КНИГА ПРОРОКА АМОСА

Урок 5, глава 2, продолжение, 2 часть.

На нашем предыдущем уроке мы на некоторое время остановились на стихе 9 из 2 главы книги пророка Амоса, который гласит:

Амос 2:9: «А Я истребил перед лицем их Аморре́я, которого высота была как высота кедра и который был крепок как дуб; Я истребил плод его вверху и корни его внизу».

При поверхностном прочтении этого стиха кажется, что это очень простая информация, имеющая отношение к ключевому событию, произошедшему в раннем периоде формировании нации Израиль. Или, как я упоминал в прошлый раз, это помогает определить, что, в глазах Бога, делает Израиль уникальным среди народов, что делает Израиль Израилем. Тем не менее это приводит к тому, как именно мы должны понять, почему аморреи были выбраны для уничтожения, и что это за комментарий о том, что они были «высокими, как кедры, и крепкими, как дубы»? Очевидно, что их сравнение с кедрами и дубами – метафора, но столь же очевидно, что отличительной чертой амореев были исключительно физические размеры. Итак, было ли само по себе то, что они были очень крупными людьми, плохим или порочным явлением?

Мы заглянули в библейскую историю ко времени исхода из Египта, когда, приближаясь к земле обетованной, Моисей послал 12 соглядатаев в землю Ханаанскую, и они вернулись с рассказом о том, что земля полна великанов и у Израиля нет шансов против них. Было ли это использование слово «гиганты» всего лишь сильно преувеличенным культурным выражением, которое на самом деле говорило о грозных и умелых воинах, населявших Ханаан? Или в этом регионе буквально обитали люди-гиганты? Не гиганты ростом в 10 метров, а скорее неестественно крупные и могучие мужчины, которые были на голову выше и крупнее обычного мужчины? Почему соглядатаи также называли их нефилимами? Как израильтяне ещё до того, как покинули Египет узнали, что существует нечто, называемое нефилимами, и почему они были искренне удивлены, обнаружив некоторых из них в Ханаане? Это подводит нас к вопросу: кто такие нефилимы, откуда они пришли, что они собой представляют: древний миф или они были реальными?

Мы нашли первые упоминания о таинственных нефилимах, в Библии в 6 главе книги Бытие.

Бытие 6:1-4: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, 2тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал. 3И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. 4В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди».

Чтобы сделать ситуацию ещё более загадочной, в этом тексте из книги Бытие говорится о «сынах Божьих», смотревших на «дочерей человеческих», и, найдя их неотразимо привлекательными, сыны Божьи взяли в жёны этих женщин и родили от них детей. Получившееся в результате потомство стало «сильными» и «славными (т.е. известными) людьми». Что это значит? Словом «сильные» здесь переводится с иврита слово гибо́р, а точнее гибори́м, во множественном числе. Правда в том, что термин гиборим не совсем понятен, и поэтому к нему прилагаются различные значения в качестве более или менее точных предположений. Однако можно сделать вывод, что это были необычные люди, физически сильные, обладающие особыми навыками и даже специальными знаниями, и сильно отличающиеся от других типичных мужчин. На самом деле, иногда слово гибор переводится как «гиганты».

Но другой мучительный вопрос об этом тексте, который просто обходится почти во всех богословских дискуссиях, заключается в том, что он недвусмысленно связан с причиной, по которой Бог вызвал великий потоп. Обратите внимание на последовательность действий в тексте об этих таинственных сынах Божьих, нефилимах и потопе.

Бытие 6:4-8: «В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. 5И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; 6и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём. 7И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. 8Ной же обрёл благодать пред очами Господа [Бога]».

То есть существование нефилимов, потомков сынов Божьих, которые вступали в половые отношения с земными женщинами, непосредственно привело к бессмысленному злу, охватившему всё человечество, вплоть до того, что это каким-то образом коснулось животных. Решением Бога было очистить землю великим потопом. Странная история.

