पाठ 10 अध्याय 12

निर्गमन का यह अध्याय अपने आप में एक पुस्तक है। यहाँ, फसह, पेसाच का त्यौहार या अध्यादेश स्थापित किया गया है। वास्तव में, एक और परमेश्वर–निर्धारित पर्व, अखमीरी रोटी का त्यौहार भी निर्धारित किया गया है। महत्वपूर्ण विवरण और समय और कौन भाग ले सकता है और कौन नहीं, इसका वर्णन किया गया है। और, वे विवरण समृद्ध और आध्यात्मिक अर्थ से भरे हुए हैं, जिन पर हम चर्चा करेंगे।

लेकिन, इस अध्याय में परमेश्वर के उस आदेश का पालन भी शामिल है कि वह अपने हाथों से मिस्र्र के सभी पहलौठों को मार डालेगा, लोगों और पशुओं को। और, यह इस्राएल के लोगों द्वारा अपना सामान समेटकर मिस्र से जल्दी से निकल जाने के साथ समाप्त होता है, जो हमें एक बार फिर इस बारे में कुछ महत्वपूर्ण जानकारी देता है कि कौन गया, कितने लोग गए और वे कहाँ गए।

अब, निर्गमन के इस 12वें अध्याय में निहित महत्वपूर्ण तथयों और अर्थ को समझने के लिए अपने विचारों को व्यवस्थित करने के लिए, यदि हम इसे 5 भागों में व्यवस्थित करके देखें तो यह सहायक होगा।

पद 1-14 में परमेश्वर मूसा को प्रथम फसह की स्थापना के विवरण के बारे में निर्देश दे रहा है। पद 15-20 भविष्य की ओर देखते हैं, क्योंकि ये विवरण भविष्य के फसह उत्सव के लिए हैं। पद 21-27 में मूसा लोगों को, वास्तव में इस्राएल के पुरनियों को, वह सब बताता है जो परमेश्वर ने उसे निर्देश दिया था। पद 28 में इस्राएल के लोगों के मूसा और परमेश्वर के प्रति आज्ञाकारी होने का वर्णन है।

अध्याय के अंत तक की 29े वीं पद उस भयंकर रात की भयावहता का वर्णन करती हैं, जब इस्राएल के खातिर यहोवा ने हजारों–हजारों मिस्र के पहलौठों, मानव और पशु, को मार डाला था, और फिर मिस्र्र में कैद से इब्रानियों के निर्गमन के पहले चरणों का वर्णन किया गया है।

तो, चलिए शुरू करते हैं।

अध्याय 12 पूरा पढ़ें

पद 1 हमें इस बारे में कोई संदेह नहीं छोड़ता कि पेसाच, फसह का यह पर्व कब और कहाँ से शुरू हुआ। लेकिन, पद 2 हमें कुछ भ्रम में डाल सकता है यदि हम सावधान न रहें, क्योंकि ऐसा लगता है कि परमेश्वर यहूदी कैलेंडर वर्ष की स्थापना कर रहा है। आप में से जो लोग यहूदी कैलेंडर और 7 वार्षिक पर्वों के बारे में थोड़ा जानते हैं, वे जानते हैं कि फसह एक वसंत ऋतु का त्यौहार है। फसह यहूदी महीने अबीब में होता है, जैसा कि इसे पहले कहा जाता था, लेकिन अब इसे निसान के रूप में संदर्भित किया जाता है। वर्ष के 12 महीनों के नाम मूल रूप से इब्रानी थे। लेकिन, निर्वासन के लगभग 800 साल बाद, बेबीलोन में अपने निर्वासन के दौरान, यहूदियों ने महीनों के नाम इब्रानी से बेबीलोन के नामों में बदल दिए। यहूदियों के कुछ संप्रदाय प्रत्येक महीने के लिए अधिक प्राचीन मूल इब्रानी नामों पर अड़े हुए हैं, लेकिन अधिकांश संप्रदाय अधिक सामान्य बेबीलोनियाई नामों को स्वीकार करते हैं।

हालाँकि इब्रानी बनाम बेबीलोनियाई, वह भ्रम का विषय नहीं है जिससे मैं चिंतित हूँ। स्पष्ट रूप से परमेश्वर ने पद 2 में इस्राएल को बताया कि यह फसह का महीना, निसान, वर्ष का पहला महीना होना चाहिए। इसलिए, कोई सोच सकता है कि वर्ष के पहले महीने का पहला दिन नए साल का दिन माना जाएगा। दूसरे शब्दों में, जिस तरह हम आज जूलियन कैलेंडर का पालन करते हैं जिसके अनुसार जनवरी वर्ष का पहला महीना होता है, उसी तरह 1 जनवरी को हम नए साल का दिन मनाते हैं, जिस दिन एक नया साल शुरू होता है। हालाँकि यहूदी नव वर्ष रोश हशनाह, जिसका शाब्दिक अर्थ है ”वर्ष का मुखिया”, यहूदी कैलेंडर के पहले महीने निसान के पहले दिन और पद 2 में यहाँ संदर्भित महीने में नहीं होता है। वास्तव में, रोश हशनाह फसह के कई महीनों बाद, तिशरी के महीने में, पतझड़ तक भी नहीं होता है। तो, क्या हुआ?

