ВТОРОЗАКОНИЕ

Урок 49 – Главы 33 и 34. Конец книги.

На этом уроке мы завершаем наше длительное путешествие по Торе. После того, как мы закончим изучение Торы, мы приступим к книге Иисуса Навина. Отчасти это объясняется тем, что книгу Иисуса Навина часто называют шестой книгой Торы. Иисус Навин говорит об исполнении Торы в том смысле, что она завершает путешествие израильтян из Египта в землю обетованную. Если бы мы остановились в конце книги Второзаконие, то увидели бы Израиль, готовый войти, стоящий на границе земли обетованной, ожидающий сигнала Господа, чтобы войти в место отдыха, которое Он приготовил для них, но целью исхода было не само путешествие, цель лежала в конце путешествия, фактическое владение землёй.

В прошлый раз мы остановились на 9 стихе 33 главы книги Второзаконие, благословении Моисея священническому колену Левия. Я закончил на том, что я хотел бы рассмотреть и прокомментировать. Это слова стиха 9 в свете его аналога в Новом Завете, Луки 14:25-26.

Во Второзаконии 33:9 говорится: «который говорит об отце своем и матери своей: «я на них не смотрю», и братьев своих не признаёт, и сыновей своих не знает; ибо они, левиты, слова Твои хранят и завет Твой соблюдают».

Это отсылка к трагедии, описанной в 32 главе книги Исход, когда Моисей вернулся с вершины горы Синай с 10 заповедями в руках только для того, чтобы обнаружить, что весь Израиль веселится и поклоняется золотому тельцу, которого Аарон, будущий первосвященник Израиля, сделал для народа потому, что они заставили его сделать это. Моисей провозгласил, что Бог уничтожит всех тех, кто остался верен этому лжебогу, а затем сказал, что все, кто с Иеговой, должны прийти и встать рядом с ним. Аарон, сыновья Аарона и большая часть колена Левия перешли на сторону Моисея, по крайней мере частично, потому, что Моисей был левитом (так что это была всего лишь простая племенная лояльность). С другой стороны, те, кто пришёл к Моисею, поверили словам Моисея о том, что это был момент принятия решения, это был момент, когда люди разделились на тех, кто был за Бога, и тех, кто объединился с другим богом.

Затем перед верными Господу Всемогущему встала неприятная задача предать мечу тысячи мятежных евреев, которые отказались отвернуться от своего идолопоклонства. Среди тех, кто отказался и стал мишенью, были матери, отцы и дети некоторых из тех левитов, которые встали рядом с Моисеем. Можете ли вы представить себе муки тех, кто вонзает свои мечи и кинжалы в сердца своих собственных родителей, а в некоторых случаях собственных сыновей и дочерей? И всё же, несмотря на этот ужасный долг тех, кто предан Иегове, они делали это не по собственному разумению, а по приказу Иеговы. Сами по себе они не хотели этого делать и не испытывали никакой враждебности, не говоря уже о ненависти к своим семьям и друзьям. Это был вопрос послушания. И на самом деле это был типичный Божий способ вершить правосудие над людьми? Он регулярно использует людей, чтобы осуществить Свое правосудие.

Именно в этом контексте звучат слова Йешу́а в Евангелии от Луки 14 главе, которые часто неправильно истолковывались собственными учениками Мессии. Здесь Йешуа говорит это евреям, которые подумывали последовать за Ним:

Луки 14:25-26: «Огромное количество народа шло вместе с Йешуа. Обернувшись, он сказал им: «Если кто-нибудь приходит ко мне и не возненавидит своего отца, мать, жену, детей, братьев и сестёр, и кроме того, собственную жизнь, тот не может быть моим талми́дом».

Йешуа не предлагал новым ученикам убивать своих родственников или «ненавидеть» их в общепринятом сегодня смысле слова «ненависть», это означает, что эти потенциальные ученики должны «игнорировать» этих родственников, если они стоят на пути передачи вашей жизни Мессии. Послание состоит в том, что, если ваша семья заставляет вас выбирать между отношениями со Христом и единством с ними, вы должны принять Его и отвергнуть их.

