4 Царств

Урок 39, главы 24 и 25.

Мы выходим на финишную прямую в нашем исследовании 4-й книги Царств. На этом и следующем уроках я должен закончить разбор книги. Завершение книги означает, что Иуда будет официально изгнан из земли обетованной. К этому моменту ни одно из колен Израилевых не будет жить на земле, которую Бог выделил для них в Своём обещании Аврааму. Это не значит, что после изгнания на земле не осталось ни одного израильтянина. По разным причинам смешанная группа из остатков 12 колен смогла остаться как на юге (Иудея), так и на севере (Израиль, также известный как Ефрем или Северное царство).

Вавилонское изгнание – потрясение в истории Израиля, на самом деле именно в Вавилоне зародился иудаизм как религия и концепция синагог как молитвенных домов. Вавилонское изгнание играет такую роль в плане искупления, который излагает Бог Израиля, что о различных аспектах этого изгнания говорится в ряде книг Ветхого Завета. В сегодняшнем исследовании мы будем использовать цитаты из некоторых из них.

В прошлый раз мы потратили немало усилий на 27 главу книги пророка Иеремии. Но сегодня я попытаюсь наметить исторический путь и расставить все точки над «i» в последних 20 годах существования Иудеи. Суть текстов из 27-й главы книги Иеремии трудно принять как евреям, так и христианам: раввины использовали довольно причудливые способы, чтобы объяснить их, а христианское руководство просто говорит, что Бог существенно изменился с наступлением времён Нового Завета, поэтому всё, что делал Бог, не имеет отношения к современным верующим. И суть проблемы в том, что Бог решил какое-то время быть на стороне Вавилона и против Израиля. Он решил передать Иудею Вавилону в наказание за их отступничество и неверность, усиливающиеся от десятилетия к десятилетию. И Он сказал иудеям, что они должны добровольно склониться перед Вавилоном и не должны сопротивляться. Царь и правительство Иудеи должны сотрудничать, быть покорными и никогда не помышлять о восстании, потому что восстать против Вавилона означало бы восстать непосредственно против Бога. Ни Вавилон, ни царь Навуходоносор не изображаются злыми в глазах Бога, т.к. они были воздвигнуты, чтобы быть Божьей десницей правосудия и суда над Его народом. Именно Иуда в настоящее время является злом, и именно они получили суровый Божий приговор против себя.

Как изучающие Библию и современные верующие, мы привыкли к мысли, что воевать против Израиля или причинять ему вред автоматически равносильно выступлению против Иеговы. Это потому, что Израиль, эта земля, была отделённым Царством Бога. А израильтяне, этот народ, были Божьим обособленным народом. Но Бог ясно даёт понять, что мы не должны предполагать, что только потому, что человек или нация людей искуплены и отделены для Него, они защищены от Его наказания, или что Он не позволит нам быть порабощёнными или угнетаемыми другим человеком или нацией, если мы будем серьёзно нарушать границы дозволенного достаточно долго. И об этом прямо говорится в 27 главе книги Иеремии, с нашей стороны не требуется никаких догадок.

Иеремия 27:5: «Я сотворил землю, человека и животных, которые на лице земли, великим могуществом Моим и простёртою мышцею Моею, и отдал её, кому Мне благоугодно было».

Когда искупленные Богом восстают против Господа, будь то древний Израиль, современный Израиль или современные верующие в Йешу́а, Он принимал, принимает и будет принимать меры. И Павел говорит нам ожидать именно этого, как ученикам Йешуа.

Римлянам 11:17-22: «Но если некоторые из ветвей отломились, а ты – дикая маслина – был привит посреди них и стал наравне с ними пользоваться богатством корня маслины, то не хвались, словно ты лучше [остальных] ветвей! Однако, если хвалишься, помни, что не ты поддерживаешь корень, а корень поддерживает тебя. Тогда ты скажешь: «Ветви отломились, чтобы я привился». Правильно, но что дальше? Они отломились из-за недостатка доверия [Богу]. Но ведь ты держишься только благодаря своему доверию [Богу]. Потому не будь заносчив; наоборот, бойся! Ведь если Бог не пожалел природные ветви, то, конечно же, не пожалеет и тебя! Потому приглядись повнимательней к Божьей доброте и строгости: с одной стороны, строгости по отношению к отломившимся, но, с другой стороны, Божьей доброте по отношению к тебе – если только сам ты хранишь себя в этой доброте! Иначе и ты будешь отсечён!».