На прошлом уроке мы обсуждали, как в Риме в 4 веке н.э. сначала было создано языческое христианство, а затем церковная доктрина, которая объясняла этот отрывок как означающий, что потомки Адама и Евы, их сына Сифа (называемые сынами Божьими), женились на женщинах, которые не были из рода Сифа (т.е. были дочерями человеческими). Хотя нет абсолютно никаких библейских свидетельств, подтверждающих это, доктрина была создана потому, что руководство Церкви не могло принять альтернативу: что сыны Божьи были некими божественными существами, спустились с небес на землю и вступили в сексуальные отношения с обычными земными женщинами, что привело к появлению детей, какого-то типа гибридного потомства. Почему существует такое нежелание принять это? Потому что это разрушит другую устоявшуюся церковную доктрину, которая гласит, что ангелы не могут облачаться в человеческую плоть и не имеют возможности производить потомство на небесах (а, следовательно, и на земле). Подтверждает ли это Библия? Нет. Это представление возникло исключительно в умах людей. И это, дорогие слушатели, результат того, что иудаизм и христианство обращаются к созданным человеком доктринам и традициям, заменяя и игнорируя то, что на самом деле говорится в Священном Писании. Одна доктрина основывается на другой, и, когда возникает новый вопрос, требующий объяснения, ответ должен учитывать многие нюансы, чтобы не бросать вызов старым доктринам и не вмешиваться в них. Ответ ДОЛЖЕН соответствовать всем более ранним доктринам, даже если в результате он кажется нелепым.

Поэтому на нашем предыдущем уроке мы приступили к довольно глубокому исследованию нефилимов, а также тех, кого называют стражами. Мы не находим в Библии термина «стражи» как такового. Но мы находим его в другой высоко ценимой еврейской религиозной литературе как 1-го века нашей эры, так и 1-го века до нашей эры, и даже немного раньше. Итак, нефили́мы и стражи к тому времени стали неотъемлемой частью еврейских культурных верований, их просто принимали как должное, как реальность и правду. Для нас, верующих 21 века это является важным, так как свидетельства веры в это встречаются не только в Ветхом Завете (как, например, в книге Амоса), но и в Новом Завете (во 2 послании Петра и в послании Иуды). Однако из-за этих старых и неоспоримых церковных доктрин мы мысленно отфильтровываем эти упоминания о нефилимах, стражах и падших ангелах и проглядываем информацию о них поверхностно, не обращая особого внимания.

Поскольку основное убеждение автора данных уроков Торы заключается в том, что интерпретация библейских стихов вне контекста окружающих их стихов или вне исторических реалий различных библейских эпох и персонажей мало пригодна для надлежащего понимания божественной истины, ради точности мы также должны включить в определение понятия «контекст» – невысказанные убеждения, глубоко укоренившиеся в умах и помыслах тех, кто писал Библию. Как серьёзные исследователи Слова Божьего, мы никогда не должны мысленно представлять содержание Священного Писания, как посланный с небес и сверхъестественным образом загруженный в умы специально отобранных на земле людей файл, который люди затем просто открывали в своём подсознании и копировали его содержимое на пергамент, не понимая, что они пишут. Как попугаи, которые обладают способностью произносить вслух и имитировать несколько человеческих слов, которые они слышат, не понимая, что эти слова означают. На самом деле некоторым божественно избранным людям, в основном евреям за парой исключений, было дано божественное вдохновение записать своими словами небесные истины. Лишь иногда в Библии мы находим прямые откровения от Бога, которые на самом деле являются прямыми словами Бога, которые, возможно, не были полностью поняты автором, однако, как правило, они даются в первую очередь Божьим пророкам. Пророки всегда ясно давали понять в своих писаниях, когда цитировали прямые слова Бога, а не свои собственные мысли. Но подавляющая часть всех пророческих книг состоит из слов и мыслей пророка-человека (каким бы вдохновенным он ни был). И эти мысли логически всегда формировались в рамках понимания и общеизвестных понятий их собственной еврейской культуры. Помните, никто из этих авторов Ветхого Завета не думал, что они записывают эти слова для кого-то, кроме представителей их собственной еврейской культуры, по большей части (но не полностью) это было актуально и для авторов Нового Завета. У еврейской культуры своя история и традиции, которые известны всем причастным и передаются из поколения в поколение. Поэтому то, что считалось общеизвестным, библейские авторы просто констатировали как факт, и не давали никаких объяснений или определений, поскольку (по их мнению) в этом не было необходимости, их читателями были представители их культуры, и они, естественно, понимали, о чём идёт речь. Стражи и нефилимы относится к категории общеизвестных фактов не только в древнееврейской культуре, но и во многих других древних культурах языческого мира, часть из которых появились гораздо раньше, чем Бог впервые создал и отделил группу людей, называемых евреями, от остального мира.

