पाठ 33 – अध्याय 38, 39, और 40 (पुस्तक का अंत)

पिछले सप्ताह से हम तम्बू के वास्तविक निर्माण के बारे में पढ़ रहे हैं; और हमने इसकी बारीकी से जाँच नहीं की है क्योंकि यह निर्गमन में बहुत पहले दिए गए विशेष विवरण का दोहराव है। यह थकाऊ दोहराव क्यों है और केवल कुछ शब्द क्यों नहीं हैं कि जैसा कि प्रभु ने आदेश दिया था, वैसा ही इस्राएल ने इसे बनाया? क्योंकि हम ग्रह पर सबसे महत्वपूर्ण, केंद्रीय और पवित्र वस्तु के बारे में बात कर रहे हैं। पवित्र तम्बू का कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं है; यह पृथवी पर यहोवा का एकमात्र पवित्र स्थान है। इसके जैसा कुछ भी नहीं है, और केवल इसके बाद का प्रतिस्थापन, मंदिर, इसके बराबर है। इसलिए यह प्रदर्शित करने के लिए कष्टदायक विवरण प्रस्तुत किया गया है कि जंगल के तम्बू को इसके खाके के अनुसार बनाने के लिए हर संभव प्रयास किया गया था।

निर्गमन 38 पूरा पढ़ें

इस अध्याय के लगभग आधे भाग में, पद 21 से शुरू करते हुए, हम देखते हैं कि हारून के बेटों में से एक, इतामार नामक एक व्यक्ति, तम्बू बनाने में इस्तेमाल की गई सभी सामग्रियों का हिसाब रखने का प्रभारी था। लेकिन, संभवतःः, यह केवल हिसाब–किताब से कहीं अधिक है; इतामार इतिहासकार भी था। उसने तम्बू के निर्माण का इतिहास लिखा, और संभवतःः तोरह के कुछ हिस्सों को लिखने में मूसा की सहायता करने में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

पद 8 में हमें यह रोचक जानकारी दी गई है कि ”तम्बू के द्वार पर सेवा करने वाली स्त्रियों के दर्पणों” का उपयोग पानी रखने के लिए पीतल के हौद को बनाने में किया गया था। सोलोमन के मंदिर के युग में लैवर में पानी के दर्पण प्रभाव के बारे में बात की जाती है, और कुछ विद्वानों का मानना है कि दर्पणों के उपयोग के बारे में ये शब्द बाद के समय से एक संशोधन थे, एक परंपरा को मजबूत करने के प्रयास में जिसके तहत इस्राएल की महिलाओं को उनके दर्पणों के विशेष योगदान के लिए सराहना की जाती थी। दर्पण दुर्लभ, महँगे थे, और उन वस्तुओं की सूची में कहीं भी दर्पणों का उल्लेख नहीं था जिन्हें परमेश्वर ने इस्राएलियों को आपूर्ति करने का आदेश दिया था। इसलिए, यहाँ विचार यह है कि कुछ धर्मपरायण महिलाओं ने अपने अत्यंत कीमती दर्पणों को देने के लिए जो अनुरोध किया गया था, उससे कहीं अधिक किया, जो कि यहोवा द्वारा किए जा रहे कार्य के लिए उनके आभार के संकेत के रूप में था, ताकि वह इस्राए‌लियों के बीच उपस्थित हो सके।

उस युग में दर्पण परावर्तक काँच से नहीं बनाए जाते थे; बल्कि वे ताँबे या कासे के अत्यधिक पॉलिश किए गए डिस्क होते थे जिन पर अलग–अलग सामग्रियों के हैंडल लगे होते थे। चूंकि दर्पण सभी के लिए बहुत महँगे थे, सिवाय अमीर लोगों के, इसलिए हँडल बेशक हाथीदाँत जैसी महँगी सामग्री से बनाए जाते थे।

