ДАНИИЛ

Урок 31, глава 11.

На прошлом уроке нам удалось разобрать только 4 первых стиха 11-й главы книги Даниила. Напомню, что то, что мы читаем, – это откровение, переданное Даниилу неназванным ангелом или духовным существом. Это пророчество произносит не Даниил, Даниил всего лишь передаёт нам то, что сказал ему тот небесный посланник.

Произошло это около 535 года до нашей эры, Ми́до-Персидская империя в то время являлась правящей мировой империей язычников. Её царём на тот момент был Кир Великий, и он находится у власти уже 3-й год. Даниил больше не работал в царском дворце.

В стихах с 1 по 4 говорится, что будут царствовать 3 персидских царя, а затем восстанет 4-й персидский царь, который будет очень богат (история доказывает, что это был царь Ксеркс), и непревзойдённое богатство этого царя будет использовано для создания персидской армии, предназначенной для завоевания и расширения империи. Одной из целей Ксеркса было завоевание Греции. Однако после многократных попыток, увенчавшихся лишь частичным успехом, как гласит пророчество, появится греческий царь, который поменяется ролями с Киром и в конечном итоге нападёт на Персию и завоюет её. Т.е., 2-я языческая мировая империя (Мидо-Персия) уступит место 3-й языческой мировой империи: Греции. И история доказывает, что этим победоносным греческим царём был Александр Македонский. Он умер очень молодым человеком, в 32 года, не оставив после себя детей (хотя на момент его смерти его жена Роксана была беременна сыном), и поэтому, как и предсказано, Греческая империя была разделена на 4 округа, каждым из которых правил свой царь. И ни один из этих правителей не был родственником Александра.

Я хочу уделить несколько минут разговору о названии Греция в книге Даниила. Мы собираемся немного углубиться в технические вопросы, но я думаю, что это то, что в конечном счёте поможет вам лучше ориентироваться в Библии, и это важно, чтобы помочь нам понять библейское пророчество таким, каким оно было изначально написано и задумано, а не таким, как о нём принято говорить сегодня. Используемое здесь, в книге Даниила, название Греция – это то, что называется анахронизмом. То есть, сотни лет спустя этот регион или царство, которое станет империей, будет называться Грецией, но во времена Даниила этого названия не было. На самом деле, слово «Греция» не встречается в книге пророка Даниила. Переводчики Библии добавили слово «Греция» вместо древнееврейского оригинального слова. Слово, которое они заменили, – Иония, или, как мы увидим в Библейских энциклопедиях, – Яван. Давайте кратко рассмотрим 10 главу книги Бытие и хорошо известную таблицу народов, потому что именно здесь мы находим истоки названия территории Яван.

Бытие 10:1-5: «Вот родословие сынов Ноевых: Си́ма, Ха́ма и Иафе́та. После потопа родились у них дети. 2Сыны Иафета: Гоме́р, Маго́г, Мада́й, Иава́н, [Ели́са,] Фува́л, Меше́х и Фира́с. 3Сыны Гомера: Аскена́з, Рифа́т и Фога́рма. 4Сыны Иавана: Ели́са, Фарси́с, Китти́м и Додани́м. 5От них населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих».

Ява́н (или Иаван) был четвёртым сыном Иафета и внуком Ноя. Когда мы смотрим на карту региона в виде таблицы народов, приведённую в 10 главе книги Бытие, это помогает нам понять, как люди времён Даниила представляли себе регион, который в наших Библиях обычно ошибочно обозначается, как Греция. И хотя территория Явана, конечно, не включает в себя весь регион, закреплённый за его отцом Иафетом, она включает в себя обширные районы Ближнего Востока и Восточного Средиземноморья. Она даже включает в себя остров Крит (Киттим) и простирается на запад до Фарсиса в современной Испании (обратите внимание, что Киттим и Фарсис были двумя сыновьями Явана). Некоторые Библии называют Грецию Македонией, но это тоже совершенно неверно, поскольку Македония была лишь относительно небольшим царством во времена Даниила, которое выросло и стало более могущественным ко времени отца Александра Македонского, Филиппа. Это всё равно что назвать Нью-Йорк Соединёнными Штатами.

