ДАНИИЛ

Урок 6, глава 2, продолжение.

Мы остановились на 2-й главе книги Даниила, где говорится, что вавилонскому царю Навуходоносору приснилась серия тревожных снов. Имейте в виду, что на этом уроке мы и близко не подойдём к завершению 2 главы, здесь сказано гораздо больше, чем кажется на первый взгляд.

Царь созвал своих провидцев, чародеев, магов и астрологов и сказал им, что ему нужно истолковать этот настойчивый и тревожный сон. Однако, прежде чем он выслушает толкование, они должны проявить себя, рассказав ему содержание самого сна. Более того, если бы они не смогли рассказать ему о предмете его сна, их бы казнили.

После недолгих споров между царём и его провидцами они признали, что ни один человек не может знать сны другого человека. Царь немедленно приказал убить всех провидцев в столице Вавилоне и разрушить их дома, потому что он потерял всякую веру в то, что у них были истинные способности толковать сны или видеть будущее. В этой массовой казни должны были погибнуть Даниил и трое его друзей-евреев, которые, судя по времени, ещё находились в процессе своего трёхлетнего обучения, которое было частью плана по изменению их идентичности с евреев на вавилонян.

Когда Даниилу сообщают об этом суровом указе, он умоляет Ариоха, начальника охраны царя Навуходоносора, помочь ему попасть на аудиенцию к царю, потому что он верит, что через некоторое время он сможет удовлетворить требование царя относительно его снов. Даниил и 3 его соратника молятся Господу, чтобы он открыл им тайну сна Навуходоносора, и Господь милостиво слышит и отвечает. Даниил, как нам было сказано в 1 главе, обладал духовным даром толковать сны и видения, естественно, он был тем, кому Бог передал содержание сна и его значение, произошло это в видении наяву.

В наиболее подходящем ответе Даниил молитвенно поблагодарил Господа за то, что он спас их и дал ему ключ, чтобы открыть сон царя. Давайте перечитаем часть 2-й главы книги Даниила.

ПЕРЕЧИТАЙТЕ 2 ГЛАВУ КНИГИ ДАНИИЛА с 19 стиха до конца.

Что нам важно знать об этой молитве благодарности, так это то, что Даниил, по сути, признаёт фундаментальные характеристики Бога. Он – вечный Бог, обладающий всей мудростью и могуществом. Он управляет временем и сменяет времена года. Он является верховным правителем всех человеческих правительств, где бы они ни были, в любую эпоху, и позволяет царям править и отстраняет их от власти по Своей воле. Бог Израиля, чьё имя Иегова, раздаёт божественную мудрость мудрым, небесное знание тем, кто обладает проницательностью. Но это данность, что истинная мудрость и проницательность могут быть дарованы человеку только Иеговой, а всё остальное – подделка.

Стих 22 объясняет, что Бог знает, что скрыто во тьме, и что свет пребывает с Ним. Арамейское слово, которое переводится как «тьма», – это хо́шех, это слово мы обсуждали неоднократно, начиная с 1 главы книги Бытие. Слово хо́шех не подразумевает отсутствие видимого света, как в ночное время, скорее, это слово означает духовную тьму, зло. Поэтому слово «свет» в этом отрывке более правильно переводить как «просветление», это значит, что этот стих связан с предыдущим, в котором говорится о знании и мудрости. Бог знает, что происходит в физической сфере зла, которая присуща злым наклонностям человека, а также в духовной сфере зла, которой является сатана и его приспешники. И всё же, какое бы просветление ни существовало в нашей вселенной или любом другом измерении, оно исходит от Господа, оно присуще Его устройству и природе.

Молитва Даниила заканчивается отождествлением себя с Богом Израиля, который также является Богом предков Даниила. И вот в очередной раз на первый план выдвигается важный вопрос идентичности. На этом этапе мы на несколько минут углубимся в то, что отнюдь не является академическим или тривиальным знанием, скорее, в наше время это является пророческим и ведёт к катастрофе.

Я хочу начать с изложения Божественного принципа, который надлежало бы принять всем христианам и иудеям. Мы можем установить личность Бога только тем же способом, который описал нам Даниил: с помощью имени Бога и присущих Ему атрибутов. И в рамках иудео-христианства может показаться, что определение личности Бога – это давно решённый вопрос, и поэтому его пересмотр имеет мало отношения к современному христианству или иудаизму. Но на самом деле личность Бога и, следовательно, те атрибуты, с которыми мы себя (как верующие) отождествляем, стали запутанными и скомпрометированными, хотя большинство христиан и евреев, которые посещают наши синагоги и церкви, не знают об этом.

