ДАНИИЛ

Урок 23, глава 8, продолжение.

На прошлом уроке мы приступили к изучению одной из самых сложных глав книги Даниила, если не всей Библии: 8 главы книги Даниила. И сегодня мы не закончим её даже близко. Так что, возможно, сейчас самое подходящее время объяснить то, что вы, без сомнения, уже заметили: я учу вас Библии, а не пророчествам. А изучение Библии – более сложная задача, чем слушать, как учитель пророчеств (например, Хэл Линдси) рассказывает вам, что, по его мнению, означают различные пророчества и как они будут исполняться. Учителя пророчеств берут за основу множество стихов по всей Библии и размещают их в определённом порядке, в котором, по их мнению, должны эти стихи располагаться, а затем опираются на текущие события, чтобы собрать воедино и подтвердить свою сюжетную линию и выводы. Природа того, что они делают (какой бы благородной она ни была), предполагает множество личных домыслов. Однако я не пророк и не учитель пророчеств. Я представляю вам книгу Даниила как Священное Писание, отмечая, что часть книги Даниила является исторической, а часть – пророческой. На данный момент мы находимся в том разделе книги Даниила, который в основном посвящён пророчеству. Я не собираюсь выстраивать сюжетную линию и добавлять текущие события, чтобы попытаться объяснить, как сбудутся все пророчества Даниила и, следовательно, как будет выглядеть конец времён, потому что этого просто нет в Библии. Чаще всего, мы заходим настолько далеко, насколько говорит нам Библия, но не более. Я добавлю немного истории в случае с пророчествами, которые уже сбылись.

И то, что мы делаем вместе, является трудным и запутанным, вероятно, потому, что отличается от того, к чему вы привыкли (когда слышите о пророчестве). Я думаю, что лучшее, что можно сделать, – это посмотреть, сможем ли мы обобщить то, что было представлено на последних двух уроках, надеюсь, таким образом, чтобы это было легче запомнить и понять. Вы ведь хотите понять пророчество о конце времён, как оно представлено в Слове Божьем, верно? Тогда лучшее понимание книги пророка Даниила, включая этот лабиринт и головоломку, которыми является глава 8, является ключевым компонентом. Но мы также должны признать, что не на каждый вопрос мы получим ответ, и я хочу свести сомнительные понимания к минимуму.

Что делает 8 главу такой неприятной, так это то, что у нас появляется новая и отличающаяся символика для уже устоявшихся понятий из предыдущих глав. Сложность заключается в том, чтобы провести границы между каждым из этих символических элементов, определить, что они означают, и связать их, потому что то, о чём мы читаем, – это пророческое откровение, которое даётся нам постепенно, и поэтому, по мере продвижения вперёд, мы получаем больше информации, которая основывается на ранее предоставленной информации. Надеюсь, этот подход поможет нам собрать всё воедино.

Давайте начнем с перечитывания первых 12-и стихов 8-й главы книги Даниила.

ПЕРЕЧИТАЙТЕ книгу ДАНИИЛА 8:1-12.

Посмотрите на структуру прочитанного. Обратите внимание, что в 8-й главе книги Даниила мы имеем дело с тремя различными видениями, которые мы пытаемся согласовать. И эти 3 разных видения даны нам в 3 разных главах: во 2, 7 и 8. Первое видение, представленное нам в книге пророка Даниила, описано во 2-й главе, и это было видение, данное царю Навуходоносору: видение статуи, которая состояла из 4 различных металлов. Голова была сделана из золота, грудь и руки – из серебра, туловище и бёдра – из меди, а ноги – из железа. Но ещё одним элементом статуи являются ступни, которые представляют собой смесь железа и глины. Далее, таинственный камень вылетает из ниоткуда и разбивает всю статую вдребезги. Поскольку мы проводим обзор и подводим итоги, то вот что символизирует статуя царя Навуходоносора.

Это послание от Бога о том, что в последующие годы будут созданы 4 мировые империи, каждая империя представлена определённой частью статуи. Эти империи контролируются и управляются неевреями, они не являются еврейскими империями. На самом деле эти 4 языческие империи настроены против Израиля и, следовательно, против грядущего Царства Божьего. Единственным представительным царством на земле, которое было или когда-либо будет тенью и образцом Царства Божьего, является Израиль. А в библейские времена Израиль просуществовал как объединённое царство всего около 80 лет при Давиде и Соломоне. Затем, после смерти Соломона, началась гражданская война, и Израильское царство раскололось на два независимых царства: Иудейское и Израильское (позже известное как Ефрем-Израиль).

