КНИГА ПРОРОКА ИОИЛЯ

Урок 8, глава 4.

В прошлый раз мы потратили много времени на обсуждение того, как работает пророчество в целом и что книга Иоиля действует точно так же. В двух словах, исполнение пророчеств иногда бывает разовым событием. Чаще всего исполнение происходит более одного раза, в разные эпохи, и проявляется по-разному. Каждый раз, когда происходит исполнение конкретного пророчества, его масштаб расширяется. То есть, сначала исполнение происходит где-то в Израиле, а люди, вовлечённые в исполнение, – это находящиеся поблизости израильтяне, в следующий раз, когда это пророчество исполнится, оно выйдет за пределы народа Израиля и охватит либо большую группу израильтян, либо начнёт затрагивать язычников и нееврейские нации. Поэтому мы можем с уверенностью сказать, что пророчество не только постепенно раскрывает Божью волю и намерения, но и постепенное его исполнение расширяет сферу воздействия: где и кого оно затрагивает.

Теперь давайте откроем Слово Божье на 4 главе Иоиля.

ПРОЧИТАЙТЕ полностью 4 ГЛАВУ КНИГИ ПРОРОКА Иоиля.

4 глава, по сути, представляет собой серию того, что мы могли бы назвать обещаниями «восстановления». То есть, в то время как первая половина книги Иоиля обещает божественное возмездие Израилю за их восстание против своего верного Бога Иеговы, вторая половина книги Иоиля говорит о том, что Иегова возвратит Израилю величие, причём такого уровня, которого они никогда прежде не достигали. Здесь, в 4 главе, Бог переходит от осуждения Израиля к осуждению народов, которые злонамеренно причинили Израилю страдания.

Мы всегда должны иметь в виду, что с библейской точки зрения, начиная с ранних страниц Ветхого Завета, термин «народы» всегда означает язычников и нееврейские нации и никогда – Израиль или израильтян. Поэтому нам мысленно нужно добавлять слово «нееврейские» перед словом «народы», чтобы правильно понять смысл.

Чтобы извлечь максимальную пользу из изучения 4 главы книги Иоиля, нам нужно обратить внимание на её структуру. Стих 1 – это своего рода связующее звено между 4-й и первыми 3-мя главами. Сразу же после него следует угроза наказать «все народы». Начиная с 9 стиха, объявляются сроки и причины наказаний народов, а также виды наказаний, которые будут применены. По сути, мы имеем здесь божественный призыв к войне, как способу сначала собрать народы вместе, чтобы затем наказать народы, как коллектив. Интересно, что по формулировке это очень напоминает повестку в суд. Мы также должны иметь в виду, что «война», которая происходит «в долине Иосафата», – это не просто какая-то война, как в случае сотен войн между племенами и нациями, которые происходили на протяжении эпох, скорее это продолжение священной войны, которую Бог вёл на протяжении веков. Добавление определения «священная» перед словом «война» не означает её превращения в «религиозную» войну. Это не похоже на крестовые походы, которые были совсем не святыми, хотя Папы пытались представить это таким образом, опираясь на свой собственный авторитет. Священная война также не похожа на разрушительные европейские войны многовековой давности, которые велись между католиками и протестантами, и не похожа на Первую и Вторую мировые войны: Первая мировая война, по сути, была связана с урегулированием ссоры царской семьи, а Вторая мировая война – с амбициями немецкого тирана и его итальянских и японских союзников, которые хотели построить мировую империю под своим контролем. Священная война – это направляемая Богом и срежиссированная Богом война с целью продвижения истории искупления. И она влечёт за собой определённые правила, границы и результаты. Начнём с того, что Бог всегда побеждает. С земной точки зрения может показаться, что война и преследование за неё касается человеческих устремлений и человеческих усилий, с победителями и проигравшими в её результате. Но на самом деле это совсем другое, поскольку направляется из невидимой духовной сферы, и поэтому мы должны понимать это именно таким образом.

Когда мы переходим к 15 стиху 4 главы, мы видим иронический реверс: Иоиля 4:15-16 почти слово в слово совпадают с Иоиля 2:10. В Иоиля 2:10 мишенью Божьего гнева является Израиль, но затем в Иоиля 4 мишенью Божьего гнева становятся народы. В Иоиля 2:10 сказано следующее:

Иоиль 2:10: «Перед ними потрясётся земля, поколеблется небо; солнце и луна помрачатся, и звёзды потеряют свой свет».