हमें टेबर्नकल के निर्माण में इस्तेमाल की गई बहुमूल्य सामग्रियों की प्रभावशाली मात्रा का भी रिकॉर्ड मिलता है; लगभग एक टन सोना, 7000 पाउंड से थोड़ा कम चाँदी, और 2 टन से थोड़ा ज़्यादा कांस्य। तो अकेले कीमती धातु का वज़न लगभग 7 टन था। जबकि मैंने आपको विभिन्न निर्माण सामग्रियों का वजन पाउंड और टन में बताया है, इब्रानी में इसे किक्कर और शेकेल में दिया गया था। इब्रानी किक्कर का अनुवाद लगभग हमेशा ”प्रतिभा” के रूप में किया जाता है। एक प्रतिभा आम तौर पर उस युग में वजन मापने की सबसे बड़ी इकाई थी (ठीक उसी तरह जैसे अमेरिका में एक टन आमतौर पर हमारे युग में वजन मापने की सबसे बड़ी इकाई है)। एक प्रतिभा में 3,600 शेकेल होते थे।

इस समय के बाद लगभग आठ शताब्दियों तक इस्राएलियों के लिए सिक्कों का प्रयोग प्रचलन में नहीं आया। जब सिक्के आखिरकार आम हो गए, तो शेकेल शब्द इस्राएली मुद्रा की मानक इकार्ड बन गया (अमेरिकी डॉलर के समान)। लेकिन मूसा, राजा डेविड और सुलैमान के युगों में, और यहूदा के बेबीलोन में निर्वासन तक, शेकेल एक सिक्का नहीं था; यह केवल वजन की एक इकाई थी, जैसे एक औंस। इसलिए जब तक बाइबिल एज्रा और नहेम्याह की पुस्तकों तक नहीं पहुँचती, जब हम सुनते हैं कि एक इब्रानी को अपने ज्येष्ठ पुत्र को आधा शेकेल में छुड़ाना पड़ता है, उदाहरण के लिए, यह एक सिक्का नहीं था, बल्कि एक तराजू पर तौला गया चाँदी का एक निश्चित माप था।

आइये अध्याय 39 पर चलते हैं।

निर्गमन अध्याय 39 पूरा पढ़ें

अध्याय 39 में पुरोहिती वस्त्रों के निर्माण का वर्णन है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि इसमें हारून के वस्त्र के निर्माण के बारे में विस्तार से बताया गया है। महायाजक का वस्त्र हालांकि हमने कुछ सप्ताह पहले इस पर चर्चा की थी, आइए कुछ मिनट निकालकर उसके शानदार परिधान की समीक्षा करें।

बहुस्तरीय परिधान ऐसे रंगों के धागों और कपड़ों का उपयोग करके बनाया गया था, जिनका निर्माण करना विशेष रूप से कठिन था, और इसलिए, वे दुर्लभ और महँगे थेः नीला, बैंगनी और लाल। अध्याय 39 में अधिकांश समय वर्दी के बाहरी और सबसे अधिक ध्यान देने योग्य हिस्सों पर चर्चा की गई है; और इसलिए यह एपोद से शुरू होता है। एपोद वह हिस्सा था जो एप्रन जैसा दिखता था। एपोद के ऊपर ब्रेस्टप्लेट था। हालांकि एपोद और बेस्टप्लेट दो अलग–अलग हिस्से थे, लेकिन वे एक साथ काम करते थे, और इसलिए आम तौर पर एपोद और ब्रेस्टप्लेट के संयोजन को बस ”एपोद” कहा जाता था। ब्रेस्टप्लेट एक चौकोर हिस्सा था जिसमें 12 कीमती और अर्ध–कीमती पत्थर पंक्तियों और स्तंभों में व्यवस्थित थे। प्रत्येक पत्थर पर 12 जनजातियों में से एक का नाम उकेरा गया था। इसलिए ब्रेस्टप्लेट पर सभी 12 जनजातियों का प्रतिनिधित्व किया गया था। ब्रेस्टप्लेट को एपोद से जुड़ी दो अँगूठियों के माध्यम से एपोद के सामने रखा गया था, और इसे छाती पर, हृदय के ऊपर पहना जाता था।

