पाठ 2 – परिचय जारी

पिछले सप्ताह हमने अपने अध्ययन के लिए आधार तैयार करने हेतु लैव्यव्यवस्था के बारे में कुछ बुनियादी बातों पर गौर किया था।

इस सप्ताह, इससे पहले कि हम ”होमबलि” के विवरण में उतरें, जो लैव्यव्यवस्था के पहले अध्याय का पहला विषय है और कई प्रकार के बलिदानों में से एक बहुत ही विशिष्ट प्रकार है, कुछ सिद्धांत हैं जिन पर हमें ध्यान देने की आवश्यकता है। इनमें से कुछ सिद्धांत हमारे दिमाग में तुरंत नहीं आते हैं, और वास्तव में, जब तक हम संख्या और फिर व्यवस्थाविवरण में नहीं जाते हैं, तब तक वास्तव में नहीं बताए जाते हैं।

हालाँकि, लैव्यव्यवस्था पढ़ने से पहले इन्हें जानना अच्छा है, क्योंकि तब हम ऐसी धारणाएँ नहीं बनाएँगे जो गलत साबित हों।

बलिदान प्रणाली के सबसे ज्ञानवर्धक, फिर भी कम समझे जाने वाले, धार्मिक तत्वों में से एक यह हैः ईश्वर ने इस्राएल को जो लैव्यव्यवस्था बलिदान प्रणाली दी थी, उसमें सभी पापों के लिए कोई उपाय नहीं था। अर्थात्, जबकि बलिदान प्रणाली मुख्य रूप से, यद्यपि पूरी तरह से नहीं, पापों के प्रायश्चित के उद्देश्य से यहोवा द्वारा स्थापित की गई थी, हर पाप का प्रायश्चित नहीं किया जा सकता था। हर पाप को पशु बलि द्वारा नहीं ढका जा सकता था। बस एक पल के लिए उस पर विचार करें, और इसके परिणामों के बारे में सोचें, क्योंकि यीशु मसीह को उसी बलिदान प्रणाली की पूर्ति कहा जाता है। यह अवधारणा उन कारणों में से एक है, जिसके कारण आज, हमारे पास बहुत ही उचित, जानकार और ईश्वरीय पुरुषों के बीच ये महान धार्मिक बहसें हैं कि क्या हमारे सभी पाप, हर संभव परिस्थिति में, क्रूस पर यीशु के जुनून से ढके हुए हैं या नहीं। ये बहसें आम तौर पर ”अनन्त सुरक्षा” के शीर्षक के तहत आयोजित की जाती हैं। या, एक प्रश्न के रूप में जिससे कई विश्वासियों ने जूझा है, ”क्या आप अपना उद्धार खो सकते हैं?”

चूँकि लैव्यव्यवस्था की बलिदान प्रणाली कुछ पापों के लिए प्रायश्चित प्रदान नहीं करती थी, लेकिन दूसरों के लिए करती थी, तो कौन सा पाप कौन सा है? कोई व्यक्ति कौन से पाप कर सकता है जिसके लिए वह प्रायश्चित के लिए बलिदान प्रणाली की ओर नहीं जा सकता… यहोवा की क्षमा प्रदान करने के लिए? तोरह इस पर बहुत स्पष्ट हैः जानबूझकर किए गए पापों (सामान्य रूप से) के लिए प्रायश्चित नहीं किया जा सकता है। कभी–कभी हम बाइबल में इस श्रेणी के पापों का वर्णन करने के लिए ”अत्यधिक” या ”महान” जैसे शब्दों का उपयोग करते हुए देखेंगे। विचार यह है कि यह पाप की एक श्रेणी है जिसके लिए परमेश्वर की नज़र में कोई बहाना नहीं है। वे पूर्व नियोजित पाप थे। इन पापों में या तो पवित्र शास्त्रों की सच्चाई को नकारना या मूसा को दिए गए नियमों और अध्यादेशों को घोषित करने और लागू करने में यहोवा की धार्मिकता को नकारना शामिल था। ये ब्रह्मांड के राजा के खिलाफ पूरी तरह से अवज्ञा के पाप थे। वे योजनाबद्ध थे, या घोर लापरवाही के साथ किए गए थे; यानी, ऐसा पाप करना जिसके बारे में आपको पूरी तरह से पता था कि यह एक गंभीर पाप है, लेकिन आपने फिर भी इसे किया (क्या हाल ही में किसी ने ऐसा किया है?)। बलिदान प्रणाली द्वारा प्रायश्चित किए जाने वाले सभी पाप अनजाने में किए गए, गैर–दंडात्मक थे। हम प्याज को थोड़ा पतला काटेंगे, लेकिन अभी के लिए, मैं आपको कुछ उदाहरण देना चाहूँगा कि तोरह पापों को कैसे वर्गीकृत करता है, ताकि आपको बड़ी तस्वीर मिल सके।

हत्या एक जानबूझकर किया गया और अत्याचारी पाप है। हालाँकि अमेरिका में इस पर बहस जारी है कि क्या किसी इंसान की हत्या हत्या है। आप जानते हैं, कुछ आपराधिक कृत्यों के लिए मौत की सज़ा या सैन्य लड़ाई के परिणामस्वरूप मौत… बाइबल के कानून ने इस्राए‌लियों के लिए सब कुछ स्पष्ट कर दियाः किसी इंसान की हत्या दो बुनियादी श्रेणियों में आती है, उचित या अनुचित। उचित हत्या, हत्या नहीं थी। उचित हत्या, उदाहरण के लिए, होगी कि आपने रात में अपने घर में एक निहत्थे चोर को पकड़ा, आपके पास यह अनुमान लगाने का कोई तरीका नहीं था कि यह चोर आपके और आपके परिवार के लिए कितना ख़तरा है, और इसलिए आपने उसे मार दिया। तोरह के कानून में, आपको हत्या करने का अधिकार था क्योंकि माना जाता था कि आप जीवन की रक्षा कर रहे थे। अपने, अपने मेहमानों और अपने परिवार की। हालाँकि, दिन के उजाले के दौरान उसी निहत्थे चोर को मारना, जब आप उचित रूप से यह जान सकते थे कि चोर एक जाना–माना खतरनाक अपराधी है या नहीं और उसके पास हथियार है या नहीं, अनुचित है। इस मामले में, उसकी जान लेना केवल संपत्ति की रक्षा के लिए था, और परमेश्वर इस तरह के सौदे की अनुमति नहीं देते हैं। संपत्ति के लिए जीवन। कोई भी इब्रानी यह जानता होगा। इसलिए, अनुचित हत्या एक जानबूझकर किया गया पाप था और बलिदान के प्रायश्चित से उसे ढका नहीं जा सकता थाः लेकिन न्यायोचित हत्या जानबूझकर नहीं की गई थी, और इसलिए उसे बलिदान के प्रायश्चित से ढका जा सकता था।

