Génesis
Lección 28 Capítulos 28 and 29
Lee Génesis 28
Isaac, habiendo estado de acuerdo con Rebecca que la última cosa que la familia no necesitaba era más mujeres Cananeas unidas al clan por medio del matrimonio, le instruye a Jacob a ir y buscar una esposa de la familia de su madre que estaba en Mesopotamia. Permítanme recordarles una vez más que el término familia, implicado aquí, no es lo suficiente para describir la estructura familiar de esa era; porque Isaac está demandando todo esto de un hijo que está a finales de sus 70 años.
Luego Isaac bendice a Jacob antes de irse con la bendición que vemos en el verso 3 y 4. No debemos apresurarnos en examinar está bendición. Si Dios me ha mostrado una cosa a mí acerca del Antiguo Testamento, es que SIEMPRE debemos mirar más de cerca cuando una bendición o una maldición son pronunciadas. Nosotros tendemos a leerlo como algo extraño pero interesante, y a veces desconcertante, dichos de una cultura extinta; pero casi a una falta que son profética, y nosotros eventualmente vamos a encontrar un vínculo más tarde en el Antiguo testamento, o en el Nuevo Testamento.
Cuando estudiamos Génesis 27:27-29, nosotros podíamos ver la bendición que Isaac le dio a Jacob, la BENDICION, que Esaú pensó que se le había hecho trampa; y lo que podemos ver si miramos más de cerca es que contiene solamente ALGUNO de los elementos del pacto de la promesa que Dios originalmente le había hecho a Abraham, y luego fue dada a Isaac en su totalidad. ¿Por qué? Porque, Isaac estaba en el medio de una batalla real con su fe. Yo creo que nosotros podemos asumir con seguridad que Isaac no estaba completamente convencido que al que le había dado la bendición era a Esaú (lo cual nosotros sabemos que no era Esaú)……..y que él no estaba completamente enamorado con el carácter de ninguno de sus hijos gemelos. Así que, o daba la bendición con poco entusiasmo, porque él no estaba convencido que su hijo iba a poder cumplirla, o él estaba aguantando parte de la misma hasta tanto el sintiera que era el tiempo preciso.
Ahora, muchos años atrás, cuando se le fue dado a Abraham la promesa del pacto por Dios, uno de los elementos del pacto incluía que Abraham seria el padre de una gran nación. Si nosotros miramos atrás en Génesis 12:2, se recordarán que yo les dije que la palabra hebrea usada para “nación” era “goy”. Y, que cuándo goy es usado casi siempre significa “naciones gentiles”. Como quiera, permítanme analizar eso un poco más: en el tiempo de Abraham, el tomar la palabra “goy a significar estrictamente que no eras hebreo no tendría significado alguno: porque hasta que Isaac nació, no había distinción entre hebreo y naciones no-hebreas producidas por Abraham. Aún cuando Abraham fue llamado el primer hebreo, no fue hasta el nacimiento de sus hijos Ismael e Isaac que fue un momento decisivo en la historia donde se requería una decisión, la diferenciación entre los hijos hebreos y no- hebreos realmente iba a ocurrir, con Isaac siendo el hebreos e Ismael y todos los otros hijos e hijas de él siendo los no-hebreos. Así que, la palabra “goy” como es usada en Gen 12:2, se refiere a tanto el hebreo como las naciones no-hebreas: naciones en general sin considerar ser hebreos o no-hebreo.
Ahora, vamos a regresar a Génesis 28:3, nosotros podemos ver lo que parece ser la misma bendición que Dios le da a Abraham, y luego Abraham le da a Isaac, y ahora está siendo transferida por Isaac a Jacob; pero hay una diferencia muy importante. Donde casi todas las Biblias dicen que Isaac le dijo a Jacob algo como “que llegues s ser multitud de pueblos…..o multitud de naciones” la palabra hebrea para “multitud de pueblos o multitud de naciones” es “kahal ammim”. Esto es completamente diferente a lo que Dios le prometió a Abraham, Y lo que le fue prometido a Isaac; eso es, que ellos producirían “goy”…….una mezcla de naciones. La palabra “kahal ammim” en su traducción más literal es usado en hebreo como lo OPUESTO a lo que Dios le dijo a Abraham. Literalmente, “kahal ammim” quiere decir una “santa convocatoria de compatriotas”. En otras palabras, quiere decir una asamblea de gente, para propósitos santo, consistiendo de gente de la misma tribu o grupo de tribus
Eso es, Jacob, prontamente será llamado “Israel”, va ser el primero en la línea de pacto de la promesa que va producir SOLO hebreos. Él va a producir SOLAMENTE naciones de personas hebreas…..SOLO la gente que serán llamadas, en el tiempo de Moisés, “Sus (DIOS) preciados tesoros”.