कँधे की पट्टियाँ एपोद के सामने की तरफ से पीठ पर पहने जाने वाले एक टुकड़े तक जाती थीं। जहाँ ये पट्टियाँ कँधों के ऊपर से जाती थीं, वहाँ एक बड़ा गोमेद पत्थर चिपका हुआ था। इन दो पत्थरों पर इस्राएल के 12 गोत्रों के नाम भी रखे गए थे। हालांकि बाइबिल में यह पूरी तरह से नहीं बताया गया है, लेकिन यहूदी संत आम तौर पर इस बात पर सहमत हैं कि 12 गोत्रों के नाम 2 समूहों में विभाजित थेः इस्राएल के 6 गोत्रों को एक पत्थर पर और शेष 6 को दूसरे पर उकेरा गया था। इन पत्थरों में बहुत प्रतीकात्मकता है। ब्रेस्टप्लेट पर पहने गए 12 पत्थर, प्रत्येक पत्थर पर एक नाम, प्रत्येक जनजाति की व्यक्तिगतता को इंगित करते हैं, लेकिन एक साथ समूहबद्ध होने से यह भी पता चलता है कि वे एक स्रोत, एक पिता, एकीकृत हैं। कँधों पर रखे गए 2 बड़े पत्थर भविष्यवाणी करते प्रतीत होते हैं कि यद्यपि, परमेश्वर के लिए, इस्राएल एक है। इस्राएल विभाजित हो जाएगा। भविष्य में लगभग 400 साल बाद, राजा सोलोमन की मृत्यु के बाद, गृह युद्ध के कारण इस्राएल दो घरों में विभाजित हो जाएगा, दो राज्य कुछ जनजातियाँ एक घर से संबंधित होगी, बाकी दूसरे से संबधित होगी।

लंबा बाहरी वस्त्र, जिसके ऊपर एपोद और ब्रेस्टप्लेट पहना जाता था, ठोस नीला था। यह घुटने और टखने के बीच लगभग मध्य तक पहुँचता था। इस बाहरी वस्त्र को आमतौर पर बागे कहा जाता है। नीचे के किनारे के चारों ओर सुनहरे घंटियाँ और अनार थे, जो बारी–बारी से लगे हुए थे।

हमें पहले अध्याय में बताया गया है कि घंटियाँ इसलिए जरूरी थीं ताकि जब महायाजक तम्बू में सेवा कर रहा हो तो ”वह मर न जाए”। घंटियाँ सिर्फ सजावट से कहीं बढ़कर थी। दरअसल, मंदिर युग में (मंदिर सिर्फ़ एक स्थायी तम्बू था), महायाजक के टखने पर एक रस्सी बाँधी जाती थी जब वह योम किप्पु प्रायश्चित के दिन पवित्रतम स्थान में जाता था। विचार यह था कि निचले पुजारी, जो अभयारण्य के बाहर खड़े होते थे, महायाजक के शुद्धिकरण अनुष्ठान करते समय लगातार सुनहरी घंटियों की हल्की झनकार सुनते थे; अगर झनकार किसी भी लंबे समय के लिए बंद हो जाती थी, तो वे मान लेते थे कि यहोवा ने प्रोटोकॉल के उल्लंघन के लिए महायाज़क को मार दिया है, और वे उसके पैर में बंधी रस्सी से उसे बाहर निकाल देते थे। इस प्रक्रिया का तर्क समझ में आता हैः केवल महायाजक ही पवित्रतम स्थान में जा सकता है। कोई भी अन्य व्यक्ति जो हिम्मत करके अंदर जाने की कोशिश करता, उसे मार दिया जाता। इसलिए, अगर अंदर मौजूद महायाजक को कुछ हो जाता, तो उसे निकालने का कोई तरीका नहीं था। यहाँ तक कि एक नए महायाजक की त्वरित नियुक्ति भी मदद नहीं करेगी, क्योंकि किसी भी परिस्थिति में महायाजक किसी मृत शरीर को नहीं संभाल सकता यहाँ तक कि अपने परिवार के सदस्य को भी नहीं। संयोग से, बाइबिल या अन्य किसी भी जगह पर ऐसा कोई रिकॉर्ड नहीं है, जिसमें किसी महायाजक की मृत्यु हुई हो और उसे इस रस्सी से खींचकर परम पवित्र स्थान से बाहर निकाला गया हो।