एक और उदाहरणः व्यभिचार, अगर कोई विवाहित पुरुष किसी विवाहित महिला के साथ यौन संबंध बनाता है जो उसकी पत्नी नहीं है, तो यह जानबूझकर किया गया पाप था। वे दोनों इस मामले पर कानून जानते थे, या उन्हें पता होना चाहिए था क्योंकि व्यभिचार के खिलाफ निषेध आम ज्ञान था। यह आकस्मिक नहीं था और न ही यह कोई गलती थी, और यह निश्चित रूप से न्यायोचित नहीं था। इसलिए, यह बलिदान प्रणाली द्वारा कवर नहीं किया गया था, और इसके लिए प्रायश्चित नहीं किया जा सकता था। उस व्यक्ति को आमतौर पर काट दिया जाता था। इस पाप के लिए मार दिया जाता था। और, वैसे, आमतौर पर पत्थर मारकर की जाने वाली हत्या को ही न्यायोचित हत्या माना जाता था, और इसलिए अनजाने में की गई हत्या, और बलिदान प्रणाली का उपयोग करके इसका प्रायश्चित किया जाता था।

तो उन लोगों का क्या हुआ जो अपने पापों के लिए बलिदान का प्रायश्चित नहीं कर सके, क्योंकि उनके द्वारा किए गए पापों को जानबूझकर किए गए पापों के रूप में वर्गीकृत किया गया था? उन्हें परमेश्वर की न्याय प्रणाली के दूसरे भाग, व्यवस्था के अभिश्रापों के हवाले कर दिया गया। अर्थात्, सभी अनजाने पापों का उचित बलिदान द्वारा निवारण किया जा सकता था। बलिदान प्रणाली ने उनके लिए प्रायश्चित किया… यह एक महान आशीर्वाद था क्योंकि परमेश्वर की कृपा से आपके पापों का प्रायश्चित किया जा सकता था। लेकिन कोई भी जानबूझकर किया गया पाप बलिदान प्रणाली द्वारा कवर नहीं किया जा सकता था; अब यह व्यवस्था के अभिश्रापों का मामला था। मैं स्पष्ट कर दूँ, मैं किसी अस्पष्ट अर्थ में व्यवस्था या किसी स्थानीय आपराधिक न्याय प्रणाली के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ। मैं तोरह में पाए जाने वाले बाइबल के कानून के बारे में बात कर रहा हूँ। निष्पक्ष रूप से कहें तो, कुछ अनजाने पापों के लिए बलिदान के अलावा क्षतिपूर्ति की भी आवश्यकता होती है, यदि कोई घायल व्यक्ति हो। उदाहरण के लिए, एक आदमी के गधे ने आपके द्वारा खोदे गए गड्ढे में अपना पैर तोड़ दिया और उसे ढकने में विफल रहा। आपको तम्बू में एक पशु की बलि देनी होगी, और उस आदमी को उसके गधे के नुकसान की भरपाई करनी होगी। लेकिन, ऐसा करके आपने न केवल ईश्वर के साथ शांति स्थापित की है, बल्कि अपनी गलती के लिए पीड़ित पक्ष को उचित मुआवजा भी दिया है। अब आप ठीक हैं।

कृपया धैर्य रखें और इस विषय पर चर्चा करें। यह एक महत्वपूर्ण सिद्धांत है जिसे समझना चाहिए क्योंकि यह न केवल हमें पुराने नियम की इब्रानी मानसिकता को समझने में मदद करेगा, बल्कि यह हमें यह समझने में भी मदद करेगा कि पौलुस ने विभिन्न कलीसियाओं को लिखे अपने पत्रों में व्यवस्था के बारे में जो उल्लेख किया है, उसमें वह क्या कह रहा था।

अपनी बाइबल में गिनती 15ः27-30 खोलिए।

”यदि कोई व्यक्ति भूल से पाप करता है, तो उसे पापबलि के रूप में एक वर्ष की बकरी चढ़ानी चाहिए। पुजारी उस व्यक्ति के लिए यहोवा के सामने प्रायश्चित करेगा जो अनजाने में पाप करके गलती करता है; वह उसके लिए प्रायश्चित करेगा, और उसे क्षमा कर दिया जाएगा। चाहे वह इस्राएल का नागरिक हो या उनके साथ रहने वाला कोई विदेशी। जो कोई भी गलती से कुछ गलत करता है, उसके लिए आपको एक ही कानून रखना है। लेकिन, कोई व्यक्ति जो जानबूझकर कुछ गलत करता है, चाहे वह नागरिक हो या विदेशी, यहोवा की निंदा कर रहा है। वह व्यक्ति अपने लोगों से अलग कर दिया जाएगा। क्योंकि उसने यहोवा के वचन का तिरस्कार किया है, और उसकी आज्ञा का उल्लंघन किया है, वह व्यक्ति पूरी तरह से अलग कर दिया जाएगा; उसका अपराध उसके साथ रहेगा”।

