ДАНИИЛ

Урок 5, глава 2.

В прошлый раз мы закончили изучение 1-й главы книги Даниила. Она дала нам исторический обзор на то время, когда Даниил и трое его товарищей-изгнанников впервые были доставлены в Вавилон. Затем в ней рассказывается об открытой попытке вавилонских властей лишить Даниила и остальных юношей их еврейской идентичности, дав им новую вавилонскую идентичность (ассимилировав их), используя 4 элемента, которые составляют идентичность человека, особенно в те древние времена. Этими элементами были местоположение, имя, гражданское и религиозное образование и рацион питания.

Исторический обзор продолжается объяснением того, что Даниил оставался на службе, даже когда Вавилонское царство было завоёвано персами и мидянами, так он оказался при царском дворе Кира Великого, царя Персии.

Поскольку пища – важная с библейской точки зрения тема, я прошу вас помнить, что из 4 элементов изменения идентичности, навязанных Даниилу и изгнанникам, Даниил решительно выступил против только 1 из этих элементов: принятия вавилонской кухни. И мы не должны думать, что еврейская диета радикально отличалась от культурных привычек питания других ближневосточных народов и культур. Просто кошерное питание имело некоторые ограничения, связанные с источниками получения мяса, которых не было в других культурах, использованием закваски в определённое время, и запретом на её использование в другое время, и предписываемыми способами выращивания продуктов питания. Фактически, различия в рационе питания в первую очередь касались обработки продуктов, и в основном мяса.

Мы обсуждали, что Тора рассматривает вопрос о еде в двух разных сводах законов, один свод касается того, что допустимо есть, а что нет. То есть установлено определение того, что является пищей для евреев, а что не является пищей. И это определение основано не на том, какие продукты являются съедобными и полезными для человека, а какие – нет. Список того, что допустимо в качестве пищи, даётся Богом без особых объяснений и без какого-либо обоснования для человеческой логики. Список в основном касается животного белка: мяса. Некоторые птицы (например, куры) могут быть пищей, но другие – нет (как правило, птицы-падальщики). Некоторые наземные животные (например, коровы и овцы) могут быть пищей, но другие – нет (например, свиньи и кролики). Некоторые морские обитатели (например, рыба) могут быть пищей, но другие – нет (например, угри, омары и моллюски). Почему? Никаких объяснений. Это просто суверенное решение Бога.

С другой стороны, существует совершенно отдельный свод законов, касающихся пищи (и, кстати, других вещей), который объясняет, что является ритуально чистым, а что ритуально нечистым. Т.е. понятия «чистый» и «нечистый» не связаны с определением того, какие съедобные предметы могут быть пищей, а скорее говорят о правильном обращении с допустимой пищей. Поэтому концепция заключается в том, что допустимая пища должна быть обработана должным образом, иначе она может стать ритуально нечистой, и тогда её не следует есть, иначе она ритуально осквернит человека, который её ест.

Поскольку на протяжении веков Церковь, в которой доминировали язычники, приняла доктрину, гласящую, что закон Моисея мёртв и распят на кресте, предполагается, что эти правила питания предназначены только для евреев. Я оспариваю это утверждение, потому что неправильно цитируют или вырывают из контекста не только слова апостола Павла, чтобы подвести слушателя к такому выводу, но и сам Йешу́а предупреждал нас, чтобы мы никогда не думали, что закон будет отменён, отложен в сторону или даже изменён из-за Него.

Матфея 5:17-19: «Не думайте, что я пришёл отменить То́ру или Пророков. Я пришёл не отменить, но исполнить. Да, именно! Говорю вам, что до тех пор, пока не исчезнут небеса и земля, даже иуд или черта не исчезнут из Торы, пока не произойдёт всё то, что должно произойти. Итак, всякий, кто не послушается наименьшей из этих мицво́т и научит других поступать так же, будет назван наименьшим в Царстве Небес. А всякий, кто исполняет их и учит тому же, будет назван великим в Царстве Небес».

Исчезнет ли когда-нибудь Тора (закон)? Да, Йешуа говорит, что это, совершенно определённо, произойдёт. Но когда же это произойдёт? Большая часть христианства отвечает: «Это уже произошло, когда Христос умер на кресте и восстал из Своей могилы». Но когда исчезнет закон по словам Христа? Закон будет актуален «пока не исчезнут небеса и земля». Небо и земля, конечно же, не исчезли после смерти и воскресения Мессии, и они всё ещё существуют по сей день, не так ли? Следовательно, по словам Христа, закон Моисея всё ещё существует. И горе тем, кто учит иначе (говорит Он), их статус перед Богом будет низведен до «малейшего».