नीले वस्त्र के नीचे एक सफ़ेद अँगरखा था। यह गर्दन से टखने तक था। अब तक अध्याय 39 में, सूचीबद्ध सभी वस्तुएँ केवल उच्च पुजारी द्वारा पहनी जाती थीं। लेकिन, सफ़ेद अँगरखा से शुरू होकर, शेष वस्त्र सभी पुजारियों के लिए समान थे, चाहे उनकी स्थिति या कर्तव्य का स्तर कुछ भी हो।

पगड़ी (सिर को ढकने वाला कपड़ा), जिसे कभी–कभी मिट्रे भी कहा जाता है, हालाँकि सभी पुजारी स्तरों द्वारा पहना जाता है, लेकिन इसमें सिर की प्लेट शामिल नहीं होती है जो विशेष रूप से उच्च पुजारी के लिए होती है। सिर की प्लेट एक सुनहरी पट्टी होती थी जिस पर ”यहोवा के लिए पवित्र” शब्द उकेरे गए होते थे।

मैं चाहता हूँ कि आप इस बात पर ध्यान दें कि अध्याय कैसे समाप्त होता है। तम्बू पूरा हो गया है, और, यहाँ हमारे पास लोगों द्वारा बनाई गई हर चीज़ का एक बहुत ही औपचारिक वर्णन है। हालांकि यह हमारे लिए अतिशयोक्तिपूर्ण लग सकता है, लेकिन घटनाओं की ये लंबी विस्तृत पुनरावृत्तियाँ उस दिन की शैली और रीति–रिवाज़ के अनुकूल है। इसका उद्देश्य इस्राएल के उन सदस्यों को, जो जंगल में मौजूद थे, और भावी पीढ़ी को यह बताना है कि उन्होंने जो कुछ किया वह सब परमेश्वर ने निर्देश दिया था, बिल्कुल वैसा ही जैसा उसने निर्देश दिया था। और, वे इसे करने के लिए खुद से बहुत खुश हैं।

अब, हमें निर्गमन के इस भाग, तम्बू के पूरा होने, और सृष्टि की उत्पत्ति की कहानी के बीच समानताओं पर भी ध्यान देना चाहिए। चूँकि उनमें से कुछ समानताएँ अध्याय 39 और 40 में ओवरलैप होती हैं, इसलिए आइए इस पर थोड़ी चर्चा करने से पहले अध्याय 40 को पढ़ें।

निर्गमन अध्याय 40 पूरा पढ़ें

इस्राएल को मिस्र्र से गए हुए बस एक साल होने में कुछ ही दिन बचे हैं। हमें इस तथय से वाकई प्रभावित होना चाहिए कि यह अविश्वसनीय अभयारण्य परिसर, इसके साज–साम और आवश्यक पुजारी वस्त्रों के साथ, लगभग 6 महीने में पूरा हो गया था। हम जानते हैं कि यह समय सीमा है क्योंकि इस्राएल की मिस्र्र छोड़ने के बाद माउंट सिनाई तक पहुँचने में 2 महीने से थोड़ा ज़्यादा समय लगा था; फिर थोड़ा समय बसने के बाद मूसा ने माउंट सिनाई पर 40 दिन बिताए और फिर वह नीचे आया और प्रार्थना करने लगा।

गोल्डन काफ विद्रोह, और फिर 40 दिन के लिए वापस चले गए, इससे पहले कि मूसा द्वारा लोगों को विस्तृत ब्लूपिं्रट दिए जाते ताकि निर्माण शुरू हो सके। इसलिए जब उन्होंने तम्बू पर काम शुरू किया तो इस्राएल 5-6 महीने तक माउंट सिनाई पर रहा।

यहोवा ने मूसा से कहा कि पहले महीने के पहले दिन उन्हें तम्बू स्थापित करना है और उसे पवित्र करना है। यह दिन फसह से बस कुछ हफ्ते पहले है, जिस दिन वे मिस्र्र से निकले थे।