Из-за возрождения исламского влияния, особенно в западном мире, в основном благонамеренные христиане предпринимают согласованные усилия, чтобы найти золотую середину для достижения мира с мусульманским миром. Одно из новых направлений христианской миссионерской работы теперь справедливо направлено на более чем 1 миллиард мусульман на нашей планете. И из-за того, что очень многим не удалось обратить в свою веру очень много людей, в настоящее время применяется новый подход, который, кажется, даёт лучшие результаты; и этот подход заключается в том, чтобы объяснить мусульманам, что их бог и Бог христиан – это один и тот же бог. И далее, что их священная книга, Коран, столь же действительна и достойна внимания, как еврейские Священные писания и христианская Библия. Т.е. христиане должны чувствовать себя свободными в изучении обычаев и молитв мусульман и присоединяться к ним в их мечетях, когда они вместе, в один голос, поклоняются Аллаху. И мусульмане должны отвечать взаимностью, присоединяясь к христианам в церквях и молясь вместе с верующими.

Так называемая Возникающая церковь вполне открыта для этой концепции. Для обозначения этого движения внутри христианства был придуман даже новый термин – хрисла́м. Я лично столкнулся с этим явлением более десяти лет назад, когда работал на руководящей должности в евангелической мега церкви. Пастор положил мне на стол буклет и попросил меня просмотреть его, а затем сказать ему, сколько нам нужно заказать. Буклет был подготовлен миссионерским советом этой уважаемой евангельской деноминации, и поскольку до ежегодной недели миссий оставалось всего несколько недель, сотни тысяч экземпляров этой брошюры были напечатаны для раздачи многочисленным общинам.

Эта брошюра, по сути, объясняла членам конфессии, что ради распространения Евангелия Христа мы должны признать, что Аллах – это то же самое, что Иегова, и то же самое, что Бог Израиля. И что нет ничего плохого в Коране как священной книге, и что мы должны искать мусульман, чтобы молиться вместе с ними, и молиться вместе с ними во имя Аллаха. На самом деле, мусульмане всегда молились Иисусу, они просто не знали об этом. После того, как я пришёл в себя и собрался с силами, я пошёл к пастору, показал ему несколько подчеркнутых отрывков, и он покраснел. Он немедленно позвонил в правление миссий, зарегистрировал свой протест и сказал им, что эта брошюра нежелательна в его церкви.

Я состою в тесном контакте с одной из крупнейших неконфессиональных христианских миссионерских групп на Ближнем Востоке, и многие из их миссионеров придерживаются той же точки зрения на Аллаха и ислам, которую я только что объяснил вам. И даже те миссионеры, у которых есть некоторые опасения и оговорки по этому поводу, всё ещё придерживаются её на практике из-за хороших результатов, которые они видели в том, чтобы заставить мусульман принять Иисуса. Но всё не так, как кажется.

Совсем недавно я ужинал с двумя людьми, которые активно участвуют в миссиях для мусульман, один из которых занимается этим на самом высоком уровне. И оба стремились объяснить, что благодаря такому расслабленному и просвещённому подходу к ближневосточным арабам большое число мусульман теперь стали (если использовать их термин) христианами-мусульманами. Я ответил, что не понимаю значения этого термина. Как христианин может одновременно быть мусульманином, если это разные религии? Ответом мне было то, что эти мусульмане верили в Иисуса, хотели мира с христианством, но также сохранили свою мусульманскую идентичность. Т.е. была найдена долгожданная золотая середина, и поэтому мы все должны радоваться и присоединиться к этим усилиям.

