पाठ 9 अध्याय 10 और 11

हम मिस्र्र के विरुद्ध उन प्रहारों या विपत्तियों के अंत के निकट हैं, जिन्हें अब्बा ने इसलिए नियुक्त किया था ताकि फिरौन इब्रानियों को उनकी दासता से मुक्त करने के लिए सहमत हो जाए। अभी तक, कुछ भी काम नहीं आया है। प्रभु द्वारा मिस्र पर लाई गई विपत्तियों की बढ़ती गंभीरता के अनुपात में फिरौन का हृदय उत्तरोत्तर अड़ियल होता गया है। फिरौन के हृदय की इस कठोरता का कुछ हिस्सा यहोवा का है। कुछ फिरौन की दृढ इच्छाशक्ति का।

इससे भी अधिक, यह बात मिस्र्र के लोगों के साथ–साथ सरकार के लिए भी स्पष्ट हो गई है कि इब्रानियों को किसी तरह चमत्कारिक रूप से आपदाओं की इस श्रृंखला की पहली दो आपदाओं को छोड़कर बाकी सभी से बचा लिया गया है।

अध्याय 10 पूरा पढ़ें

आप जानते हैं, हम मिस्र्र के खिलाफ़ इन सभी विपत्तियों को देख सकते हैं, खूनी पानी, ओले, त्वचा के घाव और अब टिड्ढे और उन्हें प्राचीन लगने वाले या कुछ ऐसा मान सकते हैं जो हमें केवल पिछड़े देशों में ही मिलता है, और शायद बिल्कुल विचित्र भी यानी, अगर परमेश्वर हमारे दिनों में, अमेरिका या पूरोप में ऐसा कर रहे होते, तो विपत्तियाँ बहुत तेज़ होती। उनके पास अधिक आधुनिक और तकनीकी स्रोत और अपील होती परमाणु बम, जैविक हथियार, हमारा विद्युत ग्रिड विफल होना, कंप्यूटर चिप्स का निष्प्रभाव होना, बाहरी अंतरिक्ष से एलियंस का हमला, आदि। लेकिन, अगर हम इसके बारे में सोचें तो इनमें से हर एक आघात जिसके बारे में हम निर्गमन में पढ़ रहे हैं, आज दुनिया में कहीं भी उतना ही विनाशकारी होगा जितना कि 3000 साल पहले मिस्र्र में था।

कल्पना कीजिए कि अगर हमारा पीने का पानी लगभग सार्वभौमिक स्तर पर प्रदूषित हो जाए क्या हम इसे हल करने के लिए फिल्टरेशन का उपयोग कर सकते हैं? संभवतःः, लेकिन बहुत अधिक लागत पर और केवल सबसे अमीर देशों के पास ही यह उपलब्ध होगाः करोड़ों लोग दूषित पानी से मर जाएँगे।

देखिए कि एक साधारण तूफान (तूफान कैटरीना) ने न्यू ऑरलियन्स और उसके आस–पास के इलाकों में क्या किया, और कैसे इसने हमारी अर्थव्यवस्था को तहस–नहस कर दिया और हमारे मौजूदा राष्ट्रपति को पद से हटाने के करीब पहुँच गया। तूफान के बारे में कोई खास हाई–टेक बात नहीं है, है न? बस एक तेज़ हवा और बहुत बारिश।

कुछ साल पहले माउंट सेंट हेलेन्स आपदा को याद करें इससे जो तबाही हुई, लोगों की जान गई, वाशिंगटन की अर्थव्यवस्था को जो नुकसान हुआ और आने वाले दशकों के लिए हजारों एकड़ जंगल नष्ट हो गए। यह सब एक मिलियन साल पुराने ज्वालामुखी से हुआ जो धुँआ और पिघली हुई चट्टान के अलावा और कुछ नहीं करता।

कुछ वर्ष पहले आई सुनामी के बारे में क्या कहें, अनुमानतः इसमें 500,000 लोगों की जान गई थी, अनगिनत अरबों डॉलर का नुकसान हुआ था, और यह सब भूकंप और उसके परिणामस्वरूप समुद्री जल की लहरों से हुआ था इससे अधिक कम तकनीकी जानकारी आपको नहीं मिल सकती।