В целом, я понимаю, что крайне маловероятно, что многие из вас много слышали или читали, если вообще слышали что-либо, о том, что мы исследуем в данный момент. Поэтому сегодня мы продолжим это исследование, которое, я надеюсь, прояснит ваше понимание Библии и непреложных истин, по которым она говорит нам жить. Итак, будьте внимательны, потому что я думаю, что к тому времени, когда мы закончим, вы будете рады, что сделали это.

В прошлый раз мы много говорили о нефилимах, на этом уроке мы начнём изучать историю стражей. Для того, чтобы сделать это, сначала нужно сказать несколько вещей. Начнём с того, что мы обнаруживаем, что в еврейском культурном мире термин «стражи» впервые появляется в книге Еноха, во 2-м и 1-м веках до нашей эры. Не начинайте лихорадочно искать эту книгу в оглавлении вашей Библии, потому что её вы там не найдёте (по крайней мере, в большинстве Библий). Подобно 15 книгам апокрифов, которые были написаны древними евреями (часть из них включены в Библии некоторых конфессий и конфессиональных ответвлений христианства), были созданы и очень серьёзно воспринимались еврейскими учеными, мудрецами и религиозными лидерами в 1-м веке до нашей эры и в 1-м веке н. э. ряд еврейских религиозных произведений, называемых псевдоэпиграфами.

Апокрифы – это подборка древних книг, которые вошли в некоторые христианские версии Библии, например, мы находим их в оригинальной Библии короля Иакова 1611 года. Апокрифические книги располагались между Ветхим и Новым Заветами (в них также содержались карты и генеалогии). Апокрифы были официальной частью Библии короля Иакова в течение 274 лет, пока их не удалили в 1885 году. Некоторые организации, например, католическая церковь, назвали часть этих книг второканоническими книгами. Многие церковные авторитеты утверждали, что апокрифы вообще не должны включаться в христианскую Библию, их сомнения в достоверности этих книг были вызваны тем, что они не были богодухновенными. Другие христианские религиозные авторитеты считают, что они богодухновенны и что их не следовало удалять на том основании, что они считались законной частью Библии в течение многих столетий, и были удалены чуть более 100 лет назад.

Псевдоэпиграфы – это книги с неверным указанием автора, т.е. они приписывались авторам, которые на самом деле их не писали (в этом никто не сомневается). Этот вид литературы был широко распространён в греко-римской древности – как в еврейских, христианских, так и языческих кругах. Некоторые псевдоэпиграфы приписывались языческим авторам, другие были названы в честь ряда библейских личностей, таких как Адам, Ной, Авраам, Моисей, Илия, Енох или некоторых других. Псевдоэпиграфы напоминают апокрифы по общему литературному характеру, но, в отличие от апокрифов, они никогда не были включены в Библию или в раввинистическую литературу и никогда официально не считались богодухновенными.

Все апокрифы и большинство псевдоэпиграфов являются еврейскими произведениями (некоторые содержат христианизирующие дополнения). Они представляют собой убедительные и существенные свидетельства еврейской литературы и мысли в период между окончанием ветхозаветных писаний (около 400 г. до н.э.) и появлением существенной раввинской литературы во второй половине первого века нашей эры (поздний новозаветный период). Оба набора литературы вызвали большой научный интерес, поскольку они содержат подробную информацию о еврейской религии в том виде, в каком она существовала на рубеже эпох между составлением еврейской Библии (Ветхого Завета) и созданием Мишны (Библейского закона и устного права), и они представляют интерес и дают огромную помощь в объяснении того, как возник раввинистический иудаизм и самый ранний предшественник современного христианства. Для наших сегодняшних целей важно понять, насколько серьёзно все эти работы воспринимались древними евреями на всех уровнях общества и насколько тесно эти писания были переплетены в их религиозном мышлении. Я не претендую на определение их богодухновенности или отсутствия такового. Мы просто примем их как достоверную историческую информацию о той эпохе и в значительной степени о том, каким был образ мышления еврейского народа и во что они верили. Для того, чтобы мы могли получить некоторое полезное представление об этом, мы начнём с книги Еноха, псевдоэпиграфа. Мы понятия не имеем, кто на самом деле его написал, но, похоже, он был написан во 2 веке до нашей эры.

