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創世紀(起源紀) –第6章 第六課第一頁
上週有說到創世紀第六章十三節一部分的經文，那今天要轉移話題了，而內容上會令我們感到著迷(也非常有爭議)。這裡我們要用；全猶太聖經(CJB)來說明。
創世紀第六章第十三節 "神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。
如同上週的這章經節，我們正好讀到了，是什麼原因讓上帝藉由一場大洪水去摧毀地球，很意外說到所有『活物』(希伯來語basar)，是它的誘因。上帝怪罪人類跟動物的原因是，他們污毀地球，但祂沒有責怪撒旦。
希伯來賢哲說到，幾處關於邪惡一說的關鍵要點，大致上，是無法在基督教教義裡找得到的，那就是我們人類與生俱來，就有善惡的傾向面。他們認為，就因為那兩種二元傾向力，我們就可以有道德選擇權。但還有一個更困難的爭端要處理，就是根據聖經說；上帝創造出善與惡，雖然，這種說法未必讓人聯想到那種結論 (所以，別急著下結論)。
以色列的上帝，可見跟不可見萬物的創造主，也會創造出邪惡嗎？我常常說，人類永遠無法用任何精準的詞彙，來完整地刻畫出屬靈世界的事物。我們也喪失了，能夠與上帝全面地心靈交流的話語。邪惡的源頭，是那種讓人感到神秘有令人困惑的處境之一。(究竟是怎麼到這裡的？它到底是什麼? 它如何運作?)
為了討論這棘手又極為重要的主題內容，我們需要引證幾處原則，與表面所浮現的內容沒有太多關係。假如沒有簡要地，來思索這些原則，如同路線指南的話，對我們的探索之旅，是無法從這裡到達另外那一邊的。
首先，我之所以想談起我們的宇宙如何運作，是因為我們受制於它的法則、臨界線和極限點。上帝不是要創造宇宙，然後，把我們放在其中，期待我們要會自主運作和瞭解它，即使在這宇宙裡，我們不是缺一不可的一分子(至少有一段時間，我們是其中的一部份)。
(第六課第一頁)
創世紀(起源紀) –第6章 第六課第二頁
我們的宇宙有著清晰的特徵，雖然偶而會不停地去思考它們。那讓我來告訴你們，一項非常新穎的科研成果，或許可能你們都還沒接觸過。過去幾十年，也就是，世界物理定體，專家們都避而不談，而現在已經取得了一個共識，那就是，宇宙是藉著設計而創造的。這就反駁了一系列不規律的化學反應鍊，如此，取得了相對完美的收場，宇宙絕非是混沌而且很意外地來建立秩序的。現在，對我們作為以色列上帝的信徒來說，不是什麼新鮮事，對數十億信奉其他宗教的族群，也都不是什麼大新聞，也都承認是某位造物主的因素(比人類優越)。然而，兩百多年來，科學界一直極力否認，甚至提出某種超自然力量，或者超能的活體存在，而且極大遠超人類。要揭開宇宙演變的定律時，首先要問，為什麼是這樣呢? 當歷史上，那些不可知論派的物理學家與數學家，都得出想同的結論的時候，我們一定會問，為何有這樣的轉變？但是，同樣要知道，打從他們心理，是不承認上帝的；無論如何，他們都不信神。
近期科研發現的(一系列的新發現)，這種巨大的轉變，促使他們改變想法(這一項發現甚至超過愛因斯坦，所研究出重塑世界的巨作-相對論)，是因為發現無可辯駁的證據，意思就是說；至少說有十個維度的空間，現在很可能是十一維度空間。這項發現是物理界新領域的一部分，而『弦理論』(String Theory)在這些研究項目中是最主要的。
這類概念，在眾多維度空間裡，之所以不容易搞懂，是因為我們宇宙僅僅是靠十度或十一維度當中的四個維度的組成，而那四個維度是高度、寬度、長度還有時間。而高度、寬度、還有長度，都是用來當作測量空間單位，所以科學家所講的是我們的宇宙為時空宇宙。無論我們透過現有的太空軌道望遠鏡，進行探測及測量多遠的空間距離，那就只是那四個相同的維度，是他們所能觀察到的。所以如果是這樣的話，那麼，那些多餘的第六或第七維度該怎麼做解釋呢？首先，它們壓根不存在我們現有的宇宙裡。反而，它們存在於其他『宇宙』裡(就是物理學家所稱的平行宇宙)。這個平行宇宙，就某種意義來說，並不是這些宇宙，存在，在其他維度裡面，像是抓一面鏡子，折射一個準物體，得到一個顛倒平行的畫面。相反的，這類平行宇宙與我們的空間同時並存，他們真的可以在我們的宇宙內存在。(而我們沒有辦法去觀察他們)，或者他們完全存在於我們宇宙之外的範圍(也許有結合兩者)。