Александр родился македонянином. И он завоевал все территории, окружающие Македонию. Технически это только расширило границы Македонии, но после этого расширения название его растущей империи, было на иврите Яван, а не Греция и не Македония. На санскрит Яван был переведен как Явана, что при переводе на македонский язык стало Ионией. Позже эта империя стала называться Эллада (откуда мы получаем термин эллинизация, что означает внедрение греческой культуры). Слово Греция на самом деле является всего лишь переводом латинского слова Graecia, которое относилось к империи Эллада (Греция). Можно только догадываться, как получилось, что Эллада была переведена на латынь как Греция.

Я рассказываю вам всё это потому, что никто до поздних дней Римской империи, т.е. до 4-го или 5-го веков нашей эры (примерно 9 веков после времён Даниила) никогда не слышал названия Греция, и это скрывает реальность того, что Библия использует название Яван, потому что это помогает нам понять, что это была часть территории, отведённой сыну Ноя Иафету вскоре после великого потопа, хотя, несомненно, простое упоминание термина Греция в наших Библиях и разговорах о Греческой империи упрощает дело. И мы узнаём, что территория Явана значительно обширнее, чем одна только Греция или Македония. Итак, когда мы говорим о Греческой империи в пророчествах, нам нужно вычеркнуть это название и вернуться к использованию названия Яван, взятому из таблицы народов, потому что это название используется в пророчестве и оно более точно определяет территорию, о которой идёт речь. Если вы серьёзно относитесь к библейским пророчествам, а не просто наслаждаетесь драматическими учениями некоторых благонамеренных современных учителей пророчеств и вытекающим из них множеством деноминационных доктрин о конце времён, то это тот путь, по которому мы должны идти. По общему признанию, требуется немного больше усилий, чтобы идти этим путём, но по нему мы придём к чему-то гораздо более близкому к истине.

Теперь, прежде чем мы перейдём к оставшейся части 11 главы, я хочу объяснить свой подход и почему я хочу двигаться в этом направлении. Большая часть этой главы описывает следующие несколько столетий истории в терминах войн и конфликтов между царём севера и царём юга. И многое из этого пророчества может быть объяснено вплоть до различных вовлечённых царей, властителей и наций, потому что большая часть этого уже в прошлом, и это хорошо задокументировано, за исключением нескольких разногласий по деталям. Однако некоторые из пророчеств вообще не сбылись или сбылись лишь частично. И, как мы обсуждали в прошлый раз, это произошло потому, что это пророчество из 11 и 12 глав смешало 3 разные эпохи: первые последние дни, вторые последние дни и конец света, который следует из вторых последних дней. И это, по сути, то же самое, что произошло в пророчествах о Мессии, поэтому было довольно трудно распределить различные аспекты действий Мессии на земле по эпохам. На самом деле, большинство древних еврейских религиозных авторитетов рассматривали его как относящееся только к 1-й эпохе, и поэтому они неправильно понимали функции Мессии. Итак, моя цель состоит в том, чтобы распутать это пророчество Даниила из 11 и 12 глав и попытаться продемонстрировать, насколько я могу определить, какие из этих пророческих событий относятся к какой эпохе. Я с готовностью признаю, что не могу быть уверен на 100%, и я также скажу вам, что Бог – это Бог образцов, поэтому первое воспроизведение этих событий задаёт образец для следующего их воспроизведения. Первый период последних дни – это прообраз и тень вторых последних дней.

Поэтому, хотя мне по необходимости придётся говорить об истории, царях и территориях, я сделаю это в краткой форме, иначе у вас глаза полезут на лоб. Даже с учётом того, что это будет очень краткая версия, это сложный вопрос, однако нам не обязательно вникать в него слишком глубоко, как это делают учёные-историки, чтобы получить полное представление.

Итак, откройте свои Библии на 11 главе книги Даниила, и мы перечитаем её по частям.

ПЕРЕЧИТАЙТЕ ДАНИИЛА 11:5-20.

Как правило, мы можем использовать термин «юг» для обозначения Египта. Поэтому под царём юга обычно подразумевается царь Египта. Что может немного сбить с толку, так это то, что мы привыкли думать, что царь Египта носил титул «фараон». Но ко времени Александра Македонского это уже было не так. Египет был завоёван, и поэтому Египтом правили неегипетские цари.

Термин «север» относится к районам к северу от Египта и в целом (но не полностью) к районам к северу от святых земель. Это сопоставление необходимо для понимания того, что царь севера будет постоянно вступать в сражения с царём Египта, на протяжении всей 11 главы книги Даниила.