Начиная со времён Даниила, и Израиль, и Иудея были отправлены в изгнание за свои грехи против Господа. И их главный грех – идолопоклонство. Израиль состоял из 10 еврейских колен, которые были рассеяны и стали известны как 10 легендарных потерянных колен Израиля. Израиль был завоёван Ассирией около 725 года до нашей эры (примерно за 175 лет до времён Даниила), изгнан из земли обетованной и рассеян по всему азиатскому континенту. Период их изгнания должен был быть неопределённо долгим, и было предсказано, что их воссоединение произойдёт только в конце времён. И, к слову, это воссоединение 10 колен происходит прямо сейчас, в наше время. Итак, вы подсчитываете, где мы находимся в Библии и человеческой истории. И слово мудрым: возможно, нам всем следует упорядочить свою жизнь и соответствующим образом подумать о наших отношениях с Богом.

Со временем вавилоняне покорили ассирийцев и захватили их царство. Затем вавилоняне завоевали Иудею и сослали её жителей в Вавилон. Даниил был одним из первых еврейских изгнанников. Эти изгнанники не были рассеяны, скорее, их приняли в целом, как общину, и позволили жить вместе в Вавилоне, как общине евреев. Было предсказано, что это изгнание продлится всего 70 лет, а затем они вернутся на свою родину.

Поскольку мы имеем дело с пророческой частью книги Даниила, и поскольку различные видения, описанные в этой книге, конечно же, ориентированы на будущее, то, естественно, что 1-я языческая империя из 4, которая символически представлена в видениях, – это Вавилонская империя, потому что Даниил живёт в Вавилоне. Однако различные видения показывают, что Вавилонская империя через довольно короткое время и при жизни Даниила будет разгромлена и заменена другой империей.

Мы узнали, что золотая голова статуи Навуходоносора из сна символизирует Вавилон, а серебряная грудь и руки представляют империю, которая придёт на смену Вавилону, то есть Мидо-Персидскую империю. Третья по порядку империя, та, что представлена медным туловищем и бёдрами, – это Греция, которая завоёвывает Мидо-Персидскую империю. И 4-я империя, которая представлена железными ногами статуи, в книге Даниила не идентифицирована. Пройдёт много времени, прежде чем история, наконец, раскроет, что железные ноги оказались Римской империей. Затем мы переходим к ногам статуи, которые сделаны из этой странной смеси железа и глины. И правда в том, что на данный момент мы не знаем, кого представляют эти ноги, потому что, безусловно, кажется, что империя или могущественная нация, символом которой являются эти ноги из глины и железа, всё ещё является будущим для нас, живущих в первой половине 21-го века. Тем не менее, среди библеистов, пасторов и писателей нет недостатка в спекуляциях по этому поводу, и есть учителя пророчеств, которые уверены, что знают, кем является это последнее царство. Они говорят, что «ноги из железа и глины» – это возрождённая, но обновленная версия Римской империи, вероятно, ЕС, Европейский союз. Моя позиция заключается в том, что это маловероятно, но не невозможно, поэтому я не могу полностью сбрасывать это со счетов. Я не буду сейчас объяснять, почему я скептически отношусь к тому, что «ноги из железа и глины» – это возрождённая Римская империя, но со временем я это сделаю.

Итак, 1-е видение будущего об этих грядущих 4 мировых империях дано Богом вавилонскому царю Навуходоносору, и Даниил истолковывает его для него во 2 главе книги Даниила). Но позже, через несколько лет после смерти Навуходоносора и смены нескольких царей Вавилона, на троне восседает вавилонский царь Валтасар. И в 1-й год правления Валтасара уже Даниил теперь получает своё собственное видение от Бога. Это видение описано в 7-й главе книги Даниила. Хотя это первое видение, данное Богом Даниилу, это второе видение, данное нам в книге Даниила (1-е видение было дано Навуходоносору).

