ДАНИИЛ

Урок 12, глава 4 продолжение

В 4 главе книги Даниила мы изучали сон царя Навуходоносора о дереве и продолжим изучать его сегодня. Глава 4 довольно уникальна, поскольку повествование в ней ведётся от первого лица самим Навуходоносором. Итак, у нас есть целая глава Библии, в которой записаны слова неверующего. Этот факт затрудняет правильное понимание этой главы, потому что мы имеем дело с Господом, дающим языческому царю божественный пророческий сон. Царь рассматривает небесный сон через призму своей вавилонской теологии и культуры, а также общего понимания того, как функционирует духовная сфера. Поэтому он говорит, используя нееврейские богословские термины, такие как «святой», по отношению к тому, кто явно является небесным ангелом. Царь получает загадочное видение гигантского дерева, которое находится в центре земли, и это дерево является средоточием всей земной деятельности. Оно обеспечивает пищу, кров и безопасность для всех живых существ, людей и животных. Но затем видения внезапно переключаются на то, божественный приказ срубить дерево (что, как он инстинктивно понимает, является плохой новостью, даже если он не может точно понять, в чём суть этой плохой новости). Его вавилонские доктрины о боге также заставляют его предполагать, что именно «Бодрствующий и Святый» (ангел) является одновременно автором сна и тем, кто обладает властью претворять его в жизнь.

Царь призывает своих личных халдейских провидцев, чтобы те объяснили ему значение этого тревожного сна, но они не могут этого сделать. Затем он призывает иудея Даниила, потому что король понимает, что тот же самый Бог, который дал ему сон о статуе из 4 металлов, без сомнения, дал и сон о высоком дереве. И Даниил тесно связан с этим конкретным Богом.

Прежде чем мы прочтем ещё немного из книги Даниила, я хочу обсудить вопрос о географическом местоположении дерева из сна царя Навуходоносора, которое, как он сказал, было посажено в центре земли. Описание дерева приведено в 4 главе книги Даниила, стихи с 7 по 9.

Даниил 4:7-9 «Видения же головы моей на ложе моём были такие: я видел, вот, среди земли дерево весьма высокое. 8Большое было это дерево и крепкое, и высота его достигала до неба, и оно видимо было до краёв всей земли. 9Листья его прекрасные, и плодов на нём множество, и пища на нём для всех; под ним находили тень полевые звери, и в ветвях его гнездились птицы небесные, и от него питалась всякая плоть».

С точки зрения Навуходоносора, Вавилон был центром мира, потому что Вавилон был столицей крупнейшей в мире империи. В сочетании с заявлением Бога Даниилу о том, что Он дал Навуходоносору власть над всей землёй и что Господь считал царя Своим слугой (и Даниил сказал царю, что так оно и было), становится ясно, что царь полностью воспринял эту мысль. Мы также видели, что царь счёл необходимым, чтобы каждая нация, племя и язык на земле заявили о верности его вавилонскому мировому правительству, и это событие произошло во время освящения почти 10-этажной золотой статуи в Деире, где каждый человек (без исключения) должен был поклониться статуе. Эти основные сюжетные элементы должны вызывать тревогу в наших умах, потому что в них можно заметить что-то знакомое. Именно в книге Откровение мы слышим о языческом мировом правительстве, во главе которого стоит антихрист, а его столица находится в Вавилоне. Некоторые библеисты и комментаторы говорят, что Вавилон – это кодовое название Рима, где будет находиться штаб-квартира будущего единого мирового правительства. Возможно. Но я больше склоняюсь к тому, чтобы воспринимать это буквально и что город Вавилон (который находится в Ираке) восстанет из пепла и снова станет резиденцией мирового правительства и центром мировых финансов. Как бы то ни было, я думаю, многие из тех, кто слушает меня, доживут до того, чтобы увидеть, как это произойдёт.

Хотя я не могу сказать это со 100% уверенностью, я чувствую себя достаточно уверенно, чтобы утверждать, что повествование о дереве из сна царя одновременно является уже произошедшим правдивым событием (произошло оно в середине 500-х годов до н.э.), и предзнаменование события, которое является будущим для Даниила и всё ещё остается будущим для нас. И в то же время оно также служит хорошим примером того, что называется антитипом (мне кажется антитип тут лучше заменить на антипод, но ты сам посмотри). Антитип (антипод???) – это нечто, имитирующее образец божественного (мне кажется необязательно именно божественного, любого оригинала в принципе) оригинала, но его назначение противоположно назначению божественного??? оригинала. Например, у нас есть Христос и Его антитип (антипод???) – антихрист, цель которого – противостоять Христу. В то время как божественный образец создан для добра, его антитип (антипод???) создан для зла. Мне кажется, что огромное дерево из сна, которое, как оказалось, олицетворяет Навуходоносора (и, следовательно, его царство), является антитипом (антиподом???) Йешуа и Его царства. Итак, в центре этого языческого царства из 4 главы книги Даниила находится огромное дерево, являющееся антитипом (антиподом???), имитирующим другое огромное дерево, которое находится в центре царства Божьего: божественное Древо Жизни.