Поскольку, вероятно, что мало кто из тех, кто меня слушает, читал Первую книгу Еноха, нам обязательно придётся привести несколько существенных выдержек из этой книги, чтобы ознакомиться с концепцией стражей. Возможно, лучше всего начать с краткого объяснения общего хода повествования о стражах, изложенного Джоном К. Коллинзом.

С 6 по 16 главу 1-й книги Еноха рассказывается история стражей, в которой сплетены воедино две истории. В одной из них предводителя падших ангелов зовут Асаил (Азазель в эфиопском тексте), и основным грехом является неподобающее откровение, в другом предводителем является Семъйяза, и основным грехом является брак с людьми и порождение гигантов. В результате союза с человеческими женщинами стражи порождают на земле гигантов. От этих гигантов происходят злые духи, которые сбивают человечество с пути истинного. Этот мотив более подробно описан в книге Юбилеев. В краткосрочной перспективе кризис стражей разрешился, когда Бог послал великий потоп, чтобы очистить землю.

Через минуту я зачитаю вам несколько соответствующих текстов из книги Еноха. Однако сначала вспомним, что мы вместе читали ранее сегодня в 6-й главе книги Бытие. Дело было в том, что некие таинственные существа, называемые «сынами Божьими», пришли на землю, оплодотворили земных женщин и произвели на свет могущественных гибори́м, которые имели много общего со злом, заразившим всё человечество во всём мире. И что Божьим решением этого кризиса было уничтожить посредством потопа все остатки человеческой жизни на планете, за исключением 8 человек, а также уничтожить всё живое, за исключением тех относительно немногих, которых Ной погрузил на гигантскую лодку – ковчег. К сожалению, книга Бытие оставляет нам много оснований для размышлений по поводу этого текста, поскольку никаких дополнительных объяснений не предлагается. Книга Еноха, по сути, претендует на то, чтобы ответить на многие из тех оставшихся без ответа вопросов, которые, естественно, должны были возникнуть при прочтении 6 главы книги Бытие, но которые христианство отодвинуло в сторону абсурдным объяснением, отказавшись принять вызов с интеллектуальной честностью.

1 Еноха 6 глава:

1И случилось,– после того как сыны человеческие умножились в те дни, у них родились красивые и прелестные дочери.  2И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу: «Давайте выберем себе жён в среде сынов человеческих и родим себе детей»!  3И Семъйяза, начальник их, сказал им: «Я боюсь, что вы не захотите привести в исполнение это дело и тогда я один должен буду искупать этот великий грех».  4Тогда все они ответили ему и сказали: «Мы все поклянёмся клятвою и обяжемся друг другу заклятиями не оставлять этого намерения, но привести его в исполнение». 5Тогда поклялись все они вместе и обязались в этом все друг другу заклятиями: было же их всего двести. 6И они спустились на Ардис, который есть вершина горы Ермон; и они назвали её горою Ермон, потому что поклялись на ней и изрекли друг другу заклятия.  7И вот имена их начальников: Семъйяза, их начальник, Уракибарамеел, Акибеел, Тамиел, Рамуел, Данел, Езекеел, Саракуйял, Азаэль, Батраал, Анани, Цакебе, Самсавеел, Сартаел, Турел, Иомъйяел, Аразъйял, Это управители двухсот ангелов, и другие все были с ними.

1 Еноха 7 глава:

1И они взяли себе жён, и каждый выбрал для себя одну; и они начали входить к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и заклятиям, и открыли им срезывания корней и деревьев. 2Они зачали и родили великих исполинов, рост которых был в три тысячи локтей.  3Они поели все приобретения людей, так что люди уже не могли прокармливать их. 4Тогда исполины обратились против самих людей, чтобы пожирать их. 5И они стали согрешать по отношению к птицам и зверям, и тому, что движется, и рыбам, и стали пожирать друг с другом их мясо и пить из него кровь. 6Тогда сетовала земля на нечестивых

1 книга Еноха 8 глава:

1И Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и научил их видеть, что было позади них, и научил их искусствам: запястьям, и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей, и украшению драгоценнейших и превосходнейших камней, и всяких цветных материй и металлов земли. 2И явилось великое нечестие и много непотребств, и люди согрешали, и все пути их развратились. 3Амезарак научил всяким заклинаниям и срезыванию корней, Армарос – расторжению заклятий, Баракал – наблюдению над звёздами, Кокабиэль – знамениям; и Темел научил наблюдению над звёздами, и Астрадел научил движению Луны. 4И когда люди погибли, они возопили и голос их проник к небу.