В первом видении Даниилу были показаны 4 зверя. Первый зверь был похож на льва (но это был не лев). Второй зверь был похож на медведя, но это был не медведь. Третий был похож на барса, но барсом не был. А четвёртому зверю вообще не было придано никакого животного подобия. Было сказано, что этот зверь полностью отличался от первых 3 зверей. И что это был самый опасный, самый жестокий, самый могущественный из них всех. И у него было 10 рогов на голове. 10 рогов символизировали 10 царств с их царями. Однако позже вырос маленький рог, и он вытеснил 3 из 10 рогов. Итак, на мгновение рогов стало 11, но затем, когда маленький рог набрал силу, оставшихся рогов (царей) стало 8 (7 первоначальных рогов плюс появившийся новый маленький рог).

У этого маленького рога были уста, изрекавшие богохульство против Господа. И у него были глаза, символизирующие мудрость, просветление и способность знать всё, что происходит вокруг него. Обычно считается, что этот маленький рог, правитель беспрецедентной власти и способностей, олицетворяет собой антихриста в конце времён, и поэтому всё ещё является будущим для нас (и я согласен с этой оценкой).

Но, пожалуйста, обратите внимание, что в этом видении Даниила, в 7 главе, нет абсолютно никакого упоминания о той последней мировой империи, которая была представлена во сне Навуходоносора в виде ступней из железа и глины. Об этом просто не говорится ни в этом видении Даниила, ни в следующем. Чтобы было как можно яснее: золотую голову, которая является Вавилоном, в видении Даниила символизирует зверь, подобный льву. Серебряные руки и грудь, символизирующие Мидийскую Персию, представлены в видении Даниила в виде зверя подобного медведю. Медное туловище и бёдра, которые являются Грецией, символизируются в видении Даниила в виде четырёхглавого барса. А железные ноги, которые являются Римом, символизируются в видении Даниила в виде безымянного зверя, у которого на голове 10 рогов, но позже вырастает маленький рог и уничтожает 3 из первоначальных 10 рогов.

Теперь мы переходим к 8 главе книги Даниила. Это второе видение, которое Бог дал непосредственно Даниилу, хотя это 3-е видение, данное нам в книге пророка Даниила (1-е видение получил Навуходоносор, затем Даниил получил следующие 2 видения, в общей сложности, на данный момент, 3 видения). И, о чудо, просто для того, чтобы ещё больше сбить нас с толку, нам предоставляется ещё один набор символов, касающихся идентичности этих нееврейских мировых империй. Однако на самом деле в 8 главе книги Даниила речь идёт только о 2 из этих империй, и поэтому нам даны только 2 дополнительных символа: баран и козёл.

У барана два рога (символизирующие двух царей двух отдельных царств), а у козла один большой рог (символизирующий одного царя, правящего одним большим царством). Баран олицетворяет Мидо–Персию, а козёл – Грецию, которая завоёвывает Мидо–Персию. Итак, чтобы внести ясность: в 8 главе книги Даниила, 2-м личном видении Даниила, 1-я мировая империя, Вавилон, не обсуждается. И точно так же не обсуждается в 8 главе книги Даниила 4-я мировая империя, Римская. Итак, в главе 8 мы имеем дело только с 2-мя из 4-х мировых империй: Мидийско–Персидской и Грецией. И что мы узнаём, так это то, что поскольку у барана один рог длиннее другого, это означает, что одно из двух царств, которые вместе образуют 2-ю мировую империю (Мидия и Персия), будет могущественнее другого. И оказывается, что Персия была немного могущественнее Мидии.

Затем мы узнаём, что у козла с одним большим рогом этот рог в конце концов сломается. Это означает, что этот всемогущий царь Греции будет уничтожен. И на месте этого 1 большого рога появилось 4 рога поменьше. То есть Греческая империя, которой когда-то правил один чрезвычайно могущественный человек (Александр Македонский), после его смерти была разделена на 4 округа и управлялась группой из 4 правителей. Но потом один из этих 4 рогов потеряет свою силу и уступит место меньшему рогу, который со временем станет очень мощным. И история доказала, что, когда Александр Македонский умер, 4 его полководца правили 4 административными округами, на которые была разделена Греция. А затем, со временем, один из полководцев был заменён человеком с небольшой властью (без сомнения, это было сверхъестественно устроено Богом Израиля для достижения Его целей), и этот маленький рог правил Египтом и землёй обетованной. Он был печально известен своей враждебностью и жестокостью по отношению к еврейскому народу и в конце концов осквернил святой храм и распустил священство. Его звали Антиох Епифан.

