлебами предложения, менорой, золотым жертвенником благовоний и всей ритуальной утварью, такой как жаровни, золотые кувшины, чаши, используемые для сбора крови жертвенных животных, и так далее. Обратите внимание, что эти обязанности были самыми высокими обязанностями не священников, та группа, которую Библия обычно называет просто «левитами». Каафиты заботились о вещах ВНУТРИ скинии. Первая группа, которую мы обсуждали, группа Гирсона, заботилась о вещах, которые были либо барьерами между внутренней и внешней частью шатра, либо о вещах, которые находились полностью за пределами шатра (например, жертвенник всесожжения). Вещи внутри скинии обычно считались более священными и престижными, чем вещи, размещённые вне скинии.

Позвольте мне напомнить вам, потому что это может привести к путанице: как только Бог учредил священство (событие, которое произошло на горе Синай), Он разделил колено Левия на два основных подразделения: священников и не священников. Священники совершали ритуалы и преподавали закон, и их называли «священниками», или на иврите когани́м. Не-священники (остальная часть колена Левия) носили титул «левиты», это были те, кто выполнял работу «синих воротничков» вокруг скинии, а затем и храма. С биологической и генеалогической точки зрения все священники и левиты были частью колена Левия, но Бог возвысил потомков Аарона, священников, до более высокого статуса, чем остальная часть колена Левия. Итак, с этого момента в Библии в 9 из 10 случаев, когда Писание ссылается на левитов, речь идёт ТОЛЬКО о работниках-левитах, а НЕ о священниках. И ВСЕГДА, когда Писание ссылается на священников, оно никоим образом не включает в себя этих рабочих-левитов. Мы довольно часто будем видеть фразу «священники-левиты», но пусть вас это не смущает. Цель этого – напомнить читателю, что священство происходит от колена Левия и ТОЛЬКО от колена Левия, никакое другое колено не может участвовать в священстве. К сожалению, большинство христианских комментаторов считают, что левиты и священники – это всего лишь два слова для обозначения одного и того же, и поэтому мы получаем очень неточную картину того, что происходило вокруг скинии, а затем и храма.

3-м сыном Левия был Мерари. Род Мерари́ разделился на два клана, потому что у него было два сына. Общее количество мужчин из линии Мерари составило 6200 человек. Им было приказано разбить лагерь на НАИМЕНЕЕ престижной стороне скинии, на севере. Они должны были ухаживать и перевозить доски, которые образовывали каркас священного шатра, а также все шесты, гнёзда и веревки, используемые для формирования матерчатой стены, окружавшей внешний двор.

Самое престижное место для лагеря досталось Моисею, Аарону и сыновьям Аарона – священникам. Они расположились лагерем к востоку, или спереди, от скинии. Они не собирали и не разбирали скинию, они не перевозили какую-либо её часть или её убранство – это была работа левитов. И, как ясно сказано в стихе 38, целью священников было «выполнять обязанности святилища», то есть выполнять ритуалы. И делали они это не от их СОБСТВЕННОГО имени, а от имени всех израильтян. Именно ради всех израильских колен левиты и священники делали то, что они делали.

В конце стиха 38 ещё раз подчеркивается, что любое неуполномоченное лицо, которое подходило слишком близко к скинии или пыталось выполнять священнические функции, должно было быть убито. Возникает вопрос, почему об этом упоминается так много раз. Неужели Бог считал этих израильтян глупыми? Что ж, помимо того факта, что Иегова так ясно даёт понять, что близость к Нему несёт в себе не только благословение, но и опасность (что, похоже, понимают немногие, кроме самых смелых миссионеров в современной церкви), я не сомневаюсь, что в эту эпоху это предупреждение предназначалось в первую очередь первенцам Израиля. Помните, что мы находимся в тот момент, когда особый статус всех израильских первенцев находится в процессе передачи его левитам. Израильские первенцы на протяжении веков были единственными, кому выпала уникальная честь и обязанность выполнять священнические функции для своих собственных семей. Вы можете поспорить, что в то время как некоторые первенцы испытывали облегчение от того, что им больше не нужно было этого делать, у других была уязвлена гордость, и они совсем не были рады этой перемене. И они, конечно же, не собирались так легко отказываться от всего этого и хотели продолжать участвовать в ритуалах и церемониях, которые Бог предписал Моисею. Божий ответ: не смейте даже думать об этом. Если подойдёте ближе – умрёте.