वैसे, यहूदियों के पास वास्तव में कई तरह के ”नए साल” होते हैं। जैसे हमारे पास एक चक्र होता है जो 1 जनवरी से शुरू होता है और 31 दिसंबर को कैलेंडर वर्ष को चिह्नित करने के लिए समाप्त होता है, अगर आपका कोई व्यवसाय है, तो आपके पास एक वित्तीय वर्ष भी होता है, जिसे आप किसी भी महीने में शुरू कर सकते हैं; और इसका मुख्य रूप से कराधान और लेखांकन उद्देश्यों से संबंध है। अगर आप स्कूल जाते हैं तो आप जानते हैं कि स्कूल वर्ष एक संस्थान से दूसरे संस्थान में अलग–अलग हो सकता है, यह कुछ हद तक मनमाना है (और कभी–कभी बदल भी जाता है), और निश्चित रूप से न तो किसी व्यावसायिक वित्तीय वर्ष से जुड़ा है, न ही 12 महीने के कैलेंडर के नए साल से। अगर आप किसान हैं, तो आपका ”वर्ष” कृषि के चक्रों पर अधिक आधारित है, और चूंकि सभी इब्रानी त्यौहार कृषि पर आधारित हैं, इसलिए वे जरूरी नहीं कि सौर वर्ष या कैलेंडर वर्ष के अनुरूप हों, बल्कि यह मौसम के चक्र के बारे में अधिक है, और ऐसे और भी कई तरह के वार्षिक माप हैं जिनका मैं उदाहरण के तौर पर उपयोग कर सकता हूँ।

इसलिए, यहूदी कैलेंडर में निसान (जैसा कि यहाँ पद 2 में वर्णित है) को राजाओं और रानियों के शासनकाल के वर्षों की गणना करने का महीना माना जाता है, और यह यहूदी धार्मिक कैलेंडर का पहला महीना है। एलुल (अगस्त) का यहूदी महीना वार्षिक दशमांश चक्र शुरू करता है जब जानवरों का दशमांश देने की बात आती है; शेवत (फरवरी) का महीना वार्षिक चक्र शुरू करता है जिसमें यह निर्धारित किया जाता है कि पेड़ की फसल के कौन से फल खाए जा सकते हैं और उनका दशमांश दिया जा सकता है। तिसरी का पहला दिन, जिसे रोश हशनाह भी कहा जाता है, यहूदी नव वर्ष, का उपयोग यह निर्धारित करने के लिए किया जाता है कि वर्ष की गिनती कब बदलती है। यही है, जब 1 जनवरी को सुबह 12ः01 बजे, हम 2002 से 2003 में जाते हैं. और फिर अगले वर्ष 2003 से 2004 में, और इसी तरह, इसलिए हर 12 महीने में, नए साल के पहले दिन, वर्ष की गिनती एक से बढ़ जाती है। बहुत आसान है। वैसे, यहूदियों के पास एक खास महीना होता है जिसके अनुसार वे कैलेंडर वर्ष बदलते हैं, लेकिन यह निसान का महीना नहीं है, जबकि यह यहूदी कैलेंडर का पहला महीना है। बल्कि, यह कुछ हद तक कैलेंडर वर्ष का मध्य है, जिसमें यहूदी वर्ष की गिनती को एक से आगे बढ़ाते हैं, और यह वह महीना भी है जिसमें वे अपने कैलेंडर में दिन या सप्ताह जोड़ते हैं (समय–समय पर) क्योंकि वे आधार के रूप में चंद्र कैलेंडर का उपयोग करते हैं, इसलिए अपने कैलेंडर को सटीक रखने और अधिक आधुनिक सौर कैलेंडर वर्ष के अनुरूप रखने के लिए हर कुछ वर्षों में समायोजन करना पड़ता है।

यह सब विस्तार से याद रखना महत्वपूर्ण नहीं है। लेकिन, यह समझना महत्वपूर्ण है कि बाइबिल का कैलेंडर हमारे वर्तमान, अच्छे और साफ–सुथरे सौर आधारित 365 1/4 दिन के कैलेंडर जैसा कुछ भी नहीं है। इसलिए, जब हम बाइबिल में त्योहार के दिनों की स्थापना, या विशिष्ट घटनाओं की तिथियों, या जब यह बात आती है कि किसी निश्चित राजा ने कितने समय तक शासन किया, तो आपको यहूदी कैलेंडर प्रणाली के संदर्भ में सोचना होगा, न कि हमारी आधुनिक दिन प्रणाली के संदर्भ में।

तो, हम जानते हैं कि पहला फसह, यहूदियों के मिस्र्र छोड़ने से पहले की रात को मनाया गया था। वसंत ऋतु में, जिसे हम अप्रैल के आसपास मानते हैं। और, पद 3 में, यहूदी चंद्र कैलेंडर के आधार पर, परमेश्वर इस्राएल को निर्देश देता है कि निसान महीने के 10वें दिन, फसह से 4 दिन पहले, उन्हें चुनना है, मारना नहीं, बस चुनना है, फसह की बलि के लिए इस्तेमाल होने वाला मेमना।