Еврейский смысл того слова, которое обычно переводится как «ненависть», означает отвергать или не иметь никакого отношения, в отличие от современного смысла слова «ненависть», который означает испытывать максимально сильный уровень неприязни и презрения к кому-либо. Таким образом, Иисус не говорит Своим потенциальным ученикам, что они должны развивать почти социопатическую враждебность к своим родственникам, Он говорит им, что они не должны проявлять никакого уважения к желаниям этих близких членов семьи, если они настаивают на том, чтобы потенциальный ученик не проявлял верности Йешу́а как Господу и Спасителю.

Часто этот стих из Евангелии от Луки ошибочно противопоставляется заповеди «почитай своих мать и отца». Якобы Йешуа произнёс новую заповедь, которая отменила прежнюю. Я лично знаю случаи, и другие говорили мне о случаях, когда молодой человек или девушка решили, что он или она хочет посвятить себя христианскому служению, а родители запретили это. Он или она всё равно поступают как решили, и это рассматривается как противоречие между заповедью Торы «почитай своих мать и отца» и заповедью Христа «ненавидеть своих мать и отца», если это необходимо для выполнения воли нашего Спасителя. Хотя это не обязательно отвечает на вопрос о том, что именно должен делать этот молодой человек в таких обстоятельствах, суть в том, что утверждение Иисуса в Евангелии от Луки не противоречит заповеди Торы «почитай нашего отца и мать», по сравнению с тем, что произошло во время инцидента с золотым тельцом у подножия горы Синай.

Кстати, никогда не думайте, что то, что требовалось от приверженцев Бога в пустыне, осталось в прошлом, что мы с вами с этим не столкнемся, потому что в битве при Армагеддоне снова будет проведена черта, с одной стороны от которой будут находиться союзники Иеговы, а с другой – те, кто против, без какой-либо промежуточной позиции. И точно так же, как в какой-то момент все израильтяне объединились в идолопоклонстве золотому тельцу, но по призыву посредника некоторые осознали, что они делают, раскаялись и снова встали рядом с Богом, так и с каждым верующим человеком. Каждый из нас был рождён противником Бога, что поставило нас в положение, подобное тем израильтянам, которые поклонялись золотому тельцу, но в какой-то момент нам пришлось принять сознательное решение принять Божий призыв, оставить старый путь с его порядками, вместо этого прийти и встать рядом с Ним. Как ясно сказано в книге Откровение, нашим трагическим долгом (как тех, кто решил встать на сторону Мессии Йешу́а) будет следовать Его приказам: присоединиться к Нему в священной войне и как святые воины идти против тех и убивать всех тех, кто всё ещё противостоит Богу. В некоторых случаях это будет включать членов нашей собственной семьи, как это было с левитами. Поэтому, если вы никогда не чувствовали в себе настоятельной необходимости донести Благую весть до членов своей семьи, вам, возможно, стоит подумать о том, что в недалёком будущем вы можете предстать перед ними с мечом в руке, не имея иного выбора, кроме как быть тем, кто действует как Божий посланник, который покончит с их существованием и отправит их тёмные души в вечный огонь. Это человеческое состояние, от которого Бог спасает нас, это разрушительное последствие греха.

Поэтому в результате того, что левиты сделали, они были вознаграждены привилегиями, описанными в стихе 10: они будут наставниками народа Израиля в праведности и святости, и они будут служить Господу непосредственно с помощью различных ритуалов, изложенных в законе.

Давайте перечитаем часть 33 главы книги Второзаконие:

ПЕРЕЧИТАЙТЕ 33 ГЛАВУ КНИГИ ВТОРОЗАКОНИЕ с 9 стиха до конца главы.