這或許讓我們聽起來有點奇特，但不需要這麼覺得。如果你去讀，古希伯來賢哲的著作，你就會找到幾種多維空間的有關描述。信不信這些賢哲(在主前，有相當一些人還活著)早就暗示聖經揭曉十維度空間，還加一個維度，而第十一度空間，就是上帝。現在的物理學家告訴我們，從數學視角看，出於物質與能量等等種種反應的，其他無法解釋的因素，所以，有需要比四維更多的空間並存,這樣就可以觀察到我們的宇宙。他們強調一定是有第十維度或第十一維度空間的緣故。
(第六課第二頁)
創世紀(起源紀) –第6章 第六課第三頁
為了有助於我們去遐想這種概念，只要去想聖經所描述的天堂模樣，天堂很肯定不會按照我們宇宙的物理定律來運作。或許，用最清晰的指標，指出了天堂，不是位在我們宇宙之內，而是天堂存在於時空之外。按聖經的意思，上帝的天堂是永恆的。 永恆意味著沒時間限制，永恆國度是一種沒有時限的狀態。注意我讀的，因為這對崇拜以色列上帝的信徒來講，會感到開心與安慰。不會像平時那樣被描繪的，永恆並不是用經年累月來形容的，相反的，永恆是表達一種時間維度的領域，存在於我們四維的宇宙裡。
聖經沒有暗指或是宣稱天堂是我們宇宙的一部分。畢竟，在還沒創造我們宇宙前，上帝終究是如何生活在我們的宇宙呢？顯然，祂不是生活在我們的宇宙裡，而是藏居在某處。那個所謂的『某處』，是在一個或多個維度空間裡，位在我們四維度空間之上。重點在於，天堂不在四維度宇宙之內。我不認為，我們大多數人會相信，天堂在四維度宇宙之內。我的目的是想表達，這是構建一個背景，為我們接下來關於，創造邪惡的討論內容作鋪墊。請保持清醒，相信我這一個關鍵要素，將會解釋一切關於邪惡的主題。
然而，面對當今的困境是，如何偵測或查驗，或是瞭解邪惡，是在我們四維宇宙之外的事物。更要立刻去關切的是；如何將四維度空間之外的事物，視覺形象化呢？ (怎麼樣描繪出這些事的心理圖像呢？)。
現實是我們無法這麼做。首要原因出在我們物理的軀體，僅限於感覺器官所能觀測到的事物。我們肉眼可觀測特定輕微光波，我們雙耳能聽測出，特定頻率的空氣聲波，我們的觸覺，能感知熱度、冷度、軟度、硬度等表徵。我們人類所有的感知器官僅能感測，構建宇宙等等的外在物體而已。因此，只單單意味著，我們必須觀察那些，額外的維度的唯一模式，是透過數學來證明，或是透過發掘實際物體等等的怪異現象。正是藉由這些驗證方式，現在我們知道其他外力以外，在起作用，並不按四維度宇宙的常規定率來運作。舉例來說；我們會注意到這些異分子活動情況，尤其『次原子粒子現象』以及宇宙膨脹的整體現象。不過，藉由分隔紅海方式，讓以色列人安全渡過為例，我們也會注意到這『餘剩次元現象』(extra-dimensionality)。
你們同學當中有人會說，我懂四個維度，一定是那三個長度、寬度、深度來塑造物理層面。但是，時間真的是物理嗎？我要怎麼伸手接觸時間呢？我們有感知器官去偵測時間嗎？
(第六課第三頁)
創世紀(起源紀) –第6章 第六課第四頁
時間是構成我們宇宙物理層面的要素，我們首先通過天體運動，來測量在地球的時間，並將季節的轉換跟它結合。當神準備好地球生命的週期之後，上帝就設定好了動能系統。我們藉由觀察太陽、晨星的位置、地球的規律季節循環，用來測出一年的時間。透過觀察月相，就能算出一個月的時間。我們藉著太陽飛越空中的運動，測量一天時間，甚至還算出時辰與分秒(這是直到最近這幾百年的時間)。