अब, इससे पहले कि हम आगे बढ़े, मुझे इस मेमने के बारे में कुछ मिथकों को दूर करने दें। सबसे पहले, यह एक नर मेमना होना चाहिए। दूसरे, यह एक वर्ष का होना चाहिए। दूसरे शब्दों में, हम किसी प्यारे, रोएँदार छोटे शिशु प्राणी की बात नहीं कर रहे हैं जिसे उसकी माँ से छीन लिया गया है; यह ऐसा जानवर नहीं है जिसे आपका किंडरगार्टनर अपने साथ लेकर घूम सके। एक वर्षीय नर भेड़ को राम कहा जाता है। उनके पास सींग होते हैं, उन्होंने एक निश्चित मात्रा में आक्रामकता (एक भेड़ के लिए) विकसित की है, और वे बहुत बड़े हैं, शायद 50 पाउंड। इसके अलावा, वे परिपक्व हो रहे हैं, अपने यौवन के करीब पहुँच रहे हैं। किस्म के आधार पर, भले ही एक नर भेड़ लगभग 5 साल तक बढ़ना जारी रखेगा, अधिकांश विकास पहले वर्ष तक हो चुका होता है। एक वर्षीय नर भेड़ एक वयस्क है, जो पूरी तरह से प्रजनन करने में सक्षम है, और संभावना है कि वह पहले से ही मेमनों को जन्म देने के लिए इस्तेमाल किया जा चुका है। आम तौर पर आप जिस भेड़ को खा रहे हैं उसकी उम्र लगभग 6 महीने से ज़्यादा नहीं होती। तो, आइए हम बच्चों की किताबों में मैरी हैड ए लिटिल लैम्ब की तस्वीरों को अपने दिमाग से निकाल दें, या जब हम उस जानवर के बारे में सोचते हैं जिसे परमेश्वर ने बलि चढ़ाने का आदेश दिया है, तो माँस काउंटर में उस पारदर्शी सेलोफेन आवरण के नीचे क्या छिपा है।

और, यह कोई बीमार मेढ़़ा नहीं हो सकता; या कोई छोटा सा बच्चा नहीं हो सकता। यह आपके पास उपलब्ध सभी एक वर्षीय मेढ़ों में से सबसे अच्छा मेढ़ा होना चाहिए। स्वस्थ, जीवंत, बिना चोट वाला, बिना दाग वाला।

पद 3 और 4 में यह समझाया गया है कि यहापि सामान्य नियम यह है कि प्रत्येक घराने से एक मेढ़े का वध किया जाता है, यदि घराना छोटा है, तो दूसरे छोटे घराने को एक मेढ़े को साझा करना चाहिए। परमेश्वर अपने प्राणियों के जीवन को महत्व देता है। ये मेढ़े निर्दोष थे, उन्हें मानव जाति के पापी स्वभाव के कारण मारा जा रहा था, और परमेश्वर नहीं चाहता था कि आवश्यकता से अधिक मेढ़े मारे जाएँ और उनका माँस बर्बाद हो।

हम पद 5 में पाते हैं कि कानूनी तौर पर भेड़ की जगह नर बकरी का इस्तेमाल किया जा सकता है। और पद 6 में, हालाँकि मेढ़े को फसह से 4 दिन पहले चुना जाना चाहिए, लेकिन उसे फसह की शाम तक नहीं मारा जाना चाहिए, जिसे परमेश्वर निसान की 14 तारीख को होने के लिए कहता है।

एक और स्पष्टीकरण के लिए समयः ईसाई फसह केवल कभी–कभी यहूदी फसह के साथ मेल खाता है। उदाहरण के लिए कुछ साल पहले ईसाई फसह (गुड फ्राइडे) 9 अप्रैल को था। पेसाच, असली फसह जो निसान 14 है, 6 अप्रैल को था। ईसाइयों ने बाइबिल के फसह को राजनीतिक रूप से आधारित फसह में बदल दिया। क्योंकि प्रारंभिक गैर–यहूदी चर्च बिशपों और फिर चौथी शताब्दी ईस्वी में रोमन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन के आदेशों के कारण, यह निर्णय लिया गया था कि फसह हमेशा ईस्टर से पहले शुक्रवार को मनाया जाएगा, और इसे फसह नहीं, बल्कि गुड फ्राइडे कहा जाएगा। और, ईस्टर हमेशा रविवार को मनाया जाना था। खैर, चूंकि यहूदी कैलेंडर और आधुनिक जूलियन कैलेंडर मेल नहीं खाते हैं, और चूंकि परमेश्वर ने फसह के लिए गिनतीत्मक तिथियां दी थीं, न कि सप्ताह के निश्चित दिन, तो यह केवल हर कुछ वर्षों में होता है कि ईसाई फसह वास्तव में निसान की 14 तारीख को होता है, वही सटीक तिथि जो परमेश्वर ने निर्गमन अध्याय 12 में निर्धारित की है। क्या आप इसे समझते हैं? उदाहरण के लिए, 31 अक्टूबर को हमेशा हैलोवीन के रूप में मनाया जाता है। लेकिन, एक साल 31 अक्टूबर सोमवार को पड़ता है, दूसरे साल मंगलवार को, तीसरे साल बुधवार को, और इसी तरह आगे भी। हैलोवीन को एक संख्यात्मक तिथि दी जाती है, न कि सप्ताह का कोई दिन जैसे शुक्रवार या शनिवार। फसह, जैसा कि हम यहाँ निर्गमन में देखते हैं, को भी एक संख्यात्मक तिथि दी गई है, न कि सप्ताह का दिन।