Следующим коленом, получившим благословение Моисея, был Вениами́н. Вениамин занимал небольшую территорию, которая была своего рода буферным регионом между двумя самыми могущественными племенами: Ефремовым и Иудиным. На самом деле Иерусалим и храм должны были быть построены на южной границе отведённой Вениамину территории. Я вижу в апостоле Павле своего рода пророческую духовную иллюстрацию географического и политического положения Вениамина, ибо апостол Павел был вениамитянином, и ему было поручено взаимодействовать с язычниками (он должен был быть буфером между иудеями и язычниками).

В стихе 12 говорится, что Вениамин – «возлюбленный Господом», другими словами, на Вениамина смотрели с особой благосклонностью и что Господь будет покоиться рядом с Вениамином. Я думаю, что это прямая отсылка к скинии, которая долгое время находилась на территории Вениамина, а затем позже храм был построен в Иерусалиме, на территории Вениамина.

В стихе 13 говорится об Иосифе, точнее о племенах Иосифа. И главными атрибутами колен Иосифа (которые представлены Ефре́мом и Мана́ссией) являются плодовитость и умножение. Эти характеристики выражены даже в значениях имён Иосиф (да приумножится он) и Ефрем (Бог сделал меня плодородным). И в ту эпоху главным условием для плодородия были дождь и вода, отсутствие дождя означало отсутствие урожая и пастбищ, о чём и говорит фраза о росе с неба.

Мы видим 6-кратное использование слова «вожделенный» для обозначения того, что придет к племенам Иосифа. Однако еврейское слово «ме́гед» лучше перевести как «щедрость» или «изобилие». Щедрость из глубины относится к источникам и фонтанам из подземных источников воды. Обилие солнца необходимо для выращивания сельскохозяйственных культур, а в Израиле солнца так много, что они обычно могут производить четыре урожая в год. Поскольку месяцы и времена года измерялись лунами и их фазами, упоминание о щедрости Луны также касается (как и все предыдущие ссылки) сельского хозяйства. Богатством гор и холмов были деревья, древесина, известняк, драгоценные металлы и различные виды пищи. И затем говорится, что вся эта плодотворность должна быть на голове Иосифа, который является лучшим среди своих братьев.

Позвольте мне напомнить вам, что до тех пор, пока мы не поймём позицию Иосифа и представителей его колен Ефрема и Манассии, а также позицию Иуды, мы можем неправильно понять многие пророчества и многие тексты из Нового Завета. Иосиф получил ПОЛОВИНУ благословения первенца от своего отца Иакова. Другая половина благословения первенца досталась Иуде. Традиционное еврейское благословение первенца состояло из двух частей: одна часть заключалась в передаче власти над племенем или нацией первенцу, а другая часть заключалась в предоставлении первенцу большей части материального богатства, чем остальным наследникам. Эта вторая часть называлась благословением «двойной доли», потому что, как правило, первенец получал в два раза больше, чем любой из его братьев и сестёр. Совершив очень необычный поступок, нарушавший ближневосточный обычай, Иаков РАЗДЕЛИЛ благословение первенца и передал власть над нацией Иуде, а двойную часть богатства Иосифу. Точнее, двойное благословение было назначено двум сыновьям Иосифа, Ефрему и Манассии, которые были возведены в статус наравне с сыновьями Иакова вместо их естественного положения внуков Иакова.