Давайте рассмотрим несколько стихов из Священного Писания о древе жизни, начиная с первого упоминания о нём в книге Бытие.

Бытие 2:9-17 «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. 10Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. 11Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; 12и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. 13Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. 14Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвёртая река Евфрат. 15И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. 16И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь».

Древо жизни находилось в центре Эдемского сада, который сам находился в центре земли. Дерево давало хорошую пищу первым обитателям мира, оно было красивым и ассоциировалось с реками Тигр и Евфрат. Обратите внимание, что дерево Навуходоносора находилось в центре земли, обеспечивало пищей жителей планеты, было красивым и располагалось в Вавилоне на реке Евфрат недалеко от Тигра.

Откровение 22:1-2 «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. 2Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов».

Будущее Древо Жизни будет находиться там, где находится земной трон Царства Божьего, дерево из сна Навуходоносора находится там, где находится земной трон царя языческого мира. Листья древа жизни предназначались для исцеления народов, то есть нееврейских народов. Листья дерева из сна были собраны на благо нееврейских народов мира.

Подумайте вот о чём: дерево из сна, которое, по словам Даниила, олицетворяет царя, который представляет Вавилон, должно быть срублено и упадёт. Мы видим нечто подобное в будущем, в конце времён, в отношении Вавилона.

Откровение 18:1-3 «После всего этого я увидел другого ангела, сходящего с небес. Он имел великую власть, и земля осветилась его великолепием. Он воскликнул громким голосом: «Пал, пал, Великий Вавилон [великая блудница]. Ибо все народы испили вино Божьего гнева, вызванного её блудом. Цари земные блудили с нею, И от её неудержимой страсти к роскоши разбогатели земные торговцы».

Здесь говорится о «падении» будущего Вавилона, и о том, что Вавилон станет домом для нечистых птиц. Единое мировое правительство, управляемое языческим царём, будет свергнуто и падёт, и весь мир увидит это. В Даниила 4:11 сказано, что ветви, которые когда-то были домом для птиц, больше не подходят для птичьих гнёзд, потому что все листья с деревьев будут сорваны.

Откровение 18:9-12 «Цари земные, блудившие и роскошествовавшие вместе с ней, будут рыдать и стенать о ней, когда увидят дым [от огня], в котором она будет гореть. Стоя на расстоянии из-за страха перед её мучениями, они скажут: «О, горе! Великий город Вавилон, могущественный город! В один час Пришёл твой суд!» Земные торговцы рыдают и скорбят о ней, потому что никто уже не покупает их товаров: золото и серебро, драгоценные камни и жемчуг, тонкую льняную ткань и пурпур, шёлк и багряницу, различные редкие породы дерева, всевозможные изделия из слоновой кости, всевозможные изделия из благовонного дерева, из меди, желе́за и мрамора».

Итак, как для Навуходоносора и его Вавилонского царства, когда кругом веселье и кажется, что всё идёт хорошо, это дерево из сна, которое является источником ложной жизни, ложного процветания и ложной безопасности для мира, будет божественно срублено, точно так же великим и ужасающим потрясением станет, когда в будущем Вавилон снова падёт как раз тогда, когда, казалось бы, всё идёт отлично. Вавилон снова восстанет как языческий центр мира. Это будет центр человеческого правления, центр богатства и торговли. В сновидении о дереве мы получаем образец или прообраз, который будет повторяться в последние дни, которые у нас в недалёком будущем. Но сам город Вавилон также является антитипом (антиподом???) Иерусалима, потому что, в то время как Вавилон является светской гуманистической столицей мира, экономической столицей и столицей единого мирового человеческого правительства, Иерусалим является духовной столицей мира, столицей искупления мира и столицей Царства Божьего на земле, где наш Мессия будет царствовать вечно!

Итак, теперь мы видим некоторые связи между книгой Даниила и нашим будущим, которое выражено в событиях прошлого. И мы видим, что книга Откровение взаимосвязана с книгой Даниила и не только из-за пророческих откровений, но и из-за пророческих образов и символики.

Давайте прочитаем ещё немного из 4 главы книги Даниила.