इब्रानियों ने चंद्र कैलेंडर पर काम किया। नया चाँद वह था जिसे वे प्रत्येक नए महीने के पहले दिन को चिह्नित करने के लिए इस्तेमाल करते थे। जो नया चाँद आने वाला था वह न केवल एक नए महीने का पहला दिन होने वाला था, बल्कि यह एक नए साल का पहला महीना भी होने वाला था। इसलिए, हमारे हिसाब से, उन्हें 1 अवीव (जो कि हमारा मार्च–अप्रैल का समय है) को तम्बू स्थापित करना था। अब, समझिए, यह इब्रानी धार्मिक घटना कैलेंडर वर्ष था, इब्रानी कृषि कैलेंडर वर्ष नहीं, इब्रानी नागरिक कैलेंडर वर्ष नहीं, न ही इब्रानी शासन वर्ष (शासन वर्ष वह अवधि है जिससे राजा के पद पर रहने की अवधि को मापा जाता है)। और, वे सभी एक साथ अस्तित्व में थे, और प्रत्येक अलग–अलग समय पर शुरू हुआ। यही कारण है कि जब लोग बाइबिल की घटनाओं के संबंध में मेरे साथ कैलेंडर पर चर्चा करना चाहते हैं, तो मैं इससे कतराता हूँ, क्योंकि यह एक बहुत ही जटिल है जिसे केवल काफी व्यापक तरीके से ही निपटाया जा सकता है। उन सवालों के कोई त्वरित और याद रखने में आसान उत्तर नहीं हैं।

अब, भले ही उनकी प्राचीन, बहुविध कैलेंडर प्रणाली को समझना हमारे लिए कठिन लगे, लेकिन यह समझें कि यह निश्चित रूप से इब्रानियों के लिए समझ में आता था। एक सादृश्य के रूप में, बस हमारे अमेरिकी कैलेंडर सिस्टम को देखें; हमारे पास हमारा मानक सौर कैलेंडर वर्ष है, जो 1 जनवरी से शुरू होता है, लेकिन हमारे पास वित्तीय वर्ष नामक एक चीज़ भी है, जिसका उपयोग कोई व्यवसाय कर उद्देश्यों के लिए आय और व्यय के 12 महीने के चक्र को निर्धारित करने के लिए कर सकता है। और, एक वित्तीय वर्ष किसी भी महीने से शुरू हो सकता है जिसे कोई व्यक्ति चुनता है। इसके अलावा हमारे पास स्कूल वर्ष हैं जो राज्य दर राज्य, यहाँ तक कि प्रदेश दर प्रदेश अलग–अलग होते हैं, और कैलेंडर वर्ष या वित्तीय वर्ष पर उनका कोई असर नहीं होता है।

इसलिए भले ही तम्बू का निर्माण इब्रानी धार्मिक अनुष्ठान कैलेंडर वर्ष के पहले महीने के पहले दिन होगा, लेकिन यह नव वर्ष दिवस नहीं है। यह रोश हथाना नहीं है, जो इब्रानी नागरिक कैलेंडर का पहला दिन है। यहूदी नव वर्ष धार्मिक घटना कैलेंडर वर्ष (शरद ऋतु, हमारे सितंबर के बारे में) के 7वें महीने के पहले दिन होता है। इसलिए, यह वसंत ऋतु थी जब तम्बू का निर्माण किया गया था, और फिर पवित्र किया गया था, और उपयोग में लाया गया था। वास्तव में, तम्बू का निर्माण और फिर पवित्रीकरण फसह के लिए केंद्रीय विशेषता के रूप में उपयोग करने के लिए ठीक समय पर हुआ था, और फिर मात्जाह का त्योहार, जो 14 अवीव को शुरू हुआ था। तम्बू 1 अवीव को बनाया गया है, और फसह 14 अवीव को दो सप्ताह बाद होगा।

ध्यान दें कि पद 17 में कहा गया है कि तम्बू दूसरे वर्ष के पहले दिन बनाया गया था। यह पहले कही गई बातों के विपरीत नहीं है। ”दूसरा वर्ष” इस बात का संदर्भ है कि इस्राएली कितने समय से मिस्र्र से दूर थे। वे फिरौन की पकड़ से अपनी रिहाई की पहली वर्षगांठ पर आ रहे थे। यानी, पहले वर्ष का अंत, और इसलिए उनके जाने के बाद से दूसरे वर्ष की शुरुआत। क्या आप मेरे साथ हैं? बाइबिल की भाषा में, जिस दिन इस्राएल ने मिस्र्र छोड़ा वह पहले वर्ष का पहला दिन था। इसलिए, एक वर्ष बाद को या तो पहले वर्ष का अंतिम दिन कहा जाता है, या, एक दिन बाद, दूसरे वर्ष का पहला दिन कहा जाता है।