Permitanme resumir esto una vez más: Abraham produjo hijos tanto hebreos como no-hebreo (según Dios le prometió en Génesis 12:2), con Isaac siendo hebreo. El hijo de Abraham, Isaac también produjo personas hebreas y no-hebrea, con Jacob siendo hebreo. Pero, Jacob produjo SOLO hebreos….todas las tribus de Israel…..lo que es exactamente lo que la bendición “kahal ammim”, una convocatoria santa de compatriotas, nos está diciendo.
Bueno, vamos a continuar, comenzando en el verso 6, se nos dice que Esaú observó que Isaac envió a Jacob a Mesopotamia para buscar una esposa, porque su padre detestaba a las mujeres cananeas. Pobre Esaú; el ya había tomado dos esposas cananeas, lo cual había disgustado a su padre grandemente, y ahora en un equivocado intento de hacer compensación, él va a la familia del hermano de su padre, el tío Ismael, el hijo que Abraham había mandado lejos, y Esaú toma como esposa a una mujer ismaelita como su tercera esposa. Que cabeza hueca. Pero de hecho, de la manera en que este evento es contado, el efecto que va causar en el futuro sobrepasa todo cálculo. Pero aquí una alianza a través del matrimonio es formada, la cual une a los dos primogénitos que han sido despojados, rechazados por Jehová como posibles herederos a la línea del pacto de la promesa, Ismael y Esaú, hacia lo que rápidamente se va a convertir en un grupo permanente de naciones anti-Israel. Es la alianza y la mezcla de pool génico de Ismael y Esaú que forma la gran mayoría del Islam en el mundo hoy en día, y la mayoría de los árabes. Este reporte de tan pocas palabras en el verso 9, radicalmente altera el curso de la historia, y establece en moción las circunstancias que traerán al anti-Cristo y el final de la historia como nosotros la conocemos.
Jacob se va de Beer-sheba, y viaja alrededor de 40 millas cuando él para después de 2 o 3 días para descansar en la noche en un lugar rocoso y anónimo. Es aquí en la Torá que nosotros encontramos a Jacob haciendo una identidad propia para el mismo, la cual permite que él sea el 3er y último Patriarca. Era necesario para el dejar su tierra, padre, madre, y hermanos para que Dios trabajara con él……de la misma manera que fue con su abuelo, Abraham. Allí Jacob tuvo un sueño, una visión, y en ella, se le da un vistazo del mundo Celestial espiritual. El ve ángeles, Malach Elohim, en hebreos (sepan que estos son mensajeros celestiales, ángeles) yendo de un lado para otro del Cielo a la tierra; recibiendo sus instrucciones de Dios en el Cielo y luego yendo hacer Su voluntad en la tierra. Y, allí, Dios Mismo le da a Jacob la promesa de la tierra, y de muchos descendientes, y que estos descendientes van a bendecir todas las familias de la tierra. Él también le dice a Jacob que no se preocupe, porque Dios va a estar con él dondequiera que él vaya, y EL VA a traerlo de regreso a la tierra, porque Él ha prometido la tierra a Jacob y a sus descendientes por siempre y va a suceder de la manera en que se le prometió. De hecho, en el verso 13 donde casi todas las Biblias dicen Dios o Señor, el original en hebreo es Yahweh……el nombre personal de Dios……así que esto fue Dios el Padre hablándole a Jacob, y Jacob estaba muy al tanto de eso.