Во-первых, я хочу отметить, что в некоторых переводах в главе 7 мы читаем: «И родили исполины нефилимов, а у нефилимов был Елиуд». Скорее всего, в этой последовательности терминов «гиганты», затем «нефилимы», затем «Елиуд» говорится о 3 последовательных поколениях потомства сынов Божьих и дочерей человеческих (например, о детях, внуках и правнуках). Во-вторых, дальше в 9 главе 4 архангела Михаил, Гавриил, Сypъйян и Уpъйян (или Сариэль и Рафаэль) замечают ужасы, которые происходят на земле в результате греха этих небесных существ, и идут к Иегове, чтобы попросить Его что-то с этим сделать. Бог отвечает на их просьбу в 10 главе. Слушайте внимательно и, я думаю, вы поймёте суть сказанного.

Тогда стал говорить Всевышний, Великий и Святый, и послал Арсъйялалйюра (Мариэля) к сыну Лемеха (Ною) и сказал ему: «Скажи ему Моим именем: «скройся»! и объяви ему предстоящий конец! Ибо вся земля погибнет, и вода потопа готовится прийти на всю землю, и то, что есть на ней, погибнет. И теперь научи его, чтобы он спасся и его семя сохранилось для всей земли»!

Позже, в 10 и 11 главах, мы читаем, что Бог послал архангелов разобраться с этими грешными проблемными созданиями, которые виноваты в безудержном нечестии на земле:

…В те дни их бpосят в огненнyю безднy; на мyкy и в yзы они бyдyт заключены на всю вечность…и во время суда, который я буду судить, сгоpит и отныне погибнет с ними; они бyдyт связаны дpyг с дpyгом до окончания всех pодов. И yничтожь все сладостpастные дyши и детей стpажей, ибо они дypно постyпили с людьми.

Я знаю, что в это трудно поверить, поэтому я процитирую вам часть того, что говорит об этом Аннет Йошико Рид, в качестве своего рода резюме:

«Рождение гигантов исследуется (в книге Еноха) с точки зрения смешения духа и плоти. Ангелы должным образом обитают на небесах, а люди должным образом обитают на земле. Но природа гигантов смешанная. Это смешение приводит к ужасным результатам. После их физической смерти демонические духи гигантов выходят из их мёртвых тел, чтобы изводить человечество. Согласно книге Еноха, ангельская передача небесного знания земным людям также может быть понята как загрязнение отдельных категорий в рамках упорядоченного Божьего творения. Как обитатели небес, стражи были посвящены во все тайны небес. Раскрытие ими этого знания жителям земли было категорически неподобающим, а также морально разрушительным».

Вот что нам нужно извлечь из того, что мы изучили до сих пор: эта информация и история о стражах, нефилимах, гигантах и т.д. – это то, во что верили евреи эпохи 2-го храма (то есть те евреи, которые вернулись из Вавилона, и вплоть до эпохи Нового Завета), и они понимали сказанное в 6 главе книги Бытие в этом контексте. Вся община евреев той эпохи, включая даже авторов Нового Завета, также придерживалась этого понимания. Мы, конечно, не узнаём ничего из этого из христианской истории или из христианских доктрин, потому что история и доктрины больше связаны с писаниями христианских религиозных авторитетов, чем с самим Священным Писанием.

У меня нет времени углубляться в этот вопрос, но вы можете провести собственное исследование, чтобы получить подтверждение, что до огромных перемен, произошедших в 4 веке нашей эры, когда в Риме была основана новая вера, предназначенная только для язычников, с фундаментом, построенным на созданных человеком доктринах и традициях, а не на основе Священного Писания (я описываю рождение современного христианства), самые ранние отцы Церкви 2-го и начала 3-го веков понимали 6 главу книги Бытие и вопрос о мятежных божественных созданиях, вступающих в половую связь с земными женщинами и производящих гибридное потомство, точно так же, как еврейская община на протяжении нескольких столетий. Ириней и Ориген специально писали об этом. С еврейской и христианской точек зрения, мы находим не только выдержки из книги Еноха в свитках Мёртвого моря, но и многочисленные доказательства того, что ессеи, написавшие эти свитки, полностью придерживались того, чему учила книга Еноха о нефилимах и стражах. Иустин Мученик также принял историю стражей, как и Тертуллиан. Это означает, что нам нужно понимать, что великий потоп был в первую очередь предназначен для решения неразрешимой проблемы кризиса всемирного зла, вызванного стражами. Грех Адама был вторичен по отношению к истинной причине потопа, потому что грех Адама был грехом, который навсегда останется в человеческой природе, в нашей ДНК, так сказать, на все времена. Тот факт, что Ной и ещё 7 человек были спасены Богом, чтобы пережить потоп и возродить человечество на земле, гарантировал, что грех Адама будет продолжать преследовать человечество, как это было всегда, с нефилимами и их потомством или без них.