В любом случае, похитители разрешили Даниилу и его друзьям питаться кошерной пищей, состоящей только из овощей, в качестве эксперимента, чтобы посмотреть, останутся ли они здоровыми, и неудивительно, что так и произошло. Их великолепное здоровье объяснялось не тем, что лучше всего есть одни только овощи, а тем, что благодаря их верности и послушанию Господь сверхъестественным образом наделил их выдающейся жизненной силой. Т.е. важнейший 4-й элемент их смены идентичности на вавилонскую (диета) не применялся, и их еврейская идентичность оказалась под меньшей угрозой.

Установив это основание, 2 глава книги Даниила переносит нас из области истории к пророчеству. И что интересно, язык оригинала, на котором была написана эта глава, изменился с иврита, использованного в первой главе, на арамейский. Он останется арамейским вплоть до конца 7 главы.

Поскольку с этого момента в книге Даниила центральное место занимает пророчество, давайте обсудим общую природу библейского пророчества, как мы должны его использовать и какова цель пророчества. Библейское пророчество слишком часто неверно характеризуют как «видение будущего». И хотя отчасти это верно, потому что пророчество всегда касается событий, происходящих в будущем по сравнению с тем временем, когда оно было написано, но оно не говорит нам о каком-либо уровне детализации того, что должно произойти. Скорее, библейское пророчество заключается в том, чтобы предоставить нам дорожную карту того, что ждёт нас впереди в истории человечества, оно задаёт траекторию. То есть мы получаем информацию о том, откуда мы отправляемся и куда прибудем, а по пути намечается ряд этапов, которые в конечном итоге приведут нас к цели. Однако подробности о том, как мы туда доберёмся, какие обстоятельства произойдут по пути и как это будет выглядеть, когда мы туда прибудем, либо не сообщаются, либо они скудны.

Хорошей иллюстрацией того, как работает библейское пророчество, является сравнение его с периодами человеческого развития. То есть с этапами, которые проходит человек в течение нормальной жизни от рождения до смерти. Не обязательно быть учёным или даже слишком грамотным, чтобы знать алгоритм человеческого развития, потому что он одинаков для всех людей повсюду, в любую эпоху прошлого или настоящего. Хотя ярлыки, которые мы могли бы использовать для описания нескольких этапов на пути человеческого развития, могут немного отличаться, вот репрезентативный набор, который должен показаться вам знакомым. Мы рождаемся и начинаем жизнь младенцами. Затем мы превращаемся в малышей, затем в дошколят, затем в школьников, затем в подростков. Следующая стадия – это молодые люди, затем взрослые, затем люди среднего возраста, пожилые люди, старики преклонного возраста и, наконец, смерть.

К тому времени, когда человек достигает стадии развития маленького ребёнка, у него появляется некоторое понимание того, что в конечном итоге он станет пожилым. К тому времени, когда человек достигает рубежа взросления, становится слишком очевидно, что в конечном итоге стать пожилым не только неизбежно, но, вероятно, следует попытаться составить план, как с этим справиться. Помимо смерти, нет способа пропустить какую-то стадию человеческого развития или увеличить время пребывания на той стадии, которая нам нравится. И всё же, хотя мы можем смотреть в будущее с уверенностью, что пройдём через каждый из этих заметных этапов в течение нашей жизни, у нас нет подробностей о том, что произойдёт между каждой из этих неизменных вех нашего развития. Мы можем разумно определить некоторые характерные признаки, которые говорят нам о том, что мы перешли от одного этапа к другому, но мириады деталей и широкий разброс обстоятельств того, как мы этого достигли, никогда не поддаются прогнозированию, скорее только анализируются задним числом.