В 24 главе 4-й книги Царств мы обнаружили, что Йехойаки́м, сын Иосии, занял трон после другого сына Иосии, Иоахаза, пробыв на троне всего 3 месяца. Иоахаз был смещён и заключён в тюрьму египетским фараоном Нехао, который затем поместил на его место его брата Иоакима. Однако Иоаким стал вассалом сначала Египта, а затем Вавилона.

Мы читаем, что Иоаким был глупым человеком. Он был злым царём, который вёл себя так же, как другие цари-отступники Иудеи, которые были до него. Сам Бог выступил против Иоакима, подстрекая царя Навуходоносора послать военный отряд наёмников из Аммона, Моава и Арама (т.е. Сирии) во главе с его собственными вавилонскими военачальниками напасть на Иудею.

Вторжение произошло в месяце кисле́в (декабрь) 598 года до н.э., и результатом стало именно то, о чём предупреждал Иеремия, если Иуда не склонится в покаянной покорности Вавилону.

Иеремия 27:11-13: «Народ же, который подклонит выю свою под ярмо царя Вавилонского и станет служить ему, Я оставлю на земле своей, говорит Господь, и он будет возделывать её и жить на ней. 12И Седекии, царю Иудейскому, я говорил всеми сими словами и сказал: подклони́те выю свою под ярмо царя Вавилонского и служите ему и народу его, и будете живы. 13Зачем умирать тебе и народу твоему от меча, голода и моровой язвы, как изрёк Господь о том народе, который не будет служить царю Вавилонскому?».

Удивительно, но 24-я глава 4-й книги Царств не даёт нам почти никакой информации о том, что случилось с Иудеей и царём Иоакимом в результате этого вторжения. Всё, что там написано:

4 Царств 24:6: «И почил Иоаким с отцами своими, и воцарился Иехония, сын его, вместо него».

Однако в других книгах доступно значительно больше подробностей. Например, во 2-й Паралипоменон в 36 главе мы читаем следующее:

2 Паралипоменон 36:5-6: «Двадцати пяти лет был Иоаким, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме [имя матери его Зехора, дочь Нириева из Рамы]. И делал он неугодное в очах Господа Бога своего [по всему, что делали отцы его. Во дни его пришёл Навуходоносор, царь Вавилонский, на землю, и он служил ему три года и отступил от него. И послал Господь на них Халдеев и разбойников Сирских, и разбойников Моавитских, и сынов Аммоновых и Самарийских, и отступили по слову сему, — по слову Господа устами рабов Его, пророков. Впрочем гнев Господа был на Иуде, чтоб отвергнуть его от лица Его, за все грехи Манассии, которые он сделал, и за кровь неповинную, которую пролил Иоаким и наполнил Иерусалим неповинною кровью. Но не восхотел Господь искоренить их]. 6Против него вышел Навуходоносор, царь Вавилонский, и оковал его оковами, чтоб отвести его в Вавилон».

У нас есть головоломка: в 24-й главе 4-й книги Царств говорится, что Иоаким умер в Иерусалиме, а в 36 главе 2-й Паралипоменон говорится, что он был уведён в качестве пленника в Вавилон. Учёные спорили о том, какое из этих двух утверждений является точным, потому что оба они не могут быть правильными. В целом, всё свидетельствует о том, что он умер в Иерусалиме. Во-первых, в довольно подробных и полных Вавилонских хрониках, в которых указаны имена различных царей, взятых в плен во время многочисленных вторжений Вавилона в царства и народы, нет упоминания о том, что Иоаким был арестован и доставлен в Вавилон. У нас есть предсказание о насильственной смерти Йехойакима из уст пророка Иеремии.

Иеремия 22:18-19: «Посему так говорит Господь о Иоакиме, сыне Иосии, царе Иудейском: не будут оплакивать его: «увы, брат мой!» и: «увы, сестра!». Не будут оплакивать его: «увы, государь!» и: «увы, его величие!».

Иеремия 36:27-30: «И было слово Господне к Иеремии, после того как царь сожёг свиток и слова, которые Варух написал из уст Иеремии, и сказано ему: 28возьми себе опять другой свиток и напиши в нём все прежние слова, какие были в первом свитке, который сожёг Иоаким, царь Иудейский; 29а царю Иудейскому Иоакиму скажи: так говорит Господь: ты сожёг свиток сей, сказав: «зачем ты написал в нём: непременно придёт царь Вавилонский и разорит землю сию, и истребит на ней людей и скот?» 30за это, так говорит Господь об Иоакиме, царе Иудейском: не будет от него сидящего на престоле Давидовом, и труп его будет брошен на зной дневной и на холод ночной».