Сравниваем с книгой Иоиля 4:15 и 16, где говорится:

«Солнце и луна померкнут и звёзды потеряют блеск свой. 16И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых».

Итак, небесные знамения и предзнаменования Божьего гнева как на Израиль, так и позже на другие народы одинаковы. Солнце и луна подвержены странному влиянию. Небесные знамения и события всегда были частью человеческого опыта и использовались религиями всех мастей, чтобы вдохновлять людей на те или иные поступки, потому что огромное пространство огромного купола огней над нами настолько таинственно и внушает благоговейный трепет, что, несомненно, в нём должен быть смысл. Это действительно всё ещё актуально в наше время, поскольку христианские авторы использовали эти предсказанные знаки и предзнаменования в качестве темы для книг-бестселлеров, к которым тянутся некоторые верующие. Поэтому, прежде чем мы продолжим, я хочу обратиться к тенденции современной эпохи в отношении небесного предзнаменования грядущего гнева Божьего, представленного нам в книге Иоиля о затмении Луны, которое повторяется в 6 главе книги Откровение.

Откровение 6:12: «Затем я наблюдал, как он снимает шестую печать, и произошло великое землетрясение, солнце стало тёмным, словно траурное одеяние, а луна сделалась кроваво-красной».

Действительно, это упоминание в книге Откровение о том, что полная луна становится кроваво-красной, по сути, совпадает с тем, что мы читаем у Иоиля. Просто говорится, что «тёмный» цвет луны – тёмно-красный, а не чёрный. В наше время этот предсказанный красноватый цвет луны получил название «кровавой Луны» и, к сожалению, стал предметом необоснованной шумихи и даже истерии среди некоторых групп и используется лидерами некоторых христианских общин для запугивания людей с целью извлечения выгоды для себя. Несколько лет назад на Пасху должна была начаться серия так называемых кровавых лун, и очень многие христиане думали, что они предвещают приход гнева Божьего, что библейски предсказано в книге Иоиля. Давайте поговорим об этом, прежде чем двигаться дальше, чтобы избавиться от ещё одного искусственного мифа, который ошибочно приписывается Священному Писанию, от того, что не должно влиять на наше мышление, когда мы читаем книгу Иоиля.

В преддверии 2014 и 2015 годов разговоры о серии кровавых лун, которые пришлись на первый день начала четырёх библейских праздников, стали национальной сенсацией в христианском мире, особенно среди так называемых евангельских христиан и мессианских движений. Дело в том, что, начиная с Пасхи в 2014 году, а также в следующем году должна была наступить так называемая кровавая луна. Более того, в начале праздника Сукко́т в том же году и снова в 2015 году была ещё одна так называемая кровавая луна, положившая начало празднику. Предполагалось, что эти кровавые луны невероятно редки и что каждый раз, когда серия из 4-х кровавых лун связана с библейскими праздниками, происходит какое-то катастрофическое событие, которое каким-то образом затрагивает Израиль или евреев, и это радикально влияет на евреев или Израиль и ход человеческой истории. Поэтому некоторые рассматривают кровавые луны, как безошибочные пророческие знаки того, что мы приближаемся к концу времён, и поэтому нам следует уделять пристальное внимание небесным событиям.

Но что такое кровавая луна? Проще говоря, это полное лунное затмение. Итак, в чём разница между обычным лунным затмением и кровавой луной? Абсолютно никакой. Многие люди ожидали, что, подняв глаза в темноту, они увидят не темнеющий диск, медленно закрывающий Луну, а тревожный кроваво-красный цвет луны. Неправда. Хотя это правда, что иногда кажется, что Луна приобретает легкий красноватый оттенок во время полного затмения, такое случалось бесчисленное количество раз раньше, и красноватый оттенок в основном связан с преломлением света и частицами пыли в нашей атмосфере.