Но затем мы получаем этот странный эпитет о племенах Иосифа в стихе 17, в котором говорится, что он подобен первородному быку в величии и что у него рога, как у дикого быка. Бык-первенец – одна из самых высоких жертв, которые могут быть принесены в скинии, которая уступает только зрелому 3-летнему быку, и это означает большую силу. Дикий бык, забивающий своих врагов, символизирует могучего воина, который силён в битве. Итак, мы переходим от того, что племена Иосифа плодовиты, к тому, что они также многочисленны, обладают большой армией и являются хорошими воинами. Затем в пророческих терминах говорится об относительных пропорциях колен Иосифа, Ефрема и Манассии: Ефрем будет состоять из мириа́дов (десятков тысяч), Манассия будет состоять из тысяч. Это пророчество оказалось верным: Ефрем в конечном итоге доминировал в северных регионах Израиля, а 9 других северных колен (включая племя его брата Манассии) попали под его господство. В конце концов они распространили своё влияние до края земли, но это произошло по иронии судьбы: они были завоеваны ассирийцами и насильственно рассеяны по всей Азии. Основная часть людей из 10 рассеянных колен быстро стала язычниками, поскольку они так сильно смешались со многими языческими расами Азии, что потеряли свою еврейскую идентичность (это было предсказано Осией и Исайей, и в книге Осии Бог сказал, что эти 10 колен станут ло-амми́, не-людьми, для Него). Однако, как мы только недавно обнаружили, были найдены репрезентативные остатки каждого из этих предположительно 10 потерянных и вымерших колен, нетронутые, и каждое из них имеет чёткую идентичность со своим древним израильским племенным именем и наследием. Неудивительно, что одним из крупнейших обнаруженных «потерянных» колен является Манассия, и многие из них сейчас совершают алию́ (иммиграцию) в Израиль.

Завуло́н – это следующее колено, которое мы обсудим. Стих 18 говорит народу Завулона радоваться своим путешествиям, Завулон всегда ассоциировался с торговцами. Иссаха́ру также сказано радоваться в своих палатках: палатки были постоянным жилищем для пастухов, потому что они были мобильными. Иссахар всегда ассоциировался со скотоводством. Сильная традиция об Иссахаре и Завулоне также отражена в стихе 19: у них было прочное партнёрство и преданность друг другу, что принесло процветание им обоим.

Гад получает своё благословение в стихе 20. Расширение Гада означает увеличение численности населения. Гад был одним из 3 племён, которые полностью или частично решили занять территорию ЗА пределами земли обетованной в качестве своей части. Гад получил, пожалуй, самые выдающиеся пастбища и посевные земли. Гад также был известен тем, что у него были хорошо обученные войска, хотя и не обязательно самая большая армия, поэтому используется символика, обозначающая свирепых воинов: в стихе говорится, что Гад лежит там как лев, готовый к нападению. В стихе 21 поднимается вопрос о том, почему Гад решил остаться за пределами земли обетованной, когда говорится, что он выбрал для себя лучшее. «Начаток» означает лучшая, превосходная земля.

Дан, как и Гад, сравнивается со львом, т.е. также обладает силой и боевыми способностями. Колену Дана первоначально были отведены низменности, примыкавшие к печально известной территории филистимлян, а позже (главным образом в результате притеснений со стороны этих филистимлян) они мигрировали в самые отдалённые северные районы Ханаана. Там они завоевали культовый город Лаи́с, сменили его название на Дан и отпали от Бога, впав в ужасное идолопоклонство.

Неффали́му была дарована очень плодородная территория, расположенная на западном берегу Галилейского моря. Он был прекрасно орошаем, земля была богатой, а климат умеренным. Выход к морю плюс плодородная земля сделали территорию Неффалима почти идиллическим местом, это знает любой, кто побывал в том районе. Им также была дана привилегия быть территорией, где в городе Назарет будет воспитан Мессия.

Аси́р также наделён плодородием, поскольку он поселился в верхней Галилее между Неффалимом и Средиземным морем. Фраза, в которой говорится, что Асир был «любим братьями», плохо переведена, «любим братьями» означает, что Асир был очень благословлён. Фраза «окунёт в елей ногу свою» означает не нефть, а оливковое масло. И действительно, этот регион был известен своим высококачественным оливковым маслом, которое он производил. Считается, что погружённая в масло нога означает, что на его территории было изобилие оливкового масла.

Асир занимал территорию, которую пересекал крупный торговый путь и военная магистраль, из-за этого у них были как преимущества, так и опасности, которые были связаны с этим. Поэтому Моисей благословляет Асира мудростью и силой, чтобы воспользоваться экономической ситуацией и защититься от иностранных армий, построив надёжную оборону для обеспечения безопасности.