當我們說；測量時間的時候，那我們到底用來具體測量的東西是什麼？答案就是，用人類最為熟知的精準的原子鐘，是用來計時的方法(最起碼有一部分啦！)。原子鐘用的是，帶有放射性的物質，有幾乎完美的衰變期來當作他們的標準。這裡的關鍵字是衰變。就如同米數或吋數,就是空間測量單位(三個維度是由高度、寬度、深度)，而時間是測量物理的衰變單位，來塑造我們的宇宙(你、我、岩石、金屬、混凝土、太空塵、所有物質)。我們就是這樣形容時間，還有測量所有宇宙事物，構成整個宇宙邁向變老、衰退、最終逝去等等過程。你們知道嗎? 這不是哲學思考或是宗教信仰，這純粹是一個科學事實，是我們物理學所有的基本原則，而聖經對此也有明確論述。
不過除了事物的物理本質之外，還有『神秘物』，存在在我們的宇宙中，它不屬於那四個維度，是無法用那四類維度來測量或做合理解釋的，更無法透過任何人造儀器進行偵測。而那『神秘物』，我們稱之為聖靈。我是如何知道聖靈存在的呢？因為，除了聖經對此有提到以外，在我的生活裡，我親身經歷過。我用自己的生命來體驗、見證，上帝向我證明祂是真的。這聖靈存在我們裡面(祂是真的能維繫我們的生命，而當祂離開時，我們的存在是停止的狀態。)那聖靈是怎麼進入到我們的裡面呢？是上帝放進去我們裡面的。那祂住進我們哪裡呢？按聖經來說，是在我們心裡，但事實上，不是一個明確的位置。這句話的語境『心裡』一詞，要看做是一種譬喻的手法。
令人驚嘆的是，如果我們信靠上帝，祂甚至賜下自己的靈在我們的裡面(祂的聖靈)。聖靈則是另一種靈性物體，是有別於所有的活物裡面的靈，我叫祂生命的靈，那是一種基本生命力(人類與動物的)。這兩種靈，一種是賦予全部有機動物生命的靈，而另一種是聖靈。這就讓人類與上帝之間能心靈交會，這跟我們四維宇宙毫無關系，也不透過四維宇宙來創造，更不受四維宇宙的定律來運作。然而，祂們是存在的。往好的去想，聖靈就如同第五空間，顯現在我們宇宙之內，而不是來自於我們的宇宙。
我們對聖靈的概念，感到一片茫然的部份原因，出在無法通過我們的理性感官來發覺或是理解。上帝用我們宇宙的實體物質，創造了人與動物。對人類而言，是由塵土來創造。然而，除此之外，祂還從宇宙極限的外圍，穿越了宇宙，帶來一些物體。然後，祂將它放入活物裡，那東西就叫做生命，更好的說法是，生命的靈。更關鍵的是，上帝投放祂自己另一個靈到人類身上(不是給動物的)，那是一種去認識祂，並與祂心靈交流等等的能力。這就是聖經所說的，人的靈魂。 (第六課第四頁)
創世紀(起源紀) –第三、四章 第六課第五頁
當上帝創造我們宇宙時，所屬的天然狀態(至少地球是這樣的方式)，曾是一片渾沌黑暗。
美國標準版聖經 (NAS)
創世紀第一章;第一節1起初，神創造天地。2地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。3神說：「要有光」，就有了光。
那時是無盡的黑暗，之後，上帝從我們宇宙外圍某處，帶來了光明照亮這片幽暗。現在，從創世紀第一章第三節所講的光明，並不是來自燈泡或燈盞的『光』(雖然，祂最終在上空，按發光折射體的模式，帶來光明)，其實，相反的，那束光明，其實指的是靈性啟迪/精神啟蒙(希伯來語“owr”意思是指；良善、真理…一種良善與真理的靈)。對我們的認知而言，至關重要，因為希伯來語用的字是choshek，就是；昏暗、虛妄、盲從等等，用來描寫宇宙原先幽暗的型態。Choshek是一種邪惡的靈；缺乏靈性啟發。並不是指夜間黑暗的意思。
因此，上帝首先創造的是，良善與真理的靈，用希伯來語說是；owr。