С исторической точки зрения, хорошо задокументировано, что после смерти Александра Македонского его империя была разделена на 4 округа. Египтом правила династия Птолемеев. Первым Птолемеем, завоевавшим Египет и правившим им, был Птолемей Сотер. Он – царь юга из стиха 5.

Князем, который в конечном счёте получил власть над Птолемеем Сотером, был человек по имени Селевк, особенно искусный полководец Александра Македонского. Селевк сначала приобрёл район, который назывался Вавилоном. Однако в мгновение ока Антигон отнял у него Вавилон. Селевк, спасая свою жизнь, бежал к Птолемею в Египет. Птолемей назначил его генералом своей армии, и позже союзники смогли отобрать Вавилонскую область у Антигона и вернуть в руки Селевка.

Таким образом, семейная династия Селевков стала правителями севера, и их охват и могущество намного превосходили возможности династии Птолемеев на юге (в Египте).

В стихе 6 говорится, что по прошествии некоторого неопределённого количества лет между царями севера и юга образуется союз. Дочь царя юга станет символом союза. Должно быть, имеется в виду брак, который является извечным способом скрепления союзов между нациями. И в истории мы находим, что примерно через 35 лет после смерти Селевка, 1-го царя севера, его внук Антиох II женится на Беренике, дочери Птолемея. Однако у Береники была соперница за власть – Лаодика. Лаодика уже была женой Антиоха, и когда Антиох женился на Беренике в политических целях, Лаодика решила избавиться от неё. Через два года после свадьбы умер отец Береники Птолемей, а вместе с ним и политическая необходимость в этом браке. Антиох развёлся с Береникой. Коварная Лаодика не собиралась снова разрушать своё благоприятное положение. Поэтому в отместку она отравила своего мужа Антиоха, а затем приказала убить Беренику и ее малолетнего сына. Теперь троном северного царства владела Лаодика.

Однако в стихе 7 говорится, что кто-то из потомков Береники вернёт себе власть (на юге), а затем выступит против царя севера. Речь идёт о другом представителе династии Птолемеев, её брате Птолемее III Евергете. Он берёт египетскую армию, отправляется маршем на север и попутно мстит за свою сестру Беренику, убивая царицу севера Лаодику. Затем, в стихе 8, мы читаем, что царь юга привезёт сказочную добычу с севера обратно в Египет и в течение многих лет будет иметь большой успех в борьбе с царём севера.

Египтяне были настолько поражены успехами Птолемея III в правлении, что дали ему прозвище Евергет, что означает «делающий добро».

Далее, в стихе 9 объясняется, что царю севера надоело господство царя Египта, и поэтому он собрал армию, чтобы напасть на царя Египта (царя юга). Но царь севера потерпел поражение и отступил домой. Его звали Селевк Каллиник, он выступил в поход против Птолемея около 240 года до нашей эры, и ему посчастливилось вернуться домой живым.

Семья есть семья. В стихе 10 говорится, что сыновьям царя севера не понравилось, что их отец потерпел поражение, и поэтому они решили сами что-то с этим сделать. Два сына Селевка Каллиника, Селевк III Керавн и Антиох III Великий, начали военную кампанию, чтобы восстановить честь своей семьи. Керавн был убит в ходе этой войны, но Антиох Великий в конце концов двинулся на Египет с огромной, непреодолимой силой войск с севера. Но, согласно стиху 11, царь юга не ждёт, пока армия врага придёт к нему, и продвигается вперёд, чтобы встретиться с царём севера в битве. Всё произошло именно так, как и было предсказано. Следующий Птолемей, правивший Египтом, Птолемей Филопатор, разгневанный высокомерием Антиоха, организовал боевое подразделение из 70 000 пехотинцев, 5000 всадников и 73 слонов. В ответ царь севера собрал ещё большее количество воинов, и когда два царя встретились в битве, Антиох потерпел поражение, а царь юга Птолемей Филопатр одержал решительную победу. Согласно Полибию, Антиох потерял 10 000 пехотинцев, 300 кавалеристов и 5 слонов. Кроме того, более 4000 его солдат были взяты в плен

Однако, как и предсказывалось в пророчестве Даниила, результаты этого поразительного исхода вскоре были растрачены Птолемеем, поскольку он стремился жить лёгкой жизнью в роскоши и позволил своей египетской армии стать слабой и дезорганизованной. В стихе 13 говорится, что царь севера Антиох снова соберёт войско, ещё более грозное, чем прежде, и снова нападёт на царя Египта. Это действительно произошло примерно 13 лет спустя, но Птолемей Филопатор уже был мёртв. Его единственному сыну, наследнику, было всего 4 года.