Начиная со стиха 26, благословив каждое колено в отдельности, Моисей завершает свою речь, празднуя удачу Израиля как целого собрания находиться под бдительным оком Иеговы. Но прежде чем мы перейдём к этому, я хотел бы знать, заметил ли кто-нибудь, что не каждое колено было упомянуто в этом благословении? Был пропущен Симеон. Давайте немного поговорим об этом.

Симео́н и Левий были двумя сыновьями Иакова, которые получили то, что по сути было равносильно проклятиям вместо благословений, когда Иаков на смертном одре благословлял своих детей. Много лет спустя Левий проявил большие заслуги в инциденте с золотым тельцом и в итоге был выбран в качестве назначенных Господом священников, несмотря на проклятие Иакова на них, которое проявилось бы другими способами. А что насчёт Симеона? Симеон был проклят вместе с Левием, потому что в прошлом они вместе сговорились напасть на беспомощных жителей Сихема ради семейной мести. История показывает, что Симеон оказался очень маленьким, невлиятельным коленом и оказался полностью окружён территорией Иудеи, так что оно было обречено с самого начала. Вскоре после того, как колена Израилевы поселились в Ханаане, колено Симеона было поглощено Иудеей, и они исчезли как отдельное самоуправляющееся племя и как отдельная территория. Однако, как это обычно бывает в племенных обществах, память о семье Симеона сохранялась, и поэтому многие евреи считали себя носителями его наследия, хотя колена больше не было.

Вот что я нахожу интересным: есть последние слова Моисея в 33 главе книги Второзаконие, сказаны 12 коленам, но одно из колен (Симеон) было проклято и поэтому исключено, осталось только 11 колен. Давно было замечено, что число первоначальных учеников Иисуса совпадает с числом первоначальных колен Израиля: их было 12. Одним из этих учеников был печально известный человек по имени Иуда Искариот. Существует некоторый спор о том, что означает «Искариот», некоторые говорят, что это относится к географическому региону под названием Крио́т. Другие говорят, что это игра со словом «Сикарри». Напомним, что Иуда был воинствующим фундаменталистом, который пытался разжечь ещё одно еврейское восстание против угнетателя евреев, Рима. Действия Иуды показывают, насколько радикально он поступил, выдав Йешу́а властям, когда решил, что Йешуа не станет избавителем Израиля, на что надеялся Иуда, потому что Иисус просто не был военным лидером, у которого на уме было восстание.

Иуда был зелотом. Зелот – это название еврейской политической партии. Их можно сравнить с сегодняшними сионистами, людьми, которые считают, что только евреи должны владеть и управлять святой землёй. Одна фракция партии зелотов называлась сика́рри, эти люди были отъявленными убийцами, которые пытались навязать своё видение иудаизма и патриотизма всем остальным путём запугивания. Учитывая все обстоятельства, я склоняюсь к тому, что Искариот действительно является игрой слов термина Сикарри, а Иуда, вероятно, является известным радикалом Сикарри, потому что он просто подходит к обстоятельствам.

Откуда взялся Иуда и из какой он был семьи? Другие ученики были галилеянами, но об Иуде известно немного.

Иоанна 13:26 «Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову (бен Шимо́н) Искарио́ту».

Здесь Иуда назван сыном Симона, в других переводах сыном Шимона. Вот в чем дело: Симон, Шимон и Симеон (как колено Симеона) – это одно и то же еврейское имя, просто транслитерированное в различные варианты написания. В библейскую эпоху было нормой идентифицировать человека по принадлежности к колену, поэтому обычно считалось, что еврей, идентифицированный как сын Шимона, будет по наследству связан с коленом Шимона или Симеона. Например, человека никогда не называли Левием, если бы он был из колена Ефремова, Манассиина или Дана.

Так что почти наверняка Иуда был из колена Симеона, давным-давно поглощённого племенем Иуды, но всё ещё помнящий о своём семейном наследии, сохранив идентификацию с Симеоном.