Чуть позже вечером я отдельно поговорил с одним из мужчин и задал ему такой вопрос: вы когда-нибудь спрашивали этих мусульманских «новообращённых», кто такой Иисус? И в этот момент он наклонился поближе ко мне и признался, что этот вопрос действительно беспокоит его, потому что христиане-мусульмане, которые исповедовали веру в Иисуса, не верили, что Иисус – Бог, Сын Божий или Божий Мессия. Тем не менее, он чувствовал, что, хотя они не принимали божественность Йешуа и в равной степени настаивали на сохранении своей мусульманской идентичности, они либо были христианами, либо находились на пути к тому, чтобы стать христианами. И он отметил, что многие общепринятые современные христианские конфессии, по сути, придерживаются той же веры, что Иисус был хорошим человеком, но не был Богом, это также согласуется с убеждениями большинства современных школ библеистов. Итак, для него дело закрыто. Возможно, ситуация была не идеальной, но, тем не менее, это было хорошо. Что ж, у Йешуа другой стандарт ответа на вопрос: кто такой Иисус?

Матфея 16:13-17 «Когда Йешуа пришёл в земли Кеса́рии Фили́пповой, он спросил своих талмиди́м: «Что говорят люди о том, кто такой Сын Человеческий?» Они отвечали: «Ну, одни говорят, что он Йохана́н Погружающий, другие – Элия́ху, третьи – Йирмия́гу или кто-то из пророков». «А вы, – сказал он им, – вы как считаете, кто я?» Шимо́н Кифа́ ответил: «Ты Маши́ах, Сын Живого Бога». «Шимон Бар-Йоханан, – сказал ему Йешуа, – благословен ты! Потому что не человек тебе открыл это; нет, это сделал мой Отец Небесный».

Я не могу начать рассказывать вам, как это новое искаженное представление многих верующих и христианских миссионеров о том, как Иисус должен быть представлен исламу (и даже западным язычникам), и что представляет собой вера во Христа, тревожит моё сердце, и насколько катастрофично это для нашей веры. Я, конечно, не испытываю ненависти к мусульманам. И мусульмане, безусловно, достойны того, чтобы им сообщили Благую Весть об Иисусе, чтобы они были спасены так же, как и все остальные. У меня есть друзья и знакомые-мусульмане, и большинство из них хорошие люди. Но Ветхий и Новый Заветы ясно говорят о том, что наша идентичность зависит от того, с каким богом мы себя отождествляем и как идентифицируем этого бога, – это всё для человека. Здесь, в миссии «Семя Авраама», мы потратили годы на изучение Ветхого Завета, и он переполнен историями об израильских царях и их подданных, которые перенимали элементы языческого поклонения другим богам и связанным с ними культурам и добавляли это к своему поклонению Иегове. Я даже дал вам научное название этому явлению: синкретизм. И какова была реакция Бога на это? Недвусмысленное осуждение этого. Иногда Он убивал тех евреев, которые практиковали это. Различные бедствия, постигавшие Его народ на Святой Земле, были сверхъестественным судом. И, в конце концов, изгнание. На самом деле это была главная тема многих пророков, которых Господь посылал предостерегать и наказывать Свой народ, Израиль.

Поэтому я хочу внести ясность в этот вопрос: Аллах – это не арабское имя Бога Израиля. Это имя уникального исламского бога, происхождение которого связано с набатейской системой лунных богов. Это не домыслы, это простой исторический факт. Коран – это шизофреническая подборка слов, которая начинается с уважения к христианам и евреям, но затем быстро переходит к демонизации нас и требованию, чтобы мы или приняли ислам, или были порабощены или просто убиты. Атрибуты, которые создают идентичность Бога Израиля, противоположны атрибутам, которые создают Бога ислама.

Идентичность. Всё дело в идентичности. А личность устанавливается с помощью имени и атрибутов, точно так же, как это указано в ваших паспортах. Христос говорит нам, что мы не можем отождествлять себя одновременно и с Богом, и с маммоной. Мы не можем отождествлять себя и с миром, и с Йешуа. И мы не можем отождествлять себя и с Аллахом, и с Иеговой, точно так же, как евреям не было позволено отождествлять себя и с Баалом, и с Иеговой, независимо от того, как они это рационализировали или как сильно они настаивали на этом ради того, чтобы ладить со своими соседями.

Важно понимать, что простое заявление о том, что вы верите в Иисуса, не укрепляет спасительную веру. На самом деле большая часть ислама признаёт историческую реальность того, что еврей по имени Иисус (Йешуа) когда-то жил и был хорошим человеком и великим учителем. Т.е. им не так уж трудно перейти от молчаливого одобрения Иисуса в рамках ислама к более глубокому ознакомлению с Его учением и особенно к принятию Его наставлений относительно любви и мира, потому что не все мусульмане воинственны. Именно этот мирный аспект Иисуса принимают христиане-мусульмане, но они не принимают Его божественную природу или Его способность спасать. В качестве предостережения хочу сказать, что действительно, есть мусульмане, которые искренне обратились и стали христианами, и я лично знаю нескольких них. Но главное в том, что они отказались от своей мусульманской идентичности. И они приняли божественную и спасительную природу Мессии и отказались от ярлыка христианина-мусульманина.