ПЕРЕЧИТАЙТЕ 4 ГЛАВУ КНИГИ ДАНИИЛА с 20 стиха до конца.

Мы узнаём, что поскольку древом из сновидения был Навуходоносор и его царство, то оставшийся пень символизирует всё ещё живущее, но уменьшившееся Вавилонское царство, а также является остатком правления царя. Вот почему в более ранних стихах пень обозначен одушевлённым. Но затем, в стихе 21, мы обнаруживаем, что результатом падения царя будет то, что он будет изгнан из человеческого общества и примет облик полевого зверя. Он будет жить как животное, есть траву, промокать под дождём, и это будет продолжаться в течение 7 единиц времени, но нам не говорят, о какой единице времени идёт речь. Является ли эта единица измерения годом, месяцем, сезоном? Мы не знаем. Но царь будет оставаться в таком виде, с разумом и природой животного, до тех пор, пока он не узнает, что Всевышний (иллай) правит всем человеческим царством (так что это не относится ни к животному, ни к растительному царству), и Всевышний даёт власть над ним кому Ему заблагорассудится.

Обратите внимание, что термин иллай (Всевышний) снова опущен. Навуходоносор цитирует здесь Даниила, и либо это именно то, что сказал Даниил (наиболее вероятно), либо так это услышал Навуходоносор (то есть через фильтрующую линзу своего языческого мировоззрения). Т.е. в тот момент, когда царь слушает Даниила, он может продолжать самостоятельно определять, какой именно бог занимает положение Всевышнего. Однако со временем мы увидим, что, как бы сильно царь ни уважал бога Даниила, он всё ещё не понимает атрибутов Иеговы и не знает, как Его зовут.

Стих 24 создавал всевозможные проблемы в прошлые столетия, и остатки этих проблем всё ещё засоряют артерии многих доктрин в современной институциональной церкви. Проблема в том, что, когда Даниил говорит, что, если царь мудр, он перестанет грешить и вместо этого будет заниматься благотворительностью; прекратит свои преступления и вместо этого проявит милосердие к бедным. Некоторые убеждены, что Даниил проповедует ветхозаветную доктрину «трудись на своём пути к спасению» (что, кстати, является оксюмороном, потому что в Библии такого учения нет). И это рассуждение возникает главным образом из-за того, что кажется намеренным неправильным переводом, используемым в Септуагинте (греческой версии Библии).

Вот перевод Септуагинты:

Даниил 4:24 «Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой».

Вы уловили неправильный перевод? Здесь подразумевается, что грехи царя могут быть искуплены раздачей милостыни и проявлением сострадания к бедным. И если царь сделает это, тогда Бог проявит терпение и отвернётся от прошлых грехов царя. Поэтому Вульгата (латинская библия), многие ранние отцы церкви, Феодотион и ряд раввинов переводят этот отрывок следующим образом: «Искупи свои грехи добрыми делами; купи свободу от своих грехов милосердием». И что это дает нам, так это значение праведности по делам, которое вешается на шею евреям и еврейской Библии.

Однако в арамейском оригинале используется слово «фрук», что означает «отделиться от своих грехов». Это никоим образом не означает искупление грехов. Идея состоит в том, чтобы перестать грешить, а вместо этого быть милосердным и добрым, но не в том, что, поступая так, царь мог искупить свои прегрешения перед Богом.

Тем не менее, в центре внимания находится концепция о том, что Бог судит человечество по его поступкам, а также идея о том, что, если мы покаемся в своих грехах, справедливое наказание, причитающееся нам за эти грехи, может быть предотвращено, пусть даже только на время. И это не новая концепция, встречающаяся только в книге пророка Даниила.

Послушайте Слово Господне, которое как раз касается этой концепции, данное пророку Иеремии.

Иеремия 18:5-11 «И было слово Господне ко мне: 6не могу ли Я поступить с вами, дом Израилев, подобно горшечнику сему? говорит Господь. Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке, дом Израилев. 7Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; 8но если народ этот, на который Я это изрёк, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему. 9А иногда скажу о каком-либо народе и царстве, что устрою и утвержу его; 10 но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его. 11Итак скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: так говорит Господь: вот, Я готовлю вам зло и замышляю против вас; итак обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши».

Вот ещё один известный пример, который поднимает этот вопрос: мы отворачиваемся от своих грехов, поступаем правильно, и Господь смягчается в отношении суда, который Он вынес нам.