Итак, откуда взялось пугающее название «кровавая луна»? Большинство людей скажут, что из Библии. Но это неправда. На самом деле, источник этого пугающего термина новый, и исходит он от известного проповедника из Техаса по имени Джон Хаги, именно он ввёл термин «кровавая луна». Где он мог почерпнуть такую идею? Из стихов, которые мы читали у Иоиля, а также из 2 главы Деяний и 6 главы Откровения. Хотя именно отсюда взялась идея, а не название, важно отметить, что превращение луны в кроваво-красную, согласно пророчеству, произойдёт непосредственно в контексте страшного дня Господня. На самом деле, как признают большинство хороших библеистов, книга Откровение не столько даёт нам новые пророчества, сколько выстраивает в последовательность ранее данные пророчества, которые мы находим у ветхозаветных пророков, таких как Иоиль, Исайя, Иезекииль и другие. Что касается времени, когда луна станет кроваво-красной (Откровение 6), то оно явно не указано, как время открытия 6-го из 7-ми Божьих судов с печатями. В книге Откровение мы узнаём, что в конце истории, поскольку Армагеддон неизбежен, Господь изольёт Свой суд на всю землю, и эти суды придут в виде 3-х серий по 7 судов (всего 21 определённое событие). Они были справедливо названы судами труб, печатей и чаш. В 6 главе книги Откровение мы узнаём, что именно в разгар этих судов последнего времени нам следует ожидать этого уникального события, когда луна станет кроваво-красной. Позвольте мне внести ясность: это событие произойдёт не сейчас, не сегодня, потому что мы ещё не находимся в эпицентре 21-го Божьего суда (должно произойти гораздо больше свершений пророчеств, прежде чем мы вступим в этот период времени).

Что касается заявленной космической редкости лунного затмения, именно в начале библейского праздника, и оно происходит не только в период 2-х библейских праздников в один и тот же год, но и повторяется снова в следующем году, то это предположительно означает, что каждый раз, как происходит эта лунная тетрада (как это называется в научном мире), в связи с этим происходит нечто монументальное, касающееся Израиля и/или еврейского народа. Давайте рассмотрим эти утверждения.

Насколько редка эта серия из 4 лунных затмений, которые происходят в период 4-х библейских праздников? Так называемая серия тетрад 2014 и 2015 годов стала восьмым случаем, когда это произошло с момента рождения Христа (и с такой же частотой это происходило до рождения Йешу́а). Итак, хотя это действительно редкость, это не такая уж большая редкость. Фактически, до 2014 и 2015 годов в последний раз это происходило в 1967 и 1968 годах. Произошло ли тогда что-то монументальное? О да, в ходе знаменитой Шестидневной войны израильтяне отвоевали Иерусалим у арабов и присоединили его к землям Израиля. И это действительно было исполнением пророчества.

А что насчёт лунной тетрады 2014 и 2015 годов? Произошло ли в этот день что-то очень важное для Израиля или еврейского народа? Нет. В попытках пересмотреть историю регулярно утверждается, что тетрада появилась, когда Израиль стал государством 14 мая 1948 года. Была ли в том году кровавая луна? Нет. Несмотря на все ложные утверждения о том, что она была, её не было. Однако, в 1949 и 1950 годах было 4 кровавых луны. И хотя Израиль продолжал бороться за своё существование, воюя с арабами в течение этого времени, реальность такова, что их возрождение как нации произошло почти за год до лунных затмений Пе́саха, а затем Сукко́та в 1949 и 1950 годах. Это случилось за год до тетрады, независимо от того, рассчитываем ли мы дату события по современному западному календарю или по древнееврейскому. Итог: в этом нет соответствия. Серия из 4 кровавых лун не совпала с годом и событием возрождения Израиля.

Возвращаясь ещё дальше назад во времени, мы обнаруживаем, что до 1949 и 1950 годов последняя серия кровавых лун была в 1493 и 1494 годах. Однако именно 1492 год гораздо сильнее запечатлелся в сознании жителей запада, потому что именно в этом году Христофор Колумб отправился в плавание, чтобы открыть Новый Свет. В 1492 году произошло ещё кое-что весьма важное: испанская монархия инициировала насильственное изгнание всех евреев из Испании и со всех удерживаемых испанцами территорий. Нет никаких сомнений в совпадении этих двух монументальных событий, потому что в своём собственном дневнике Христофор Колумб отметил, что евреи были изгнаны именно в том месяце, когда ему было поручено отплыть в Новый Свет. Но 1492 год был не тем годом, когда началась серия из 4 кровавых лун, это случилось на год позже. Таким образом, на данный момент мы обнаруживаем, что единственным событием большой важности, произошедшим с еврейским народом и Израилем в годы лунной тетрады, было освобождение Иерусалима в 1967-68 годах.