Итак, ещё раз, и в том порядке, в котором появятся эти 4 мировые империи: Вавилон – это золотая голова статуи, а также зверь похожий на льва. Мидо-Персия – это серебряные руки и грудь статуи, а также зверь похожий на медведя, а также он представлен бараном с 2 рогами. Греция – это медное туловище и бёдра, а также четырёхглавый барс, а также козёл с одним большим рогом. А Рим – это железные ноги, а также безымянный зверь с 10 рогами. Все этих четыре языческих царства появлялись и исчезали в истории в точности так, как было предсказано Даниилом. Всё, что оставалось сделать, – это ожидать появления нации или наций, которых символизируют ноги из железа и глины, и на сегодняшний день мы не знаем, кто это, хотя некоторые говорят, что это возрождённая Римская империя. Хотя это событие должно быть для нас будущим, оно вполне может произойти прямо сейчас, когда мы с вами его обсуждаем, в 21 веке. Однако я должен быть откровенен и сказать вам, что по крайней мере одна крупная ветвь христианства считает, что даже эта империя глиняных и железных ног пришла и ушла, так что всеобщего согласия по этому поводу нет. Но я также должен быть столь же откровенен с вами в том, что единственная причина, по которой эта ветвь христианства верит в это, заключается в том, что так и ДОЛЖНО быть, иначе будет доказано, что большинство их доктрин ложны. Поэтому, независимо от того, как сложится история и насколько невозможен их сценарий, и сколько аллегорий требуется, чтобы он сработал, они полны решимости придерживаться его. Но такова природа и опасность работы с богословскими доктринами, пророчествами, и особенно с несбывшимися пророчествами.

Затем мы столкнулись с тревожным вопросом: является ли маленький рог 4-го зверя Даниила (4-м зверем, как говорят, является Рим) тем же маленьким рогом, который вырос на голове козла (козел – это Греция)? Я могу сказать вам, что многие учителя пророчеств говорят, что это так. И ещё раз повторю, так и должно быть для них, иначе их доктрины развалятся. На первый взгляд не может быть, чтобы эти два маленьких рожка были одним и тем же, не в последнюю очередь по той причине, что они, очевидно, происходят из двух разных мировых империй. Маленький рог с богохульной пастью появляется на 4-м безымянном звере Даниила, но маленький рог, который становится великим и правит Египтом и землёй обетованной, появляется на голове 3-го царства, представленного козлом. Однако я действительно верю, что они символизируют, по сути, одно и то же, просто то, что делают эти два маленьких рожка, происходит дважды. Одно является предвестием другого. Библия устанавливает модель исполнения библейского пророчества, а затем, позже, оно исполняется снова, но в ещё большем масштабе.

Давайте поговорим об этом образце, особенно в том, что касается двух отдельных, но похожих маленьких рожек. Сначала нам нужно будет вспомнить принцип, которому я научил вас несколько уроков назад, при изучении 2 главы книги Даниила, и который заключается в том, что Библия (и Даниил) говорит о двух разных «последних днях». И что последние дни – это не обязательно то же самое, что и конец света. Еврейские слова, обозначающие последние дни, – ахари́т хайами́м, но вырванный из контекста и стоящий отдельно, этот термин относится только к некоторому неопределённому будущему времени, к любому будущему времени. Однако в Библии, если рассматривать его в контексте, эта фраза относится к Мессианскому Царству. И это верно, даже если первоначальное проявление конкретного пророчества о царстве «последних дней» может произойти не во времена Мессии (например, Иаков пророчествует об исходе 12 колен в 49 главе книги Бытие), но более позднее проявление того же пророчества будет связано с Мессией. В качестве иллюстрации этой закономерности подумайте о пришествии Йешу́а около 30 года н.э. Он выполнил часть Своей предсказанной миссии, прежде чем был казнён, воскрес, а затем вознёсся на небеса, но не всю. Исполнение остальных пророчеств о Мессии произойдёт только после Его 2-го пришествия, которое для нас ещё в будущем. Поэтому они происходят в два различных этапа, разделённых многими столетиями.