जब हम बाइबिल के अंतिम समय के परिदृश्यों को देखते हैं, और हमें इन विनाशकारी घटनाओं के बारे में बताया जाता है जो पूरे मानव इतिहास को ग्रहण कर लेंगी, तो हम आम तौर पर इन घटनाओं का वर्णन करने वाले परमेश्वर के भविष्यवक्ताओं के दर्शन को उच्च तकनीक और विज्ञान–आधारित प्रयोगों में बदलना चाहते हैंः इसलिए, हम ईसाई विद्वानों और लेखकों को यह सोचते हुए सुनते हैं कि यह परमाणु विनिमय या किसी भयानक रासायनिक हथियार के बारे में होना चाहिए। हम स्टार वार्स जैसे हथियारों के बारे में सोचते हैं। वास्तव में, मनुष्य ने जो कुछ भी आविष्कार किया है या करने की संभावना है, वह कभी भी एक एकल तूफान, या हमारे वायुमंडल में प्रवेश करने वाले मध्यम आकार के उल्का की शक्ति के बराबर नहीं है।

परिणामस्वरूप, जब लोग पिछले कुछ वर्षों में प्रकृति के इन भयानक उथल–पुथल को देखते हैं, तो हम परमेश्वर के हाथ को पूरी तरह से नकार देते हैं, और कहते हैं, अरे, यह तो प्रकृति का अपना काम है। इसे इन बेतुके धार्मिक निर्णयों में से एक मत बनाइए। शायद हम कह सकते हैं कि मिस्र्र में यह प्रकृति का अपना काम था, और शायद अंत के दिनों में भी प्रकृति अपना काम करेगीः लेकिन कोई गलती न करें, यह परमेश्वर के आदेश पर होगा, और इसे रोका नहीं जा सकेगा, और यह संभवतःः इसलिए नहीं होगा क्योंकि मनुष्य ने इसे घटित किया है जैसा कि आधुनिक ग्लोबल वार्मिंग भीड़ सोचती है। जैसा कि हमें अब तक सीखना चाहिए, हमें परमेश्वर के पैटर्न को खोजने की आवश्यकता है कि वह मनुष्य के साथ कैसे व्यवहार करता हैः और जब हम देखते हैं कि उसने अब तक यह कैसे किया है, तो निश्चित रूप से यह प्रौद्योगिकी प्रगति के माध्यम से नहीं हुआ है, आने वाली तबाही मनुष्यों द्वारा निर्धारित होने की संभावना नहीं है।

मैं एक क्षणिक चक्कर लगाता हूँ, ताकि आप में से उन लोगों के लिए कुछ बिंदुओं को जोड़ सकूँ, जिनकी रुचि भविष्यवाणी में है, खास तौर पर अंतिम समय की भविष्यवाणियों में। बाइबिल के बहुत कम विद्वान, सबसे उदारवादी लोगों को छोड़कर, जो बाइबिल को प्राचीन इब्रानी साहित्य और काल्पनिक कहानियों के उदाहरण से ज़्यादा कुछ नहीं मानते, कहेंगे कि मिस्र्र पर आई 9 विपत्तियाँ प्रतीकात्मक या व्यंजनापूर्ण या रूपक थीं, यानी, वे वास्तविक नहीं थीं, शब्दों का मतलब कुछ और ही है। मुख्यधारा के विद्वान, आम तौर पर, निर्गमन विपत्तियों को शाब्दिक रूप से लेते हैं, भले ही उनमें से कुछ इन चमत्कारों को प्राकृतिक घटनाओं से ज़्यादा कुछ नहीं मानते हैं, जिनकी आवृत्ति या तीव्रता सामान्य रूप से देखी जाने वाली आवृत्ति या तीव्रता से ज़्यादा या कम नहीं होती है। केवल बाइबिल के शब्द ही अलंकृत और अतिरंजित हैं।