बात यह हैः मिस्र्र में स्थापित फसह एक ”प्रकार” है। यह आने वाली चीज़ों की एक छाया भी है। यह निश्चित रूप से मृत्यु से वास्तविक और वास्तविक मुक्ति का प्रतिनिधित्व करता है मूल रूप से मिस्र्र में। लेकिन, 1400 साल बाद, मसीह ने फसह को पूर्ण अर्थ दिया, जब वह स्वयं फसह बन गया यानी, बलिदानी फसह मेढ़े बनकर। हमारे द्वारा परमेश्वर पर भरोसा करने और प्रतीकात्मक और आध्यात्मिक रूप से यीशु के रक्त को अपने घरों (हमारे शरीर) के चौखटों पर लगाने से, हम उस मृत्यु के लिए पारित हो जाते हैं जो हमारे पापों के लिए हमारी उचित मजदूरी है। निर्गमन में फसह का यही आध्यात्मिक अर्थ था, लेकिन यह केवल यीशुआ की मृत्यु पर प्रकट हुआ। सभी बाइबिल पर्व जिन्हें, स्पष्ट रूप से, हमें चर्च द्वारा अप्रचलित और अप्रासंगिक मानकर अनदेखा करना सिखाया गया है क्योंकि वे पुराने नियम (जिसे यह समाप्त माना जाता है) का हिस्सा हैं, परमेश्वर द्वारा हमें उनकी अंतिम पूर्ति के लिए सिखाने और तैयार करने के उद्देश्य से प्रकारों, मॉडलों और स्मरणोत्सवों के रूप में स्थापित किया गया था; और यद्यपि जब ये पर्व पहली बार स्थापित हुए थे, तब इस्राएलियों के लिए इनका एक वास्तविक और ठोस उद्देश्य और अर्थ था, फिर भी भविष्य में इनमें से प्रत्येक पर्व का एक पूर्ण अर्थ होगा।

अब, येशुआ को फसह के दिन संयोग से नहीं मारा गया था। पवित्र पिता ने हमारे उद्धारकर्ता को फसह के दिन, निसान के 14वें दिन, फसह के त्यौहार को उसके पूर्ण अर्थ में लाने के लिए मार डाला, इसलिए मुझे यह थोड़ा अजीब लगता है कि यहूदी जो अभी तक यीशु को उद्धारकर्ता के रूप में नहीं मानते हैं, वे अनजाने में उनकी मृत्यु के दिन का जश्न मनाते हैं, जो उनके लिए ठीक उसी उद्देश्य के लिए स्थापित किया गया था, और वे इसे ठीक उसी तरह और उसी दिन मनाते हैं जैसा कि परमेश्वर ने आदेश दिया है लेकिन हम, गैर यहूदी चर्च, ऐसा नहीं करते हैं। लगभग 1700 साल पहले एक रोमन राजनेता द्वारा स्थापित परंपरा के कारण, मूर्तिपूजक सूर्य उपासकों और यहूदी विरोधी चर्च बिशप के साथ समझौता करने के लिए, हम गैर–यहूदी विश्वासियों ने परमेश्वर द्वारा निर्धारित स्मरणों को त्याग दिया है। मैं आपके बारे में नहीं जानता, लेकिन मैं फसह के लिए परमेश्वर के दिव्य अध्यादेश का पालन करना पसंद करूँगा, न कि मानव निर्मित राजनीतिक और सामाजिक एजेंडों के इर्द गिर्द बने मानव निर्मित सिद्धांतों का, विशेष रूप से इस बेजोड़ स्मारक पर्व के संबंध में।

पद 8-11 से परमेश्वर इस बारे में और अधिक विवरण जोड़ता है कि इस्राएलियों को फसह की रस्म को किस तरह से आगे बढ़ाना है। एक साल के मेढ़े को बिना किसी दोष के चुनने और यह सुनिश्चित करने के अलावा कि मेढ़े को खाने के लिए पर्याप्त लोग मौजूद हों ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि यह बर्बाद न हो, परमेश्वर निम्नलिखित जोड़ता है;

1. बलि, मेढ़े का वध और तैयारी, शाम के समय (अर्थात गोधूलि के समय) होनी थी।

2. खून को एक बेसिन में इकट्ठा किया जाना था।

3. कुछ खून दरवाजे के दोनों तरफ (दरवाजे के चौखटों पर) और दूसरी तरफ लगाया जाना था। चौखट दरवाजे के ऊपर की क्रॉसबीम।

4. हिस्सोप की एक शाखा को खून के बर्तन में डुबाकर जाना था और फिर उसे द्वार पर रंग लगाकर चित्रित किया जाना था।

5. उस समय जब यहोवा मिस्र्र में घूम रहा था और मिस्रियों के पहिलौठे को मार रहा था, उस समय उन्हें फसह का भोजन खाना था।

6. भोजन में सबसे पहले मेढ़े को शामिल किया जाना था। उसे आग पर भूनना था, पूरा मेढ़ा, सिर जुड़ा हुआ। पूरी तरह से पका हुआ, और पानी में उबाला नहीं जाना चाहिए।

7. अख़मीरी रोटी, अर्थात् बिना खमीर की बनी रोटी खानी थी।

8. कड़वी जड़ी–बूटियाँ खानी थीं।

9. मेढ़े का जो भी हिस्सा बचा हुआ था. उसे सूर्योदय से पहले पूरी तरह जला दिया जाना था–नष्ट, आग से।

10. उन्हें इसे खाने के लिए तैयार रहना हे, पैरों में चप्पल पहनकर, कार्रवाई के लिए तैयार रहना है, मिस्र छोड़ने के लिए तैयार रहना है।