Кстати, обратите внимание, что НЕ приводится никакого подсчёта мужчин, образовавших священнические семьи. Используется ТОЛЬКО общее количество 3 семей, не являющихся священниками. Для тех, чьи Библии ещё не включили предполагаемое исправление, самые ранние рукописи на иврите, которые у нас есть, указывают, что число каждой из этих 3 семей, не являющихся священниками, при сложении вместе (22 300) не совпадает с обычно приводимым общим числом (22 000).). Общепризнано, что это произошло из-за довольно распространённой ошибки переписчика где-то на этом пути. Проблема в том, что число 3 на иврите очень похоже на число 6. Три – это шин-ла́мед-шин, в то время как 6 – это просто шин-шин.

На этом этапе производится ещё один вид переписи, первая перепись колен Израилевых включала только мужчин, начиная с 20-летнего возраста. Должен был быть проведён новый подсчёт, в котором учитываются ПЕРВЕНЦЫ израильтян мужского пола, начиная с возраста 1 месяца, то есть в этом новом подсчёте используются те же критерии, которые использовались для подсчёта левитов. И что обнаруживается, так это то, что первенцев-израильтян на 273 больше, чем мужчин-левитов, которые могли бы их заменить. Интересно, что даже первородный скот израильтян (на иврите бехема́, что означает домашних полевых животных, используемых в пищу: коз, овец и коров) должен был быть выкуплен путем замены их животными, принадлежащими левитам. На случай, если это непонятно: левиты, которые использовались для искупления, состояли из ВСЕХ левитов мужского пола, а не только из первенцев левитов. Но среди обычных израильтян (12 колен) искупались ТОЛЬКО первенцы, а не все израильтяне мужского пола. Понимаете? Один обычный левит мужского пола любого происхождения выкупал одного израильского ПЕРВЕНЦА–мужчину.

Так что же делать с проблемой, заключающейся в том, что не хватало мужчин-левитов, чтобы выкупить каждого израильского первенца? Была установлена выкупная цена, и эта цена составляла 5 шекелей. На данном этапе истории шекель НЕ был монетой, как сейчас (и как во времена Иисуса). В то время шекель был просто единицей веса, как унция или грамм.

273 израильских первенца, которые должны были быть выкуплены за деньги, были выбраны по жребию. И те, кто был избран, должны были принести по 5 сиклей серебра каждый и преподнести их Моисею, который затем отдал их Аарону. Таким образом, 22 000 израильских первенцев были выкуплены в обмен на 22 000 мужчин-левитов, а остальные 273 израильских мужчины были выкуплены за 5 сиклей серебра каждый, которые были переданы священству. Таким образом, каждый израильский первенец был искуплен и, таким образом, больше не был автоматически посвящен служению Господу.

Передача была завершена. Левиты теперь принадлежали Богу вместо израильских первенцев, и израильские первенцы потеряли свой особый статус по отношению к левитам. Позвольте мне заметить, что это был, по большей части, духовный статус, который первенцы потеряли, а левиты приобрели. Другие типичные традиции и обычаи перворожденных, касающиеся семейной власти, богатства, лидерства и т.д., всё ещё применяются в полной мере.

Итак, каков был статус всех БУДУЩИХ израильских первенцев с этого времени? Евреи чувствовали необходимость в искуплении каждого еврейского первенца. Дело было не в том, что Бог по-прежнему автоматически владел всеми первенцами, а скорее в том, что это было сделано в память об исходе, когда Иегова убил всех первенцев Египта, но спас всех первенцев Израиля. Идея заключалась в том, что, когда рождался первенец, родители посвящали этого ребенка Богу в знак благодарности. Затем, через 30 дней, они выкупали этого первенца ОБРАТНО, пойдя к священнику и заплатив выкупную цену. Когда первенец рождался, через 30 дней проводилась церемония, и отец отводил своего сына в скинию и платил священнику сумму в 5 шекелей серебра, чтобы выкупить своего сына. После этого первенец больше не был посвящён в служение Богу, он был выкуплен у Бога, цена искупления составила 5 шекелей. Позвольте мне подчеркнуть: это касалось ТОЛЬКО первенца. Если у человека было несколько сыновей, то он выкупал ТОЛЬКО первого родившегося, а не остальных, потому что остальные не были посвящены Богу, тем самым по сути становясь Божьей святой собственностью.

Теоретически, если бы это искупление НЕ произошло, то первенец был бы обязан всю жизнь служить Богу, или священнику, или и тому, и другому. На самом деле первенец очень мало мог сделать для священника, потому что задача служить священникам была у левитов. И любой, кто не был левитом, но выполнял задание левита, должен был быть казнён.