Если взять это предсказание вместе с утверждением из 24-й главы 4-й книги Царств о том, что Иоаким умер в Иерусалиме во время вторжения, можно только догадываться, откуда взялась традиция о том, что Иоаким был взят в плен в Вавилон. Но, похоже, это ошибка.

Затем во 2-й Паралипоменон мы находим, что различные предметы были похищены из храма и увезены в Вавилон.

2-я Паралипоменон 36:7: «И часть сосудов дома Господня перенёс Навуходоносор в Вавилон и положил их в капище своём в Вавилоне».

В Вавилон было вывезено не только награбленное в храме, но и граждане Иудеи в отместку за восстание Йехойакима, включая одноимённую библейскую книгу, которую мы вскоре будем изучать.

Даниил 1:1-6: «В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришёл Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его. 2И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов дома Божия, и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего, и внёс эти сосуды в сокровищницу бога своего. 3И сказал царь Асфеназу, начальнику евнухов своих, чтобы он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привёл 4отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом, и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки, и смышлёных и годных служить в чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому. 5И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать пред царя. 6Между ними были из сынов Иудиных Даниил, Анания, Мисаил и Азария».

Итак, здесь мы находим, что именно во времена правления царя Иоакима Вавилон впервые вторгся в Иудею. Но перед вторжением в Иудею царь Навуходоносор заключил мирный договор с царём Иоакимом о том, что Иуда будет вассалом Вавилона. Через 3 года Йехойаким восстал (перестал платить дань), а затем в 598 году до н.э. в Иудею вторгся Вавилон, чтобы восстановить свое господство над Иудеей, и Йехойаким был убит. Именно в это время вассальные отношения превратились в изгнание. Этого не должно было случиться. Господь был удовлетворён тем, что Иудея оказалась под контролем Вавилона и вавилонского царя на какой-то неопределённый период времени. На самом деле это было наказание, которое Бог решил наложить на Иудею за их отступничество. Если бы только они прислушались к слову Иеремии от Господа, Иудею не нужно было уничтожать, потомок Давида мог бы остаться сидеть на троне Иудеи (даже если бы он был вассальным царём Вавилона), а народ мог бы остаться на своей собственной земле, заниматься сельским хозяйством, пасти стада и делать то, что они делали всегда. Нет никаких свидетельств того, что Вавилон действовал как варвары и причинял вред народу Иудеи или плохо обращался с ним, или даже навязывал им своих богов и религию.

Это изгнание произошло ТОЛЬКО потому, что Йехойаким и его правительственная администрация ослушались Бога, восстав против Вавилона, потому что им не нравилось быть вассалами и отсутствие независимости, а также они не хотели принимать на себя Божье наказание. Давайте перечитаем часть 24-й главы 4-й книги Царств и разберёмся со следующим царём Иудеи, Иехонией.

ПЕРЕЧИТАЙТЕ 24-ю ГЛАВУ 4-й КНИГИ ЦАРСТВ с 7 стиха до конца главы.

Йехойахин (Иехония) был сыном Йехойакима. Ему было 18 лет, когда он взошёл на трон (он был передан ему царём Навуходоносором), и, как и его сводному брату Иоахазу, ему удалось продержаться на троне всего 3 месяца, прежде чем его настигла беда. В 36-й главе 2-й Паралипоменон говорится о том, что он правил ровно 3 месяца и 10 дней. Но также следует отметить, что во 2-й Паралипоменон говорится, что ему было 8 лет (а не 18), когда он стал царём. Некоторые раввины прошли через всевозможные ухищрения, пытаясь объяснить это несоответствие, но в этом не было необходимости. Цифра 8 – это ошибка переписчика. Это не был царь-ребёнок, и контекст делает это совершенно ясным.