इसलिए, मेरे लिए यह दिलचस्प है कि ये वही विद्वान हैं जो निर्गमन की विपत्तियों के विवरण को शाब्दिक मानते हैं, अक्सर मुहर और कटोरे के न्याय के प्रकाशितवाक्य के विवरणों को प्रतीकात्मक मानते हैं और शाब्दिक नहीं। प्रकाशितवाक्य के अधिकांश न्याय उन्हीं प्राकृतिक तत्वों का उपयोग करते हैं, केवल विपत्तियों के निर्गमन विवरण की तुलना में बहुत अधिक प्रवर्धित और बहुत व्यापक रूप से फैले हुए हैं। ओले, कीड़े, अंधकार, फोड़े, महासागर और नदियाँ रक्त लाल हो जाती हैं और समुद्री जीवन मर जाता है, ये सभी निर्गमन में वैसे ही होते हैं जैसे वे प्रकाशितवाक्य में होते हैं और फिर निश्चित रूप से प्रकाशितवाक्य के ऐसे न्याय हैं जो निर्गमन की विपत्तियों में नहीं हैं, लेकिन फिर भी वे मौजूद हैं और स्वाभाविक रूप से होते हैंः भूकंप, सितारों का विस्फोट, और हमारे वायुमंडल से उल्काओं का आना।

मैं यह बात सिर्फ इस अवधारणा को समझाने के लिए कह रहा हूँ कि मैं आपको क्या सिखा रहा हूँ कि परमेश्वर के पैटर्न और सिद्धांत पूरे इतिहास में दोहराए जाते हैं, और समय के अंत तक जारी रहेंगे। हम प्रकाशितवाक्य में भी उन्हीं परमेश्वर–पैटर्न को देखते हैं, जैसे वे मूल रूप से तोरह में स्थापित किए गए थे, यहाँ तक कि न्याय के तरीके की विशेषताओं के साथ भी। मुझे पता है कि आप में से कई लोग अंत समय की भविष्यवाणी में रुचि रखते हैं, इसलिए जब आप प्रकाशितवाक्य में इन अविश्वसनीय रूप से विनाशकारी अंत समय की घटनाओं के बारे में पढ़ते हैं, तो ध्यान रखें कि वे बिल्कुल उसी सार और डिज़ाइन के हैं जो हम निर्गमन के विवरण में पढ़ते हैं। आप उन्हें शाब्दिक रूप से ले सकते हैं, और उन्हें शाब्दिक रूप से लेना चाहिए, क्योंकि ये चीजें पहले भी हो चुकी हैं, शाब्दिक रूप से, यह परमेश्वर का तरीका है। वह समस्त मानवजाति के साथ, विश्व के साथ, तथा अपने लोगों के साथ बहुत ही सुसंगत तरीके से व्यवहार करता है।

अध्याय 10 की शुरुआत परमेश्वर द्वारा मूसा को फिरौन के पास जाने के एक और निर्देश से होती है। वह मूसा को याद दिलाता है कि उसने फिरौन के भीतर काम किया है ताकि उसका दिल एक दिव्य उद्देश्य के लिए कठोर रहे कि ये सभी चमत्कार, संकेत, घटित होंगे और उन्हें पीढ़ी दर पीढ़ी इब्रानियों के बीच देखा और याद किया जाएगा।और, उसने मिस्र्र का उपयोग इस्राएल के लिए किया है। कभी–कभी हमें इस अवधारणा को समझने में कठिनाई होती है कि परमेश्वर एक को दूसरे से ज्यादा तरजीह देगा, यहाँ तक कि दूसरे को बचाने के लिए एक को नष्ट या छुड़ाने की अनुमति भी देगा। इस मामले में, यह है कि मिस्र्र के लोग परमेश्वर के उद्देश्यों के लिए एक बड़ी कीमत चुकाएँगे और यह कि परमेश्वर अपने उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए एक व्यक्ति, फिरौन के हृदय को कठोर बनाए रखेगा। मैंने अक्सर, आस्तिक और नास्तिक दोनों से सुना है कि परमेश्वर द्वारा इस तरह की चीजें करना उचित नहीं है। खैर, मुझे लगता है कि अगर हम वास्तव में विश्वास करते हैं कि हम परमेश्वर के न्याय में बैठ सकते हैं, और फिर हम उनकी निष्पक्षता के बारे में बहस कर सकते हैं। मुझे नहीं लगता कि मुझे परमेश्वर के निर्णयों का बचाव करने की आवश्यकता है। उनके नियम और आदेश वही हैं जो वे हैं, और वे परिपूर्ण हैं, और हमें केवल यह जानने की आवश्यकता है कि वे क्या हैं जरूरी नहीं कि वे क्यों हैं। क्या आपको यह विश्वास दिलाकर बड़ा किया गया है कि परमेश्वर के सभी निर्णय आपके सर्वोत्तम लाभ के लिए हैं? खैर, वे नहीं हैं। परमेश्वर के निर्णय उसके उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए, उसके राज्य के सर्वोत्तम लाभ के लिए होते हैं, न कि हमारे व्यक्तिगत, व्यक्तिगत, सांसारिक कल्याण के लिए। हमारा सुख आराम, सफलता, ये सब परमेश्वर के अपने राज्य को लाने के दिव्य उद्देश्य के लिए पूरी तरह से गौण हैं।