OK，讓我們再補上一片拼圖(一條線索)，善與惡從何而來呢？因為我們的宇宙是，是按嚴苛的方式來運作所有的事物，而且必然會帶有對立性質(通常是呈現在物理定律裡面)。用電磁學的說法，如果有一個正電極，就同樣也有一個負電極存在，由於兩者彼此都有關聯。我換個方式來形容；在我們的宇宙中，如果有一個遠處，就必然有一個近處。假如，有一個上方，就一定有一個下方。假設有一個矮，肯定就會有高。要是有一個前方，就會有一個後方。假如一枚錢幣有一個正面，就必然有反面(我的意思是一枚錢幣，會有正反面二面)，所以，在我們宇宙裡，任何事物不可能，沒有對立面的存在。 倘若有未來，那一定有過去以及現在，因為，時間與四維時空，都是這樣運作的。為了操作現有宇宙的運行模式，假如，有生命跡象，就必定會有死亡徵兆。不論，你們能想像到的現象是什麼，總會有對立現象，都顯現在我們現在所在的四維宇宙結構中。為什麼是那樣？難到只能那樣嗎？沒錯！因為上帝就是這麼設計的。上帝這樣做，是為了以這種模式，作為完成祂一切旨意的途徑。上帝會做出不一樣的選擇嗎？很顯然的，就像其他維度那樣存在，就證明一件事，真的是有別的取捨。
(第六課第五頁)
創世紀(起源紀) –第三、四章 第六課第六頁
因為在對立原則下(上帝為我們宇宙制定的定律)為了讓『善』，以某種形式呈現在我們的宇宙裡，那麼『善』的對立面也必然會有『惡』的存在。讓我再次聲明；由於我們的宇宙，會要一個對立面，那一定有善與惡並存，你不能只要其中之一，它們是相關連的。這純粹是我們四維宇宙的運行模式，然而，在我們宇宙之外，情況不必然相同(像在天堂或是其他維度宇宙)。上帝將會創造新的宇宙(我們會讀到啟示錄末段，關於新天堂和地球)，就是最後階段的千禧年國度，將會只有美善，那邪惡將不復存，因為統管我們當今宇宙的定律統統會被廢除。在我們四維時空之外，在第六或第七維度時空來運作的所有事物，不再受對立法則束縛。顯然，在天堂不需要有對立面，雖然如此，我們在某種程度上，還是要應對並解釋，撒旦和那些墮落天使的問題。
現在，要談一個非常令人頭皮發麻的問題；是誰或是什麼，導致邪惡發生？或準確地說，是什麼或是誰創造邪惡。
我們一起看以賽亞書第四十五章第七節(NAS) "那造光、又造黑暗，賜平安、又降災禍的，我—耶和華是這一切的施行者。"
對我們大多數人聽起來沒啥大礙，不那麼介意說，主耶和華創造光明與黑暗，也施平安，帶來災禍。即使我們不太希望，聖經說是上帝帶來災禍(很大可能影響我們個人)，我們卻會心知肚明的接受這一點。恩！如果事情這樣簡單又直接就好了。
我們讀的這節經文是從（新美國標準版聖經NAS）; 採用翻譯的方式，被稱為『動態翻譯』。
我們現在看同一句經文，更加直譯的版本，猶太出版學會(JPS)，是按逐字翻譯。以賽亞書四十五章七節：吾造光，亦造暗；吾施平安，再降災禍；吾耶和華乃行這一切。而這一句話，很傷我們的感覺。毫不忌諱地說，上帝創造邪惡(降災禍)。這有可能嗎? 哪怕是看英王欽定本(KJV)以賽亞書四十五章七節：我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我─耶和華。
在這句經文，共有四個關鍵希伯來單字；owr(光), choshek(暗), shalom(平安/善) and rah(惡)。所以透過希伯來語與英文語句混用的經文是這樣讀:“我造 “owr光” 又造“choshek暗”; 我施shalom(平安)又造rah(惡).”。我們研究過的單字owr(光)和choshek(暗)，所以我們知道那些字凸顯靈性雙重對立性質的涵義，就是善與惡。Shalom是一個非常有趣的希伯來單字，我們大可以花整堂課的時間來討論，但是今天只須要了解它的自身性質，是來形容一種喜樂、平安、良善、聖潔、昌盛跟恩典都來自上帝之手就可以了，它是一種神聖來源(而且屬靈)帶來shalom(平安)。希伯來語rah(惡)有著類似來源，但是，屬於對立性質，Rah代表惡或是壞等等的意思。請記住我們講過的對立性質原則，在我們宇宙的運作原則是，所有事物都存有一種對立性質(沒有例外)。因此這句經文還有很多節都會告訴我們一件事，如果上帝創造光，也會創造暗。假如上帝創造了平安，也同樣創造了災禍。上帝是在幕後掌控這一切，並為了祂聖潔的目的而實施運作。