Pero, el tono entero de este episodio es uno de sorpresa; primero porque Jacob no tenía idea de que Dios iba a venir a él de esa manera, y segundo porque Jacob estaba probablemente sintiéndose derrotado en ese momento. Esto no era un viaje placentero a Mesopotamia; él estaba huyendo por su vida. Y, él estaba saliendo de una escena de desastre causada por él mismo; él había engañado a su padre y a su hermano para obtener la bendición, y tuvo que salir con las manos vacías solo para poder sobrevivir.
Esta bendición sobre Jacob representaba la transferencia oficial, del pacto de la promesa de Isaac a Jacob. Jacob había sido bendecido unos días antes con una bendición similar a la bendición de su padre, pero solo AHORA Jehová valida esas bendiciones.
Date cuenta también que desde nuestro estudio de la Torá comenzando con Génesis 1, nosotros hemos visto como Dios transfiere Su lugar de residencia del Cielo a la Tierra, del Jardín del Edén, y de regreso otra vez. Y, no pasemos rápidamente esta “escalera”, o mejor dicho escaleras entre el Cielo y la Tierra: ya que esto es otro “tipo” Bíblico de algo que ha de venir: cómo puedes ver estos dos hechos trabajan juntos. Estas escaleras representan la conexión entre el hombre y Dios que actualmente estaba roto. En el principio, el hombre podía venir directamente a Dios, porque Dios estaba presente CON el hombre. Pero la rebeldía y el pecado rompió la conexión, y Dios se apartó EL Mismo de regreso al Cielo. Sin embargo, para aquellos que confían, hay una escalera, las escaleras, por la cual Dios envía sus ángeles representantes hacer Su trabajo en la Tierra. Más tarde, otra conexión entre el cielo y la tierra va a venir, el tabernáculo del desierto. Aún así, en el futuro, la escalera real iba a venir; el UNICO que iba a reconectar a Dios con el hombre, Yeshua. ¿Acaso piensas que eso es solo una alegoría o una bonita historia? Escucha lo que Jesús Mismo dice en Juan 1:51: “…De cierto, de cierto les digo que de ahora en Adelante verán el Cielo abierto, y a los ángeles de Dios ascendiendo y descendiendo hacia el Hijo del Hombre.
Oh, cuanto podemos perder por no estudiar minuciosamente la Torá. Porque sin antes ver lo que le sucedió a Jacob, aquí, en Génesis, ¿cómo íbamos a entender completamente este tipo de comentario hecho por Jesús 1800 años más tarde, en lo que llamamos el Nuevo Testamento? Pero, qué fácil se nos hace conectar una vez sabemos ambos. Para Jacob esto era una realidad actual Y una profecía. Para nosotros, esto no es solo una realidad, es una profecía cumplida. Yeshua es nuestra escalera, la ÚNICA escalera que nos vuelve a conectar con Dios. Es sobre ÉL que los ángeles ascienden y descienden, hoy, en nuestros tiempos.
Jacob estaba verdaderamente atónito ante lo que se le había mostrado. El llamó el lugar “casa de Dios”, o como nosotros lo conocemos Beth-el…..beth, casa…….el, Dios. O dicho de una manera más correcta, el Beit-el, lo cual quiere decir, “la casa del dios El”. Observa el uso de la palabra El ocurriendo antes del éxodo de Egipto. Porque no fue hasta tanto que Dios le da su nombre personal a Moisés en el Monte Sinaí, Dios siempre era conocido como El Shaddai….poniendo énfasis en la parte de Él. En otras palabras, antes del Monte Sinaí, nadie sabía el nombre personal de Dios. Así que él era conocido por un número de títulos, y casi todos comenzaban con IL o EL. Después del Monte Sinaí, vamos a ver que el uso de la palabra EL comenzó a disminuir, y lentamente comenzó a ser remplazada por Jehová.