फसह अनुष्ठान के इन भागों में से प्रत्येक का आध्यात्मिक अर्थ था। फसह मेढ़े ने, निश्चित रूप से, मृत्यु से मुक्ति दिलाने वाले यीशु मसीह की ओर संकेत किया।

ये कड़वी जड़ी–बूटियाँ इस्राएलियों की मिस्र्र में सदियों तक की कठोर कैद और कठिन परिश्रम की कड़वी याद दिलाती थीं।

अखमीरी रोटी ईमानदारी और सच्चाई की बात करती है, बाइबिल में खमीर पाप और धोखे का प्रतीक है।

मीठी अखमीरी रोटी के साथ खाई जाने वाली कड़वी जड़ी–बूटियाँ फसह के पर्व की कड़वी–मीठी घटना को दर्शाती हैं उन लोगों के लिए मृत्यु जो छुड़ौती के पात्र थे (मिस्र्र), दूसरों के लिए जीवन जिन्हें प्रभु ने बाकी लोगों से अलग रखा है (इस्राएली)। इसकी अंतिम पूर्ति में इसका अर्थ था हमारे छुड़ौती, यीशु, के लिए मृत्यु, और अन्य, विश्वासियों के लिए जीवन।

मेढ़े की सेवा पूरी तरह से की जानी थी, और जैसा कि हम अध्याय 12 में बाद में देखेंगे, जानवर की एक भी हड्डी नहीं तोड़ी जानी थी। यह मसीह का एक अग्रदूत था, जिसकी मृत्यु के समय उसकी एक भी हड्डी नहीं तोड़ी गई थी (हालाँकि रोमन क्रूस पर चढ़ाए जाने के दौरान पीड़ित के पैर की हड्डियाँ तोड़ना प्रथागत था, लेकिन उन्होंने यीशु के साथ ऐसा नहीं किया)।

हिस्सोप की शाखा शुद्धि का प्रतीक थी (हम इसे नया नियम में कोढ़ी की सफाई और भजन 51 में देखेंगे)। वैसे, कोई भी निश्चित नहीं है कि हिस्सोप वास्तव में कौन सा पेड़ या झाड़ी थी। यदि आप आज किसी इस्राएली बाजार में जाते हैं, तो वे हिस्सोप नामक एक मसाला बेचते हैं, लेकिन वे आपको खुलकर बताएँगे कि यह निर्गमन में वर्णित हिस्सोप जैसा नहीं है। अधिक से अधिक विद्वान सोचते हैं कि यह उस प्रजाति का है जिसे हम ओरेगैनो कहते हैं।

मूसा और इस्राएल को दिए जा रहे दिव्य अध्यादेशों को पद 12 में कुछ समय के लिए बाधित किया गया, जब परमेश्वर, यहोवा ने फसह की रात को क्या होने वाला है, इस बारे में दोहराया कि वह स्वयं मिस्र्र की भूमि पर आगे बढ़ेगा, मिस्र्र के सभी पहलौठों को मार डालेगा, और उन सभी देवताओं को नीचा दिखाएगा जिनके आगे मिस्र्रवासी झुकते थे। उस रात के दृश्य की केवल कल्पना ही की जा सकती हैः छोटे बच्चे, नन्हें मुन्ने किशोर, वयस्क, बुजुर्ग, अचानक, बिना किसी स्पष्ट कारण के, उनकी साँसें रुक जाती हैं और उनके दिल काम करना बंद कर देते हैं। उन्हें पुनर्जीवित करने का कोई तरीका संभव नहीं था।

सड़कों पर लोग बिना किसी स्पष्ट कारण के मर गए। क्या आप मानसिक रूप से कल्पना कर सकते हैं कि घबराए हुए मिस्र्र के लोग मदद के लिए अपने मूर्तिपूजक पुजारियों के पास भाग रहे थे, डर और हताशा में अपने घरेलू देवताओं से उन्हें बचाने के लिए प्रार्थना कर रहे थे। परमेश्वर ने विशेष रूप से फिरौन को निशाना बनाया क्योंकि उसके अपने घराने ने अपने पहिलौठों को खो दिया था, मिस्र के सिंहासन का उत्तराधिकारी मर गया।

मिस्र्र के एक छोर से दूसरे छोर तक चरागाहों में सैकड़ों हजारों मवेशी, शायद लाखों मृत अवस्था में पड़े थे, जिसका मतलब था कि कई मिस्र्रवासी भुखमरी के शिकार हो रहे थे। परमेश्वर, अजेय, अविचल, बिना किसी क्षमा याचना के भयानक न्याय को ला रहा था जिससे कोई बच नहीं सकता था, सिवाय इसके कि, इस्राएल और उन सभी लोगों के लिए जो इस्राएल से जुड़े थे, जो मेढ़ा के खून पर निर्भर थे।

क्योंकि पद 13 में यहोवा कहता है कि जब वह इस्राएल के घरों के दरवाज़ों पर मेढ़े का खून देखेगा, तो वह उस घर और उसके अंदर के सभी लोगों को छोड़ कर चला जाएगा। वे अपने पहलौठे की मृत्यु का अनुभव नहीं करेंगे, जैसा कि उनके सभी अविश्वासी मिस्र्री पड़ोसियों के साथ हुआ है।