Давайте теперь пойдём ещё дальше. До серии лунных затмений 1493-94 годов, приходившихся на библейские праздники, предыдущие были в 860 и 861 годах. До этого они были в 842 и 843 годах, а ещё раньше – в 795 и 796. Что удивительного произошло с Израилем или еврейским народом в те годы? Ничего из того, что зафиксировано в истории или еврейской традиции. Единственное, на что обращают внимание те, кто раздувает сенсации из так называемых кровавых лун, – это подъём и распространение ислама в то время. Но это была постоянная череда событий, которые бывают на протяжении веков, а ислам возник и распространился задолго до этих дат. Нет ничего исторически конкретного в отношении Израиля и евреев, что мы могли бы связать с этими событиями.

Последняя, которую мы рассмотрим (это первая серия кровавых лун со времени рождения Йешу́а), произошла в 162 и 163 годах н.э. В то время римляне сильно преследовали евреев, но ничего беспрецедентного в этом не было. Нет ни одного зафиксированного события, изменившего историю, которое вращалось бы вокруг еврейского народа в этот период времени.

Итак, что касается утверждения о том, что каждый раз, когда происходит серия из 4 лунных затмений на Пасху и Суккот в течение двух лет подряд, возникают кровавые луны с соответствующими великими историческими изменениями в отношении Израиля и еврейского народа, это просто ложь и дутая сенсация. Мы можем найти только один пример этого, и это было во время события лунной тетрады в 1967-1968 годов, связанного с освобождением Иерусалима.

Теперь давайте посмотрим на это с другой стороны: как часто происходят лунные затмения? НАСА утверждает, что с 3000 года до нашей эры и до 2000 года нашей эры (период в 5000 лет) произошло более 12 000 лунных затмений. С незапамятных времён на земле в среднем происходило более 2 лунных затмений в год, и это будет продолжаться и в будущем. Лунные затмения сами по себе совсем не редки, они происходят примерно каждые 5 месяцев или около того.

Что насчёт редкости затмения, приходящегося на начало библейского праздника? Сначала поймите, что полные лунные затмения всегда происходят в полнолуния. И что 1-й день Пасхи и Суккот всегда приходятся на полнолуния. На самом деле, полнолуние – это то, что знаменует начало этих двух библейских праздников. Итак, хотя у меня нет точной цифры, с тех пор как Израилю была дана Тора на горе Синай около 3300 лет назад и до сегодняшнего дня, сотни раз на тот или иной из этих библейских праздников происходило полное лунное затмение, которое обычно проявлялось в виде луны с красноватым оттенком. И хотя единственные данные, которыми я располагаю, относятся к эпохе нашей эры и не учитывают эпоху до н.э., мы узнаём, что 2014 и 2015 годы были всего лишь 8-м разом, когда у нас была серия из 4 полных лунных затмений, которые происходят на Пасху и Суккот подряд.

Давайте подведём итог тому, что мы узнали. Из 8 предыдущих периодов лунных тетрад только в одном случае с Израилем или еврейским народом произошло что-то монументальное, и хорошо, что это был повторный захват столицы святой земли, Иерусалима. В Библии нет упоминания о том, что называется кровавой луной, это название придумал Джон Хаги всего несколько лет назад, и это также название его бестселлера, который стал катализатором этого огромного интереса (если не откровенной тревоги) к лунным тетрадам. Библия действительно говорит о том, что во время того, как Бог изольет Свой гнев на землю в конце дней (День Иеговы), луна станет кроваво-красной, но, без сомнения, это будет другой цвет, чем при обычном лунном затмении. Однако нет никаких конкретных упоминаний о каком-либо библейском празднике, в который могло бы произойти это небесное предзнаменование Божьего гнева.

Кроме того, эти лунные затмения в праздничные дни не окрашивают луну в кроваво-красный цвет, и на самом деле любой незначительный красноватый оттенок во время лунного затмения не является чем-то необычным, поскольку это случалось бесчисленное количество раз в прошлом (и я лично был свидетелем этого, как и большинство из вас).

Я часто перефразирую сэра Исаака Ньютона, который мудро объяснил несколько сотен лет назад, что библейское пророчество – это не хрустальный шар, помещённый в Библию для того, чтобы предсказывать нам будущее. Оно существует для того, чтобы, когда случится будущее, мы могли оглянуться назад и увидеть, что Бог всё спланировал заранее, и что Его пророчества всегда сбываются, и что все они сбывались верно, в точности как было обещано. Я знаю, как мы все беспокоимся, что Мессия должен прийти и преобразить мир в Царство Божье, но мы не должны использовать это как оправдание для того, чтобы стать лжепророками или повторять слова современных лжепророков. Это не только разрушает наше личное свидетельство, но и может быть особенно разрушительным для движения «Еврейские корни» и мессианского служения, потому что может дискредитировать тяжёлую работу и истину, над которыми многие трудились в течение многих лет. Разобравшись с мифом о кровавых лунах, давайте вернёмся к 4 главе книги Иоиля.