Царь севера Антиох III Великий был очень настойчивым. Он заключил союз с Филиппом, царём Македонии, а также с некоторыми повстанческими группировками в Египте, которые хотели добиться некоторых политических перемен в Египте. Далее, в 15-м стихе пророчество гласит, что царь севера, теперь снова почувствовавший себя могущественным, возобновит свою войну против Египта, начав с захвата укреплённого города. Записи указывают на то, что это, вероятно, был город Сидон, однако это могла быть и Газа, расположенная гораздо южнее. Птолемей, царь Египта, отреагировал тем, что послал своего лучшего полководца Скопаса попытаться вернуть утраченную территорию. Он потерпел неудачу.

Стих 16 повествует о падении царя севера. Доктор Киль формулирует это так: «Достигнув вершины победы (Антиох Великий) попадает под власть гордости и высокомерия, благодаря которым он ускоряет своё разорение и низвержение». Земля славы означает святые земли, именно там произойдёт капитуляция Антиоха перед силами юга.

Но затем в стихе 17 говорится, что Антиох отдаст дочь царю юга, чтобы скрепить договор. Эта дочь – Клеопатра, которую отдали Птолемею (это не та самая Клеопатра, прославившаяся в голливудских фильмах). Однако брак не был заключён в течение нескольких лет, потому что он не был консумирован. И это произошло потому, что этому Птолемею, который стал мужем Клеопатры, в то время было всего 7 лет. Несомненно, Антиох надеялся, что, используя свою дочь Клеопатру, он сможет оказать сильное влияние на этого ребёнка, за которого она вышла замуж. Это не сработало. Клеопатра встала на сторону своего малолетнего мужа и выступила против своего отца Антиоха.

Стих 18 говорит, что Антиох потерпел ещё одно поражение. Но на этот раз это произошло благодаря новому участнику – римлянину. Пророчество гласит, что царь севера теперь попытается распространить своё влияние на «острова» (имеются в виду острова Средиземного моря). И действительно, история показывает, что римский магистрат по имени Луций Азиатик разгромил войска Антиоха. Это было огромным унижением для Антиоха, поскольку его силы должны были намного превосходить те, которые могли быть собраны на этих островах. Но затем в стихе 19 говорится о конце власти царя севера. Действительно, Антиох вернулся домой побеждённым и униженным, и провёл следующие несколько лет, просто пытаясь удержаться на своём троне. После этого мы больше ничего о нём не слышим.

Я хочу остановиться и перевести дух, потому что мы быстро продвигаемся по истории, и я не хочу, чтобы мы упустили важный момент. Все события, описанные в главе 11, для Даниила являются будущими событиями, это то, чему ещё предстояло произойти. Здесь нет путаницы с глаголами, нет непонимания времён. Всё, о чём мы читаем, должно было произойти значительно позже времён Даниила. Поэтому даже у тех консервативных и фундаментальных христианских учёных, которые пали жертвой семинарского учения о том, что книга Даниила была написана примерно во времена Антиоха Епифана (около 165 года до н.э.), существует проблема. Потому что, если автор книги Даниила жил ПОСЛЕ всех этих событий, которые я вам только что описал, тогда он отъявленный лжец. Он обманывает своих читателей, представляя им материал, который, по его словам, является предсказательным пророчеством, но современные учёные утверждают, что он всего лишь пересказывал прошлую историю.

Тогда я бросаю вызов всем, кто мог бы сказать подобное, независимо от того, являетесь ли вы учёным, учителем, пастором или простым верующим: почему книга Даниила, книга обмана, находится в ваших Библиях? Более того, Сам Христос считает книгу Даниила истинной, снова и снова цитируя её и даже упоминая его по имени в Евангелии от Матфея. Тогда для нас принятие того, что книга Даниила была написана не в 6 веке до н.э., как утверждает автор, а скорее во 2 веке до н.э., и что предполагаемое пророчество вовсе не является пророчеством, также разрушает доверие к личности Иисуса и делает Евангелия Нового Завета основанными на бессмыслице. И это всегда было намерением этих либеральных учёных, которые взяли на себя руководство нашими библейскими колледжами и семинариями. Я говорю самым решительным образом, что они – волки в овечьей шкуре, и я потрясён тем, что некоторые из наших самых уважаемых христианских учителей и лидеров по невежеству приняли подобный мусор и преподают его своим ученикам и прихожанам, даже не задумываясь о последствиях своих ложных заявлений. Это результат изучения и преподавания искусственных доктрин вместо Слова Божьего.