यह कानून के अभिश्राप कहे जाने चाले नियम का एक बेहतरीन उदाहरण है। अब अगर आपने कभी सोचा है कि इतने सारे पादरी, शिक्षक और चर्च के नेता क्यों पुराने नियम को पढ़ाना पसंद नहीं करते, या आपने वास्तव में पढ़ा भी नहीं है, तो यह अंश निश्चित रूप से सूची में सबसे ऊपर है। यह कथन, और यह सिद्धांत जो स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से बताता है, आधुनिक समय के सिद्धांतों के साथ इसे फिट करने की कोशिश करते समय एक काँटेदार धार्मिक समस्या है, क्योंकि भले ही अधिकांश आधुनिक पादरी पुराने नियम से आम तौर पर अपरिचित हों, वे बिना किसी हिचकिचाहट के इस कथन से सहमत होंगे कि यीशु ने बलिदान प्रणाली की सभी आवश्यकताओं को पूरा किया। हम सभी ने इसे मंच से सुना है, और शायद इस कमरे में मौजूद हर कोई भी इस कथन से सहमत होगा। लेकिन, वे वास्तव में किस बलिदान प्रणाली का उल्लेख कर रहे हैं? यह कि यीशु एक बार और सभी के लिए पूर्ण बलिदान है, और उन सभी निर्धारित पशु मृत्युओं के लिए एक अधिकृत विकल्प है जिनका उपयोग बाइबल की बलिदान प्रणाली के भीतर पाप के प्रायश्चित के लिए किया गया था, जैसा कि लैव्यव्यवस्था में पाया जाता है, बिल्कुल सटीक है। उन पादरियों और मुझे इससे कोई समस्या नहीं होगी। लेकिन, हम इस कठोर वास्तविकता के बारे में क्या करें कि परमेश्वर ने स्पष्ट रूप से कहा है कि अब जब तुम जानते हो कि मेरी नज़र में क्या सही है और क्या गलत है, तो जानबूझकर गलत करना मेरे खिलाफ़ पाप करना है। मेरे खिलाफ़ ईशनिंदा करना; और इसके लिए तुम काट दिए जाओगे, और उन पापों के लिए कोई प्रायश्चित नहीं है। वे हमेशा तुम्हारे साथ रहेंगे। ओह। यह एक बहुत अधिक कठिन मुद्दा है जब हम वास्तव में बलिदान प्रणाली की जाँच करते हैं, बजाय इसके कि हम इसके बारे में पूरी तरह से अनभिज्ञ हों और कुछ ऐसी बातें मान लें जो सच नहीं हैं; यानी, जब हम बाइबल के वास्तविक शब्दों को संदर्भ में देखते हैं, और केवल एक बहुत ही आसुत और निर्विवाद सिद्धांत को स्वीकार नहीं करते हैं जो एक पूर्व निर्धारित एजेंडे में फिट बैठता है।

मेरा साथ दो मुझे पता है कि आपमें से कुछ लोग इस बात से असहज हो रहे हैं, और शायद आपको लगता होगा कि आप जानते हैं कि मैं किस दिशा में जा रहा हूँ। और शायद आप गलत हैं, इसलिए धीरज रखें।

इब्रानियों को पता था कि उनके सामने एक बड़ी समस्या है। तोरह में किसी भी इस्राएली के लिए ईश्वर के साथ सामंजस्य स्थापित करने का कोई तरीका नहीं दिया गया है, जब वह इस्राएली कोई ”अत्यधिक” या ”बड़ा” पाप करता है। इसलिए, समय के साथ, यहूदी परंपराओं के लेखकों ने इस पर काम करना शुरू कर दिया। आप तल्मूड में इस असाध्य समस्या के लिए सभी तरह के उपायों के बारे में पढ़ सकते हैं। आखिर कौन इन अत्याचारी पापों में से एक करना चाहेगा, और फिर जीवन भर यह जानते हुए जीना चाहेगा कि उसका भाग्य अपरिहार्य है? महान संतों और रब्बियों ने व्यापक घोषणाएँ कीं, जिनमें प्रायश्चित दिवस, योम किप्पुर, जानबूझकर किए गए पापों को ढकने से लेकर यह तक शामिल था कि अच्छे कर्म करना और/या दिल से पश्चाताप दिखाना जानबूझकर किए गए पापों को ढक देता है। कुछ लोगों ने कहा कि पर्याप्त रूप से खेद व्यक्त करना, या शास्त्रों का पर्याप्त अध्ययन करना, या पश्चाताप का एक महान कार्य या एक महान अच्छा काम करना, लगभग जादुई रूप से, उस जानबूझकर किए गए पाप को एक ऐसे कार्य में बदल सकता है जो यहोवा की नज़र में पुण्य का पात्र है। बेशक, इनमें से कुछ भी पवित्र शास्त्रों में नहीं है। लेकिन, यह सिर्फ इस बात पर प्रकाश डालता है कि जानबूझकर किया गया पाप कितना गंभीर मामला है, और कैसे ये इब्रानी धार्मिक अधिकारी जानबूझकर किए गए पाप के कारण ईश्वर द्वारा इस अस्वीकृति से खुद को मुक्त करने के लिए इन यातनापूर्ण प्रक्रियाओं को बनाने के लिए इतनी दूर तक जा सकते हैं। मुझे यह बताने दें इसे आधुनिक शब्दों में कहें तोः जिसे हम अक्षम्य पाप कहते हैं, उसे उन्होंने जानबूझकर किया गया पाप कहा, क्योंकि, सामान्य तौर पर, इन पाों के प्रायश्चित का कोई साधन उपलब्ध नहीं था। इसलिए, वे अनिश्चित काल तक क्षमा नहीं किये गये।

निर्गमन में हमने इस्राएल को दिए गए कानूनों की श्रृंखला के पहले कानून के बारे में पढ़ना शुरू किया, जो 10 आज्ञाओं से शुरू हुआ था। इब्रानी सोच में धार्मिक और नागरिक कानून में कोई अंतर नहीं है। वे एक ही हैं। धार्मिक बाइबल कानून भी नागरिक कानून था। बाइबल कानून वह सब कानून था जिसके तहत इब्रानी समाज रहता था (कम से कम जब वे खुद पर शासन कर रहे थे)। वे चर्च और राज्य के पृथक्करण की हमारी संदिग्ध पश्चिमी अवधारणा पर हंसते। हमने निर्गमन में ऐसे कानूनों के बारे में सीखा, जो व्यभिचारियों और हत्यारों और मूर्तिपूजकों के लिए तत्काल मृत्युदंड का प्रावधान करते थे, और अन्य कानूनों में घोर लापरवाही के लिए भी मृत्युदंड का प्रावधान था। कुछ कानून संपत्ति से संबंधित थे, और इसलिए, आमतौर पर गलत काम करने पर क्षतिपूर्ति शामिल थी। किसी को चोर पाया जाता था तो उसे जेल नहीं भेजा जाता था; इसके बजाय उसे उस व्यक्ति को क्षतिपूर्ति करनी होती थी जिससे उसने चोरी की थी। और, इन क्षतिपूर्तियों में हमेशा उस राशि से कहीं अधिक वापस देना शामिल होता था जो उन्होंने ली थी। लोगों या जानवरों को आकस्मिक चोटों से संबंधित कानून थे, और इनका उपाय भी आमतौर पर क्षतिपूर्ति ही थी। यदि आप आवश्यक क्षतिपूर्ति नहीं कर सकते या नहीं करना चाहते, तो आपका जीवन उस व्यक्ति को सौंप दिया जाता है जिसे नुकसान पहुँचाया गया था या नुकसान सहना पड़ा था, कमोबेश एक गुलाम की तरह, जब तक कि आप उस ऋण को चुकाने के लिए काम नहीं करते। इस तरह के मुद्दे, उनके उपाय और दंड, सभी बाइबल के कानून में शामिल हैं।