यह कितना भयावह विचार है। और, मेरे दोस्तों, यह बिल्कुल वैसी ही बात है जो हर दिन होती है। आज सुबह जब हम उठे और आज रात को जब हम सोएँगे, उस समय के बीच इस धरती पर लाखों लोग हमेशा के लिए मर जाएँगे और इससे भी बुरा, हमेशा के लिए। और ऐसा ही कल, परसों और उसके बाद के दिन भी होगा, फिर भी, खुद को परमेश्वर के इस्राएल से जोड़कर आप इससे बच सकते हैं। यीशु पर भरोसा करके परमेश्वर पर भरोसा करें और आप परमेश्वर के इस्राएल में शामिल हो गए हैं। मसीह पर भरोसा करें, अपने घर पर उसका खून छिड़के, अपने शरीर पर, और आपको जीवन मिलेगा। ऐसा न करें और अनंत मृत्यु निश्चित परिणाम है। बीच में कोई रास्ता नहीं है, कोई विकल्प नहीं है, कोई तटस्थता नहीं है और कोई बच निकलने का रास्ता नहीं है।

पद 14 में, परमेश्वर स्पष्ट करता है कि यह दिन, फसह, निसान का 14वाँ दिन, हमेशा के लिए एक स्मारक होगा। पिछली बार जब मैंने जाँच की थी, तो हमेशा का मतलब हमेशा के लिए था, जब तक कि किसी रोमन बिशप या सम्राट ने अन्यथा निर्णय नहीं लिया।

15 वें पद से शुरू होकर 20वें पद तक, परमेश्वर इस्राएलियों को निर्देश देता है कि भविष्य में सभी फसह कैसे मनाए जाएँ। अब, वास्तव में, यह बदलाव से ज़्यादा एक अतिरिक्त घटना है। इस घटना को अखमीरी रोटी का त्योहार या अखमीरी रोटी का त्योहार कहा जाता है। यह आदेश देता है कि फसह के संबंध में 7 दिनों तक (फसह तकनीकी रूप से एक दिन का आयोजन है), निसान के 14वें दिन से शुरू होकर, इस्राएल को खमीर वाली रोटी नहीं खानी है। इससे भी ज्यादा, हर घर को अपना सारा खमीर या ऐसी कोई भी चीज फेंक देनी है जिसमें खमीर हो।

7 दिनों की अवधि के दौरान खमीर वाली कोई भी चीज़ खाने पर कठोर दंड का प्रावधान है, पद 19 में कहा गया है कि जो व्यक्ति ऐसा करता है उसे ”काट दिया जाएगा”। ”काट दिया जाना” के लिए इब्रानी शब्द ”करेट” है और, इसका मतलब है शरीर के किसी अँग को काटना या खत्म करना, या किसी चीज को काटना, जैसे पेड़ को काटना। इसका मतलब स्थायी अलगाव हो सकता है, या बाइबिल में अक्सर दैवीय विनाश और मृत्यु का संकेत मिलता है। इसलिए, यह ”काट दिया जाना” विद्रोही बच्चे के लिए समय सीमा के समान नहीं है। न ही यह सजा के लिए निर्धारित समय के साथ जेल की सजा या समाज से अस्थायी रूप से अलग होने जैसा है। संभवतःः इसका मतलब यह नहीं था कि, अधिकांश मामलों में, प्रभावित व्यक्ति को मार दिया जाना था। फिर भी, निस्संदेह, कई बार इसका परिणाम मृत्युदंड होता था। लेकिन, इसका मतलब यह था कि ”काटे गए” व्यक्ति को इस्राएल से, उसके अपने कबीले से, उसके परिवार से और सबसे गंभीर रूप से, प्रभु से निर्वासित कर दिया जाता था। अब, आइए स्पष्ट करेंः यहाँ यहोवा बोल रहा है। तो, यह शरीर की सज़ा या अपने कबीले द्वारा त्यागे जाने के बारे में नहीं है, बल्कि यह परमेश्वर द्वारा त्यागे जाने के बारे में है। इस्राएल का हिस्सा होने के आध्यात्मिक लाभ समाप्त हो गए हैं।

इस बात पर भी ध्यान दें कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति (बाइबिल के अपने संस्करण में इसे कैसे व्यक्त किया गया है) विदेशी है या इस्राएल का नागरिक। मैं इसे इस अर्थ में कहना चाहता हूँ कि इसका मतलब यह है इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप मूल निवासी हैं, जन्मजात इस्राएली हैं, या आप गैर–इस्राएली जनजाति से हैं, लेकिन अपने पुराने विदेशी जनजाति को छोड़कर और इस्राएल की कबिलाओं में से किसी एक के प्रति अपनी निष्ठा की प्रतिज्ञा करके इस्राएल में शामिल हो गए हैं। यह सिद्धांत कि परमेश्वर के राज्य में कोई भी द्वितीय श्रेणी का नागरिक नहीं है, यहाँ स्पष्ट किया गया है। हम पुराने नियम और नए नियम में कई जगहों पर यही संदेश पाएँगे। आपके और मेरे लिए इसका क्या मतलब है, जो गैर–इस्राएली हैं, मसीह के खून की वाचा के माध्यम से इस्राएल में शामिल किए गए हैं ताकि हम इस्राएल की वाचाओं में भाग ले सकें, यह है कि परमेश्वर स्वाभाविक रूप से जन्मे लोगों के बीच कोई आध्यात्मिक भेद नहीं करता है। इस्राएली बनाम ”विदेशी” जो अब तक इस्राएल के बाहर पैदा हुए थे, उन्हें इस्राएल में शामिल कर लिया गया है। क्या प्रभु यहूदियों और गैरयहूदियों के बीच भौतिक भेद करना जारी रखते हैं? बेशक, और संत पौलुस ने इस विषय को बहुत अच्छी तरह से समझाया है।