चौथे पद में मूसा ने फिरौन से कहा कि अगर उसने आज परमेश्वर के लोगों को मुक्त नहीं किया, तो कल मिस्र्र में टिड्डियों का प्रकोप होगा और, न केवल जमीन पर टिड्डियों का इतना आतंक होगा कि जमीन गायब होती नज़र आएगी, बल्कि विनाशकारी ओलावृष्टि से खेतों में बची हुई फसलों को भी ये खतरनाक कीड़े खा जाएँगे। इससे भी बढ़कर, ये कीड़े लोगों के घरों में घुस जाएँगे।

हम सोच सकते हैं कि फिरौन ने मूसा पर विश्वास किया या नहीं, लेकिन उसके जादूगर, सलाहकार और सामान्य रूप से मिस्र्र के लोगों ने विश्वास किया। उन्होंने फिरौन से इस्राएल को जाने देने की विनती की, ताकि वे शांति से रह सकें। वास्तव में, उन्होंने पद 7 में कहा, ’फिरौन, क्या तुम नहीं समझते कि मिस्र पहले से ही तबाह हो चुका है, यहोवा के साथ युद्ध हार चुका है, और हम और नहीं ले सकते। जाहिर है, हारून और मूसा ने फिरौन की मौजूदगी को कुछ समय के लिए छोड़ दिया ताकि फिरौन मामलों पर विचार कर सके, लेकिन फिर अपने जवाब के लिए वापस आ गया। प्रवाह बदल रहा है। फिरौन इस्राएल को जाने देने के बारे में अधिक गंभीर हो रहा है, जैसा कि वह कहता है, ठीक है। जाओ अपने परमेश्वर की सेवा करो। लेकिन, तुम में से कौन जाएगा? बेशक, अधिक महत्वपूर्ण प्रश्न का अर्थ है, कौन रहेगा। हालाँकि, इसके लिए कोई समझौता नहीं था क्योंकि मूसा ने उत्तर दिया ”हमारे बच्चे, हमारे बड़े, हमारी लड़कियों और हमारे लड़के और उनके सभी पशुधन”। दूसरे शब्दों में, न केवल सभी लोग, बल्कि उनकी सारी संपत्ति भी।

अब मामला फिरौन के लिए बिल्कुल स्पष्ट है उसका यह भ्रम कि इस्राएल हमेशा के लिए चले जाएँगे, सच साबित हो गया है। हर एक यहूदी और उनके हर एक पशुधन को 3 दिन की तीर्थयात्रा पर जाने की क्या जरूरत है? नहीं, फिरौन सोचता है, वे हमेशा के लिए जाने की योजना बना रहे हैं। इसलिए, पद 10 और 11 में फिरौन कहता है, ऐसा बिलकुल नहीं है जोस। मैं तुम्हारे बीच से सिर्फ़ पुरुषों को जाने दूँगा लेकिन महिलाओं और बच्चों और पशुओं को पीछे छोड़ दिया जाना चाहिए। यह उसका अंतिम उत्तर था, क्योंकि मूसा और हारून को महल से बाहर निकाला जा रहा था।