Стихи с 18 по конец книги Иоиля не только показывают контраст между тем, что произойдёт с народами, и восстановлением, которое произойдёт с Израилем, но и добавляют конкретные упоминания и наказания для Египта и Едома. Местоположение Древнего Египта, по сути, такое же, как и современного Египта. Но древний Едом сегодня является частью государства Иордания. Итак, в современных терминах это пророчество о Египте и Иордании.

Теперь, когда понятна общая структура 4-й главы книги Иоиля, давайте начнём наше толкование и изучение со стиха 1. Стих 1 начинается словами: «Ибо вот, в те дни и в то самое время…». О каком времени идёт речь? Стих, находящийся непосредственно перед этим стихом, говорит следующее:

Иоиль 3:5: «И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовёт Господь».

«После того…» в 3 главе Иоиля относилось к излиянию Духа Божьего, которое возвещает день Иеговы (день Господень). Первый стих 4 главы относится к тому же периоду времени. Очевидно, что несколько событий, которые, как предсказывается, произойдут в конце, не произойдут все сразу в один день (один 24-часовой период) и не будут происходить в идеально последовательном порядке, будут накладываться друг на друга. То есть дело не в том, что произойдёт какое-то одно из предсказанных событий, а затем всё пойдёт к своему концу, после этого произойдёт следующее предсказанное событие, и так далее, пока не завершатся все пророческие события. Это знание является дополнительным доказательством того, что день Господень никоим образом не относится к событию одного дня, к одному обороту земли. Скорее, этот конкретный день Господень говорит о неопределённом периоде времени, в течение которого Бог изольёт Свой Святой Дух на человечество, Свой гнев на Израиль, а затем, позже, Свой гнев на языческие народы. Итак, это не будет похоже ни на какие предыдущие дни Иеговы.

Итак, что же произойдёт «в те дни и в то самое время»? Наряду с Божьим гневом также наступит восстановление Израиля, а конкретнее Иудеи и Иерусалима. Но для того, чтобы восстановить состояние Иудеи и Иерусалима, сначала необходимо будет разобраться с коллективным угнетением Израиля языческими народами и положить этому конец. Очевидно, что излияние Святого Духа не приведёт к прекращению этого угнетения, скорее, оно приведёт к насильственной конфронтации между Иеговой и народами. Чтобы осуществить это, Бог сделает так, что произойдёт что-то (без сомнения, политического характера), что приведёт коллективную волю мира к желанию выступить против Израиля войной (мы действительно не знаем, какой будет мотивация собраться вместе для нападения на Израиль). Несмотря на то, что сказано, что эта война произойдёт в долине Иосафата, мы не знаем, где это находится. Название Иосафат означает «Иегова рассудил». Долгое время считалось, что это долина Кедрон, разделяющая Иерусалим. Эта мысль более или менее угасла, потому что долина не настолько велика, чтобы в ней могли разместиться крупные подразделения многонациональных вооружённых сил. И, хотя это слишком часто утверждается как установленный факт, здесь, в книге Иоиля, ничто не говорит о том, что эта долина Иосафата обязательно находится в Израиле (хотя я думаю, что вполне вероятно, что именно там она и расположена). По правде говоря, это может быть даже не официальное название какого-то конкретного места, потому что здесь, у Иоиля, мы единственный раз в Библии находим слова «долина Иосафата». Вполне возможно, что это всего лишь выражение (например, когда мы говорим о ком-то, находящемся в отчаянии, отчаяние – это состояние, а не местоположение). То есть народы находятся под Божьим судом (хотя они, по-видимому, не признают этого). Где бы ни произошла война (предполагая, что речь идёт о местоположении), это должен быть огромный театр военных действий, где Бог совершит окончательный суд над языческими народами земли, чтобы указать на Свой народ, Израиль. Какова цель этой войны? Бог хочет, чтобы Его народ, наконец, был в безопасности и эта священная война – Его способ обеспечения безопасности.