(創世紀第六課第六頁)
創世紀(起源紀) –第三、四章 第六課第七頁
就只有在我們現代的聖經譯本裡，我們甚至會發現『邪惡』一詞，會用像災禍、大難、悲痛等字眼來替代。希伯來語『rah』意思是惡。現在知道，災禍、大難、悲痛，都是源於邪惡，而那些字是用以生動的方式，來解釋出一種後果性的動作，但是『rah』是直接引用在惡的屬靈本質上，因為『rah』就是『shalom』的對立性質。不要認為，這是單獨與惡有關的經文。這句經文直接顯示，主耶和華使邪惡存在，並且發生的這種敘述，在整本舊約聖經中，都隨處可見。
猶太出版學會(JPS)
阿摩斯書第三章第六節 城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎？
猶太出版學會(JPS)
耶利米哀歌 第三章;第三十八節 禍福不都出於至高者的口嗎？
那麼，為什麼邪惡會存在，在我們的宇宙呢？因為上帝塑造我們的宇宙為；二元對立定律的宇宙。因此，當上帝創造『善』的時候，而『邪惡』便作為善的自然對立面而存在。在我們的課堂上，這是一個關鍵概念，上帝並不是以製造邪惡的意圖來創造邪惡。上帝沒有轉向右邊，然後創造成堆的善，接著轉過身，到祂左邊創造一大堆惡。邪惡反而是祂創造美善的一種成果，並置入良善的靈到我們四維度宇宙時空(一切事物都充滿對立性質的宇宙)。比較簡單的來想就是，我們可以想像邪惡，就是違背所有上帝認為好的誡命及律令等等的產物。邪惡就是由上帝所認為『善』的對立性質。請允許我作一個極不完美/不恰當的類比，給你們看(但我認為合理)。就像我們進入一間房間，然後打開燈，當電力流入電燈泡內的燈絲，瞬間亮起來，我們就為整個房間添上了光線。但是，當我們把開關關掉時，房間就變暗了。是我們添加黑暗到房間裡頭嗎?難道說，電燈泡把房間的電流逆向吸走並耗光嗎？還是說製造黑暗是依照製造光的相同模式呢？當然，不是這樣的！因為，黑暗終究是光明的對立面。如果光不是被造出來，而且呈現的話，那以現在的情形仍然還是黑暗。黑暗不是自身造出來的，而是缺乏光明的原故。一樣的道理，邪惡是缺少良善存在的緣故。
(第六章第七頁)
創世紀(起源紀) –第三、四章 第六課第八頁
在歸納結論之前，讓我們先做個簡短的概要:
1.我們所居住的宇宙，是由四大維度組成：長度、寬度、高度和時間。
2.但現在，我們幾乎確信地知道，遠不止這四大維度。然而，很顯然的，那些其他的維度，不隸屬於我們宇宙的一部份結構。所以，別的宇宙會採用其他屬性的維度，來構成。
3.聖靈可以想成是，不是來自於我們的宇宙維度…是一種第五維度…但儘管如此，聖靈存在於任何活物裡面。我們沒辦法看到或觀察到祂，因為超出四維度之外。聖經告訴我們說，聖靈是從某處帶進來，然後由上帝放進我們的靈裡面的。
4.二元對立原則，是我們宇宙運作的核心關鍵定律；這原則框架指出，所有萬物都絕對有二元對立性質(沒有任何的例外)。
5.根據二元對立原則，邪惡之所以存在，是因為良善存在的關係。
6.邪惡不是由Yehoveh(耶和華)創造的，也就是；邪惡不是祂製造出來的。邪惡，反而是上帝定義及創造良善之下的產物。一切不被上帝視為良善的，都是邪惡的。
當上帝創造人的時候，祂賦予人類意志。打從人類有第一口生命之氣，我們就獲得意志。一直以來，我們都隨時擁有意志的。如果人類沒有意志的話，我們就會像行屍走肉的機器人，並且按照設定好的特定行為模式，來過活，而我們全然是造物主的奴隸。
那麼，意志的用途與目的是什麼呢？意志到底能做什麼？意志能做出道德的選擇。意志是人類的一部分，讓我們意識到，有需要作出抉擇的時候，以及我們能夠自行做出選擇。那當初選擇能力，是如何被創造出來的？由上帝創造在一個宇宙時，並且優先而強制訂立的。萬物皆有二元對立性質的規則，那就是抉擇的本質，你說是吧?