Итак, вот важный принцип, касающийся библейских пророчеств о последних днях: для людей, которые были живы до 1-го прихода Мессии, последние дни, ахарит-хайамим, были будущим. Для них «последними днями», которых они с нетерпением ждали, было 1-е пришествие Йешуа. Чего они тогда не знали, так это того, что «последние дни» наступят ещё раз и что 2-е явление последних дней произойдёт в далёком будущем, когда Мессия придёт во 2-й раз.

Для нас, живущих в 21 веке, 1-е пришествие Мессии Йешуа – это древняя история, которая произошла 2000 лет назад, и мы с радостью оглядываемся назад. Итак, для нас фраза «последние дни» означает, что Йешуа вернётся к нам, это ожидание, которое мы испытываем, перед тем как Он придёт во 2-й раз. Поэтому в Библии есть 1-е «последние дни» (первое пришествие Мессии) и есть 2-е «последние дни» (предсказанное 2-е пришествие Мессии). 1-е «последние дни» пришли и ушли, 2-е «последние дни» ещё впереди. Есть пророчества о каждом из этих последних дней, но до тех пор, пока Христос не пришёл и не ушёл, было почти невозможно разделить их. Оба они полностью действительны, но на данный момент были только первые из них. И первые – это тень и образец второго. Как бы трудно ни было это усвоить, это твёрдый библейский принцип о том, как часто срабатывает пророчество, и, вероятно, именно он вызывает больше всего проблем при работе с библейскими пророчествами, этот принцип занимает центральное место при работе с пророчествами Даниила. И именно поэтому у нас так много различных интерпретаций, которые приводят к различным версиям богословия конца времён.

Итак, в книге Даниила у нас есть два отдельных видения, оба с участием маленьких рогов, маленькие рога похожи: оба они ведут себя богохульно, оба полны решимости уничтожить еврейский народ и еврейский идеал. Но это не один и тот же рог (не один и тот же человек), и (ключ к нашему пониманию) они появляются не в одно и то же время. Маленький рог, растущий на голове козла, недвусмысленно ассоциируется в 8-й главе книги Даниила с 3-й Греческой империей. Маленький рог, который растёт на странном безымянном звере Даниила с 10 рогами, описанном в 7-й главе книги Даниила, напрямую ассоциируется с 4-й мировой империей: Римской империей. Следовательно, они никоим образом не могут быть одним и тем же маленьким рогом, даже если у них схожие атрибуты и ведут они себя в основном одинаково. Итак, вот как мы сводим это воедино: маленький рог Греции (на голове козла), с точки зрения Даниила, указывал на 1-е последние дни (1-е пришествие Христа), а маленький рог 4-го зверя из 7-й главы книги Даниила указывал дальше, на 2-е последние дни (2-е пришествие Христа). Достаточно запутанно, если говорить о нас, а для Даниила было ещё сложнее это представить. Неудивительно, что он болел следующие несколько дней после получения этих видений.

История (а не Библия) показывает, что маленький рог, пришедший из Греческой империи, олицетворял Антиоха Епифана. Однако другой маленький рог, тот, что родом из Римской империи, всё ещё находится в нашем будущем. Распространённое название, используемое сегодня для этого маленького рожка, – антихрист, и кто это такой, история пока не раскрыла. И всё же Римская империя, это 4-я мировая империя, из которой должен появиться маленький рог, являющийся антихристом, пришла и ушла. Так как же может Римская империя произвести наш будущий маленький рог, антихриста? 13 глава Откровения помогает нам в этом. Но, напомню ещё раз, мы должны принимать Библию такой, какая она есть, а не брать одни стихи и игнорировать другие, чтобы попытаться подтвердить популярную сюжетную линию о конце времён и доктринальную повестку дня. А это нелёгкая задача.

ПРОЧИТАЙТЕ книгу ОТКРОВЕНИЕ 13:1-8.