पद 18 से शुरू होकर पद 33 तक, हमें तम्बू के निर्माण और पवित्रीकरण का एक बहुत ही शानदार विवरण मिलता है। यह इन शब्दों के साथ समाप्त होता है ”इस प्रकार मूसा ने काम पूरा किया। यहाँ विचार हमें एक कार्य की उचित पूर्णता तक ले जाने का है, तम्बू का निर्माण, यह एक चरण का अंत है, जो बदले में इस्राएल को उनके लिए परमेश्वर की योजना के अगले चरण के लिए तैयार करता है, जो कि वादा किए गए देश की ओर उनकी यात्रा शुरू करना है।

यहाँ सिद्धांत स्पष्ट हैः यदि आप यात्रा करने जा रहे हैं, तो आपको उचित रूप से सुसज्जित होना चाहिए। परमेश्वर के लोगों के लिए, इसका मतलब है कि हमें परमेश्वर के साथ सुसज्जित होना चाहिए। और, यह तम्बू का पूरा उद्देश्य था कि परमेश्वर इस्राएलियों के साथ निवास कर सके। एक बार फिर यह हमें सेंट पॉल के सादृश्य पर लाता है, कि हम, विश्वासियों के रूप में, परमेश्वर के वर्तमान सांसारिक तम्बू, या मंदिर हैं। पृथवी पर परमेश्वर के निवास स्थान।

एक बार जब इस्राएल के डेरे के बीच में तम्बू बनाया गया था। सभी जनजातियों ने तम्बू के चारों ओर सावधानीपूर्वक व्यवस्था की थी। वह अस्थायी तम्बू जहाँ परमेश्वर मूसा से मिल रहा था (वह जो डेरे के बाहर बनाया गया था) को हटा दिया गया होगा।

और, पद 36 में, हमें यह संकेत दिया गया है कि यहोवा इस्राएल को हर बार देगा जब वह उनके लिए आगे बढ़ने के लिए तैयार होगा, और उनके लिए अपने लक्ष्य की ओर अगला कदम उठाएगा वादा किया हुआ देश; वह भूमि जिसका वादा इस्राएल के महान पूर्वज अब्राहम से किया गया था और, शिविर तोड़ने का संकेत महिमा के बादल का ऊपर की ओर उठना है जो तम्बू के ऊपर और ऊपर मंडराता था। निर्देश को पुष्ट करने के लिए, नकारात्मक भी दिया गया है; अर्थात, यदि बादल ऊपर नहीं जाता है, तो उन्हें वहीं रहना है जहाँ वे हैं।

यह निर्गमन प्रकरण एक अन्य परमेश्वर–सिद्धांत के साथ समाप्त होता हैः जब परमेश्वर चाहता है कि आप आगे बढ़े, तो वह आपको दिखाएँगे। पूरे इस्राएल ने बादल को देखा और संकेत को पहचाना। पूरे इस्राएल को पता था कि कब आगे बढ़ने का समय है, और कब रुकने का समय है। यह चर्च–युग के विश्वासी की स्थिति के लिए एक बहुत ही दृश्य समानांतर है, जो पवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित है। परमेश्वर मुझे यह नहीं बताएगा कि आपको कब आगे बढ़ने का समय है। ओह, वह आपको प्रोत्साहित करने के लिए या आपको जो कुछ बता रहा है, उसकी पुष्टि करने के लिए मेरा, या आपके जीवनसाथी का, या किसी और का उपयोग कर सकता है। लेकिन, जैसा कि यहोवा ने इस्राएल के लिए किया था, वह हम में से प्रत्येक को, एक–एक करके, हमारे जीवन के लिए अपनी इच्छा दिखाएगा।

मैं उत्पत्ति के आरंभ में सृष्टि की कहानी और निर्जन प्रदेश के निवासस्थान के निर्माण के बीच समानताओं की जाँच करके निर्गमन के हमारे अध्ययन का समापन करना चाहूँगा।