बेशक, यह परमेश्वर के लिए काफी नहीं था, इसलिए उसने मूसा से कहा कि वह ”अपना हाथ बढ़ाए”। मूसा को आदेश देना था कि टिड्डियाँ आएँ। आठवीं विपत्ति तब शुरू होती है, जब पूर्वी हवा चलने लगती है और उस हवा के बहाव में टिड्डियाँ आ जाती हैं। टिड्डियों का ऐसा झुंड जो पहले कभी नहीं देखा गया था, और वे अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को खा जाते हैं। यहाँ फिर से, हम देखते हैं कि परमेश्वर पिछली सभी विपत्तियों की तरह, मिस्रियों पर हमला करने के लिए प्रकृति का ही उपयोग करता है।

फिरौन ने इस पर एक नज़र डाली और मूसा और हारून को बुलाया। वह उन्हें अंदर ले आया और जैसा उसने पहले किया था वैसा ही कियाः उसने कबूल किया कि उसने परमेश्वर के विरुद्ध पाप किया है। लेकिन, इस बार, एक और कदम उठाते हुए, फिरौन ने माफी भी माँगी। लेकिन, यह सच्चा पश्चाताप नहीं था, न ही उसका यह विश्वास कि यहोवा मौजूद है, भरोसा और प्रेम है। यह सिर्फ इस घातक महामारी को दूर करने के लिए जो भी साधन ज़रूरी थे, चाहे उसके लिए गिड़गिड़ाना ही क्यों न पड़े। टिड्डे भुखमरी के जरिए मिस्र्र को मौत की ओर ले जाएँगे। फिरौन को आखिरकार एहसास हो गया कि यह सब किस ओर ले जा रहा है, और इसलिए उसने दया की भीख माँगी। फिर भी, जिस क्षण यहोवा ने हवा को मोड़ा और टिड्डों को पूर्व की ओर वापस भेजा, और महासागर में, फिरौन कठोर हो गया और उसने इस्राएल को मुक्त करने से इनकार कर दिया। इस बार, फिरौन के अपूरणीय हृदय को कठोर बनाने का श्रेय परमेश्वर को जाता है।

और, अब सुस्थापित पैटर्न के अनुसार, पद 21 9वीं विपत्ति लाता है। विपत्तियों के तीसरे समूह की तीसरी विपत्ति और इसलिए यह फिरौन या मिस्र्र के लोगों को अघोषित रूप से दी जाती है। और यह विपत्ति अब तक की सभी विपत्तियों में सबसे भयानक है। अंधकार जो अंतिम मृत्यु, आध्यात्मिक मृत्यु, बुराई का पूर्वाभास है, जो निकट है। ऐसा अंधकार जो न केवल दिखाई देता है, बल्कि इतना घना है कि इसे सचमुच महसूस किया जा सकता है; ऐसा अंधकार जो केवल प्रकाश की अनुपस्थिति से कहीं अधिक है। ऐसा अंधकार जो पूरे मिस्र्र में 3 दिनों तक रहा, लेकिन जो गोशेन में नहीं हुआ, जैसा कि हम पद 23 में पढ़ते हैं।