Библейское пророчество работает аналогичным образом. На самом деле библейское пророчество даёт нам возможность заглянуть в конец человеческой истории, а Слово Божье даже устанавливает вехи, чтобы мы могли знать, когда достигнем следующего этапа свершения пророчества. Однако, заглядывая вперёд, мы не располагаем почти никакими подробностями. Если мы не будем проницательны, то можем пройти мимо пророческой вехи и никогда её не заметить. Кроме того, Священное Писание не даёт нам никакого чёткого представления о том, как будет выглядеть ландшафт вдоль дороги между этими пророческими вехами. Но это, конечно, не помешало людям попытаться создать свои собственные версии, чтобы заполнить пробелы. Я полагаю, что это всего лишь человеческая натура – хотеть знать будущее в деталях. Однако, будучи верующими, мы должны были бы уже усвоить, что попытка сделать что-либо подобное чревата опасностью. Мы все были подвержены предсказаниям точной даты восхищения, или начала великой скорби, или конца света, и часто от весьма уважаемых христианских лидеров. Конечно, все эти даты приходят и уходят, и, надеюсь, высокомерие тех, кто думает, что им даны особые знания о таких вещах, несколько поубавилось.

Учёные мужи времён Йешуа знали из библейского пророчества, что они приближаются к той пророческой вехе, когда Мессия, обещанный Богом, наконец прибудет, но вместо того, чтобы быть терпеливыми, иметь веру, ждать и наблюдать, они начали придумывать доктрины, которые стремились описать детали того, что ещё не случилось. Эти доктрины обычно вращались вокруг их личных целей и устремлений. Они доверяли своему собственному разуму и накладывали свои собственные желания на тени несбывшихся пророчеств. И мы все знаем результаты: 99% еврейского населения, купившегося на эти фантастические домыслы по настоянию своих многочисленных религиозных авторитетов, отказались принять реальность, когда Мессия, наконец, пришёл. Они отвергли Иисуса Христа, потому что Он не соответствовал тому ментальному образу и деталям, которые их религиозное руководство создало относительно Него или даже Его цели.

Итак, поскольку мы продвигаемся вперёд по книге Даниила, давайте действовать с уважительной осторожностью. Сегодня мы, безусловно, можем знать многие подробности того, о чём пророчествовал Даниил, потому что многое из этого уже сбылось. Но есть и другие части его пророчеств, которым ещё предстоит сбыться, или, возможно, правильнее сказать, они неполны. Остерегайтесь самозваных современных пророков, которые хотят рассказать вам захватывающие и красочные подробности о том, что ещё предстоит, тех, кто верит, что они могут рассказать вам что-то о ландшафте на пути к следующей вехе библейского пророчества, т.е. о том, чего Библия не раскрывает. Если вы поддадитесь этому, то легко можете обнаружить, что с нетерпением ждёте поезд, который, несомненно, придёт, но, возможно, вы стоите не на той станции.

Откройте свои Библии на 2 главе книги Даниила.

ПРОЧИТАЙТЕ всю 2 ГЛАВУ КНИГИ ДАНИИЛА.

Вступительный стих сразу же вызывает споры в том, что касается современной школы библейской критики, и снова речь идёт о размещении этого повествования во времени. В стихе 1 говорится, что то, что должно последовать, в центре действия чего находится Даниил, произошло на 2-м году правления Навуходоносора. Эти конкретные исследователи Библии говорят, что мы сталкиваемся с противоречием, потому что в предыдущей главе говорится, что Даниил начал трёхлетний этап обучения после его прибытия в Вавилон. Оба утверждения не могут быть правильными, говорят они, доказывая, что книга Даниила была вымышленным произведением по крайней мере двух писателей, или что, если произведение принадлежит одному автору, он был не только плохим историком, но и недостаточно умён, чтобы согласовать две главы друг с другом.

Было предложено несколько подходов, чтобы попытаться урегулировать эту проблему (что для меня проблемой не является). Некоторые учёные говорят, что это вопрос того, как подсчитываются годы правления царя, что делалось в Ветхом Завете 5 различными способами. Другие говорят, что это произошло не на 2-м году правления Навуходоносора, а скорее на 12-м. И на самом деле в некоторых древних библейских рукописях действительно говорится, что это был 12-й год правления Навуходоносора. Иосиф Флавий предполагает, что эта дата должна отражать 2-й год после того, как Навуходоносор разграбил Египет. И есть другие. На этот вопрос есть гораздо более простой ответ, который не требует обратного проектирования.