Были некоторые родители, которые принимали решение, что они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО хотят, чтобы их первенец служил Богу, и поэтому они намеренно НЕ выкупали его. Мы увидим это, в частности, в обете назорея, согласно которому ребёнок приносится в жертву Богу ещё до его рождения. Мы видим это в Библии, например, с Самсоном.

Кстати, Иоанн Креститель тоже НЕ был искуплен, хотя и был первенцем. Почему? Возможно, по причине, которую мало кто мог ожидать: Иоанн не был евреем в строгом смысле этого слова, он был левитом!!! Его отец был священником, а его мать Елизавета происходила из рода Аарона. Иоанн Креститель не имел права быть выкупленным. Скорее всего, как и все мужчины из колена Левия, начиная с книги Чисел, он постоянно находился в служении Богу и не мог быть освобождён от этого положения.

На самом деле даже Иисус был выкуплен у Бога своим земным отцом Иосифом. Мы найдём эту историю во 2-й главе Евангелия от Луки. Обратимся к ней сейчас вместе со мной, чтобы увидеть, как этот принцип, о котором мы узнаём в книге Чисел, применяется к Йешу́а, примерно через 1300 лет после того, как эта практика впервые была начата.

ПРОЧИТАЙТЕ ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ 2:21-35.

Вот история, с которой мы все хорошо знакомы, но, вероятно, действительно не до конца поняли. То, что мы наблюдаем, – это просто стандартное, обыденное искупление первенца, еврейского мальчика. В данном случае это Йешуа.

На иврите весь этот процесс называется пидио́н хабе́н. Обратите внимание, что в рамках закона пидион хабен, Йешуа было дано Его имя только после обрезания на 8-й день. Причина этой задержки заключается в том, что имена имели большое значение, и до тех пор, пока Иисусу не исполнилось 8 дней и Он не прошёл церемонию обрезания, на Него не распространялись положения Авраамического завета. На 8-й день Он получил Своё еврейское имя, потому что официально стал израильтянином.

Далее говорится, что искупление произошло после времени очищения в соответствии с законом (имеется в виду Тора), когда Иосиф и Мария отвезли Иисуса в Иерусалим. Очищение, о котором идёт речь, касается НЕ Иисуса, а Марии, и это тоже содержится в законе пидион хабен. Когда женщина рожала ребёнка, если это был мальчик, она была ритуально нечиста в течение 40 дней. Итак, мы знаем, что эта сцена в Евангелии от Луки произошла через 40 дней, потому что она НЕ могла прийти в храм в нечистом состоянии.

Далее, жертва, о которой говорится (две горлицы или два голубя), снова касается Марии, а не младенца Йешу́а. Это жертва, необходимая для завершения её ритуального очищения после родов. Поход в храм был своего рода испытанием, и когда за одну поездку можно было сделать несколько дел, обычно так и происходило. Итак, Мария была очищена, а Иисус выкуплен в один и тот же визит. В этом отрывке НЕ упоминается сумма, данная за выкуп Иисуса, но это была бы стандартная сумма в 5 шекелей, потому что не имело значения, была ли семья богатой или бедной, стоимость выкупа была одинаковой для каждого еврейского первенца.

Некоторые считают, что у Иисуса был старший брат Иаков, который родился от другой жены Иосифа. То, что Иаков был родственником Иисуса, довольно хорошо установлено, но мысль о том, что Иаков был первенцем Иосифа, кажется, выходит из логики этого текста Евангелия от Луки, поскольку здесь мы видим, как Йешу́а избавляется от Своего статуса первенца. Единственный нюанс, Иосиф НЕ был биологическим отцом Йешуа (и он хорошо это знал), поэтому, возможно, Господь приказал Иосифу (или он сам взял на себя ответственность сделать это) отвести Йешуа в храм для ритуала выкупа первенца от имени небесного Отца.

Таким образом, независимо от обстоятельств наш Спаситель был выкуплен у Иеговы, хотя, конечно, на самом деле Он был воплощённым Богом. Это только демонстрирует непостижимую полноту, с которой нам приходится иметь дело в том, что Иисус был на 100% человеком, и поэтому подчинялся положениям Торы, как и любой другой человек, и в то же время Он был на 100% Богом, и поэтому не похож ни на одно существо, которое когда-либо знал мир.

На следующем уроке мы начнём с 4-й главы.