इसलिए हमारे लिए ईश्वर द्वारा इस्राएल के लिए स्थापित न्याय प्रणाली को समझने का एक अच्छा तरीका यह है कि हम इसे दो प्राथमिक घटकों से मिलकर समझेंः कानून, और बलिदान प्रणाली। अब, एक इब्रानी व्यक्ति कुछ तकनीकी गुणों पर मैंने जो कुछ कहा है, उसके बारे में थोड़ा तर्क करना चाहेगा, और वे सही होंगे; क्योंकि तकनीकी रूप से, बलिदान प्रणाली कानून के हिस्से के रूप में कानून के भीतर निहित है, कम से कम आम तौर पर बोलने के तरीके से। लेकिन बाइबल की न्याय प्रणाली जिस कार्यात्मक तरीके से संचालित होती है, उसने कानून और बलिदान प्रणाली को कुछ हद तक अलग–अलग प्रणालियों के रूप में भी बनाया, जिनका उपयोग अलग–अलग… लगभग विपरीत… उद्देश्यों के लिए किया जाता है।

कुछ समय पहले, निर्गमन में, हमने परमेश्वर के न्याय के बारे में विस्तार से बात की थी, जिसे इब्रानी में मिशपत कहा जाता है। व्यवस्था परमेश्वर का न्याय नहीं है, यह परमेश्वर के न्याय का एक हिस्सा है। परमेश्वर की न्याय व्यवस्था में व्यवस्था की भूमिका थी, ठीक वैसे ही जैसे परमेश्वर की न्याय व्यवस्था में बलिदान की व्यवस्था की भूमिका थी।

परमेश्वर की न्याय प्रणाली में अंतर्निहित एक मूलभूत सिद्धांत हमारी अमेरिकी कानूनी प्रणाली से काफी मिलता–जुलता है, जिसके तहत हम कुछ अपराधों को दूसरों की तुलना में कम गंभीर घोषित करते हैं, और इसलिए हम अपराधों को उसी के अनुसार वर्गीकृत करते हैं और हमारे पास कम गंभीर बनाम अधिक गंभीर से निपटने के लिए अलग–अलग प्रक्रियाएँ हैं। हम आम तौर पर कम गंभीर अपराधों को दुष्कर्म के रूप में वर्गीकृत करते हैं, और अधिक गंभीर को गुंडागर्दी के रूप में। एक सादृश्य बनाने के लिए, बेशक अपूर्ण लेकिन बात को स्पष्ट करने के लिए काफी करीब, बलिदान प्रणाली ने दुष्कमों के लिए प्रायश्चित किया। लेकिन गुंडागर्दी के लिए नहीं (कृपया इसे बहुत शाब्दिक रूप से न लें)। परमेश्वर ने अपनी न्याय प्रणाली में, दुष्कर्म को अनजाने में किए गए पाप के रूप में परिभाषित किया है। और गुंडागर्दी को जानबूझकर किए गए पाप के रूप में। जबकि हम विश्वासी पापों को बड़े और छोटे के अनुसार वर्गीकृत करना चाहते हैं। बुरे और इतने बुरे नहीं एक छोटा आपके करों में धोखाधड़ी करना है, एक बड़ा बैंक लूटना है, और एक बड़ा पूर्व नियोजित हत्या है। ऐसा लगता है कि परमेश्वर अनजाने या जानबूझकर किए गए पापों को वर्गीकृत करके शुरू करते हैं।

हमें याद रखना चाहिए कि इब्रानियों के बीच हर अपराध पाप था। एक इब्रानी द्वारा किया गया हर गलत काम सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण रूप से परमेश्वर के प्रति अपराध था। और पुराने ज़माने के इब्रानियों ने इसे इसी तरह से देखा। निश्चित रूप से गलत काम करना अवसर और आमतौर पर किसी दूसरे के खिलाफ़ नुकसान पहुँचाने के रूप में प्रकट होता है। लेकिन मुख्य बात यह है कि सब सही और इसलिए सब गलत को परमेश्वर द्वारा परिभाषित किया गया था; इसलिए सभी मामलों में इस्राएली समाज के बीच किसी भी तरह का गलत काम यहोवा के नियमों का उल्लंघन था, इसलिए हर गलत काम पाप था।

लैव्यव्यवस्था को पढ़ना शुरू करने से पहले ही हम यह स्पष्ट कर देंः बलि प्रणाली का उद्देश्य अपराधी से दंड वसूलना नहीं था। बलि प्रणाली अधिक मूल्यवान या कम मूल्यवान जानवरों के रूप में दंड शुल्क या जुर्माने की बढ़ती प्रणाली नहीं थी, जिसका चुनाव आपके अपराध की गंभीरता पर निर्भर करता था। विचार इतना नहीं था कि जितना बड़ा पाप होगा, उतना ही बड़ा और महँगा जानवर आपको छोड़ना होगा। आपने एक छोटे से पाप के लिए कबूतर और एक बड़े पाप के लिए बैल का भुगतान नहीं किया। बलिदान प्रणाली परमेश्वर के साथ आपके रिश्ते को बनाए रखने के लिए थी, और अगर आपके पाण के परिणामस्वरूप यह टूट गया तो इसे सुधारने के लिए। यह परमेश्वर को खुश करने से कहीं ज़्यादा पापी को लाभ पहुँचाने के लिए थी। और परमेश्वर को खुश करने का जो भी तरीका था, यह उसे भुगतान करने के बारे में नहीं था। यह उसकी न्याय प्रणाली के भीतर आज्ञाकारिता और सामंजस्य के बारे में था ताकि आप उसके साथ अपने रिश्ते को फिर से स्थापित कर सकें।

मैं इसे दूसरे तरीके से कहता हूँ, और कृपया ध्यान से सुनिए, क्योंकि हो सकता है कि यह व्यवस्था को देखने के आपके नजरिए को बदल देः बलिदान प्रणाली व्यवस्था के आशीर्वाद वाले भाग का प्रतिनिधित्व करती थी, और व्यवस्था के श्राप व्यवस्था के दण्ड वाले भाग का प्रतिनिधित्व करते थे।