कृपया जो मैं आपको बताने जा रहा हूँ उस पर ध्यान से ध्यान देंः परमेश्वर ने जो यहाँ किया, वही उसने सृष्टि के समय भी किया थाः उसने अलग किया, उसने अन्तर किया, और उसने अन्धकार को प्रकाश से अलग किया। जो लोग उसके लोगों को गुलामी में रखते थे, उनके ऊपर अंधकार था, जो लोग उसकी सेवा करते थे, उनके ऊपर प्रकाश था। हमें पद 21 में 4 छोटे शब्दों को अनदेखा नहीं करना चाहिएः ”वे अंधकार महसूस करेंगे। मिस्रियों ने अंधकार महसूस किया, इसाएलियों ने प्रकाश महसूस किया। कोई अंधकार या प्रकाश को कैसे महसूस कर सकता है? आह, तोरह के हमारे पहले पाठ को याद करें, जब हमने सृष्टि का अध्ययन किया था, और हमने पाया कि जब परमेश्वर ने उत्पत्ति 1ः3 में प्रकाश बनाया, तो यह दृश्य प्रकाश तरंगों को बनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली रोशनी के प्रकार से अलग था, जो उत्पत्ति 1ः14 में हुआ था। निर्गमन 10 पद 23 में गोशेन में इस्राएल के ऊपर रहने वाले ”प्रकाश” के लिए इस्तेमाल किया गया शब्द, वही सटीक शब्द है जिसका उपयोग परमेश्वर ने उत्पत्ति 1.3 में किया था। इब्रानी में शब्द ”ओउर” है, और संक्षेप में इसका अर्थ है ”ज्ञानोदय”। यानी बुराई के विपरीत अच्छाई। झूठ के विपरीत सत्य। जब आप दीपक जलाते हैं, तो आपको दृश्य प्रकाश मिलता है, जिस प्रकार का प्रकाश उत्पत्ति 1ः14 में बताया गया है। जब आप परमेश्वर से सुनते हैं, तो आपको आध्यात्मिक प्रकाश मिलता है। ज्ञानोदय, जिस प्रकार का प्रकाश उत्पत्ति 1ः3 में बताया गया है। अंतर देखें?

खैर, हमने इब्रानियों पर प्रकाश के बारे में बात की, तो मिस्रियों पर किस तरह का ”अंधकार” था? फिर से, उत्पत्ति में ”आउर” के विपरीत, ज्ञानोदय का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया गया वही सटीक इब्रानी शब्द। वह शब्द है ”चोसेक”। और, इसका अर्थ है अंधकार, ”रात के समय जैसा नहीं, बल्कि एक बहुत ही नकारात्मक अंधकार। एक ऐसा अंधकार जो अच्छाई को मिटा देता है। एक ऐसा अंधकार जो लोगों को गलत रास्ते पर ले जाता है बुराई। उत्पत्ति के आरंभ में जब परमेश्वर ने अपने ज्ञानोदय और आध्यात्मिक भ्रष्टता, प्रकाश बनाम अंधकार के बीच अंतर किया था, तो ठीक यही शब्द–खेल, निर्गमन में, इस्राएल की स्थिति, ज्ञानोदय के विपरीत, मिस्र्र की स्थिति, अंधकार का वर्णन करने के लिए प्रयोग किया गया है।

फिर भी, इस विवरण से यह भी स्पष्ट होता है कि दृश्य प्रकाश और अंधकार भी इसमें शामिल थे। तो, चलिए। हमें पद 23 से एक रूपक नहीं बनाना चाहिए जहाँ लिखा है कि एक आदमी अपने भाई को नहीं देख सकता था, न ही वह अपने स्थान से उठ सकता था, या जैसा कि सीजेबी कहता है, लोग एक–दूसरे को नहीं देख सकते थे। किस तरह की परिस्थिति ऐसे घने दृश्य अंधकार का कारण बन सकती है? मेरा मतलब है, सिर्फ सूरज की रोशनी या यहाँ तक कि चाँदनी के बिना भी ऐसा अंधकार पैदा नहीं होता जैसा कि यहाँ वर्णित किया जा रहा है। मिस्र्र के लोग, अन्य सभी संस्कृतियों की तरह, जानते थे कि रात के समय से कैसे निपटना है; उनके पास तेल के दीपक, और आग के गड्ढे, और मशालें थीं, अंधेरे के बाद अपने काम करने के सभी तरीके। यह विचार कि कोई भी अपने स्थान से हिल नहीं सकता”, यानी, वे इधर–उधर जाने के लिए देख भी नहीं सकते थे, एक सामान्य रात के अनुभव को नहीं दर्शाता है। नहीं, यह रात के समय की तीन 24-घंटे की अवधि नहीं थी।

समय–समय पर कुछ प्राकृतिक परिस्थितियाँ होती हैं, जो एक प्रकार का अंधकार लाती हैं जिसमें अंधकार वास्तव में प्रकाश को अवशोषित करता हुआ प्रतीत होता है। कैलिफोर्निया से होने के कारण, मैंने इनमें से दो स्थितियों का सामना किया हैः कोहरा, और धूल भरी आँधी। मैं सांता बारबरा के बाहर हाईवे 101 पर था जब कोहरा इतना घना था कि किसी की हाई बीम कार के सामने 5 या 6 फीट से ज़्यादा अंदर नहीं जा पाती थी और मेरा मतलब सबसे शाब्दिक अर्थ में है।