Прежде всего, то, как Библия излагает хронологию своим читателям, отличается от того, как это делается сегодня (с этим никто не спорит). Древнееврейский литературный стиль не является современным западным литературным стилем, и мы не должны ожидать, что он будет нам близок и понятен. Во-вторых, в Библии принято описывать событие или историю от начала до конца в краткой форме. А затем в последующих главах возвращаться к какому-то моменту этого общего периода времени и объяснять то или иное конкретное событие более подробно. Например, я мог бы потратить несколько минут на то, чтобы рассказать кому-нибудь о своём образовании, сначала сделав краткий обзор от детского сада до аспирантуры. Но затем, после этого краткого изложения, вернуться к моим школьным дням и рассказать историю о каком-нибудь событии, которое произошло тогда. Я почти не сомневаюсь, что именно это и происходит здесь в начале 2 главы книги Даниила.

Это значит, что 1 глава книги Даниила была всего лишь вводным историческим обзором, который привёл Даниила в Вавилон из его дома в Иудее, отдал его на службу вавилонскому царю Навуходоносору и продемонстрировал непоколебимую веру Даниила в Иегову на протяжении всего этого времени. Также объясняется, что Даниил был отправлен в халдейскую школу на 3 года, чтобы изучить обычаи Вавилона, и, наконец, что Даниил служил так преданно и так долго, что даже оказался на службе у персидского царя, когда мидяне и персы захватили власть в империи у вавилонян.

Поэтому, когда мы переходим ко 2-й главе книги Даниила, мы возвращаемся назад, чтобы сосредоточиться на конкретном событии, которое произошло в определённый момент долгого плена Даниила, и произошло это на 2-й год правления Навуходоносора (подсчитывается так, как хочется считать). На самом деле, в каком именно году это могло произойти, для истории в значительной степени значения не имеет. Тем не менее, если предположить, что 2-й год правления Навуходоносора верная дата, это означает, что Даниил всё ещё учился в халдейской школе, и его 3-летнее образование ещё не было завершено.

К сожалению, я должен постоянно напоминать вам, что причина, по которой современные комментаторы Библии из высшей критической дисциплины (а это большинство исследователей Библии) предпринимают этот необоснованный удар в попытке найти эти предполагаемые расхождения в книге Даниила, заключается в том, что они исходят из непоколебимого мировоззрения, согласно которому не существует таких вещей, как сверхъестественное, чудеса или предсказательные пророчества в Библии. Следовательно, Даниил может быть только вымыслом, и они видят свою работу в том, чтобы донести это до невежественных масс христиан и евреев, а также вызвать восхищение и признание либеральной академической элиты.

Первые 3 стиха этой главы являются преамбулой к пророческой истории и написаны на иврите, а затем в стихе 4, когда история начинается всерьёз, автор переходит на арамейский язык. Суть преамбулы такова: царь Навуходоносор был так обеспокоен серией своих сновидений, что это нарушило его сон. То есть он видел не один сон, их было несколько, и все они были либо одним и тем же сном, либо тесно связанными между собой. Мы понятия не имеем, в течение какого периода времени продолжались эти сны: дни, недели, месяцы. В конце концов он так сильно встревожился из-за них, что решил, что они имеют важное значение, и поэтому он должен был знать, что они означают и как это относится к нему и его царству.

В библейские времена сны и видения были обычным способом общения Бога с людьми, будь то евреи или язычники. Цари серьёзно относились к своим снам, поскольку вопросы, которыми они занимались, затрагивали целые народы. Итак, царь Навуходоносор призвал к себе магов, чародеев, заклинателей нечистой силы и астрологов своего царства, им было предложено истолковать сны царя. Еврейское слово, которое в некоторых версиях переведено как «астрологи», на иврите звучит как «касди́м», что буквально означает «халдеи». Но я думаю, что и такой перевод правильный с той точки зрения, что к тому времени, к 6 веку до н.э., термин «халдеи» эволюционировал и означал уже профессиональных звездочётов, которые пытались определить будущее, составляя карты небесных тел.