अगर कोई इस्राएली अनजाने में पाप करता है, तो वह हमेशा बलिदान प्रणाली की ओर मुड़ सकता है, जिसका विवरण लैव्यव्यवस्था में दिया गया है, और परमेश्वर के साथ मेल–मिलाप कर सकता है। क्या यह बिल्कुल वैसा नहीं है जिस पर हम यीशु में विश्वास करने वाले भरोसा करते हैं? जब हम पाप करते हैं तो हम अपने समाधान के लिए यीशु के बलिदान की ओर मुड़ते हैं। अगर कोई व्यक्ति पाप करके किसी दूसरे व्यक्ति को नुकसान पहुँचाता है, चाहे वह आर्थिक रूप से हो या शारीरिक रूप से, तो उस व्यक्ति को कुछ क्षतिपूर्ति देने का आमतौर पर प्रावधान किया जाता था, साथ ही साथ परमेश्वर को क्षतिपूर्ति के रूप में तम्बू में उचित पशु बलि भी दी जाती थी। इसके अलावा, क्षमा…. वास्तविक क्षमा, कोई घटिया किस्म की नहीं…. प्रायश्चित प्राप्त किया जाता था, और पापी को परमेश्वर के साथ शांति बहाल की जाती थी, अपरिहार्य बलिदान प्रणाली के माध्यम से जो प्रायश्चित का साधन थी। उन्हें इस प्रक्रिया से दण्डित होने के बजाय आशीर्वाद मिला।

हालाँकि अगर कोई जानबूझकर, अहंकारी तरीके से पाप करता है, तो वे बलि व्यवस्था में जाकर परमेश्वर के साथ मेल–मिलाप नहीं कर सकते। इसके बजाय उन्हें व्यवस्था के शार्यों के तहत निपटाया जाना था। बलि व्यवस्था के आशीर्वाद और अनुग्रह के अधीन होने के बजाय उन्हें व्यवस्था की सज़ा (श्राप) के तहत रखा गया था। मैं इसे फिर से दोहराता हूँः बलि व्यवस्था पूरी तरह से अनुग्रह पर आधारित थी। यह जानवर था जिसने अपना जीवन खो दिया, न कि पाप करने वाले व्यक्ति ने। हालाँकि, व्यवस्था के श्राप अलग थे। और जब कोई पाप उस प्रकार का होता था जिसके लिए व्यवस्था के तहत सज़ा की आवश्यकता होती थी, हालाँकि इब्रानियों ने आमतौर पर अपना शारीरिक जीवन नहीं खोया (लेकिन कभी–कभी उन्होंने खो दिया), उन्होंने परमेश्वर के साथ अपना रिश्ता खो दिया, और इसे वापस पाने का वास्तव में कोई निश्चित तरीका नहीं था। यह एक भयानक संभावना थी जिसका सामना हर इब्रानी को अपने पूरे जीवन में हर दिन करना पड़ता था। मेरा मतलब है, क्या एक इस्राएली ईमानदारी से यह मानता था कि वह अपना पूरा जीवन बिता सकता है और कभी भी जानबूझकर परमेश्वर के नियमों में से किसी एक को नहीं तोड़ सकता? कभी भी एक भी बुरा दिन न होने पर जानबूझकर पाप न करे?

दुखद वास्तविकता यह है कि हममें से बहुत से लोगों को उन हठी इब्रानियों को देखकर बहुत खुशी होती है जो समय–समय पर मूर्तिपूजा में लिप्त हो जाते थे, और उनकी तुलना खुद से करते हैं जो कभी भी किसी मूर्तिपूजक देवता के आगे झुकने जैसी मूर्खतापूर्ण बात नहीं करेंगे, उन इब्रानियों के पाप लगभग हमेशा अनजाने में होते थे। उन्होंने कभी पाप न करने के लिए पागलों की तरह काम किया। हमारे बारे में क्या? हम लगभग इसके बिल्कुल विपरीत हैं। चर्च के सिद्धांत और परंपरा ने हमें इस बिंदु पर पहुँचा दिया है कि हम शायद ही कभी, अगर कभी, अनजाने में किए गए पाप को पाप मानते हैं। हमारा विचार है कि अगर हमारा इरादा ऐसा नहीं था, या हमने इसे पहचाना भी नहीं, तो इसमें कुछ भी नहीं है। वास्तव में अगर आपको नहीं पता कि आप अवज्ञाकारी हो रहे हैं तो यह लगभग पाप नहीं है; कानून की अज्ञानता एक बहाना है और वास्तव में हमारे लिए फायदेमंद हो सकता है। और फिर भी यह ठीक इसी तरह का पाप था, अनजाने में किया गया पाप, जिसे समायोजित करने के लिए बलिदान प्रणाली बनाई गई थी। यह अनजाने में किए गए पाप थे जिनके लिए परमेश्वर के लाखों, शायद अरबों जानवरों को उन चीजों के लिए प्रायश्चित करने के लिए मार दिया गया था जो मनुष्य ने की थीं… जिनके बारे में उन्होंने बहुत कम सोचा था।

लगभग सभी पाप जिन्हें हम आधुनिक विश्वासी वर्तमान में रोज़मर्रा के पाप के रूप में सोचते हैं, वास्तव में जानबूझकर और जानबूझकर किए गए पाप की श्रेणी में आते हैं। हम इसे करने का इरादा रखते हैं, भले ही बाद में हमें इसका पछतावा हो। हम जानते हैं कि यह गलत है, लेकिन फिर भी हम इसे करते हैं। हम जानते हैं कि यह ईश्वर के प्रति अपराध है, लेकिन हम बाद में इसके परिणामों पर विचार करना चुनते हैं। जब हमें ईश्वर के सामने पाप स्वीकार करना होता है तो यह आमतौर पर, बाइबल की परिभाषा के अनुसार, एक जानबूझकर किया गया पाप होता है जिसे हम स्वीकार कर रहे होते हैं। और लैव्यव्यवस्था के बलिदान की व्यवस्था इस प्रकार के पाप को कवर नहीं करती थी।

चूँकि बाइबल की बलिदान प्रणाली केवल उन पापों को कवर करती है जो जानबूझकर नहीं किए गए थे, और यदि यीशु ने केवल उस प्रणाली को पूरा किया, तो हम कहाँ रह जाते हैं जब हम अधिकांश समय जानबूझकर पाप करते हैं? खैर, यहाँ अच्छी खबर हैः यह प्रदर्शित करने में मदद करने के लिए कि कैसे पौलुस ने मसीह को लैव्यव्यवस्था के बलिदान प्रणाली से अधिक पूरा करते हुए देखा, इसकी सभी परिभाषाओं के साथ कि यह क्या कर सकता है और क्या नहीं, हमें केवल रोमियों 3ः25 पर जाना होगा।