पद 21 से आरम्भ करते हुए, मूसा ने इस्राएल के पुरनियों को वह सब बताना (वास्तव में दोहराना) आरम्भ किया जो परमेश्वर ने उसे निर्देश दिया था, ताकि पुरनिये प्रत्येक इस्राएली तक संदेश पहुँचा सकें।

इससे पहले कि हम आगे बढ़ें, आइए हम उस समय की इस्राएली जनसंख्या का मानसिक चित्र देखें। मिस्र्र में लगभग 3 मिलियन इस्राएली रहते थे, जो मिस्र्र की कुल आबादी का लगभग एक चौथाई हिस्सा था। कुछ विद्वानों का सुझाव है कि यह संख्या 2 मिलियन के करीब थी, जबकि अन्य का कहना है कि यह 3.5 या 4 मिलियन के करीब थी। कुछ सबसे उदारवादी कहते हैं कि बाइबिल द्वारा दी गई गिनती बहुत गलत हैं और उस समय केवल कुछ हज़ार इस्राएली थे, जो कि मूर्खतापूर्ण है और स्पष्ट रूप से उस युग के लिए सामान्य और प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि को चुनौती देती है। हम दूसरे पाठ में इस पर थोड़ा और विस्तार से चर्चा करेंगे।

इस्राएली मुख्य रूप से निचले मिस्र्र में रहते थे, लेकिन पूरी तरह से नहीं, नील डेल्टा के पूर्व में एक क्षेत्र में, जिसे गोशेन कहा जाता है। लेकिन, बिना किसी संदेह के, हज़ारों–हज़ार इस्राएली थे जो गोशेन छोड़कर पूरे मिस्र्र में बिखरे हुए थे। 430 साल पहले, इस्राएली केवल चरवाहों के रूप में आए थे। लेकिन, अब, कई व्यापारी, किसान और व्यापारी थे और अधिकांश मिस्र्र द्वारा अपने राजमार्गों, सरकारी इमारतों और सैन्य किलों के निर्माण के लिए उपयोग किए जाने वाले हर प्रकार के शिल्पकार थे। इब्रानियों और मिस्रियों के बीच अंतर्जातीय विवाह हुए थे, हालाँकि दोनों पक्षों ने इसे हतोत्साहित किया था। कुछ इस्राएली गोशेन और सिनाई के बीच की सीमा पर रहते थे, और कुछ सिनाई में ही रहते थे।

इसलिए, जब मूसा ने लोगों के प्रतिनिधियों, बुजुर्गों को मिस्र्र छोड़ने की तैयारी करने के निर्देश दिए, तो कुछ लोगों को अपने निवास स्थान पर वापस लौटना पड़ा, ताकि बीच में रहने वाले इस्राएलियों के समूह को यह संदेश दिया जा सके। इसका यह भी अर्थ है कि जब मूसा के नेतृत्व में इस्राएलियों का विशाल समूह गोशेन से निकला, तो वे रास्ते में इस्राएली भटके हुए लोगों और गैर–इस्राएली कबिलाओं के विदेशियों के साथ शामिल हो गए, जिन्होंने सुना था और देखा था कि इस्राएल के परमेश्वर ने क्या किया था, और वे इस्राएल में शामिल होना चाहते थे। कुछ पदों में, हम वास्तव में इस मुद्दे का उल्लेख देखेंगे।

25 और 26 वें पद में, हमारे मुख्य शब्दों में से एक, सेवा उभर कर जाता है, हालाँकि संभवतःः आपका अनुवाद ”इस समारोह का पालन करें” या ”इस संस्कार का पालन करें”, या इसके स्थान पर ऐसा कुछ कहेगा। अर्थात्, 25 वें पद में शाब्दिक रूप से यह कहा गया है, ”आपको यह सेवा करनी है, और 26 वें पद में ”जब आपके बच्चे आपसे पूछें यह सेवा आपके लिए क्या मायने रखती है?” ”सेवा” शब्द के उपयोग को देखने का महत्व परमेश्वर का इरादा है कि हम देखें कि इस्राएल दासता, मजबूर मजदूरों, मिस्र्र के लिए दासों के रूप में, सेवा में आगे बढ़ रहा है, प्यार और विश्वास के आधार पर यहोवा के प्रति एक स्वैच्छिक निष्ठा। और, बेशक, यह एक ”नमूना” है। क्योंकि जब हम यीशु के द्वारा यहोवा को अपनी सेवा देते हैं, तो हम अपनी बुरी प्रवृत्तियों और शैतान की दासता से दूर हो जाते हैं।

पद 29 में, मिस्र्र के पहलौठों के लिए मृत्यु की उस रात की भयावहता का एक बहुत ही संक्षिप्त वर्णन किया गया है। मैं इस बात पर पर्याप्त जोर नहीं दे सकता, कि जिस क्षण यहोवा मिस्र्र के पहलौठों पर अनन्त मृत्यु की सजा सुना रहा था, उसी क्षण वह इस्राएल को बचा रहा था। मिस्र्र अभी भी ”चुने हुए” आध्यात्मिक अंधकार की स्थिति में था, जबकि इस्राएल परमेश्वर के ज्ञान में आनंदित था। जबकि इस्राएल दावत और पूजा कर रहा था और खुशी से जश्न मना रहा था, मिस्र्र भय से जम गया था और एक राष्ट्रीय भावना में था। मृतकों की भारी गिनती से शोक की स्थिति ‘‘क्योंकि ऐसा एक भी घर (अर्थात एक भी परिवार) नहीं था जिसमें कोई न कोई मरा हो।”