Независимо от того, является ли «долина Иосафата» названием реального места, это не играет никакой роли в понимании этого места Библии. Бог собирается использовать Свою небесную власть, чтобы возбудить судебный иск против народов – заслуженное судебное наказание для народов во всемирном масштабе на благо Израиля.

Всякий раз, когда говорят об этом событии, неизбежно задаётся вопрос: какие из наций там будут? Означает ли «все нации» буквально все 200 наций без исключения? Будет ли пощада какой-либо нации? Будут ли там США, которые в настоящее время являются крупнейшим союзником Израиля? Я не могу ответить на этот вопрос. Во-первых, потому что библейское «все» не обязательно означает 100%, оно означает подавляющее большинство. Учитывая, что это собрание народов в долине Иосафата происходит во времена правления миром антихриста или после него, это означает, что политическая карта мира, какой мы её знаем сегодня, будет существенно отличаться. По моим личным наблюдениям, Израиль неуклонно теряет поддержку среди народов мира. Отчасти причина этой потери кроется в часто хаотичных и раздражающих корыстных правительственных лидерах Израиля и их глупой политике. Но, вероятно, более серьёзной причиной потери поддержки является духовно вызванная ненависть к народу Божьему. Антисемитизм вернулся с удвоенной силой в Европу, он набирает обороты в Америке и в американской политике и продолжает оставаться доктринальной основой католицизма и западной христианской церкви в целом (даже если Церковь склонна отрицать это, а другая часть Церкви заявляет о некотором уровне дружеской озабоченности судьбой Израиля и еврейского народа).

Во 2-й половине 2 стиха говорится, что главные преступления, за которые народы подвергаются божественному наказанию, заключаются в том, что они рассеяли Божий народ, а затем захватили Божью землю и разделили её между собой. Стих 3 добавляет к этому, что, захватывая народ Божий в плен, народы использовали израильских юношей в качестве имущества (рабов), которое они обменивали на благосклонность нечистых блудниц, а также использовали израильских девушек (опять же в качестве рабынь) для обмена на материальные вещи, такие как вино. Совместное упоминание блудниц и вина – это библейский способ изображения безнравственности и разврата.

Во многих своих уроках по книгам малых пророков я демонстрировал, что Бог не собирается наказывать народы просто потому, что они Его раздражают. Они нарушают условия Моисеева завета и Бог сопоставит конкретное нарушение с конкретным проклятием (наказанием). Он установит истину. Всё будет в соответствии с этими законами, и наказания за их нарушение будут соответствовать перечисленным в законе Моисея. Иегова действует таким же образом в отношении нарушений Израилем завета. Как отмечает Дуглас Стюарт, эти 2 стиха (2 и 3) являются двустишиями, которые описывают захват врагом израильской земли и депортацию людей для продажи в рабство. Похищение кого-либо (Бог видит в качестве похитителей врагов Израиля, которые принимают евреев за рабов), согласно Исходу 21:16, карается смертной казнью. Следовательно, результатом этой священной войны, о которой говорит Иоиль, станет гибель бесчисленных миллионов, возможно, миллиардов представителей языческих народов, которые придут сражаться с Богом в долину Иосафата.

Исход 21:16: «Кто украдёт человека [из сынов Израилевых] и [поработив его] продаст его, или найдётся он в руках у него, то должно предать его смерти».

Мы также должны обратить внимание на суровую реакцию Бога на различные народы за преступление захвата Его земли (Израиля) и раздела её для себя. Для Иеговы земля и народ Израиля органически связаны. Земля, выделенная для Израиля, так же священна и обособлена для Него, как и израильский народ. Позвольте мне сделать паузу, чтобы повторить то, что я говорил несколько раз в прошлом: не смейте поддерживать «Соглашение Осло», которое делит Израиль на 2 государства, если вы надеетесь остаться на стороне Бога. То, что в Израиле есть люди (возможно, до половины населения), которые поддерживают подобные вещи, тем более позорно. Как для верующего, для меня непостижимо, чтобы верующий мог сказать, что он за Христа, а затем он согласится причинить такой вред Божьему народу, как отнять у него землю, которую Бог специально дал им в пользование. Сценарии «Два государства» и «Земля в обмен на мир» – это мерзость перед Богом. Можно подумать, что неразумная передача Израилем Газы палестинцам (то, к чему их вынудило международное сообщество наций), которая формально произошла в 2005 году, была усвоенным тяжёлым уроком. Эта уступка привела к тому, что террористическая группировка ХАМА́С захватила власть в Газе и с тех пор почти ежедневно нападает на Израиль тем или иным способом, что является ярким доказательством неразумия предлагать «землю в обмен на мир». Теперь другая группа палестинцев, ободрённая тем, что эта земля в Газе служит врагам Израиля, требует, чтобы Израиль передал им свой западный берег. К сожалению, США, Европа и почти все страны мира оказывают давление на Израиль, чтобы он сделал именно это. Это может звучать хорошо и правильно с политической точки зрения или даже с точки зрения какой-то идеи справедливости, но такое разделение Божьей земли является для Него оскорблением высшего порядка, и наказание за это ужасно.