Поэтому в наши дни и эпоху мы должны осознавать, что есть категория религиозных людей, которые с восхищением взирают на Иисуса; я называю этих людей иисуси́тами, и одновременно быть настороже. Они отличаются от христиан и мессианских евреев, и на них нужно смотреть как на нечто отдельное. Иисуситы – это те, кто признаёт, что существовал еврей по имени Иисус (Йешуа), что он был великим учителем и философом, который проповедовал любовь и терпимость, и что, если бы все приняли его позицию и учение, у нас был бы всеобщий мир. По сути, он был ближневосточной версией Ганди. И точно так же, как Ганди не Бог, так и Иисус не был Богом. Но для иисуситов это не делает его менее достойным подражания.

К сожалению, в том, что сегодня условно называется церковью, есть несколько деноминаций, которые отказались от своего христианства или возникли новые, которые стали иисуситами. Они хотят сохранить ярлык «христианина», но я полон решимости не помогать им подтверждать это. Иисуситы могут быть хорошими людьми, и действительно, нет лучшего учителя, на которого они могли бы положиться, чем Иисус, но они не спасены, в них нет Святого Духа, и поэтому они не христиане. Поскольку эти люди всё ещё хотят называться христианами, это размывает значение и определение термина «христианин», который должен означать тех, кто знает Христа как Бога, Господа и Спасителя. И такого рода процесс ослабления веры и, как следствие, растворения идентичности – это, по сути, то, что царь Навуходоносор задумал для Даниила и трёх его друзей. Но Даниил отказался поддаваться этому, и его молитва подтверждает, что он остаётся верным Богу Израиля, которого Даниил идентифицирует с помощью Его несравненного имени, атрибутов, характера и натуры. Потому что, кроме этого, нет никаких других средств идентификации.

Даниила привели к царю, и царь задал тот же вопрос, что и своим халдейским провидцам: «можешь ли ты сказать мне сон, который я видел, и значение его?». И что интересно, в стихе 27 Даниил даёт Навуходоносору ответ, аналогичный тому, который дали царю провидцы. Он говорит, что ни одно человеческое существо не может этого сделать, даже те, кто обладает знанием халдейских тёмных искусств, не могут поведать царю то, о чём он просит. ОДНАКО на небесах есть Бог, который может это сделать. И поэтому, несмотря на то, что Даниил не представляет собой ничего особенного и не является магом или чародеем, Бог решил открыть ему, что снилось царю, и значение этого сна, чтобы царь мог его понять. Иегова открыл Даниилу, что весь сон был об ахари́т-йомайа́ (говоря на арамейском языке), то есть о том же, что и еврейское ахари́т-хайами́м. Буквальный перевод – «о конце дней». Или, как нам более привычно, «о последних днях».

Итак, что же означает этот термин? К чему он относится? Во-первых, очевидно, что он относится ко времени в будущем. Во-вторых, это полностью древнееврейское понятие, которое регулярно используется в еврейских пророческих писаниях, с которыми Даниил был наиболее хорошо знаком. Итак, что бы ни подразумевал под этим царь-язычник Навуходоносор, мы должны понимать это так же, как это подразумевали все предыдущие еврейские писатели (и Даниил в том числе). Это некое будущее время, в котором Бог будет иметь дело с человеческой расой, и оно включает в себя участие еврейского Мессии.

Иными словами, фраза ахари́т-хайами́м, вырванная из контекста и стоящая особняком, относится только к некоторому неопределённому будущему времени, к любому будущему времени. Но в Библии, взятая в контексте, эта фраза относится к Мессианскому Царству, даже если первоначальное проявление конкретного пророчества о «последних днях» может быть не во времена Мессии (например, Иаков пророчествует об исходе 12 колен в 49 главе книги Бытие), а более позднее проявление этого то же самого пророчества будет касаться Мессии. В качестве иллюстрации подумайте о пришествии Йешуа около 30 года нашей эры. Он выполнил часть Своей предсказанной миссии, но исполнение остальных пророчеств о Мессии произойдёт только после Его второго пришествия, которое для нас ещё в будущем.