Будучи порывистым и незрелым 18-летним юношей, он немедленно бросил вызов Вавилону и Иегове и восстал. И Вавилон снова послал свою армию, чтобы восстановить контроль. Сначала Навуходоносор послал своих генералов и армию взять город в осаду, и только позже он пришёл, чтобы лично принять командование. Это произошло в месяце ада́р (март) в 597 году до нашей эры. Молодой еврейский царь, без сомнения, не рассчитывал на подобную реакцию Навуходоносора, и поэтому, когда появилась армия и началась осада, он довольно быстро запаниковал, открыл городские ворота и вместе со своей семьёй и членами своего царского двора отправился сдаваться вавилонскому царю в надежде на пощаду. Но царь не доверял ему, и это было правильно, потому что отец юного Йехойахина также поклялся в верности Навуходоносору только для того, чтобы предать его при первой же возможности. Поэтому он, его семья и правительственные чиновники были арестованы и отправлены в Вавилон. Это событие было предсказано Иеремией.

Иеремия 22:24-30: «Живу Я, сказал Господь: если бы Иехония, сын Иоакима, царь Иудейский, был перстнем на правой руке Моей, то и отсюда Я сорву тебя 25и отдам тебя в руки ищущих души твоей и в руки тех, которых ты боишься, в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, и в руки Халдеев, 26и выброшу тебя и твою мать, которая родила тебя, в чужую страну, где вы не родились, и там умрёте; 27а в землю, куда душа их будет желать возвратиться, туда не возвратятся. 28«Неужели этот человек, Иехония, есть создание презренное, отверженное? или он — сосуд непотребный? за что они выброшены — он и племя его, и брошены в страну, которой не знали?» 29О, земля, земля, земля! слушай слово Господне. 30Так говорит Господь: запишите человека сего лишённым детей, человеком злополучным во дни свои, потому что никто уже из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее».

Итак, уже вторая волна людей из Иудеи была депортирована в Вавилон. Было взято около 10 000 человек, представлявших сливки общества Иудеи. Обратите внимание, что в стихе 14 говорится, что был взят «весь» Йерушала́им, а затем далее говорится «все» князья и «все» храбрейшие солдаты. Необходимо отметить, что термин «все» в Библии не является точным термином, он не означает 100%. Это то, что мы могли бы назвать некоторым преувеличением или округлением. Т.е. речь идёт об обозначении значительного количества, подавляющего большинства, которое достаточно велико, чтобы представлять целое. Это ничем не отличается от того, как мы используем термин «все» сегодня. Наши дети говорят, что они «всё время попадают в неприятности». Или что «вся» наша удача – это невезение. Или что «все» врачи богаты, или что «все» политики жадны. «Все» означает «преимущественное большинство», а не «все до единого».

Таким образом, когда мы слышим, что «все» народы выступят против Израиля в конце времён, это подразумевает абсолютное большинство, это не означает, что не найдётся нескольких народов, которые останутся в стороне от битвы. Но это действительно означает, что большинство могущественных наций земли так и поступят. Поэтому не позволяйте термину «все» ввести вас в заблуждение. Это никогда не означало все, без каких-либо исключений.

Мы также читаем в стихе 13, что было похищено много храмовой мебели и сокровищ. Во время первого вторжения и первой волны депортации в 598 году до н.э. были изъяты такие вещи, как сосуды, кадильницы, изделия из золота и серебра. Но во второй раз результат был более драматичным и разрушительным. Более крупные изделия из драгоценного металла, слишком большие для транспортировки, разрезали на куски и увозили в Вавилон, чтобы их можно было переплавить и превратить во что-то другое. Но обратите внимание: сам храм не был разрушен, и Иерусалим не был опустошён. Это был всего лишь 2-й этап избавления Иудеи от её народа, и оставался ещё один. Это была эскалация в ответ на восстание Иуды во второй раз всего за пару лет. И, опять же, депортаций и разграбления храма не должно было быть. Если бы только Йехойаким, а затем и его сын Йехойахин были послушны Божьему Слову, сказанному Иеремией, и подчинились Вавилону, как велел Иегова, тогда вавилонская армия не вторглась бы в качестве возмездия.

Теперь поговорим о числах. В частности, о числе людей, о которых говорится в 4-й книге Царств 24:14, которые были отправлены в Вавилон: здесь говорится, что их было 10 000. Затем в стихе 16 говорится о 7000 и ещё об одной тысяче. Если мы обратимся к 52 главе книги Иеремии, то увидим следующее:

Иеремия 52:28-30: «Вот народ, который выселил Навуходоносор: в седьмой год три тысячи двадцать три Иудея; 29в восемнадцатый год Навуходоносора из Иерусалима выселено восемьсот тридцать две души; 30в двадцать третий год Навуходоносора Навузардан, начальник телохранителей, выселил Иудеев семьсот сорок пять душ: всего четыре тысячи шестьсот душ».