Иона 3:1-10 «И было слово Господне к Ионе вторично: 2встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в ней, что Я повелел тебе. 3И встал Иона и пошел в Ниневию, по слову Господню; Ниневия же была город великий у Бога, на три дня ходьбы. 4И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена! 5И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. 6Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение своё, и оделся во вретище, и сел на пепле, 7и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: «чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, 8и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. 9Кто знает, может быть, ещё Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем». 10И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведёт на них, и не навёл».

Так что, если вы хотите обрести надежду для потерянного члена семьи, вашей общины, вашей нации, которая переосмысливает мораль светским человеческим способом, может быть, даже для вашего отступнического «я», вот она. Если вы грешник, шаг 1: верьте Богу (НЕ верьте В Бога, потому что Иаков говорит, что даже бесы делают это). Шаг 2: искренне раскайтесь и исповедуйтесь. И шаг 3: измените свой путь и свои привычки. И тогда, может быть, по Своей суверенной воле Бог не накажет вас, или, возможно, Он отложит наказание. Но это не нам знать или выбирать. С верой мы прекращаем своё вторжение на чужую территорию, делаем то, что правильно в глазах Бога, и позволяем событиям идти своим чередом. Любое другое отношение с нашей стороны просто доказывает, что мы не раскаялись искренне и уж точно не доверяем Богу. Скорее всего, то, чего мы на самом деле добиваемся, – это всего лишь лучшие обстоятельства для нас самих (эгоцентричный мотив).

В стихе 25 об этом сказано прямо: «Всё это сбылось над царём Навуходоносором». Но стихи 26 и 27 объясняют, ПОЧЕМУ Бог угрожал ему судом. Спустя 12 месяцев после того, как Навуходоносор услышал пророческое послание Даниила о суде, приправленное лучом надежды на то, что царь изменится, он, по сути, решил продолжать идти тем же путём. Итак, однажды он прогуливался по крыше своего роскошного дворца, и гордость одолела его. Не могло быть более совершенной иллюстрации к одной из самых удачных притч Соломона, чем Навуходоносор.

Притчи 16:18 «Погибели предшествует гордость, и падению — надменность».

С восхищением взирая на удивительную столицу своего царства, Вавилон, царь приписывал его величие себе. Купаясь в лучах славы дела своих собственных рук, своего ума и хитрости, он безмерно хвалил себя за то, что он сделал. По сути, он бросил вызов Богу не таким уж отличным от того, что сделал Нимрод, когда взобрался на Вавилонскую башню, пустил стрелу в небеса и призвал Бога что-либо предпринять по этому поводу. Что ж, в обоих случаях Господь принял вызов, и результат был односторонним.

В стихе 29 повторяются последствия жестокосердия Навуходоносора по отношению к Иегове, а в стихе 30 говорится, что обещанное наказание последовало немедленно. Возникает вопрос: что именно с ним на самом деле произошло? Неужели он превратился в какое-то животное? Почти все единодушны в том, что описываемое является психическим заболеванием: царь сошёл с ума. Некоторые комментаторы заходят так далеко, что дают современное название состоянию, которым страдал король: ликантропия. Это хорошо задокументированный (но редкий) тип психического заболевания, при котором человек буквально думает о себе как о животном и поэтому ведёт себя как животное. Подобные вещи были задокументированы как медицинское заболевание греческим врачом в 4 веке н.э. Это ли случилось с Навуходоносором? Возможно, и с точки зрения 21-го века это, вероятно, лучшее объяснение.

Неудивительно, что школа библейской критики представляет этот момент как лучший пример чистой фантазии в книге Даниила. Другая причина, по их словам, заключается в том, что не было найдено никаких других древних надписей, подтверждающих библейское утверждение о внезапном помешательстве Навуходоносора. Однако так ли это на самом деле? Давайте потратим на это несколько минут, чтобы закончить сегодняшний урок, потому что при определённых усилиях и исследованиях не так уж трудно раскрыть светскую человеческую чепуху относительно книги Даниила, которая более века пыталась замаскироваться под интеллектуально честный христианский комментарий к Библии.

Отец церкви Евсевий, который был епископом Церкви в Кесарии Приморской (на Святой земле), написал цитату в своей знаменитой работе под названием «Приготовления к Евангелию», которая была взята у человека по имени Абиденус. Абиденус, язычник, был уважаемым греческим историком, наиболее известным своей работой под названием «История халдеев и ассирийцев», написанной в конце 2-го века. Вот что, по его словам, было известно о Навуходоносоре и этом инциденте с его внезапным исчезновением. Помните, он цитировал вавилонскую историю, а не какой-либо библейский источник.