Хорошо, зная это, вернёмся к тексту: Моисей произносил свои последние слова перед 12 коленами всего за несколько часов до своей смерти. И в своих заключительных словах (словах, которые составляют серию отдельных пророческих благословений над племенами) Моисей не упоминает Симеона, которого Иаков проклял вместо благословения. И благословение Моисея было только для 11 из 12 колен. Мы перенесёмся на 13 столетий вперёд, во времена Йешу́а. В ночь перед смертью Иисус обращается со Своими последними словами к Своим ученикам, предлагая благословения за пасхальным столом. Все 12 учеников находятся там, но один, Иуда, исчезает и приводит храмовую стражу, которая арестовывает Йешуа и передаёт его римлянам для суда и казни. Иуда, который из колена Симеонова, проклят своим поступком, а затем совершает самоубийство, и остаётся только 11 учеников.

Зная силу Божьих образцов, мне трудно не видеть пророческий образец, установленный в благословении Моисея над 12 коленами, перенесённый в благословения Мессии Йешуа над 12 учениками. Обстоятельства до жути знакомые: Моисей и Иисус оба благословляли 12, это происходило непосредственно перед их смертью, один из 12 был удалён, и тот, кто был удалён, связан с коленом Симеона, проклятым коленом. Вернёмся к благословению Моисея в 33 главе книги Второзаконие. Моисей обращается ко всем коленам как к группе, и поскольку он начал свои заключительные слова с признания величия Бога Израиля, он заканчивает эти слова тем же посланием, что и в начале. Он умоляет Израиль (снова называемый Йешуру́н, праведный) понять, что бессмысленно поклоняться другим богам, потому что ни один из них не соответствует Иегове. Иегова делает для Израиля со Своего небесного престола многое: помогает им во время нужды, является для них убежищем и поддерживает Израиль, является основой и опорой для Израиля. И поскольку Бог пребывает от века до века, Он всегда будет рядом с ними.

Моисей напоминает Израилю, что именно Господь изгоняет врага перед ними.

Именно Господь делает так, чтобы Израиль жил в безопасности.

Именно Господь даёт Израилю обильный дождь, который приносит обилие зерна и вина.

Именно Господь избавил Израиль от Египта.

Именно Господь постоянно наблюдает за Израилем и защищает его от известных и неизвестных опасностей.

И если они будут верны Господу, Господь заставит врагов Израиля содрогнуться, пасть ниц перед Израилем, и Израиль поставит ногу на спину своего врага. Это довольно стандартный образ для того времени, победитель толкает побеждённого на землю и ставит ногу ему на верхнюю часть спины у шеи в знак того, что бывший враг теперь полностью находится под контролем победителя.

Давайте перейдём к книге Второзаконие 34.

ПРОЧИТАЙТЕ всю 34 ГЛАВУ КНИГИ ВТОРОЗАКОНИЕ.

Моисей благословил тех, о ком он заботился день и ночь в течение последних 40 лет как правая рука Бога. После этого у него было несколько часов или, возможно, день или два, чтобы порадоваться тому, какой путь прошёл Израиль и какие огромные возможности их ждут, затем он отправляется на гору Нево, чтобы умереть. В стихе 1 говорится, что гора Нево находится в горном массиве Фа́сга и напротив Иерихона (Нево находится на восточном берегу, а Иерихон – на западном берегу реки Иордан). Иерихон, кстати, широко признан даже светскими археологами как старейший из известных городов в мире.

С горы Нево Бог показал Моисею землю обетованную, которую унаследует народ Моисея. Порядок территорий колен, названный здесь в 34 главе книги Второзаконие, выглядит так, как если бы Моисей осматривал панораму справа налево. Как будто его взгляд переместился с самой северной части страны на запад, а затем на юг. И Господь говорит: это земля, в которой Я поклялся вашим предкам.