Итак, в стихе 4, когда мы видим множество вавилонских провидцев, стоящих перед царём, наше внимание заостряют на том, что они начали говорить с царём по-арамейски. Зачем нам это знать? Какое это имеет значение? Потому что аккадский был языком элиты, но по какой-то причине они предпочли говорить по-арамейски. Возможно, царь не знал аккадского языка. И поэтому неудивительно, что именно с этого момента библейский текст записывается уже не на иврите, а на арамейском, обычном повседневном языке вавилонян. Но сейчас, и в течение следующих 20 стихов, идёт борьба не на жизнь, а на смерть между царём Навуходоносором и сонмом его провидцев, которые представляли все известные профессии магических искусств того времени. Царь, конечно, хочет, чтобы его сон был истолкован, но в беспрецедентном требовании он настаивает на том, что, прежде чем они расскажут ему значение его сна, они должны рассказать ему суть и содержание его сна. На самом деле, если они сначала не расскажут ему, что именно ему приснилось, тогда он прикажет разорвать их на части, а их дома превратятся в руины.

С другой стороны, если они смогут рассказать ему его сон и истолковать его, они получат замечательное вознаграждение. Эти ребята знают, что у них неприятности. До сих пор они могли просто придумать всё, что им заблагорассудится, о том, что означает сон, договориться об этом и рассказать царю. И возникает отчётливое ощущение, что царь Навуходоносор уже проходил по этому пути раньше, и у него появились подозрения. Ему приснился сон, он рассказывает им этот сон, провидцы истолковали его, и всё получилось не так, как они говорили. Или они использовали ранее такой случай для лести в надежде на личную выгоду. На этот раз он принимает интересное решение. Если эти ребята настолько умны, духовны и связаны со сверхъестественным миром, что могут толковать его сны, то они также должны быть в состоянии рассказать ему, о чём был сон.

Даниил 2:8-9: «Отвечал царь и сказал: верно знаю, что вы хотите выиграть время, потому что видите, что слово отступило от меня. 9Так как вы не объявляете мне сновидения, то у вас один умысел: вы собираетесь сказать мне ложь и обман, пока минёт время; итак расскажите мне сон, и тогда я узнаю, что вы можете объяснить мне и значение его».

Провидцы продолжают умолять царя рассказать им свой сон, но он настаивает, что не сделает этого.

Но затем, в стихе 11, представитель провидцев делает поразительное признание: для человека невозможно узнать сон другого человека. Только боги могут это сделать, а боги не живут с людьми. Другими словами, провидцы признают, что у них нет средств узнать сон царя. Это подействовало: царь пришёл в ярость и приговорил всех провидцев Вавилона к смерти. Он решил, что они все фальшивые. Это не означало, что все маги, чародеи, астрологи и им подобные по всей Вавилонской империи должны были умереть, это касалось только тех, кто находился в Вавилоне, столице царя, где находился его дворец. Но это действительно означало, что ВСЕ провидцы, находившиеся в городе, должны были быть убиты, независимо от их конкретного вида занятий и от того, были ли они вовлечены в это фиаско или нет. Такова была власть и прерогативы древних восточных царей, и указ Навуходоносора о смертной казни для целого класса людей, чтобы утолить свой гнев, не был чем-то необычным.

Оказывается, указ должен быть выполнен настолько тщательно, что даже эти еврейские мальчики, включая Даниила, также должны быть убиты. И это говорит нам о том, что высшее образование в Вавилоне было прежде всего религиозным образованием. И религия Вавилона включала в себя всех этих профессионалов тёмных искусств, которые были призваны ко Навуходоносору и которые теперь стоят, как живые мертвецы. Эти тёмные искусства лежали в основе того, в чём Даниилу и его спутникам предстояло стать экспертами. Поэтому, несмотря на то, что прошло недостаточно времени, чтобы Даниил окончил свою халдейскую школу, этого было достаточно, чтобы его включили в число осуждённых мудрецов.

Очевидно, что с момента вынесения смертного приговора до того момента, когда он начнёт приводиться в исполнение, прошло некоторое время. Тем временем Даниилу, конечно же, сообщили о его судьбе, и когда Ариох сообщил ему эту новость, Даниил осторожно и уважительно сказал, что, по его мнению, было бы разумно, по крайней мере, узнать, что же так расстроило царя, что вызвало столь резкую реакцию. Ариох, главный телохранитель царя, которому было поручено проводить казни, рассказал Даниилу, в чём заключалась проблема, и Даниил, очевидно, подумал, что смог бы узнать ответы, которые искал царь, если бы смог поговорить с царём. Он убедил Ариоха представить его царю, что, без сомнения, предполагало некоторую степень доверия со стороны Ариоха к Даниилу. Никто не приводит людей к царю только потому, что они хотят аудиенции. Здесь я должен отметить, что ни царь, ни Ариох не были настолько жестокими любителями убийств и смерти, чтобы забыть, что целью были не массовые казни, а скорее поиск кого-то, кому царь мог бы доверить толкование этой серии снов, которые, как он инстинктивно понимал, были важны. Казни были не столько наказанием, сколько простым избавлением от кучки лжепророков, которые, очевидно, лгали и обманывали царя, когда толковали его сны и видения. Мы видели, как Бог Израиля приказал, по сути, то же самое в отношении лжепророков Израиля: смерть им всем.