Здесь не может быть разумных дебатов: книга Откровение очевидно говорит о вторых последних днях. Почему я так уверен в этом? Потому что, в конце концов, Иоанн написал эту книгу по меньшей мере через полвека после смерти Христа, и первые последние дни ушли в историю задолго до того, как он получил своё видение. Итак, то, что Иоанн увидел в своём божественном откровении, относилось к будущему времени, или, как думали многие в его время, возможно, к их настоящему времени. На самом деле, сегодня многие либеральные библеисты утверждают, что Иоанн говорил зашифрованным языком о Римской империи и что Нерон был зверем Иоанна и вторым маленьким рогом Даниила. Но это те же самые люди, которые заявляют, что Даниил – еврейский мошенник. И в наше время многие христианские учителя евангельских пророчеств говорят, что зверь из откровения Иоанна – это то же самое, что 4-й зверь в видении Даниила. И я хочу сказать вам, что это не так (по крайней мере, согласно богодухновенному Писанию, это не так). Простое и внимательное прочтение собственных слов Даниила также показывает, что это не так. Как описывается 4-й зверь в 7-й главе книги Даниила? Он не имеет сходства с животным и у него на ОДНОЙ голове находятся 10 рогов.

Как описывается зверь в книге Откровение 13? Как имеющий сходство с барсом, медведем и львом, имеющий 7 голов и 10 рогов (или корон, та же символика). То, что связывает этого зверя из книги Откровение со зверем из книги Даниила, заключается в том, что зверь из книги Откровение 13 главы является гибридом всех 4 зверей в видении Даниила: льва, медведя, барса и странного безымянного зверя с 10 рогами. И общее количество голов у всех 4 зверей из видения Даниила равно 7 (1 у льва, 1 у медведя, 4 у барса и 1 у неназванного зверя равно 7), что равно количеству голов у зверя из книги Откровение 13, если вы объедините их все.

Поэтому маленький рог из 7 главы книги Даниила, тот, который произойдёт из 4-й мировой империи, Рима, и является будущим антихристом, и, вследствие этого, относится ко вторым последним дням (дням, предшествующим 2-му пришествию Мессии, Его возвращению). Зверь из 13 главы книги Откровение помогает нам увидеть, что, хотя сам маленький рог (вероятно, антихрист) действительно будет иметь некоторое отношение к бывшей Римской империи, зверь в целом, представляющий царство или правительство антихриста, будет принадлежать не только Риму, так что, скорее всего, он будет не из возрождённой Римской империи. Скорее всего, эта империя будет сформирована из остатков всех прошлых 4 мировых империй – Вавилона, Мидо-Персии, Греции и Рима, потому что все их символы (лев, медведь, барс и зверь с 10 рогами) используются в описании образа зверя из 13 главы книги Откровение Иоанна.

Маленький рог из 8-й главы книги Даниила непосредственно относится к 3-й мировой империи, которой является Греция (в Даниила 8:21 говорится: «А козёл косматый — царь Греции…», так что догадок не требуется), и этот маленький рог оказался Антиохом Епифаном, который сделал именно то, что Даниил видел в откровении, что описано в книге пророка Даниила 8:10-12. И это, конечно, относится к первым последним дням (дням, предшествующим 1-му пришествию Мессии).

Даниил 8:10-12: «и вознёсся (маленький рог) до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звёзд, и попрал их, 11и даже вознёсся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его. 12И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал».

Ключевой стих, стих 12, в Полной еврейской Библии является чрезвычайно вымученным и плохим переводом. Чтобы лучше разобраться с ним, приведём гораздо лучший материал от Еврейского издательского общества:

Даниил 8:12: «И было отдано ему воинство (маленькому рогу) вместе с постоянным всесожжением за преступление; и оно повергло истину на землю, и оно творило, и процветало».

Другими словами, маленькому рогу из 8-й главы книги Даниила была дана полная власть над еврейским народом (называемым «воинством»), а также полная власть над храмом и богослужением, включая жертвоприношения (здесь называемые всесожжением). И это именно то, что произошло, и то, что сделал Епифан, записано для нас в 1-й книге Маккавеев. Мы прочитали кое-что из этого на прошлом уроке, и я перечитаю несколько стихов, чтобы мы могли связать концы с концами.

1-я Маккавейская 1:10-13, 20-22, 44-50:

«10И вышел от них корень греха — Антиох Епифан, сын царя Антиоха, который был заложником в Риме, и воцарился в сто тридцать седьмом году царства Еллинского. 11В те дни вышли из Израиля сыны беззаконные и убеждали многих, говоря: пойдём и заключим союз с народами, окружающими нас, ибо с тех пор, как мы отделились от них, постигли нас многие бедствия. 12 И добрым показалось это слово в глазах их. 13Некоторые из народа изъявили желание и отправились к царю; и он дал им право исполнять установления языческие».