Итак, вот важный, но немного сложный принцип, касающийся пророчеств о последних днях: для людей, которые были живы до того, как Мессия пришёл в 1-й раз, ахари́т-хайами́м был будущим событием. Первое пришествие Йешуа было для них «последними днями», которых они с нетерпением ждали. Чего они тогда не знали, так это того, что «последние дни» проявлялись более одного раза, и 2-е проявление произойдёт очень далеко в будущем.

Для нас сегодня первое пришествие Мессии – это древняя история, это то, на что мы оглядываемся далеко назад. А «последние дни» для нас означают время, когда Йешуа придет во 2-й раз. Т.е. в Библии есть первое «последнее время» и второе «последнее время». Первые «последние дни» пришли и ушли, вторые «последние дни» ещё не наступили. И те, и те полностью действительны, но на данный момент случились только одни из них.

Теперь, когда у вас как следует закружилась голова, давайте перейдём к 31-му стиху, в котором Даниил начинает рассказывать царю содержание сна, который ему приснился. Царь видел во сне огромную статую, сделанную из блестящего металла. По какой-то необъяснимой причине вид статуи вызвал у него чувство страха. Это был образ мужчины. Голова была сделана из золота, грудь и руки – из серебра, живот и бедра – из меди, ноги – из железа, а ступни и пальцы ног – частично из железа, частично из глины.

Но затем произошло кое-что таинственное и пугающее. Огромный камень сорвался с горы и ударил статую по ногам, это привело к тому, что статуя раскололась на множество кусочков, которые были настолько малы, что их унесло ветром точно так же, как это происходит с мякиной в процессе просеивания. Этот камень упал без участия людей и инструментов, другими словами, камень появился сверхъестественно. Но более того, после разрушения статуи камень превратился в огромную гору, которая поглотила всю планету.

Так вот, эта статуя во сне была всего лишь изображением. Это был не идол, в нём не было угрозы, он не был живым и не двигался. Единственным движущимся объектом во сне был огромный камень, который ударил, опрокинул и разрушил статую. На самом деле, если мы воспринимать эти слова буквально, статуя была полностью сформирована и присутствовала во сне до того, как появился камень, который разрушил её. Без сомнения, слова Даниила произвели на царя должное впечатление, и он весь обратился в слух.

Давайте вкратце рассмотрим саму статую. Сначала обратите внимание, что это была статуя, состоящая из разных материалов, каждая часть которой сливалась с другими. Это было единство. И что мы можем знать задним числом, так это то, что она представляет языческие империи, которые будут последовательно господствовать в мире вплоть до мессианских времён. Второе, на что следует обратить внимание, – это то, что единственной неразделённой частью статуи является золотая голова. То есть голова представляла собой единое целое. Но, начиная с серебряной груди и рук, статуя, так сказать, разделена. Или, возможно, лучше сказать, что это было слияние частей (то есть две отдельные руки соединяются вместе грудной клеткой). То же самое происходит с медным животом, который является точкой соединения бёдер, а затем с железными ногами, у которых есть две отдельные части, у которых нет чёткой точки соединения, и всё же они работают вместе. Ступни отличаются ещё и тем, что представляют собой смесь железа и глины. Поэтому некоторые ученые утверждали, что изображенная на рисунке статуя состоит из 5 частей, а не из 4. Однако по мере продвижения по книге Даниила мы увидим, что явным намерением Даниила было описать статую, состоящую из 4 частей, а не из 5.

Есть кое-что ещё, на что нам следует обратить внимание. Твердость металлов возрастает по мере того, как мы спускаемся от головы до ног: золото – самое мягкое, затем серебро, затем медь и, наконец, железо. Удельный вес (масса, весомость) каждого используемого металла последовательно уменьшается. Золото тяжелее серебра, которое тяжелее меди, которая тяжелее железа. Даже ценность металлов снижается по мере того, как мы переходим от золота к серебру, меди, железу. Т.е. здесь есть очевидный символизм не только в выбранных металлах, но и в том, в каком порядке они расположены, что мы со временем рассмотрим.