Даниил сказал царю, что, если бы он просто дал ему немного времени, он смог бы рассказать ему содержание сна и растолковать его. Очевидно, царь удовлетворил его просьбу, и Даниил вернулся к трём своим друзьям-евреям, которых ожидала та же участь, что и всех остальных халдеев, и сказал им, что они должны проконсультироваться с Иеговой, чтобы узнать, даст ли Он им ответ на сон и спасёт ли их жизни и жизни вавилонских провидцев. В стихе 19 говорится, что Бог ответил на их прошение и дал Даниилу откровение о сне Навуходоносора.

Тайна открылась в ночном видении. Ночное видение – это не обязательно сон. Поскольку слово «сон» на арамейском языке звучит как «хала́м», а слово «видение» как «хэзва́», мы можем знать, что это были два разных вида переживаний. Царю приснился сон, когда он спал, а Даниил был проинформирован о сути этого сна и о том, что он означал, посредством видения, когда он бодрствовал. Просто это видение пришло ночью.

Ответ Даниила был наиболее подходящим: благодарственная молитва Богу. И я нахожу эту молитву довольно интересной в том смысле, что она, по сути, восхваляет качества Иеговы и присущую Ему природу. Или, другими словами, можно сказать, что это определяет личность Бога. И поскольку Даниил и другие выходцы из Иудеи сейчас находятся в изгнании в Вавилоне, идентичность становится для них ключевым вопросом. Мы уже видели, что Навуходоносор стремился изменить личности тех еврейских пленников, которых он привёл в Вавилон, и особенно тех, кого он намеревался взять к себе на службу. Теперь, в Вавилоне, Даниил повторяет в молитве, кто такой Бог и что его собственная личность находится в Иегове.

Я неоднократно учил вас, что сегодня довольно сложно разобраться в том, кто такой Бог. На протяжении 2 десятилетий мы наблюдаем растущее влияние мусульман по всему миру, и это даже повлияло на христианские представления о Боге, чьё имя – Я́ХВЕ. Мусульмане называют своего бога Аллахом. Сейчас стало модным, особенно среди христианских миссионеров, говорить, что независимо от того, каким именем Ислам называет Бога, евреи, христиане и мусульмане поклоняются одному и тому же Богу. Я отвергаю это самым решительным образом. Потому что, как нам показано в Священном Писании, в том числе и здесь, в благодарственной молитве Даниила, Бог может быть познан людьми только двумя способами: через Его имя и Его атрибуты. И атрибуты бога Корана, которому поклоняются мусульмане отличаются от атрибутов Бога Библии, которому поклоняются евреи и христиане. Это ни в коем случае не один и тот же бог.

В стихе 20 Даниил говорит, что главным свойством Иеговы является то, что Он вечен. И что истинная мудрость и сила исходят только от Бога.

В стихе 21 говорится, что Бог заставляет меняться времена года и является Хозяином самого времени. Только с позволения Господа цари, язычники или евреи, восходят на троны и смещаются с них.

В стихе 22 говорится о едином и единственном Господе, который открывает то, что иначе непознаваемо людьми. Посредством откровения Он открывает мудрецам мира то, что в противном случае оставалось бы тайным и сокрытым.

И в стихе 23 вновь возникает вопрос идентичности, поскольку Даниил говорит, что Бог, Иегова, является Богом еврейских предков Даниила. И что в Своём владычестве Господь открыл Даниилу сон царя и то, что он означает.

Итак, завершая этот урок, давайте будем помнить, что именно Бог Израиля вложил эти сны в голову Навуходоносора. Поэтому только Бог Израиля мог раскрыть их истинное значение. А на следующем уроке мы начнём тщательное изучение устрашающей статуи, сделанной из золота, серебра, бронзы и железа, чей образ был навязчивым предметом снов Навуходоносора.