В конце концов, мы можем только строить предположения, но некоторые вещи очевидны. Такие числа, как 10 000, 7000 и 1000, являются круглыми числами, которые являются приблизительными, а не точными цифрами. Но цифры, представленные в 52 главе книги Иеремии, довольно точны. Тем не менее, неясно, о каких группах «лиц» идёт речь. Цифры слишком малы, чтобы указать общее число депортированных. Но это неважно, мы можем получить представление о том, что было депортировано несколько тысяч человек, и они были представителями элиты, преподавателями и руководителями на всех уровнях. Простые люди были оставлены, поскольку, без сомнения, их не считали виноватыми в произошедшем, и они не представляли какой-либо особой ценности в Вавилоне. Кроме того, они были необходимы для поддержания работы шахт, плодородия полей и садов, продолжения строительства и так далее. Если бы Вавилон очистил землю от рабочего класса, то у Иудеи не было бы источника для получения дани.

Но после того, как Иоахим был заключён в тюрьму, Иудее теперь требовался новый царь, и поэтому Навуходоносор выбрал Матфанию, который был дядей Иехонии. Навуходоносор (как обычно) дал Матфании новое царское имя – Цидекийа́ху (на русском языке Седекия), что означает «Иегова праведный». Обратите внимание: Навуходоносор был умным царём и хорошим политиком, у которого был большой опыт в объединении большой империи, состоящей из различных наций и народностей. Поэтому он мудро настоял на том, чтобы на троне Иудеи остался не просто еврейский царь, но кто-то из семьи Иосии, потому что он принадлежал к династии Давида. Другими словами, он понимал, что, если он сохранит у власти потомка царской линии Давида, люди будут более склонны повиноваться этому царю, потому что он был законным царём, и соответственно будут создавать меньше проблем.

Седекия был последним царём Иудеи, который был одновременно иудеем и происходил из рода Давида. Почему Навуходоносор выбрал Седекию? Для начала потому, что Иехония был слишком молод (ему было 18 или 19 лет), чтобы иметь сыновей старше 2 или 3 лет. Седекия был третьим сыном Иосии и, вероятно, был последним вариантом для Навуходоносора, если он хотел возвести на престол члена семьи Иосии. К сожалению, Седекия был совершенно не похож на своего отца, скорее, Цидекийаху был во многом похож на всех других нечестивых царей Иудеи, хотя, возможно, он усердно старался не быть нечестивым. Тем не менее Господь видел в нём зло.

2 Паралипоменон 36:11-13: «Двадцати одного года был Седекия, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме, 12и делал он неугодное в очах Господа Бога своего. Он не смирился пред Иеремиею пророком, пророчествовавшим от уст Господних, 13и отложился от царя Навуходоносора, взявшего клятву с него именем Бога, — и сделал упругою шею свою и ожесточил сердце своё до того, что не обратился к Господу Богу Израилеву».

Обратите внимание, главным проступком Седекии было то, что он не послушался Божьего пророка Иеремию. И это было расценено Господом, как упрямство и бессердечие (его разум был закрыт для Бога, точно так же, как и у фараона времён исхода), и он не обратился к Иегове, Богу Израиля, а полагался на свои собственные пути и свой собственный интеллект.

Стих 20 завершает эту главу замечанием о том, что Седекия восстал против Вавилона именно потому, что Господь уже решил судьбу Иудеи и Иерусалима. Другими словами, для заключительного акта, который официально положил бы конец Иудейскому царству, нужен был кто-то, кто мог бы его осуществить. Итак, Бог вложил в голову Седекии мысль восстать против Навуходоносора. Воистину, такая мысль о бунте была иррациональной. У Иудеи не было возможности победить Вавилон. Каждый раз, когда это предпринималось в течение последних нескольких лет, Иуда терял всё больше богатств, всё больше людей и всё больше сокровищ храма и дворца.