Стих 4 довольно интересен для рассмотрения. Если обратиться к нескольким различным версиям Библии, мы обнаружим, что в каждой из них он сформулирован несколько по-разному. В основном это касается народов, которые непосредственно окружают Иудею. По какой-то причине Бог счёл необходимым разъяснить, что Филистия и Финикия были в равной степени ответственны за угнетение Израиля, как и все другие народы мира. Хотя Финикия не упоминается, я называю её так, потому что Тир и Сидон вместе были главными городами Финикии. Вступительные слова немного трудноваты для понимания. Как нам распознать смысл слов «что вы хотите от меня?» или «какое я имею к вам отношение?» или «кто вы для меня?». Киль и Делич делают динамичный перевод этих слов, который, как мне кажется, позволяет донести до нас их смысл понятным образом. Вот он:

«У вас нет ни причин мстить Мне (то есть Моему народу Израилю), ни повода причинять ему вред. Но если речь идёт о возмездии, Я совершу его, и сделаю это очень быстро, и накажу тебя за то, что ты сделал (Моему народу), оно падёт на твою голову».

Затем в стихах 5 и 6 объясняется, что Филистия и Финикия сделали с Израилем, и поэтому наказание будет им в ответ.

Исследователи Библии регулярно утверждают, что этот стих (среди прочих) является более поздним дополнением к книге Иоиля, сделанным каким-то неизвестным редактором, потому что было бы трудно применить такие обстоятельства к 8 веку до нашей эры, то есть к тому времени, когда Иоиль был жив. Из записанной истории можно доказать, что примерно в середине 4-го века до н.э. Финикия и Филистия действовали сообща как своего рода политическое сообщество, и в силу того, что они были нациями-мореплавателями, одним из наиболее прибыльных грузов в то время были рабы. Довольно часто этими рабами были евреи. Было известно, что, используя свой огромный флот, они отправляли этих рабов в пункты назначения по всему Средиземноморью. Поскольку Александр Великий завоевал эту область в середине 4-го века до н.э., предсказанное Иоилем, должно было, наконец, произойти до 343 года до н.э. Многие исследователи Библии утверждают, что эта часть 4-й главы книги Иоиля должна была быть написана примерно в это время, а не раньше. В ответ на это я говорю следующее: нет. Это было написано не в 4 веке до нашей эры. Скорее всего, это пророчество было написано в 8 веке до нашей эры, но это конкретное предсказание сбылось только в середине 4 века. То есть, это предсказание о возможном политическом союзе Финикии и Филистии и то, что в результате они станут работорговцами, которые также будут торговать пленными израильтянами. Проблема слишком многих современных исследователей Библии в том, что они не верят в пророчества. То есть для них пророчество – всего лишь миф, ни один пророк не мог предсказать будущее. Они рассматривают этот вопрос строго исторически и приходят к выводу, что пророки делали вид, что предсказывают будущее, но на самом деле эти события уже произошли. Поэтому мой вывод о том, что здесь происходит, отвергается, потому что я действительно верю в пророчества, как в настоящие предсказания будущего.

Сегодня современная Филистия – это Газа, а Финикия и Тир – это Ливан. Итак, поскольку это применимо к нашей нынешней эпохе, что бы Бог ни собирался сделать с этими людьми, это будет сделано с жителями Газы и Ливана. Как может измениться политическая карта к тому времени, когда произойдёт исполнение этих пророчеств в конце времён, я не могу предсказать. Но я предскажу, что это будет выглядеть несколько иначе, чем сегодня, в 2023 году от Рождества Христова.

Давайте остановимся на этом и продолжим изучать 4 главу Иоиля на следующем уроке.