В Даниила 11:20 говорится, что вместо царя севера появится новый царь, который пошлёт добытчика (вероятно, имеется в виду сборщик налогов) по всему славному Царству. Славное Царство – это, конечно же, святые земли. И исторически мы обнаруживаем, что Антиоха Великого сменил Селевк Филопатор. Он послал своего вельможу Гелиодора захватить храмовую сокровищницу в Иерусалиме, однако по какой-то причине тот этого не сделал. Легенда гласит, что ему явилось привидение и предупредило его не делать этого, и он этого не сделал. Почти сразу после этого Селевк Филопатр загадочно скончался, и древние записи говорят, что Гелиодор его отравил.

На этом этапе мы подходим ко времени печально известного царя севера Антиоха Епифана. Это тот самый человек, который находится в центре книги Маккавеев, тот, кто осквернил храм и, по сути, попытался уничтожить библейский иудаизм. Пожалуйста, обратите внимание, что мы сталкиваемся с большим количеством повторяющихся имён, поэтому не думайте, что я повторяю или переставляю эти имена в истории. Точно так же, как семьи сегодня повторно используют имена, поколение за поколением, так было всегда. При чтении Библии или расшифровке древних документов может быть трудно расположить людей, носящих общее имя, в правильном историческом порядке.

Давайте перечитаем ещё одну часть 11-й главы книги Даниила.

ПЕРЕЧИТАЙТЕ ДАНИИЛА 11:21 – 39.

Всё, что мы прочитали до 21-го стиха, связано с первыми последними днями. Это произошло в связи с годами, предшествовавшими явлению Мессии и Его распятию. Это не означает, что царь или цари юга и царь или цари севера не вступят в битву ещё раз во второй период последних дней. Однако, начиная со стиха 21, мы определённо видим совпадение. То есть то, что происходит, происходит как в первый, так и во второй период последних дней. Следовательно, именно здесь распутывание пророчеств и размещение их в соответствующие эпохи начинает становиться немного более сложной задачей. И по определению, здесь будет задействовано предположение, надеюсь, хорошо обоснованное предположение.

«Презренный» из 21 стиха – это Антиох Епифан, а также, весьма вероятно, – будущий антихрист. Антиох Епифан был Адольфом Гитлером своей эпохи. Он не был введён в заблуждение, не был управляемым или неправильно понятым человеком, он был неисправим и порочен. В середине 19 века комментатор Библии Мозес Стюарт сказал об Антиохе Епифане то, что даёт историческое описание этого бесславного человека.

«Епифан был одним из самых необычных персонажей, представленных на страницах истории. Он был одновременно скупым и расточительным, чрезмерным в своих потаканиях и склонным к бурным страстям, сочетал в себе величайшую глупость и слабость в одних отношениях, большую хитрость и ловкость в других, особенно в отношении лести. В какой-то период его правления существовала перспектива того, что он станет довольно могущественным. Но с ним случились неудачи, и в конце концов он умер почти так же, как умер до него его отец, и по той же причине. Действительно, его экстравагантность, безрассудство и жестокость были настолько велики, что современники дали ему прозвище эпима́н (что означает безумец). Но присвоил себе титул Епифан, что означает «прославленный».

Мы должны обратить внимание на характер, жизнь и выбор Антиоха Епифана, потому что антихрист будет иметь близкий к нему образ и поднимет его на доселе невообразимый уровень.

Стих 21 представляет этого неназванного правителя (который оказался Антиохом Епифаном, а позже станет антихристом) титулом «презренный». Он не обладал царственным достоинством и фактически был узурпатором. Трон по праву принадлежал Деметрию Сотеру, сыну Селевка Филопатора.