विद्वानों ने, वास्तव में, काफी समय से देखा है कि निर्गमन 25ः1 से शुरू होकर निर्गमन 31ः11 में समाप्त होने वाले ये छंद 6 बहुत ही स्पष्ट इकाईयों में विभाजित हैं। जब मूल भाषा, इब्रानी में देखा जाता है, तो इनमें से प्रत्येक विशिष्ट इकाई, या खंड, इसकी शुरुआत में इन शब्दों से चिह्नित होते हैं, ”यहोवा ने मूसा से कहा”। 6वीं इकाई के पूरा होने के तुरंत बाद, हम पाते हैं कि 7वीं इकाई शुरू की गई है; और इस इकाई का विषय सब्बत निर्देश है।

यह संयोग नहीं हो सकता कि सृष्टि की कहानी 6 दिनों के ”कार्यों” और फिर 7वें दिन के समापन और विश्राम की बात कहती है, ठीक वैसे ही जैसे कि निर्जन प्रदेश के तंबू के निर्माण का पैटर्न है।

यहाँ हमने सब्त के कभी न समाप्त होने वाले स्वरूप, सातवें दिन से इसके संबंध, इसमें निहित पवित्रता, तथा अपने कार्यों से विराम लेने पर जोर दिया है जो इसके अर्थ का केन्द्र है।

अगर कोई सृष्टि की कहानी की तुलना तम्बू के निर्माण से करे, तो हम एक बहुत ही समान संरचना और वाक्यांशों का उपयोग देखते हैं। उदाहरण के लिए, परमेश्वर द्वारा अपनी सृष्टि पूरी करने पर, बाइबिल कहती है कि यहोवा ने ”जो कुछ बनाया था, उसे देखा और पाया कि वह बहुत अच्छा है”। इसी तरह, जब परमेश्वर ने अपनी सृष्टि पूरी की, तो उसने पाया कि वह बहुत अच्छा है।

तम्बू के निर्माण के पूरा होने पर, मूसा ने इसे चारों ओर से देखा और घोषणा की कि यह परमेश्वर की योजना के अनुसार पूरा हो गया है। अर्थात्, ब्रह्मांड का निर्माण और तम्बू का निर्माण दोनों ही परमेश्वर के दर्शन को सटीक रूप से अस्तित्व में लाने का प्रतिनिधित्व करते हैं।

सृष्टि और तम्बू के निर्माण के बीच समानता में देखने के लिए एक और अमूल्य संबंध यह है कि सृष्टि हमारा ब्रह्मांड 4 आयामों से बना है। इनमें से तीन आयाम (लंबाई, चौड़ाई और ऊंचाई) मिलकर वह बनाते हैं जिसे हम ”अंतरिक्ष” कहते हैं, और चौथा आयाम समय है। हमारा ब्रह्मांड केवल इन 4 आयामों से बना है। तम्बू अंतरिक्ष की पवित्र प्रकृति को दर्शाता है, और सब्बत समय की पवित्र प्रकृति को दर्शाता है।

इसलिए तम्बू और सब्त एक साथ मिलकर सृष्टि का स्मारक है और बाइबिल में इस संबंध को कई बार बताया गया है।

अब, मूसा ने निश्चित रूप से जो कुछ भी बनाया गया था, उस पर नज़र नहीं डाली और परमेश्वर की घोषणा का उपयोग नहीं किया कि ”यह बहुत अच्छा था” यह बहुत दूर की बात होगी। क्योंकि यह निवास और इसके सामान मानव निर्मित थे, मानव हाथों द्वारा पूरा किया गया था, भले ही यह परमेश्वर द्वारा निर्धारित किया गया था। यह पूर्णता की एक छाया थी। स्वर्ग में परमेश्वर के आध्यात्मिक निवास स्थान की छाया; लेकिन, जबकि यह पूर्णता के लिए प्रयास कर रहा था, यह पूर्णता नहीं थी क्योंकि परमेश्वर द्वारा इसे बनाने के बाद उस क्षण दुनिया थी, और फिर आराम किया।