Есть ли какие-либо физические свидетельства того, что на этой планете жили огромные люди? Да. Пожалуй, самым известным является великан из Кастельно, человеческий скелет, обнаруженный в 1890 году во Франции, который был исследован лучшими специалистами в этой области из различных известных университетов, и они согласились, что он реален. Это скелет человека ростом около трёх с половиной метров. Кроме того, в том же районе было найдено несколько человеческих черепов, которые имели размеры от 70 до 80 см в окружности. Они принадлежали людям ростом от 3 до 4,5 метров. Так почему же это больше не обсуждается? Потому что профессора, работающие в области медицины, заявили, что биологически невозможно, чтобы человек вырос так высоко. Поэтому, хотя альтернативного объяснения огромным размерам этих человеческих скелетов нет, они отказываются принимать реальность (примерно так же, как не так давно останки динозавров были отвергнуты как обман дьявола, потому что учёные решили, что ни одно животное не могло быть таким большим).

Другой текст из 1 книги Еноха и других еврейских апокрифов и псевдоэпиграфов на эту тему дает ответ на ещё одно христианское противоречие и дилемму: откуда взялись демоны? Библия не даёт реальных ответов, только разочаровывающие подсказки на этот вопрос. Когда мы включаем историю о стражах в структуру вдохновенных библейских произведений, чтобы попытаться выяснить происхождение демонов, мы обнаруживаем, что демоны сами по себе не являются «падшими ангелами», за исключением того, что кто-то настаивает на том, чтобы называть стражей и тех небесных существ, которые пришли на землю, чтобы оплодотворять земных женщин, «ангелами», которые впали в немилость, или, возможно, бывшими ангелами. Сатана не создавал демонов, как и Бог. Демоны также не являются духами обычных умерших людей (то есть людей, которые на 100% являются людьми, а не смесками). Скорее, если принять 1 книгу Еноха и несколько других древних еврейских религиозных документов на эту тему, демоны являются бестелесными злыми душами умерших отпрысков небесных существ, которые были неправомочно смешаны с людьми. Хотя я не могу с уверенностью сказать, что это действительно так, существует гораздо больше свидетельств в пользу этого вывода, чем почти для любого другого объяснения, выдвинутого иудаизмом или христианством до сих пор.

Я хочу затронуть один заключительный вопрос в нашем исследовании, который подведёт нас к выводу. Это ещё одно важное понимание, которое поможет нам в ходе нашего личного изучения Священного Писания. Дело в том, что большинство христиан не знают, что та же самая история о стражах и её связь с великим потопом содержится в древних табличках месопотамской религии, табличках, которые были написаны задолго до того, как появилась еврейская религия. Многое из того, что я собираюсь вам рассказать, больше не вызывает особых споров у учёных-христиан, но очень немногое из этого когда-либо доходило до наших богословских школ и семинарий, и особенно до пасторов и преподавателей Библии. Похоже, проблема заключается в том, что рядовые верующие и те, кто руководит нашими церквями на местном уровне, неправильно поймут и подумают, что правдивость Библии ставится под сомнение просто потому, что нельзя отрицать, что другие, более крупные и древние культуры Ближнего Востока придерживались тех же идей, что и авторы Священного Писания, только созданных в рамках их собственного своеобразного языка и культуры и относящиеся к гораздо более ранним временам, чем даже времена Авраама. Я хочу смягчить это беспокойство, сказав, что, на мой взгляд, нет ничего более нормального и естественного, чем то, что древние исторические события, которые затронули всё человечество, весь мир, такие, как само сотворение мира, великий потоп и многое другое, были задокументированы и передавались в рамках традиций и легендарных историй, происходящих из множества различных культур. Если этого не произошло, то можно с полным основанием задаться вопросом об истинности такой истории, которая затрагивает весь наш земной шар, но единственное место, где мы находим её, – это Библия. Помните, по отношению к возрасту земли, появлению людей, а затем и человеческих цивилизаций библейская эра наступила намного, намного позже в истории. Сотворение мира произошло не только для того, чтобы евреи испытали его на себе или узнали о нём, то же и с великим потопом или его причинами: божественные существа вступали в половую связь с земными женщинами, чтобы создать гигантов с особыми навыками и знаниями.