Я уже говорил об этом раньше, но позвольте мне повторить это так решительно, как я умею: только земля Ханаана была землёй обетованной для Израиля, и никакая другая. Нет альтернативного места, которое Господь приготовил для Израиля, и нет альтернативного народа, который имеет право занимать эту землю. Нет варианта А и Б. На протяжении веков и в течение последних 100 лет влиятельные люди и национальные лидеры предпринимали серьёзные усилия по созданию НОВОЙ еврейской родины в Европе, в Африке, где угодно, только не в том месте, которое Господь выделил для евреев. С того самого дня, чуть более 60 лет назад, когда ООН проголосовала за то, чтобы позволить еврейскому народу быть отдельной еврейской нацией и жить на своей древней родине, мировые лидеры открыто сожалели об этом и никогда не прекращали попыток изменить эту реальность.

У меня нет намерения делать политическое заявление, но очевидно, что ни одна из администраций американского правительства не была заинтересована в почитании библейских святых земель как должно: святая земля (как никакое другое место на земле) принадлежит только Богу и предназначена для конкретного народа. Неважно, сколько существует фотографий президентов, склоняющих головы в молитве, или призывающих имя Иисуса публично, или стоящих и говорящих о защите Израиля и прав Израиля на существование. Израиль, который они хотят защищать, – это Израиль, который они хотят изобрести и определить условия самостоятельно. Это очень оскорбительно для Господа, и мы все, рано или поздно, заплатим огромную цену за такое высокомерие наших избранных лидеров, которые настаивают на создании Палестинского государства на земле обетованной, и заявляют, что ислам должен иметь законное право поддерживать языческое святилище ложного бога на Храмовой горе, и за наше безразличие к их решениям. Нации и империи возникали и распадались из-за того, что недооценивали или игнорировали Господа и пытались забрать из Его рук то, что принадлежит Ему одному.

Мог ли Моисей увидеть своими человеческими глазами всю территорию от Дана на севере до Завуло́на на западе и Иудеи на юге? Конечно нет. Ни одна горная вершина не была достаточной высоты, чтобы позволить это. Но поскольку в Священном Писании говорится, что «…показал ему Господь всю землю…», я подозреваю, что Иегова позволил Моисею сверхъестественным образом «увидеть» землю, которую нельзя было увидеть иначе, кроме как из космоса или с орбитального спутника.

Традиция гласит, что Моисей умер через 6 месяцев после того, как умер его брат Аарон, первосвященник. Это было в месяце, который позже назовут Ада́р, что соответствует концу февраля или началу марта. Господь Сам похоронил Моисея, и поэтому его фактическое место захоронения неизвестно. Почему Господь поступил так? Несомненно, для того, чтобы не было построено святилище, возвеличивающее Моисея, и чтобы это место не стало местом, где армии будут сражаться во имя той или иной религии (как люди привыкли делать с тех пор, как появились армии) или чтобы религиозные власти не объявили захоронение святым местом. Я думаю, важно, что, несмотря на удивительное количество записей о служении Иисуса и его страданиях на кресте, не указано точное место, где было погребено Его тело даже в течение этого короткого 3-дневного периода времени.

Садовая гробница, которую сегодня можно посетить в Иерусалиме, – это всего лишь предполагаемое место, и нет абсолютно НИКАКИХ доказательств того, что именно там была гробница Йешу́а, хотя она очень похожа на гробницу, в которой Он на самом деле был погребён. Как получилось, что такое широко засвидетельствованное событие не позволяет установить точное местоположение этой могилы? Потому что, если бы это место было точно известно, там было бы сооружено святилище, и люди поклонялись бы этому месту вместо Бога. Достаточно посетить Ви́а Долоро́са, традиционный путь, по которому шёл Иисус, направляясь на Голгофу, чтобы увидеть яркие, вычурные, инкрустированные золотом церкви и святилища со статуями и мраморными полами, на которых отмечены места, где Иисус предположительно стоял, или преклонял колени, или истекал кровью.