Hay otro evento interesante sucediendo aquí que nosotros deberíamos observar: y es cuando Jacob unge la piedra en la cual él se recostó para dormir cuando tuvo la visión. ¿Cuál es el significado de esto? Bueno, primero que nada, podemos ver cuán antiguo es este concepto de ungir con aceite, ya que esto está sucediendo alrededor del 1800 antes de Cristo. El significado exacto de lo que esto significaba en la cabeza de Jacob no está claro, pero obviamente tenía algo que ver con su encuentro con Dios. Probablemente quería decir el establecer un nuevo lazo de pacto entre Jacob y Jehová, uno que involucra un voto; porque era desconocido en ese tiempo el usar una piedra como un poste indicador de un monumento después de ungirlo con aceite (y, nosotros tampoco lo vamos a encontrar en la Biblia con ese propósito). El ungir con aceite era un uso bastante generalizado en esa era, y en ocasiones marcaba el hacer un acuerdo, no como los pactos de sal más extensos que requerían el sacrificio de un animal. El marcar límites y crear postes indicadores de un monumento usando una piedra (se llamaban Piedras Paradas o en alto) era también muy común…..pero esas no eran ungidas con aceite.
Aún así, yo pienso que esto es mucho más profundo. Aquí tenemos a Jacob descansando en una piedra, y luego ungiéndola; yo pienso que hay un posible enlace entre esto y el Mesías, porque el Mesías quiere decir, en hebreo, el ungido. Uno también debe de inquirir porque Yeshua en ocasiones es referido como…..de todas las cosas…..una piedra. Ahora ciertamente, alegóricamente, nosotros podemos ver características físicas de estabilidad, firmeza de una piedra y aplicarlo a Yeshua. Pero, nosotros debemos recordar que el contexto del Nuevo Testamento es tan hebreo como el contexto del Antiguo Testamento. La gente judía no tomaron cualquier metáfora para usar; esto era una sociedad Antigua, tradicional que tenía una enorme historia de significados muy bien establecidos en los eventos del pasado, particularmente los que involucran a los Patriarcas. Yo seriamente sospecho que el llamar a Yeshua la “piedra” se refiere a este evento con Jacob, por medio del cual el ungió la piedra donde recostaba su cabeza.
Jacob promete a Dios que Él va a darle toda lealtad a ÉL…..y que de todo lo que Dios le dé a él, él va darle una décima parte. Una vez más, nosotros podemos ver el principio de los diezmos muy temprano en las escrituras.
LEE GEN 29
Cuando Jacob deja a su familia en Beer-Sheba, fue con una agitación espiritual, con un corazón pesado, temor y agitación, culpa……
Pero, luego de su encuentro con Jehová, algo cambio en él. Él estaba más seguro, calmado, centrado….él estaba lleno de ese estado interno que los gentiles llaman “una paz que sobrepasa todo entendimiento”. Los hebreos dirían que el recibió el Shalom de Hashem.
Nosotros no sabemos cuánto tiempo le tomo a Jacob el llegar a Harán, un viaje de aproximadamente 400 millas de la parte sur de Canaán. Pero, cuando él llegó inmediatamente fue en busca de la familia de su madre.
A veces nosotros nos concentramos en la tierra de Canaán, la tierra prometida que eventualmente iba a ser Israel, que se nos olvida la conexión ancestral entre la tierra prometida y Mesopotamia. Mesopotamia era el lugar de nacimiento de Abraham; y una gran parte de su familia permanecía ahí. Nosotros encontramos que Abraham enviando a un siervo a lo que él consideraba ser sus raíces, para buscar una esposa apropiada para su hijo, Isaac. Y, ahora Jacob va de regreso exactamente al mismo lugar, con el mismo propósito. Pero, que contraste entre como Eliezer, el siervo de Abraham, llega a Harán, versus como Jacob llegó. Eliezer llegó con una escolta de hombres, camellos, y regalos para ofrecer a la futura esposa para Isaac. Jacob llega con su camisa en la espalda, y nada más.
Su búsqueda es recompensada en el pozo, donde 3 ganados de ovejas esperando para tomar agua; los pastores señalan a Raquel, prima de Jacob, la sobrina de su mamá, hija de Labán.