我們不要輕視了上帝給我們意志的目的，把它說成是（偏好）罷了，（偏好）不過是我們智力的行為而已。意志是一種透過我們的靈的行為管控。意思就是，一個意志不是讓人那樣，偏向草莓而不是香蕉，或是傾向巧克力而不是香草，或著想要藍色而非紅色的，人的那一部分。意志會使我們做出道德選擇，是良知而不是自我中心的抉擇。最重要的是，一個意志賦予我們是否要愛或不愛上帝，而且，用這樣的選擇來表達，要或不要追隨上帝的道。
所以，透過既定的事實，就是，上帝賜予了全人類意志(意思是，上帝給人做出道德選擇等等的能力)，自由意志默認了給人帶來所謂的yetser harah…邪惡傾向面。如果人做出良善傾向面等等的事(yetser hatov)，順服和愛上帝，由於我們生活在上帝預備的二元宇宙中，人會具有一股傾向力，也因此會有作惡事的能力，也就是，不順服跟不敬愛上帝。為什麼呢，假如沒有道德選擇(如果某程度來說，我們只能從善)。然後，擁有意志會是完全沒有意義的。就會像古巴選舉；你可以投票給卡斯楚，或是把選票的紙卡給卡斯楚。你甚至沒辦法選擇不要投票，如果在沒有選擇餘地的情況下，那選舉的理念意義何在？這跟人類的意志是相同的道理，沒有道德選擇，意志變得毫無意義。(第六課第八頁)
創世紀(起源紀) –第三、四章 第六課第九頁
二元對立原則環繞著人類墮落的事實，是有目共睹的，當亞當和夏娃悖逆上帝，食用善惡樹上的果子，是最致命的一刻。一個有趣的現象被揭開了；上帝創造亞當，再來是夏娃，都具備自由意志(請記住，上帝是以祂的形象來創造人類，很顯然的，上帝是擁有意志的)。依據我們知道的信息，上帝沒有對第一對夫妻有任何禁忌，所有事物都開放給他們。譯本是說；沒有任何事物可以去抗拒上帝。他們沒有做出任何不道德的事情，他們沒有破壞規則，因為沒有任何規則可以違反。他們沒有做出一個不好的選擇，是由於沒有選擇 (再說一次，我們不是在討論偏好的問題)。
恩，但是有一種情況，讓他們可以做出一個道德選擇，他們能打破一條規則，是圍繞著跟善惡樹有關的。那條規則就是，他們不能吃善惡樹上的果實。換句話說，沒有善惡樹的存在，以及禁吃其果實的神聖規定，對亞當和夏娃而言，是沒有道德的選擇可以做的。沒有善惡樹的存在，以及在沒有上帝告誡他們不可摘來吃的情況下，就沒有任何理由說，那時亞當和夏娃甚至是擁有意志的。
疑點:在人類墮落之前，亞當跟夏娃有任何善惡的概念嗎？似乎不是那樣。
他們是否有任何道德的概念嗎? 看起來沒有。事情跟原來一樣，那時沒有律令和規則，他們不需要考量服從跟不服從的問題。然而當上帝,在他們面前擺了一棵善惡樹，叫他們別吃樹上的果實，而現在，他們有了一次機會，去行使他們的意志(目前我們所知,也是第一個機會這麼做)。最後，他們終於能做出一種道德判斷。更要緊的是，選擇違背上帝，他們確實獲得了前所未有的認知善惡的能力。
我認為公平地說，他們甚至未曾考慮過悖逆上帝的可能性，或者他們明白這麼做會帶來惡果嗎？那為什麼呢？因為他們無法分別善與惡之間的不同，他們沒有這種概念。撒旦藉著欺騙與誘惑的方式，以及他們決定行使自身的意志，他們選擇違背上帝唯一的道德規範；不可吃那棵樹上的果實。因此發生第一起違抗上帝的事件，從此亞當和夏娃才知道原來有『惡』這麼一回事，我們就稱作違抗上帝的罪。罪惡進入這世界，罪就是邪惡的一種行動。
明白這道理嗎?沒有選擇就沒有罪。而這件事與往後，當摩西在西奈山時，領受妥拉時的經文，有直接關係。接下來會聽聽，保羅怎麼說，當你們去思考時，想想關於善惡樹的一切。
(第六課第九頁)
創世紀(起源紀) –第三、四章 第六課第十頁
美國標準版聖經(NAS)羅馬書第四章第十五節；因為律法是惹動忿怒的，那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。