В стихе 22 говорится, что большие армии этого царя (Епифана) одержат великие победы даже над вождём завета. Главная проблема, связанная с этим стихом, заключается в идентификации этого «вождя завета». Было высказано множество обоснованных предположений, в том числе о Птолемее Филометре Египетском, еврейском первосвященнике Онии III и ещё нескольких людях. Некоторые приписывали, по крайней мере, часть периода того, кто будет носить это наименование («вождь завета») времени появления антихриста. Но кто же тогда является вождём завета? Можно было бы с полным правом назвать вождём завета Йешу́а, но трудно понять, как это соотносится с Антиохом Епифаном. Если мы перенесём это с 1-го периода последних дней на 2-й период последних дней и возвращение Христа, это всё равно не подходит. Поэтому моё мнение таково, что это относится к кому-то, жившему во время правления Епифана, с кем он заключил договор (завет), но завет был нарушен. Я не знаю, кто это был.

Стих 23, по-видимому, продолжает говорить об этом вожде завета, которого обманул Епифан. История показывает, что Епифан (царь севера) притворился, что у него дружеские намерения по отношению к Египту (царю юга), чтобы завоевать их сердца. Вполне возможно, что между Епифаном и царём Египта действительно был заключён договор. Лично я не вижу здесь никакого упоминания о будущем антихристе. Но затем в стихе 24 мы слышим отголоски предупреждения, которое повторяется в церквях по всему миру, отголоски взяты из книги пророка Иезекииля, речь идёт о том, что произойдёт во второй период последних дней.

Иезекииль 38:10-11: «Так говорит Господь Бог: в тот день придут тебе на сердце мысли, и ты задумаешь злое предприятие 11и скажешь: «поднимусь я на землю неограждённую, пойду на беззаботных, живущих беспечно, — все они живут без стен, и нет у них ни запоров, ни дверей».

Когда люди думают, что всё в порядке, приходит Епифан и делает то, о чём даже его предки не думали, какими бы безжалостными ни были многие из них. Это напрямую относится к Израилю, но может распространиться на большую часть планеты во времена антихриста. Он будет планировать, как отобрать добычу у кого-нибудь и отдать её тем, кто будет поддерживать его. Перераспределение богатства. Своего рода план Робин Гуда. Но, конечно, политики на протяжении веков пытались это сделать, но они делают это не для того, чтобы делать добро бедным, они делают это, чтобы скрыть свои истинные намерения и только одурачить и умиротворить бедных. Это было сделано для того, чтобы добиться признания обманутых масс, чтобы они могли увеличить свою власть во имя общественного благосостояния. Наряду с этим элита, поддерживающая этого лидера, пожинает реальные выгоды. Большая часть того, что отнимается у других, отдаётся друзьям лидера. Нет ничего нового под солнцем.

И, как говорится в пророчестве, всё это время, пока продолжается это бездействие, за кулисами разрабатываются планы нападения на институты (крепости) национальной суверенной власти. В случае с Антиохом Епифаном он брал у одних, отдавал другим и добивался достаточной благосклонности, пока не смог заручиться необходимой поддержкой, чтобы преследовать царя юга. Епифан замышлял заговор против Египта всё то время, пока уверял их в своей дружбе и верности. Поэтому в стихе 25 мы слышим о его нападении на южного царя. Египет соберёт большую армию и окажет жёсткое сопротивление царю севера, но из-за набегов царя севера на кошельки лидеров юга многие из их лидеров были вовлечены в измену и тайно перешли на сторону царя севера. Это относится к первой крупной открытой кампании Епифана против Египта. Царь Египта, вероятно, Птолемей Фиксон в то время, не мог противостоять силам севера, потому что за эти годы произошло много предательств среди тех его собственных граждан, которые только притворялись сторонниками.

В стихе 27 говорится, что сердца обоих царей были злыми. Другими словами, в этой интриге не было хорошей стороны. Оба этих царя, северный и южный, играли друг с другом в опасную игру, в покер лжецов, обманывали друг друга и пытались перехитрить друг друга. Позёрство с целью получения преимущества. Разве вы не можете представить себе, как наши лидеры сегодня встречаются с сирийским Асадом, или нынешним лидером Ирана, или президентом России и говорят друг другу вещи, в которые ни один из них не верит? И сейчас, в наше время, к сожалению, лидеры Соединенных Штатов и Европы встречаются с лидерами Израиля, делая то же самое. Лгут друг другу и притворяются настоящими друзьями. И, конечно, эту традицию продолжит будущий антихрист, поскольку он играет в игру с самыми высокими ставками в истории мира, игру, которая, как он знает, ведётся не столько между ним и миром, сколько между ним и Богом. Выигрыш в этой игре – господство на нашей планете.

Давайте остановимся здесь и продолжим изучать 11 главу в следующий раз.