रोमियों 3ः23-25 पढ़ें

”…..क्योंकि सभी ने पाप किया है और परमेश्वर की प्रशंसा पाने से चूक गए हैं। परमेश्वर की कृपा से, इसे अर्जित किए बिना, सभी को उसके सामने धर्मी माना जाने का दर्जा दिया गया है, जो हमें पाप की दासता से छुड़ाने के कार्य के माध्यम से है जिसे मसीहा यीशुआ द्वारा पूरा किया गया था।

परमेश्वर ने यीशु को उसके खूनी बलिदान के संबंध में उसकी वफादारी के माध्यम से पाप के लिए कप्पारा के रूप में आगे रखा।” अब, पौलुस ने यहाँ क्या कहा? सबसे पहले, यह समझें कि जहाँ मेरी बाइबल में कप्पारा शब्द है, वहाँ आपकी बाइबल में ”दया आसन” या ”प्रायश्चित का बलिदान” या ऐसा ही कुछ लिखा हो सकता है। कप्पारा सिर्फ़ इब्रानी में प्रायश्चित के लिए है। लेकिन, ग्रीक में, यहाँ इस्तेमाल किया गया शब्द हिलास्टेरियन है, जिसका इस्तेमाल नया नियम में दो अन्य स्थानों पर किया गया है, और दोनों बार दया आसन… वाचा के सन्दूक के ढक्कन को संदर्भित करता है। इसलिए इसे प्रायश्चित के रूप में अनुवाद करना गलत नहीं है। लेकिन जब हम महसूस करते हैं कि यह सीधे तौर पर तम्बू के सबसे महत्वपूर्ण स्थान में सबसे महत्वपूर्ण साज–सज्जा को संदर्भित करता है, जो कि लैव्यव्यवस्था के बलिदान प्रणाली का केंद्र है, तो हम देखते हैं कि लैव्यव्यवस्था के बलिदान प्रणाली और यीशु मसीह एक दूसरे से कितने अच्छी तरह से जुड़े हुए हैं। फिर भी यह भी पूरी तरह से उस चीज़ का प्रतिनिधित्व नहीं करता है जिसे यीशु ने पूरा किया।

हमने अभी जो आयतें पढ़ीं, उनमें एक मुख्य वाक्यांश था ”पाप की दासता”। यह वाक्यांश, या इससे मिलते–जुलते अन्य वाक्यांश, हमेशा से ही विश्वासियों के बीच काफ़ी लोकप्रिय रहे हैं। लेकिन अगर हम आज जो सीखा है उसे लागू करेंगे कि एक बार एक इब्रानी ने जानबूझकर पाप किया था, और उसके लिए प्रायश्चित की कोई उम्मीद नहीं थी। यह ”पाप की गुलामी” शब्दों को नया अर्थ देता है। जानबूझकर पाप करो, और वास्तव में, तुम हमेशा के लिए उसके गुलाम हो। लैव्यव्यवस्था के बलिदान प्रणाली के तहत जानबूझकर किए गए पाप से कोई बच नहीं सकता। यह उस अर्थ के करीब है जो संत पौलुस के लिए था, क्योंकि उस दिन के इब्रानी सोच के अनुसार, यह जानबूझकर किए गए पाप थे जो समस्या थे क्योंकि ये हमेशा आपके सिर पर लटके रहते थे। आप अनजाने पापों के गुलाम नहीं थे, बल्कि जानबूझकर किए गए पापों के गुलाम थे, क्योंकि मूसा के दिनों से चली आ रही बलिदान प्रणाली इब्रानियों द्वारा किए गए अनजाने पापों से निपटने में पूरी तरह सक्षम थी।

रोमियों 3 के पवित्रशास्त्र के पहले भाग पर ध्यान दें जिसे हमने अभी पढ़ाः इसमें कहा गया है कि चूँकि एक भी व्यक्ति अपने पूरे जीवन में पाप किए बिना नहीं रहा है, इसलिए परमेश्वर की कृपा से अब एक तरीका है जिसके द्वारा उन सभी पापों का प्रायश्चित किया जा सकता है। पौलुस के लिए यह स्पष्ट था कि मसीहा ने लैव्यव्यवस्था बलिदान प्रणाली की तुलना में कुछ अधिक किया; और मसीह जो कर सकता था वह हमारे जीवन में जानबूझकर किए गए पापों के साथ–साथ अनजाने में किए गए पापों का भी प्रायश्चित करना था।

अब आपको न्याय प्रणाली (मिशपत) के मूल सिद्धांतों का अच्छा अंदाजा है जिसके तहत इस्राएली रहते थे। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि सदियों से इब्रानी शास्त्रियों, संतों और रब्बियों ने अंततः ऐसी प्रणाली की कठोरता और कठोरता से निपटने के लिए बहुत सारी परंपराएँ विकसित कीं, जिसमें जानबूझकर किए गए पापों का कोई उपाय नहीं था। और उन्होंने जो परंपराएँ विकसित कीं, उनमें से कई मामलों में बस परमेश्वर के तरीकों को पलट दिया और उन्हें मनुष्य के तरीकों से बदल दिया, क्योंकि यह उनके जीवन और निष्पक्षता और न्याय के विकसित होते दर्शन और उनके अपराध से छुटकारा पाने की उनकी ज़रूरत के साथ बेहतर ढंग से फिट बैठता था। उन्होंने इस बात को नज़रअंदाज़ कर दिया कि परमेश्वर के पास नियमों और बलिदानों की इस प्रणाली के लिए एक उद्देश्य था जिसमें हर तरह के पाप का प्रायश्चित करने का कोई तरीका नहीं था; और यह कि भविष्यवक्ताओं ने उन्हें बताया कि उनकी दुर्दशा का उपाय रास्ते में था।.. यहोवा द्वारा स्वयं प्रदान किया जाना था।. मसीहा के रूप में।

यह हमें यह समझने में मदद करता है कि एक इस्राएली जितना अधिक शिक्षित होता था (बाइबल के समय में उच्च शिक्षा केवल धार्मिक शिक्षा थी), वह अपने आस–पास के लोगों से कानून का पालन करने की माँग करने में उतना ही सख्त होता था, साथ ही वह खुद भी कानून का पालन करने में कितना ईमानदार था। क्योंकि अधिकांश लोगों की तुलना में, वह अपने पापों के लिए प्रायश्चित करने के लिए बलिदान प्रणाली की सीमित क्षमता को बेहतर ढंग से समझता था। यानी, यह किसका प्रायश्चित कर सकता था और किसका नहीं।