請記住，在新約聖經裡，出現律法字眼時，通常是指『妥拉』。那時代沒有妥拉(來自上帝的教導)就不會違抗上帝。現在請理解這一點，妥拉律法當初是賜給以色列，就好比善惡樹對亞當和夏娃是一樣的意思。主要的差別在於，亞當和夏娃，他們只須遵守妥拉唯一的規定；禁吃善惡樹果實！當以色列在西奈山領受妥拉律法時，必須遵守許多誡命，但是確實產生出相同的效果。藉由規條與律令的方式，以色列人進一步大量獲得對善與惡的認知。現在聽聽，保羅在羅馬書的下一章，如何詳細解釋，關於道德的選擇問題的，這個特殊現象。美國標準版聖經(NAS)羅馬書第五章第十三節；沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。
換句話說，保羅說；的確在律法還沒有出現之前，罪與惡早就存在了，在西奈山上，將妥拉賜予摩西。然而，直到上帝宣布祂的誡命前，是沒有任何規則可以違反的。不妨這樣說，以色列曾經處在像亞當和夏娃一樣的情境，他們被創造時擁有自由意志，因此需要在他們設置選擇，讓他們可以使用意志，來行使這一切。當上帝立下祂的規則、律法、妥拉時，就賦予了一系列扎實的道德選擇，關照生活各層面，從人與人之間的關係，再到人與神之間等等的階段。而且，他們可以選擇透過順從祂的妥拉，去愛祂，或者他們違背妥拉，不去愛祂。
這一切造成保羅得出這樣的結論。美國標準版聖經(NAS)加拉太書第三章第十九節，這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。
這句經文常常被解釋成“律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的……”
某種意義上來說是這樣，如果人有意志的話，一定會有道德選擇。假如我們有選擇的話，那律法就是為那類選擇添加的。假設，我們是出於邪惡傾向面和墮落本質來做抉擇的話，必然會有過犯的行為。
讓我們再度，回顧創世紀第六章第十三節，從挪亞那段，我們來學以致用。上帝沒有責難撒旦用邪惡來毀壞地球。反而，祂責怪人和所有活物。祂所指責的這些人，是徹頭徹尾的惡人嗎(原文是百分之百)？並不是。挪亞和他兒子們也不是裡裡外外(原文是百分之百)的好人。這是一個了解我們自身處境的好方法，提到人性本惡，完全是奇怪而誤解聖經經文的內容。在我們裡面，是有良善的一面與傾向(某種程度的良善是指yester hatov)。但是沒有聖靈在我們裡面，去引導良善的用途，甚至我們的動機會變得不單純及錯誤的，所作所為將會走偏，而且無論我們有什麼樣好的用意，容易變成惡意。這是怎麼發生的? 就是用我們好的意念的方式，卻不一定符合上帝的旨意。那就是說；不符合上帝旨意的事情，才是定義上的邪惡。
(第六課第十頁)
創世紀(起源紀) –第三、四章 第六課第十一頁
我們要花幾分鐘時間，談談關於撒旦的事，來挖掘它在整個過程扮演的角色。我聽過太多好心的牧師跟基督教高層領袖說過，談這類事的影響。我們為什麼藉著談起撒旦，來彰顯撒旦的利害呢？嗯！就像一位將軍會說，我不想談對方的戰術或戰略，來凸顯我的敵人如何厲害。這或許看似高尚，但是卻蠻愚蠢的。
首先，聖經對於撒旦沒有太多細節，並非像你們當中一些人說的那樣。關於撒旦，我們以為我們非常了解，都是從基督教和猶太教傳說，以及宗派教義裡面得知的。簡單來說，我們可以直接從聖經，得出關於撒旦的摘要內容，就可以了:
1) 一開始以天上靈體型態。現今都普遍認為撒旦是墮落天使。
依我對這事僅有的詭辯是，不是所有上天靈體都是天使。在希伯來語，天使是一個非常精確的字彙:malach，而聖經提到，除了像撒拉弗跟基路伯等天使以外，還有好幾種天上靈體。對於這些生物，我們掌握不多，但是，他們是被創造出來，並且在位階之內，委以重任，為上帝左右。看起來是在上帝以下都屬於基路伯，而不是malachim(天使)。來聽聽，以西結書第二十八章十二節，這節經文在整本聖經裡面，被大多數希伯來、基督教學者清楚解讀為，比較直接提及撒旦的一段：
美標版(NAS)以西結書第二十八章12-14節"人子啊，你為推羅王作起哀歌，說主耶和華如此說，你無所不備，智慧充足，全然美麗。13 "你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。14 "你是那受膏遮掩約櫃的基路伯，我將你安置在神的聖山上，你在發光如火的寶石中間往來。