Это удивительная вещь, которую мы наблюдаем в библейской истории: не только в Царстве Божьем, но и среди языческих народов лидеры часто принимали разрушительные решения, противоречащие здравому смыслу. Мы читаем о них, анализируем и ломаем голову, задаваясь вопросом, как человек мог подняться до такого высокого положения и при этом вести себя так глупо. И всё же для них самих и для тех, кто сформировал их мозговой трест, эти решения были блестящими и хорошо продуманными. И любой, кто ставил их под сомнение или возражал, считался невежественным, неспособным понимать жизнь, экономику и управление на их элитном уровне. Конечно, неизменно те лидеры (евреи или неевреи), которые принимали такие решения, не имели никакой связи с Богом. Они полагались только на человеческую мудрость и либо обманывали себя, думая, что они на хорошем счету у Бога Израиля, либо верили, что их собственная доблесть, хитрость и интеллект – это всё, что нужно для правления. Это ничем не отличается от того, что происходит сегодня, и я могу с уверенностью сказать, что конечный результат для сегодняшних лидеров и их народов будет таким же, как и для древних: национальное разорение и отчуждение от Бога.

Давайте перейдём к последней главе 4-й книги Царств.

ПРОЧИТАЙТЕ полностью 25-ю ГЛАВУ 4-й КНИГИ ЦАРСТВ.

Эта глава сразу переходит к сути: разрушение Иерусалима и храма Божьего, за которым последовала заключительная волна депортаций в Вавилон. Стих 1 объясняет, что это произошло на 9-м году 11-летнего правления Седекии. Однако, когда говорится о 10-м дне 10-го месяца, это не относится к тому, сколько времени ме́лех Цидекийа́ху (царь Седекия) находился на троне. Скорее, 10-й день 10-го месяца представляет собой календарную дату. 10-й месяц – теве́т (январь). В Иудее был разгар зимы: короткие дни, холод, почти каждое утро землю покрывал иней, и без приличного плаща или одеяла ночью можно было умереть от переохлаждения. На возвышенностях, таких как Иерусалим, выпадение снега было обычным и ожидаемым делом. Огонь был просто необходим. Шёл 588 год до нашей эры, со времени предыдущей неудачной попытки восстания прошло всего 9 лет. Почему Седекия решил, что сейчас подходящее время, если все предыдущие попытки заканчивались катастрофой? Мы должны обратиться к Иезекиилю, чтобы объяснить его решение, столь же очевидно обречённое на провал и непостижимое, каким оно, должно быть, казалось всем в Иудее и Вавилоне за исключением, конечно, ума введённого в заблуждение царя Седекии, которого Господь соблазнял идти вперёд и следовать своим злым наклонностям.

Иезекииль 17:11-18: «И было ко мне слово Господне: 12скажи мятежному дому: разве не знаете, что это значит? — Скажи: вот, пришёл царь Вавилонский в Иерусалим, и взял царя его и князей его, и привёл их к себе в Вавилон. 13И взял другого из царского рода, и заключил с ним союз, и обязал его клятвою, и взял сильных земли той с собою, 14чтобы царство было покорное, чтобы не могло подняться, чтобы сохраняем был союз и стоял твёрдо. 15Но тот отложился от него, послав послов своих в Египет, чтобы дали ему коней и много людей. Будет ли ему успех? Уцелеет ли тот, кто это делает? Он нарушил союз и уцелеет ли? 16Живу Я, говорит Господь Бог: в местопребывании царя, который поставил его царём, и которому данную клятву он презрел, и нарушил союз свой с ним, он умрёт у него в Вавилоне. 17С великою силою и с многочисленным народом фараон ничего не сделает для него в этой войне, когда будет насыпан вал и построены будут осадные башни на погибель многих душ. 18Он презрел клятву, чтобы нарушить союз, и вот, дал руку свою и сделал всё это; он не уцелеет».

Вот что у нас получилось: Седекия решил, что было бы отличной идеей возложить свои надежды на древнего противника – Египет. Он пытался заключить союз с Египтом в надежде, что они спасут его от Вавилона. О, как часто верующие оказываются в плохом положении, и вместо того, чтобы просить Бога и уповать на Него, возвращаются к обычаям этого мира, к прежним путям, которые якобы давным-давно оставили позади, чтобы попытаться освободиться самим. В Библии Египет всегда был олицетворением злого и жестокого надсмотрщика, царства сатаны. И всё же, подобно героину для наркомана, он соблазняет даже того, кто, кажется, находится на пути к реабилитации, возвращает его к деградации и разрушительной силе. Но у Бога есть другое название для предпочтения путей мира Его путям – бунт.