Nosotros aprendimos un poco acerca de cuáles eran los procedimientos en aquellos días de los pozos de agua. Los pozos de agua eran lugares importantes porque mucho trabajo era involucrado cuando se creaba uno, y mucho cuidado conllevaba el mantenerlos. Aún más, el pozo le pertenecía a alguien; podía ser el rey del área, o en este caso, una familia local. Y debido a que los humanos que se habían establecido en esa área y para el cual el pozo había sido cavado necesitaban agua…….y los animales que eran parte de sus vidas también tenían que beber agua regularmente……el pozo vino a ser un lugar de reunión para la gente del campo, al igual que las puertas de la ciudad eran el lugar de reunión para la gente de la ciudad.
Y nosotros encontramos que había una piedra grande sobre el tope del pozo. Esto era normal y costumbre; primero, era para mantener el polvo, pequeñas alimañas, y aún niños de caerse dentro del pozo y contaminarlo. Pero, también era para mantener a las personas que querían tomar agua para ellos mismos. El agua debía de ser comprada al dueño del pozo. Los pastores con esos rebaños de ovejas estaban esperando hasta la tarde, cuando el dueño del pozo llegaba, movía la piedra, y cobraba una tarifa de cada uno de ellos; luego los animales podían beber del agua.
En nuestra escena, Jacob quiere que los pastores les den agua a los animales y se vayan, para así poder tener una conversación privada con los miembros de la familia que él ha venido a buscar. Así que, como Jacob es familia, él se siente justificado en remover la piedra del pozo y permitirles a las ovejas que tomen agua…..para que así los pastores se vayan.
Jacob se presenta el mismo a Raquel, y como es costumbre, besa al miembro de la familia. El besar en esa era no necesariamente denota sexualidad o afecto. El besarse era un saludo, generalmente el equivalente a darse la mano, hoy en día, aún cuando usualmente no era hecho entre extraños. Entonces Jacob llora de alegría sabiendo que su jornada había terminado y que probablemente había conocido a su futura esposa. Era un buen día. Se nos dice que Raquel era una pastora, esto no era un trabajo usual para una mujer en esa área del mundo; las mujeres beduinas del Sinaí y de la Península de Arabia, ciento de millas al sur, en ocasiones cuidaban los rebaños y las manadas……pero las mujeres de Mesopotamia y eventualmente Israelitas no acostumbraban hacer eso.
Labán, el papá de Raquel, escucha de la llegada de Jacob y viene a conocerlo. Esto es un buen momento para nosotros entender algo que los estudiosos identifican como una “contradicción” en la Biblia. En el verso 5, cuando Jacob pregunta sobre la familia de su madre, él le pregunta algunos pastores si ellos conocen a “Labán, el hijo de Nahor”. Ahora, en capítulos anteriores de Génesis, se nos dice que Laban es el hijo de B’tuel, no Nahor. Bueno, Nahor es actualmente el abuelo de Labán. Y, lo que se describe aquí es a cual CLAN Labán pertenece….el clan de Nahor. En ocasiones cuando obtenemos identidades más formales en la Biblia, va a decir “de la tribu de tal y tal, y el hijo de x persona”. Hijo de….no necesariamente quiere decir una relación biológica de padre e hijo como nosotros lo pensamos. A veces si quiere decir padre e hijo, pero en ocasiones está uniendo a una persona con su clan, como lo está haciendo aquí. Es saber cuál es cual está en el contexto, y es la expectativa del autor que el lector sepa bien que Nahor es el hermano de Abraham, y Labán es su nieto. Así que, estas supuestas contradicciones de nombres no son contradicciones; era solo la manera normal de ellos hablar y explicar la identidad propia en esa era.
Por supuesto que Labán ofrece su hospitalidad a su sobrino. Un mes pasa y el interesado de Labán aborda a Jacob con la pregunta: ¿Cuál será tu salario? Esta es la señal que es entendido que Jacob es una visita semi-permanente. Y claro que Labán ve a Jacob como una adición valiosa a la familia, ya que él es un pastor muy talentoso y un buen trabajador. Él lo más probable también noto que Jacob estaba impresionado con la belleza de Raquel. Jacob ofrece 7 años de su labor a Labán a cambio de la mano de Raquel. Es importante saber, que no era acostumbrado en esa era el prácticamente vender a su hija a cambio de servicio. Y, un poco más tarde vamos a ver que las dos hijas de Labán revelan la vergüenza que sintieron por ser, casi literalmente vendidas por un precio cuando dicen en Génesis 31:14,15, “No nos considera el cómo extrañas” puesto que el (Labán, su padre) nos vendió.