लेकिन हर इस्राएली ने जो बोझ उठाया, उसे भी देखें। एक लापरवाह या जल्दबाज़ी भरा पल मूल रूप से एक अनंतकालीन सजा लेकर आता है। ऐसा पाप करना जिसके लिए बलिदान प्रणाली प्रायश्चित करने के लिए नहीं बनाई गई थी और कानून से मिलने वाली आपराधिक सज़ा से परे, आप अब हमेशा के लिए परमेश्वर के साथ युद्ध में थे। चूँकि परमेश्वर की न्याय प्रणाली में प्रायश्चित करने और माफ़ी पाने का एकमात्र तरीका बलिदान प्रणाली प्रोटोकॉल के संदर्भ में एक पशु बलि था, लेकिन आपने जो किया वह उस प्रणाली द्वारा कवर नहीं किया गया था। अच्छा… आप मारे गए। क्या आप तस्वीर समझ रहे हैं?

बेशक, यह वह दुनिया थी जिसमें मसीह के दिनों में संत पौलुस और सभी यहूदी रहते थे। यह वह दुनिया थी जिसमें मूसा से शुरू होने वाले पुराने नियम के इब्रानियों ने जीवन जिया था। संत पौलुस, एक उच्च पदस्थ फरीसी के रूप में, परमेश्वर की न्याय प्रणाली की वास्तविकताओं को उस हद तक समझता था, जितना आम लोग नहीं समझते थे। इस कठिन वास्तविकता पर दिन–रात चिंतन करना उसका पेशा था। कल्पना कीजिए कि अपनी इच्छाशक्ति को पूरी तरह से नियंत्रित करने के लिए कितनी मानसिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है ताकि आप अपने जीवनकाल में कभी भी जानबूझकर कोई पाप न करें; यह प्रयास थका देने वाला रहा होगा। लेकिन ऐसा करने में विफलता, ऐसे पाप से वचना इतना भयानक था कि इससे वचने के लिए खुद को थका देने तक काम न करना अकल्पनीय था। आम लोग अपनी स्थिति को समझते थे, लेकिन उनके पास जीने के लिए जीवन था, खाने के लिए मुँह थे, और अधिकांश लोग रात को बिस्तर पर नहीं जाते थे, और फिर सुबह उठकर परमेश्वर के साथ अपनी स्थिति की फिर से जाँच नहीं करते थे। हालाँकि, संत पौलुस के लिए, अन्य सभी फरीसियों की तरह, यह उनके सभी विचारों का केंद्र था।

आप देखिए जब संत पौलुस और दूसरे फरीसी अपने साथी यहूदियों पर दबाव डाल रहे थे। यह सिर्फ़ यीशु के अनुयायियों पर ही नहीं था जिन पर वे अपराध का आरोप लगा रहे थे और उन्हें गिरफ्तार कर रहे थे। यह रोज़मर्रा के पारंपरिक यहूदी थे। क्योंकि मुख्य रूप से संत पौलुस का काम था, या कम से कम उसे इससे सबसे ज़्यादा खुशी मिलती थी, उन यहूदियों की तलाश करना जिन्होंने जानबूझकर पाप किया था। क्योंकि अब उस व्यक्ति के साथ सख्ती से पेश आना था। वह व्यक्ति अब कानून के श्रापों के अधीन होगा (आपने यह अभिव्यक्ति कितनी बार सुनी है?), बलिदान प्रणाली के विपरीत। वह व्यक्ति अब परमेश्वर के साथ संगति से बाहर था और मनुष्यों द्वारा दंड के अधीन था। यह वह व्यवस्था थी जिसके तहत बाइबल के समय में यहूदी धर्म संचालित होता था।

इस दृष्टिकोण से, क्या यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि बचाए गए पौलुस ने मसीह की तुलना में लैव्यव्यवस्था के बलिदान प्रणाली और व्यवस्था का वर्णन करते समय ऐसे कठोर शब्दों का उपयोग किया? वास्तव में मसीह के लहू को पौलुस के लिए इतना कीमती बनाने वाली बात यह थी कि यह जानबूझकर किए गए पापों को ढकता था। आप देखिए, भले ही मसीह को अक्सर हमारे महायाजक के रूप में वर्णित किया जाता है, लेकिन वह हारून द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए महायाजक का प्रकार नहीं है; वह हारून द्वारा शुरू किए गए महायाजक से कहीं अधिक है, क्योंकि वह वास्तव में मूसा के प्रकार के करीब है। बाइबल हमें बताती है कि मसीहा ”मेल्कीसेदेक के क्रम के अनुसार” भी होगा, जो राजा और महायाजक दोनों था। हालाँकि यीशु ने एक बार और हमेशा के लिए बलिदान प्रदान किया जो पहले लैव्यव्यवस्था बलिदान प्रणाली का उद्देश्य था, वह उस प्रणाली द्वारा प्रदान की जाने वाली चीज़ों से कहीं ज़्यादा था। उसने वह भी प्रदान किया जो फसह प्रदान करता था, और यही कुंजी थी।

मैं समझाता हूँः फसह का बलिदान वास्तव में व्यवस्था या सामान्य बलिदान प्रणाली का हिस्सा नहीं था। यह वास्तव में उससे पहले आया था। बाइबल के पर्व (भले ही वे शास्त्र के एक समूह में समाहित हों, जिसे शिथिल रूप से व्यवस्था कहा जाता है) आम तौर पर कुछ हद तक अलग–अलग कार्य करते थे, और क्या करें और क्या न करें के नियमों से अलग उद्देश्य रखते थे। फसह का बलिदान एक उदाहरण हैः यह पापों के प्रायश्चित के बारे में नहीं था, सही है? फसह का बलिदान मूल रूप से मृत्यु से सुरक्षा के साधन के रूप में स्थापित किया गया था। मिस्र में मेमने के खून को दरवाज़ों पर लगाया जाता था ताकि परमेश्वर का क्रोध, उसकी मृत्यु का हाथ, उसके लोगों के घरों में न आए और उनके ज्येष्ठ पुत्रों को न मार डाले। जब इस्राएलियों ने फसह मनाया, तो यह उनके लिए एक स्मरण, एक स्मारक अवकाश था, ताकि वे परमेश्वर को मिस्र से मुक्त करने और मृत्यु से बचाने के लिए याद कर सकें… यह पापों के प्रायश्चित के बारे में नहीं था। बेशक इसका बहुत गहरा महत्व था जिसे वे समझ नहीं पाए… कि यह क्रूस पर मसीह की मृत्यु का पूर्वाभास था। लेकिन फसह के मेम्ने के बलिदान का बलिदान प्रणाली से कोई लेना–देना नहीं था, जिसका काम प्रायश्चित के माध्यम से परमेश्वर के साथ शांति स्थापित करना था।