«И после этого, говорят халдеи, он поднялся в свой дворец и, став одержимым тем или иным богом, произнес следующую речь: «О люди Вавилона, я, Навуходоносор, здесь предсказываю вам грядущее бедствие, к которому ни Бел, мой предок, ни царица Белтис не в состоянии склонить Судьбу предотвратить. Придет персидский мул (это относилось к Киру), которому поможет союз ваших завоёванных божеств, и они приведут вас в рабство. А соавтором будет Мид, в котором слава ассирийцев. О, если бы он сделал это до того, как отдал моих граждан какой-нибудь Харибде (название легендарного морского чудовища), или море могло бы полностью поглотить его с глаз долой; или, повернув в другую сторону, его могло бы унести через пустыню, где нет ни городов, ни ноги человека, но где дикие у зверей есть пастбища, а у птиц – свои пристанища, чтобы он мог бродить в одиночестве среди скал и ущелий. И что до того, как ему пришли в голову подобные мысли, я сам нашёл лучший конец.» Он (Навуходоносор) после произнесения этого предсказания немедленно исчез».

В древние времена безумие описывалось как одержимость богом или демоном. Его исчезновение не означает, что был применён магический трюк, а скорее то, что он полностью скрылся из поля зрения общественности. И в данном случае, без сомнения, он был спрятан от жителей Вавилона из-за своего психического заболевания и странного поведения.

Вавилонский писатель Берос, жрец Мардука, писал в III веке, что Навуходоносор заболел, и это в конечном итоге привело к его смерти после 43 лет пребывания на троне. Как отмечали многие учёные, причиной смерти почти у каждого человека в конечном счёте была болезнь, поэтому нет смысла упоминать о заболевании и смерти. Т.е. говорить о болезни Навуходоносора означало, что произошло что-то серьёзное и из ряда вон выходящее.

Интересно, что согласно списку царей Вавилона и более поздних царей региона Урук, который был обнаружен археологами около 100 лет назад, мы также обнаруживаем некоторые странности и кажущиеся несоответствия с тем, как перечислены потомки Навуходоносора. Мы обсудим это подробнее в начале 5 главы, но суть в том, что иногда количество лет правления не сходится. И когда это происходит (будь то в Библии или в других древних документах), это почти всегда происходит потому, что в течение определённого периода времени имело место совместное правление. То есть царь и его наследник правили вместе, одновременно, по целому ряду причин. В этом не было ничего необычного. Например, мы видели это в случае с Давидом и Соломоном.

Таким образом, есть все основания признать, что сын Навуходоносора, Эвил-Меродах, некоторое время был соправителем своего отца при нескольких различных обстоятельствах. Во-первых, когда Навуходоносор сошёл с ума, сын царя стал публичным лицом трона. А затем, после того, как Навуходоносор снова выздоровел, его сын продолжил править вместе с ним в качестве соправителя, потому что было бы немыслимо понизить в должности Эвил-Меродаха после того, как он был публичным лицом правящей семьи в течение всего периода немощи царя. Позже, конечно, когда Навуходоносор умер от старости, его сын стал единоличным правителем Вавилона. И если эти разумные предположения верны, то это также говорит о том, что, вероятно, период безумия короля составлял не 7 лет, а, возможно, 7 месяцев или 7 сезонов (что ближе к 2 годам).

В заключение я хочу сказать, что психическое заболевание, вызванное духовными причинами, которое возникает в результате крайних случаев гордыни, высокомерия и жадности, представлено в Библии (как в случае с царём Саулом и Навуходоносором), мы видим это и в наше время, но политкорректность обычно не позволяет нам навешивать на такие явления ярлык о том, что это такое. Невероятно богатый и гордый Говард Хьюз совершенно сошёл с ума без какой-либо веской физической причины. Чем значительнее были его достижения, тем больше росло его высокомерие и гордыня, и тем более странным и замкнутым он становился. В конце концов он полностью скрылся от посторонних глаз и доживал свои последние дни в гостиничном номере Лас-Вегаса. На самом деле описание его внешности устрашающе похоже на то, что приписывается Навуходоносору: у него волосы росли, как орлиные перья, а ногти становились похожими на птичьи когти. Берни Мэдофф украл миллиарды долларов инвестиций людей в финансовую пирамиду, которая разрушила жизни сотен и сотням людей. Те, кто были ближе всего к нему, говорят, что он совершенно не раскаивается в содеянном. Как будто этого никогда не было, и он полностью оторван от своих действий. Возможно, психолог назвал бы его социопатом, и, если это так, то это форма психического заболевания.

В следующий раз мы увидим, что после того, как божественно назначенное время суда подходит к концу, царь приходит в себя и возобновляет правление своим королевством.