«20После поражения Египта Антиох возвратился в сто сорок третьем году и пошел против Израиля, и вступил в Иерусалим с сильным ополчением; 21вошёл во святилище с надменностью и взял золотой жертвенник, светильник и все сосуды его, 22и трапезу предложения, и возлияльники, и чаши, и кадильницы золотые, и завесу, и венцы, и золотое украшение, бывшее снаружи храма, и всё обобрал».

«44Царь послал через вестников грамоты в Иерусалим и в города Иудейские, чтобы они следовали узаконениям, чужим для сей земли, 45и чтобы не допускались всесожжения и жертвоприношения, и возлияние в святилище, чтобы ругались над субботами и праздниками 46и оскверняли святилище и святых, 47чтобы строили жертвенники, храмы и капища идольские, и приносили в жертву свиные мяса и скотов нечистых, 48и оставляли сыновей своих необрезанными, и оскверняли души их всякою нечистотою и мерзостью, 49для того, чтобы забыли закон и изменили все постановления. 50А если кто не сделает по слову царя, да будет предан смерти».

Итак, как и предсказано в книге Даниила 8:10-12, «воинства» (слуги Божьи на земле, евреи) были повергнуты на землю этим маленьким рогом. И храм был захвачен, и поклонялись другим богам, и начались жертвоприношения этим богам, но жертвоприношения по Торе Яхве были прекращены. Преподавание Торы также прекратилось, и оно было заменено политкорректными доктринами, которые были предписаны правительством маленького рога (Епифана), и многие евреи, которые просто хотели жить вместе, с готовностью приняли все эти извращённые вещи и считали их святыми и приемлемыми для Бога Израиля.

Давайте прочитаем ещё немного из 8-й главы книги Даниила.

ПЕРЕЧИТАЙТЕ книгу ДАНИИЛА 8:13–14.

Что ж, здесь мы сталкиваемся с ещё одним загадочным и сложным обстоятельством. В видении Даниила говорил некто, описанный на иврите как эха́д-кадо́ш, и другой эхад-кадош повернулся к первому и задал ему вопрос. Полная еврейская Библия правильно (и наиболее буквально) переводит эхад-кадош как один святой (кадош – святой, эхад – один). Многие версии Библии переводят эхад-кадош как «святые», а затем иногда заходят так далеко, что объясняют в сносках или просто оставляют безошибочный намёк на то, что эти «святые», конечно же, являются Церковью. Это просто неверно. Есть ещё один еврейский термин – ам-кадош, который в основном означает «святые люди», и его разумно перевести как «святые» при условии, что мы не будем понимать святых как «церковь» в любом контексте. Здесь, в Даниила 8, используется термин «святые», и он, безусловно, относится к некоторым духовным существам, которые являются частью видения Даниила.

Вопрос, который один эхад-кадош задаёт другому, завораживает: «на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии, когда святыня и воинство будут попираемы?» И ответ, который даётся, таков: «на 2300 вечеров и утр». Значит ли это, что пройдёт 2300 дней? Возможно, но я так не думаю. Предмет вопроса касается «ежедневной жертвы». В храме в обязательном порядке должны были совершаться два ежедневных жертвоприношения. И неудивительно, что они назывались утренним и вечерним приношением. Поэтому, когда в ответ на вопрос «когда возобновятся регулярные подношения» говорится, что это будет через 2300 вечеров и утр, речь идёт о 2300 вечерних и утренних подношениях, а не о 2300 днях. При двух жертвоприношениях в день это означает, что в течение 1150 дней двухдневные храмовые приношения будут объявлены Епифаном вне закона. А затем, по истечении этого времени, храм будет восстановлен в своём законном состоянии, и жертвоприношения начнутся снова.

Это случилось? Я уверен, что так оно и было. И когда снова начались регулярные утренние и вечерние жертвоприношения в храме, был установлен особый праздник – Ханука. Мы обсудим восстановление храмового богослужения, узнаем немного больше об Антиохе Епифане и продолжим изучать главу 8 книги Даниила в следующий раз.