जब यीशु क्रूस पर मरे तो कम से कम 2 चीजें पूरी हुई जो सीधे तौर पर हमें प्रभावित करती हैंः एक, उन्होंने हमारे पापों के लिए अपने खून से कीमत चुकाई… उन्होंने हमारे पापों का प्रायश्चित किया… जानबूझकर और अनजाने में। दूसरा, फसह के मेमने के रूप में, उनके खून ने हमें अनन्त मृत्यु के लिए पारित होने के लिए चिह्नित किया। आध्यात्मिक मृत्यु… जिसे बाइबल सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण रूप से, ईश्वर से अनंत अलगाव के रूप में वर्णित करती है।

इसके अलावा, यीशु के बारे में यहूदी धार्मिक अधिकारियों को जो बात क्रोधित कर रही थी, यहाँ तक कि उनके मसीहा होने के दावे से भी परे, वह यह थी कि अपने मंत्रालय के समय में वे उन लोगों को ईश्वरीय क्षमा प्रदान करने के लिए दौड़ रहे थे जिन्होंने जानबूझकर पाप किए थे!! यीशु यह घोषणा कर रहे थे कि जो व्यक्ति उन पर भरोसा रखता है, वह जानबूझकर पाप करने के बाद भी ईश्वर के साथ मेल–मिलाप प्राप्त कर सकता है। हे परमेश्वर, यहाँ तक कि बलिदान प्रणाली, पूरे इब्रानी न्याय प्रणाली का सबसे पवित्र, सबसे धन्य, अनुग्रहकारी और शक्तिशाली हिस्सा, ऐसा नहीं कर सका!!

इसलिए जैसे–जैसे हम लैव्यव्यवस्था के माध्यम से आगे बढ़ते हैं, उस दृष्टिकोण को ध्यान में रखें। जिस बलिदान प्रणाली का हम अध्ययन करने जा रहे हैं, उसमें जानबूझकर किए गए पापों के लिए प्रायश्चित करने वाला कुछ भी नहीं है। और जब आपको नए नियम में संत पौलुस की पुस्तकों को पढ़ने का अवसर मिलता है, तो यह समझने की कोशिश करें कि यीशु की मृत्यु ने जो हासिल किया था, उसे समझने के बाद, व्यवस्था का बलिदान वाला हिस्सा उसे कितना कमतर लगा होगा। संत पौलुस कभी नहीं कहता कि व्यवस्था पुरानी या मृत है; वह केवल इतना कहता है कि मसीह की तुलना में, व्यवस्था (मुख्य रूप से बलिदान वाला हिस्सा) कुछ भी नहीं है। आमीन, भाई! मसीह में विश्वास के द्वारा, अब आप जब जानबूझकर पाप करते हैं, तो मसीह के अनुग्रह के अधीन होते हैं, न कि जब आप जानबूझकर पाप करते हैं, तो व्यवस्था के श्रापों के अधीन होते हैं, यह शब्दों से परे है। आप इस बात पर आश्वस्त हो सकते हैं कि जब संत पौलुस इस बात से अचंभित था कि यीशु किस तरह ”पापों की क्षमा” प्रदान कर सकता है, तो वह जिस बारे में सोच रहा था, कम से कम उसके दिमाग में जो सबसे आगे था, वह जानबूझकर किए गए पाप थे।. क्योंकि संत पौलुस ने यह मान लिया था कि अनजाने में किए गए पापों को माफ किया जा सकता है। जैसा कि मूसा के दिनों से ही उचित पशु बलि के माध्यम से होता रहा है। यह भी ध्यान रखें कि संत पौलुस ने कभी भी उसी क्षेत्र में कानून की विफलता के विरुद्ध मसीह की क्षमा करने की क्षमता की तुलना नहीं की। कानून कभी भी क्षमा करने में विफल नहीं हुआ क्योंकि इसे कभी भी क्षमा करने के लिए नहीं बनाया गया था। या प्रायश्चित करने के लिए… हर यहूदी बच्चा यह बात जानता था। लेकिन अंदाज़ा लगाइए। बलिदान प्रणाली ने क्षमा करने का एक साधन प्रदान किया था लेकिन यह अनजाने में किए गए पाप तक ही सीमित था। कानून के एक सादृश्य के रूप मेंः जब उकाब की अविश्वसनीय उड़ान क्षमता की तुलना की जाती है, तो क्या हाथी विफल होते हैं? बिल्कुल नहीं। हाथी उड़ने में विफल नहीं होते, क्योंकि उन्हें कभी भी उड़ने के लिए नहीं बनाया गया था। परमेश्वर की न्याय प्रणाली का कानून वाला हिस्सा प्रायश्चित या क्षमा करने के लिए नहीं बनाया गया था, बल्कि परमेश्वर की आज्ञाकारिता और परमेश्वर की अवज्ञा के बीच एक रेखा खींचने के लिए बनाया गया था। व्यवस्था ने मानवजाति के लिए नैतिक विकल्प स्थापित किए; ऐसा करके इसने हमें दिखाया कि पाप क्या है। दूसरी ओर, बलिदान प्रणाली को प्रायश्चित के माध्यम से क्षमा प्राप्त करने के लिए बनाया गया था। लेकिन बलिदान प्रणाली की सीमाएँ थीं; यह केवल एक निश्चित प्रकार के पाप से निपट सकती थी और फिर मामले–दर–मामले के आधार पर। दोनों प्रणालियाँ, परमेश्वर की न्याय प्रणाली के दोनों भाग, वही करते। जिसके लिए उन्हें बनाया गया था, पूरी तरह से।

अब, जो कुछ मैंने आपको अभी बताया है उसे लैव्यव्यवस्था को देखने के लिए एक नजरिए के रूप में प्रयोग करते हुए, अगले सप्ताह हम अध्याय 1 में वर्णित प्रथम प्रकार के बलिदान, होमबलि पर नजर डालेंगे, तथा यह पता लगाएँगे कि इसका उद्देश्य क्या था।