पद 31 में, अब तबाह और टूटे हुए फिरौन ने मूसा और हारून को बुलाया, और उन्हें मिस्र्र छोड़ने का आदेश दिया, सभी इस्राएलियों के साथ बिना किसी पूर्व शर्त के। उसने कहा, अपनी सारी संपत्ति लेकर चले जाओ लेकिन उसने मूसा से भी विनती की कि वह उसे आशीर्वाद दे। निस्संदेह आशीर्वाद का उद्देश्य मृत्यु के उस दिव्य अभिश्राप को दूर करना था जिसने उसके अपने घर और पूरे मिस्र्र को जकड़ लिया था।

मिस्र्र के लोग पूरी तरह से सहमत थे। उन्होंने इस्राएल पर दबाव डाला कि वह चले जाए ”नहीं तो हम सब मर जाएँगे।’’

यह वाकई दिलचस्प हैः भले ही मिस्र्र के लोग यहोवा को पूरी तरह से स्वीकार करते थे, और अब ये यहोवा और उसकी शक्ति के बारे में जानते थे (शायद इस कमरे में हम सभी से बेहतर), फिर भी वे उस पर विश्वास नहीं करते थे। क्योंकि उसने कभी भी सभी मिस्रियों को मारने की धमकी नहीं दी (”अन्यथा हम सभी मर जाएँगे वे डरते थे) केवल ज्येष्ठ पुत्रों को। परमेश्वर के बारे में जानने और परमेश्वर को जानने में बहुत बड़ा अंतर है और, परमेश्वर को सुनने और परमेश्वर पर विश्वास करने और परमेश्वर पर भरोसा करने में बहुत बड़ा अंतर है। परमेश्वर के बारे में जानना यहाँ तक कि उसे सुनना और यह मानना कि वह है, केवल एक बौद्धिक अभ्यास है, अगर इसके साथ परमेश्वर, यीशु को व्यक्तिगत रूप से जानना और उस पर भरोसा करना शामिल न हो।

इस्राएलियों ने जल्दी से अपना सारा सामान पैक कर लिया, जिसमें बिना पके हुए आटे का आटा, वह खास बैच जिसमें कोई खमीर नहीं था और अपने बैग में उन्होंने सोने और चाँदी को जमा कर लिया जिसे उन्होंने परमेश्वर के आदेश पर मिस्र्र से ”छीन लिया था; अब, परमेश्वर अपने लोगों को इस कुचले हुए लोगों, मिस्रियों से सोना और चाँदी लेने का आदेश क्यों देगा? खैर, एक बात यह है कि यह परमेश्वर के पवित्र स्थान के निर्माण के लिए और सन्दूक के लिए आवश्यक था जिसमें 10 आज्ञाओं की पत्थर की पटियाएँ रखी जानी थीं, और मेनोराह और परमेश्वर की सेवा के अन्य उपकरणों के लिए। दूसरे के लिए यह उन लोगों से 2 शताब्दियों की दासता, जबरन श्रम के लिए प्रतिपूर्ति थी जो उनसे नफरत करते थे।

अब, इस्राएलियों ने मिस्र्र कब छोड़ा? फसह के दिन निसान 14 को। याद रखें, इब्रानी गणना के अनुसार, एक दिन सूर्योदय से सूर्यास्त तक होता है। उन्होंने रात के समय अपना फसह का भोजन समाप्त किया, और अगली सुबह, सूर्योदय के समय, जो अभी भी वही दिन था, उन्होंने अपना सामान बाँधा और चले गए। क्या आपको इसका महत्व समझ में आया? हमारा व्यक्तिगत फसह, अनंत मृत्यु से हमारा उद्धार, वह क्षण है जब हम मसीह को स्वीकार करते हैं और अपने शरीर के चौखटों पर उसका खून छिड़कते हैं। लेकिन उसे स्वीकार करने के तुरंत बाद हम पाप के बंधन को छोड़ने के लिए भी स्वतंत्र हो जाते हैं। हमें दासता छोड़ने और परमेश्वर की सेवा शुरू करने के लिए कुछ और होने का इंतजार नहीं करना पड़ता। क्या यह बढ़िया नहीं है?!

पद 37 हमें बताता है कि वे रामसेस से चले गए और सुकोट में रुके। रामसेस पिथोम के ठीक बगल में था, और उन्हें बाइबिल में महान ”भंडार शहर के रूप में जाना जाता था, वे विशाल वाणिज्यिक और सरकारी गोदाम जो इस्राएलियों की पीठ पर बनाए गए थे। हम ठीक–ठीक जानते हैं कि रामसेस और पिथोम कहाँ हैं (गोशेन की भूमि में), और उन्हें पुरातत्व द्वारा खुदाई की गई है। सुकोट एक और मामला है। वास्तव में वह कहाँ है, यह उतना ही अटकलें हैं जितना कि निर्गमन का सटीक मार्ग।

हम अगली बार इस पर काम शुरू करेंगे।