撒旦不是天使，但很可能是基路伯的一員。它是受膏的基路伯，極度位高權重的。他的位階如此之高，以致於最接近上帝的左右。它是容貌美麗、強大，曾是位階最高的一位。2). 撒旦與上帝爭奪控制權，然後被下放到地球，很顯然，還有它所管轄的一些天使加入撒旦陣營去對抗上帝。
美標版(NAS)啟示錄第十二章第7-9節。7).在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，8).並沒有得勝,天上再沒有他們的地方。9).大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
(第六課第十一頁)
創世紀(起源紀) –第三、四章 第六課第十二頁
這裡，我們會看到，加入到撒旦陣營的天使，對上帝公開發動叛亂，被逐出天堂，下放到地球。傳奇的基路伯跟它的支持者，並沒有強大到，打贏大天使米迦勒領導下的天使軍團，因此戰敗而失去定居在天堂的權力。所以不只是撒旦，不如上帝強大的問題，它甚至無法戰勝，另一名基路伯的成員名叫米迦勒，所以不要太高估撒旦的力量。
3) 就像我們在啟示錄九章讀到的經文，撒旦是一位欺瞞者。它過去與現在一直都在上帝掌控之下。上帝對撒旦是另有安目的的；那就是去誘騙、引誘人們去做惡事(意味著上帝對惡是有目的)。那目的是什麼呢? 讓人們有一個道德的選擇。如果沒有一個實際、正當的機會去選擇要不要行惡的話，我們等於沒有道德選擇。
4) 撒旦是一個不聖潔的靈。現在從我跟你們講過的內容裡，思考一下：在我們的宇宙裡，萬物皆有二元對立屬性。如果有聖靈存在我們的宇宙的話，想必會有一個不潔淨的靈並行、運作著。撒旦是不聖潔的靈。就像聖靈是純潔良善的化身(僅有良善)，事實祂就是上帝。撒旦則是純粹的惡的化身(只有罪惡)，實際就是反上帝。就如同上帝是真實的、撒旦也是真實的。
我們也要記住，雖然我們用撒旦的名號，當作是所有罪惡王子的代表，實際上，撒旦只是一種頭銜而已。撒旦在希伯來文的意思是”仇敵”。
我們需要更進一步，改掉我們心想的每一個邪惡想法，或是做錯的事情，都歸咎於撒旦的習慣。撒旦無法掌控我們的想法。我們擁有意志，有辦法去把控，並深思/全面理解什麼叫良善。撒旦也正是透過我們的意志，並且忽略或刻意拒絕學習上帝所教導的善與惡，我們就時常選擇行惡，卻宣稱那是好事。這就是在教會的流行趨勢,如同世俗社會一般。
有一個補充說明: 撒旦在耶穌基督治理下，之所以被壓住整整一千年的時間，我認為至少有一個目的，這藉由聖經預言來教導了我們。乃是為了顯現/展現給未來一千年，那些還在生活的人們看，證明說, 只要四維度宇宙尚存在，以及我們還生活在這四維度宇宙裡，在我們心裡，將會更能夠傾向於，選擇善或惡。而這種邪惡的傾向，不是來自撒旦所做的。仔細想想，耶穌基督再次降臨時，會以戰士君王的身分，來擊敗所有反上帝的勢力，然後撒旦會被禁止與人類接觸，會將它栓在深淵裡，讓它無法欺瞞或蠱惑，或用任何形式來跟人互動。在地球上的每一個人類都會成為信徒，而基督坐在清晰可見的寶座上。而世界處在平安裡。
(第六課第十二頁)
創世紀(起源紀) –第三、四章 第六課第十三頁
一切好事在發酵中。
在往後一千年後的統治末期，經過無數個人類世代傳承，那邪惡的一面殘存於人性之中，再度的蠢蠢欲動。撒旦從關押它的地方被釋放出來，允諾它去蠱惑人類，跟隨它，去引爆一場叛亂。
人類始終都還有邪惡的殘存面；撒旦提供他們一項道德選擇，然後他們接受了就這麼做。這裡證明了一件事，盡管確定撒旦一直都是邪靈，但是，並非都是它的胡作非為，而是人身上有邪念，因此人做出邪惡選擇。撒旦確實是欺騙者、蠱惑者，然而，人類不是機器人，非要服從它不可，而是人類自己的選擇。
現在我知道，這會使某些基督教宗派，在教義上對於邪惡的看法，感到不安，而且我們也深入探討到邪惡的主題內容，很有可能也是你們期待的那樣，所以我想今天我們就到此為止。下周我們會結束挪亞篇以及創世紀第六章所有章節。
(第六課第十三頁)
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