В месопотамских религиях древних времён, ещё до Авраама, были письменные свидетельства о легендарных существах, называемых Апкаллу (или Абгаллу). Считалось, что эти существа получили огромную мудрость от богов и, по сути, были великими героями ранних месопотамских культур. В одном из древних трудов под названием «Двадцать одна припарка» мы слышим о семи из этих созданий, обладающих огромной мудростью и знаниями. Они подчиняются богу Эа. Говорят, что эти 7 мудрецов (7 апкаллу) были созданы в реке, и им было поручено следить за правильным функционированием существ, населявших как небо, так и землю. Они научили человечество создавать цивилизации, пользоваться инструментами и тому, что считалось древней медициной (помимо других искусств и ремёсел).

«Река», в которой они были созданы согласно легенде, на самом деле является первобытной глубиной для месопотамской культуры, это было место с водой, расположенное под землёй, и оно является эквивалентом библейской бездны. Итак, первое, что нужно понять, – это то, что с помощью этих апкаллу человечество добилось технических и социальных успехов, которые в противном случае заняли бы больше времени или были бы вообще невозможны. Считалось, что мудрость и знания, которые они передавали человечеству, были божественными по своему источнику и полезными для человечества.

Специалист по клинописи Амар Аннус говорит, что в древнем вавилонском обществе существовала традиция, согласно которой 7-й царь, существовавший с момента сотворения мзээ́шира и, следовательно, существовавший до потопа, вознёсся на небеса, не умирая, и там он многому научился у богов. Этого 7-го царя звали Энмедуранки, который, как говорят, получил свои знания именно от богов Адада и Шамаша. Нужно заметить, что 7-м библейским патриархом после Адама был Енох, и он существовал до потопа точно так же, как и месопотамская история. В 5 главе книги Бытие – это так называемая генеалогия Адама – мы читаем о Енохе (чьё еврейское имя Ханох) следующее:

Бытие 5:18-24: «Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха. 19По рождении Еноха Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей. 20Всех же дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер. 21Енох жил шестьдесят пять [] лет и родил Мафуса́ла. 22И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста [] лет и родил сынов и дочерей. 23Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. 24И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его».

То, что Енох был взят Богом, для евреев всегда означало, что он не умер, а был перенесён живым на небеса. Там, согласно еврейской легенде, он присоединился к Богу и заседал на небесном совете, где узнавал секреты и загадки, предназначенные только для небесных существ, а не для привязанных к земле людей.

Согласно истории Апкаллу в месопотамских записях, они представляли собой божественных существ, появившихся до потопа, которые скрещивались с земными женщинами, и производили квазибожественных гибридных существ. Именно так Енох говорит о стражах и о том, что они сделали. Разница в том, что в месопотамской религии получившееся потомство было не злым, а добрым, и что они были важнейшим источником знаний для поднятия человеческой цивилизации на более высокий уровень. Но для евреев это потомство было злом, порочным продуктом родителей, которые перешли границу, которую никогда нельзя было переступать, границу, которая отделяла небесных существ и их особые знания и мудрость от земных существ и наших неизбежно ограниченных знаний и мудрости. Вот почему в сознании израильтян духи этих умерших отпрысков, часть из которых были гигантами, считались злыми и стали демонами.

Возвращаясь теперь к 9 стиху 2 главы книги пророка Амоса и понимая, во что верили израильтяне эпохи Амоса, попытайтесь (если сможете) представить, о чём, должно быть, думал Амос, когда писал этот стих, и что мысленно представляли себе его читатели-израильтяне, читая его текст. Дело в том, что аморреи, которых Амос описывал как высоких, как кедры, и крепких, как дубы (или, по крайней мере, часть из них) были потомками этих злых великанов. Следовательно, аморреи были (в глазах Бога) достойны только уничтожения, и, естественно, Он хотел, чтобы Его отделённый народ, Израиль, стал земным орудием их уничтожения.

На этом мы закончим наше исследование этой увлекательной темы и, когда встретимся в следующий раз, обратимся к 10 стиху 2 главы книги пророка Амоса.