Стих 7 говорит нам, что Моисею было 120 лет, когда он умер, и что он был в добром здравии, и даже его зрение не ухудшилось. Когда мы возвращаемся к книге Бытие, мы обнаруживаем, что Господь провозгласил, что 120 лет были даны в качестве максимальной продолжительности жизни для человека, однако мы также обнаруживаем, что многие прожили жизнь намного дольше этого возраста, а другие намного меньше. 120 лет – это своего рода идеальный срок жизни в представлении Господа, поэтому не случайно, что Моисей прожил именно столько.

Моисея будут оплакивать в течение стандартного периода траура – 30 дней. В течение этих 30 дней Израиль оставался в своём лагере в Моа́ве, готовясь войти в землю обетованную, возглавит их новый военный и гражданский лидер Иисус Навин. Нам говорят, что Иисус Навин был исполнен духа мудрости, «потому что Моисей возложил на него руки». Это неверно истолкованный стих. В переводе это звучит так, как будто Моисей каким-то сверхъестественным образом вложил дух мудрости в Иисуса Навина посредством ритуального возложения рук. На самом деле это идиоматическое выражение, которое описывает общий акт передачи власти, в котором участвуют новый и предыдущий лидер нации.

Уходящий лидер возлагал руки на нового лидера на публичной церемонии в качестве жеста и физического подтверждения передачи власти над нацией. В этом процессе нет ничего сверхъестественного. В Священном Писании ясно сказано, что Бог даёт дух мудрости всем лидерам Израиля. Итак, поскольку Иисус Навин стал лидером Израиля, БОГ дал Иисусу Навину дух мудрости, чтобы правильно руководить Своим народом.

С Моисеем никогда не мог сравниться ни один другой пророк до Йешу́а из Назарета 1300 лет спустя.

Евреи, за исключением мессианских евреев, конечно, категорически не согласны с этим утверждением. И причина этого утверждения в стихе 10 состоит в том, чтобы прояснить, что какими бы великими, почитаемыми и значимыми ни были грядущие пророки, такие как Исайя, Иезекииль, Иеремия и другие, ни один из них не был подобен Моисею по статусу. Ничто из того, что они сказали, не могло опровергнуть то, что сказал Моисей. В будущем кроме тех слов, которые произнесут Божьи пророки, к Писанию не будет добавлено ничего, что могло бы отменить принципы и законы, содержащиеся в словах Моисея. И, позвольте мне сказать вам, если пророки Божьи не смогли превзойти Моисея, то ни один пастор, священник, епископ, раввин, популярный телепроповедник или даже Папа Римский также не сможет это сделать. Позвольте мне также сказать вам с полной уверенностью, что слова Йешуа также не изменили и не отменили слов Моисея. Мне не нужно размышлять об этом, потому что это именно то, что сказал Мессия. Я отсылаю вас (в последний раз, прежде чем мы завершим наше изучение Торы) к бесспорным словам Самого Йешуа из Евангелия от Матфея.

Матфея 5:17-19: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном, а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном».

Иисус говорит в этих стихах в Евангелии от Матфея, что, с одной стороны, Он пришёл не для того, чтобы полностью уничтожить закон, а с другой, что Он пришел не для того, чтобы изменить хотя бы одну крошечную букву в нём. Это самое подробное и развёрнутое заявление, которое мог бы сделать еврей по этому вопросу.

Итак, Христос действительно был более великим пророком и более великим Посредником, чем Моисей. Йешу́а был, остаётся и всегда будет главным пророком и Посредником, потому что Он также является нашим Искупителем. Но даже Он, обладая абсолютным авторитетом Иеговы, сказал: «Если вы видели Меня, вы видели Отца», прямо сказал, что Он пришёл не для того, чтобы отменить, изменить, отнять, добавить или даже оспорить слова Моисея.

Поэтому в ближайшие недели, месяцы и, возможно, годы (если на то будет воля Господа), когда мы будем вместе изучать дальше Ветхий Завет и включать в наше изучение слова Нового Завета, держитесь того, что я только что сказал вам. Ибо придерживаться Торы – это жизнь, отклонение от неё – смерть.

На этом заканчивается наше изучение 5 книг Моисея, Торы.