Итак, далее в стихе 36 Даниил говорит, что теперь, когда он рассказал царю сон, он истолкует его для него. Речь Даниила начинается с преамбулы, которая звучит так, как будто это просто обычные цветистые комплименты, которыми обычно осыпают властелина, занимающего высокое положение. Однако мы были бы неправы, если бы пришли к такому выводу. По сути, Даниил лишь подтверждает, что пророчество, произнесённое много лет назад, сбылось. В стихах 37 и 38 мы видим, как Даниил говорит, что Навуходоносор – Царь царей, и ему были даны царство, власть, крепость и слава.

Давайте развеем распространённое заблуждение: Навуходоносор был кем угодно, только не злом в глазах Бога. На него не смотрели как на распутного варвара, который безжалостно и порочно причинял вред евреям. Иегова возвысил его, оказал ему великую честь и наградил огромной властью. Отчасти цель этой власти состояла в том, чтобы быть использованным Богом как средство надлежащего наказания Его народа за их синкретизм, неверность и идолопоклонство. Бог был очень доволен царём Навуходоносором, и об этом говорится в книге пророка Иеремии:

Иеремия 43:10 «и скажи им: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я пошлю и возьму Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего, и поставлю престол его на этих камнях, скрытых Мною, и раскинет он над ним великолепный шатёр свой».

Но затем в Данииле 2:38 говорится, что все люди на земле, животные и птицы также были переданы во власть ему. Бог дал власть над земными созданиями Навуходоносору. Есть ли в этом что-то знакомое? Конечно, это так.

Бытие 1:28 «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».

Это говорит о власти, которую Бог дал Адаму и Еве в Эдемском саду. Теперь, в 6 веке до нашей эры, Господь передал эту власть языческому царю Навуходоносору. Но это не должно было стать сюрпризом для нас, и я уверен, что и для Даниила это не было неожиданностью. Потому что Иеремия пророчествовал именно об этом.

Иеремия 27:1-7 «В начале царствования Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, было слово сие к Иеремии от Господа: 2так сказал мне Господь: сделай себе узы и ярмо и возложи их себе на выю; 3и пошли такие же к царю Идуме́йскому, и к царю Моави́тскому, и к царю сыновей Аммоновых, и к царю Ти́ра, и к царю Сидо́на, через послов, пришедших в Иерусалим к Седекии, царю Иудейскому; 4и накажи им сказать государям их: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: так скажите государям вашим: 5Я сотворил землю, человека и животных, которые на лице земли, великим могуществом Моим и простёртою мышцею Моею, и отдал её, кому Мне благоугодно было. 6И ныне Я отдаю все земли сии в руку Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего, и даже зверей полевых отдаю ему на служение. 7И все народы будут служить ему и сыну его и сыну сына его, доколе не придёт время и его земле и ему самому; и будут служить ему народы многие и цари великие».

И в довершение всего через Иеремию Господь подчёркивает Свои намерения:

Иеремия 28:14 «Ибо так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: железное ярмо возложу на выю всех этих народов, чтобы они работали Навуходоносору, царю Вавилонскому, и они будут служить ему, и даже зверей полевых Я отдал ему».

Поэтому мы не должны считать, что Даниил льстил царю Навуходоносору или что царя Вавилона можно сравнить с египетским фараоном времён исхода; по сути, Даниил просто признаёт, что то, что Бог обещал сделать, Он сделал. Но обратите внимание на 7 стих 27 главы книги пророка Иеремии. Там сказано, что предопределённое Богом владычество продлится всего 3 поколения: Навуходоносор, его сын и его внук. После того, как династия Навуходоносора закончится, гнев Божий обратится с Его собственного народа на Вавилон. Не потому, что Навуходоносор и его потомство рассматривались Богом как зло (даже несмотря на то, что Бог воздержался от суда). Скорее потому, что при царях, последовавших за Навуходоносором и его царственными потомками, Вавилон перестал быть разумно сговорчивым по отношению к Божьему народу и перестал служить Божьим целям, даже несмотря на то, что они не полностью осознавали последствия своих действий.

В физической реальности действительно ли Навуходоносор властвовал над всей планетой? Нет, только на обширной территории Ближнего Востока, которая была центром ранней цивилизации. Но он действительно властвовал над всем известным миром людей того времени. И всё же, какие бы дополнительные народы Навуходоносор ни решил бы завоевать, они действительно стали бы его с благословения Господа.

В следующий раз мы начнём тщательно анализировать значение, которое Даниил придаёт статуе и каждой из её частей.