Bueno los 7 años pasan, y Jacob va a Labán para cobrar su “salario”, el cual no es nada más que Raquel. Entonces, Jacob obtiene una prueba de cuan devastador el engaño puede ser: después de la ceremonia de la boda, Labán cambia a Raquel por Lea, su hija mayor y soltera. No hay duda, que Jacob, instantáneamente pensó en aquel día en el cual se hizo pasar por su hermano y engañó a su padre; el debió de haber asumido que lo que él estaba experimentando era simplemente castigo por lo que le había hecho a su padre, Isaac y a su hermano hacia unos años atrás. De hecho, la palabra ENGAÑO toma lugar en esta historia de Jacob adquiriendo una esposa, porque está orgánicamente conectado al tema central de ENGAÑO en la historia de Jacob robando la bendición de Esaú.
Así que, en intercambio por otros 7 años de servicio a Labán, Jacob obtiene a Raquel, con la cual se casa inmediatamente después de la ceremonia de 7 días acostumbrada entre él y su novia sustituta, Lea. Este hombre de edad avanzada, 80 años, de repente se encuentra en la posición de complacer no a UNA esposa sino que a DOS esposas.
Otro lado oscuro de Jacob se nos es revelado a nosotros, en el cual el injustamente, y abiertamente favorece, a Raquel más que a Lea. La razón es sugerida en el verso 17, donde dice que mientras “los ojos de Lea eran delicados”; debido a que la belleza en ocasiones se relaciona con la apariencia de nuestros ojos….particularmente entre las culturas del Medio Este…..ojos fuertes o delicados eran modismos que indicaban belleza o fealdad. Asi que, lo que se nos están diciendo es que Raquel era considerada hermosa mientras que Lea no; y era aparentemente primordialmente basado en la belleza física que Jacob tomó su decisión. NO hay referencia alguna que Jacob consultó a Dios para tomar una decisión por cual esposa escoger. Y, hay toda razón para sospechar que Lea debió de haber sido la escogida en vez de Raquel, como veremos prontamente. Que ironía: Esaú, el primogénito, guapo y macho, fue ignorado por Dios por Jacob, callado y sencillo. Raquel, bella e impetuosa, fue ignorada por Dios por Lea, callada y sencilla. ¿Porque yo digo que Raquel fue ignorada? vamos a ver lo que sucede después.
Casi inmediatamente, Lea comienza a darle hijos a Jacob. Raquel aparentemente no puede quedar embarazada. Primero, Lea concibe a Rubén…..el primogénito de Jacob. Pon este detalle en tu memoria porque en unas pocas semanas vamos a regresar a este importante detalle. Ella continúa dándole a Jacob 3 hijos más: Simeón, Levi, y Judah. Al nombrar estos hijos Lea le da toda la gloria y alabanza a Dios: Rubén significa “mira un hijo” porque ella se sintió que Dios había visto que ella era tratada como una ciudadana de 2nda clase por Jacob, quien adulaba solo a Raquel. Simeón significa “escuchar”, porque Dios escucho sus oraciones para tener otro hijo. Levi significa “unido” porque ella esperaba como le había dado a Jacob otro hijo, Jacob la iba amar más. Y, Judah significa “alabanza”, porque ella alababa a Dios por bendecirla con 4 hijos saludables.
Al ofrecerle su alabanza a Dios por estos hijos, Lea estaba mostrando su carácter. Y, es por eso que Dios la estaba bendiciendo. No solo le dio a Jacob el primogénito, sinó que mira a los otros dos: Levi y Judah. Lea, la sencilla, fue honrada al cargar y dar a luz a la línea de sacerdotes israelitas y siervos de Dios…..los Levitas; y al traer a Judah al mundo, de donde la línea de la promesa iba a ser cumplida en Jesús. Ya que Yeshua era de la tribu de Judah….nosotros llamamos a los descendientes de Judah, Judíos.
En un triste final a este capítulo, se nos dice que Lea repentinamente pierde la habilidad de tener hijos.