फिर भी, इरादा यह था कि जंगल में बने तम्बू की धरती पर स्वर्ग के एक टुकड़े का प्रतिनिधित्व करना चाहिए। एक पर्वित्र स्थान। और, जब हम व्यवस्था में प्रवेश करते हैं, तो हम देखेंगे कि बलिदान और अनुष्ठानों का प्राथमिक उद्देश्य परमेश्वर और इस्राएल के बीच पवित्रता के रिश्ते की रक्षा करना, उसे बनाए रखना और कभी–कभी उसे सुधारना था।

हम यह भी पाते हैं कि तम्बू का निर्माण नए साल के पहले महीने के पहले दिन किया गया था। यह भी सृष्टि की कहानी से मेल खाता है; यानी, सृष्टि इतिहास के इतिहास में पहले साल के पहले महीने के पहले दिन को चिह्नित करती है। भौतिक जीवन पहले कभी अस्तित्व में नहीं था। तम्बू के पूरा होने के बाद आधिकारिक तौर पर नया जीवन शुरू हुआ और अब परमेश्वर अपने नए अलग किए गए लोगों के बीच निवास कर रहा था। मानव जाति में एक बिलकुल नया अध्याय शुरू हो गया था। इससे भी अधिक हम देखते हैं कि यही पैटर्न तब भी हुआ था जब परमेश्वर ने जलप्रलय द्वारा दुनिया को नष्ट किया था; यह नए साल के पहले महीने के पहले दिन था जब पृथवी अंततः सूख गई थी।

इब्रानी धार्मिक कैलेंडर के नए साल के पहले दिन, अवीव का पहला दिन, सूजन और पुनर्जन्म के बारे में है। और, यह, बाइबिल में बाकी सब की तरह, दोहरे तरीके से पूरा होता हैः आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से। जिस तरह जंगल का तंबू स्वर्ग में यहोवा के आध्यात्मिक निवास स्थान का एक भौतिक सांसारिक मॉडल था, उसी तरह सब्बत एक आध्यात्मिक अवधारणा है जिसका एक भौतिक प्रतिरूप है।

इस्राएलियों को 6 दिनों के कार्य के बाद शारीरिक रूप से आराम करना था; विश्वासियों को मसीहा में आत्मिक रूप से आराम करना है, साथ ही 7वें दिन, जो पवित्रता का दिन है, शारीरिक रूप से भी आराम करना है।

क्या मूसा सही था? क्या परमेश्वर ने अपने सांसारिक निवास स्थान को उसके लिए स्वीकार्य बनाने के लिए जो कुछ भी निर्धारित किया था, वह पूरा हो गया था? जाहिर है। क्योंकि पद 34 में हमें बताया गया है कि परमेश्वर की महिमा, जिसे बाद में शेकिनाह कहा जाने लगा, ने जंगल के निवासस्थान को भर दिया, निवास और, पद 35 हमें बताता है कि परमेश्वर की उपस्थिति के कारण निवासस्थान भर गया, इसलिए मूसा उसमें प्रवेश नहीं कर सका। तो, जब ऐसा है, तो यह कैसे हुआ कि परमेश्वर की उपस्थिति के साथ अभी भी जंगल में कुछ ही समय में तम्बू, कि मूसा उसमें प्रवेश कर सकेगा? खैर, फिलहाल, यहोवा सिर्फ़ अपने पैर फैला रहा था। वह तम्बू के हर क्षेत्र पर कब्जा कर रहा था। पवित्र स्थान, तम्बू के सामने का कमरा और परम पवित्र स्थान, तम्बू के पीछे का कमरा। लेकिन, जल्द ही, वह सिर्फ़ परम पवित्र स्थान पर वापस चला जाएगा, जहाँ वाचा का संदूक और उसका दया–आसन रखा हुआ था, और उसके बाद से वह तम्बू के सिर्फ़ उसी हिस्से परं कब्जा करेगा। तब, मूसा प्रवेश कर सकेगा।

इस प्रकार निर्गमन की पुस्तक समाप्त होती है; इसके बाद व्यवस्था और जटिल तथा अत्यंत महत्वपूर्ण बलिदान प्रणाली आती है जिसे परमेश्वर ने इस्राएल के लिए निर्धारित किया है।