मैं रेगिस्तान में रेत के तूफानों में भी रहा हूँ, जहाँ दोपहर के समय सूरज छिप जाता था।

लेकिन, मिस्र्र में, कभी–कभी एक क्रूर प्रकार का धूल का तूफान आता था जिसे चामसिन कहा जाता था। हर कुछ वर्षों में, परिस्थितियों का एक संयोजन टकराता है जिससे हवा स्वयं स्थैतिक बिजली से चार्ज हो जाती है, जो सचमुच हवा में धूल के अति सूक्ष्म कणों को उठाती है और निलंबित करती है, साथ ही रेत के मोटे कण जो आमतौर पर भयंकर हवाओं के साथ आते हैं। अगर यहाँ किसी ने सुपर ड्राई क्लाइमेट में कुछ समय बिताया है, तो आप जानते होंगे कि स्थैतिक बिजली एक सामान्य रोज़मर्रा की घटना है जिससे किसी को निपटना ही पड़ता हैः कपड़े दूसरे कपड़ों से चिपक जाते हैं, आप कार के दरवाज़े का हँडल पकड़ते ही चौंक जाते हैं, अंधेरे कमरे में अपने सिर पर ऊनी स्वेटर खींचते हैं, और आपको स्थैतिक डिस्चार्ज से लाइट शो दिखाई देता है। ये चामशिन धूल के तुफान दिन को रात में बदल देते हैं। और, खासकर प्राचीन समय में, जब दरवाजे सील नहीं होते थे, और खिड़कियाँ दीवार में खुले खेद होती थीं, धूल काफी आसानी से घर के अंदर आ जाती थी। घर के अंदर, आप हवाओं और तूफान के सैंडब्लास्ट प्रभाव से बच सकते हैं, लेकिन आप विद्युत रूप से चार्ज हवा के कारण होने वाले धने धूल के बादलों से नहीं बच सकते। घर के अंदर भी अंधेरा हो गया। तेल के दीये भी मदद नहीं कर रहे थे। गतिशीलता समाप्त हो गई।

मुझे संदेह है कि प्रकाश के दृश्य तत्व के संबंध में यही हुआ है। अन्यथा, यह उन 8 पिछली विपत्तियों के चरित्र से अलग होगा, जिनमें प्रकृति के सभी प्राकृतिक तत्व शामिल थे। बेशक, यह चामसिन अलौकिक मूल का था, और प्रकृति में होने वाली घटनाओं से कई गुना अधिक भयंकर था। यह इतना भयंकर था कि इसने फिरौन और मिस्र्र के लोगों को बुरी तरह डरा दिया। लेकिन, असली डर निस्संदेह ”चोसेक” की ”भावना” में आया, आध्यात्मिक अंधकार, बुराई जिसने उन्हें कंबल की तरह ढक लिया। ऐसा प्रकार जो आपकी गर्दन के पीछे के बालों को खड़ा कर देता है जब आप कुछ भी बुरा या खतरनाक नहीं देख सकते हैं, लेकिन आप इसे महसूस कर सकते हैं। यह मिस्र्र के लिए वास्तव में भयावह समय था। लेकिन, उसी देश में, इस्राएली खुशी से जश्न मना रहे थे।

निर्गमन की यह 9वीं विपत्ति इस वर्तमान दुनिया में एक आस्तिक होने की विडंबना की तरह है, अंधकार, ”चोसेक”, और ज्ञानोदय ”ओवर”, साथ–साथ मौजूद हैं। हम, जो परमेश्वर के प्रकाश से आच्छादित हैं, उसी स्थान पर रहते हैं और उसी हवा में साँस लेते हैं, जैसे दुनिया के अधिकांश लोग जो अंधकार की चादर के नीचे हैं। उसी समय जब हम अपने दिलों को तोड़ सकते हैं और उन लोगों के लिए रो सकते हैं जो अंधकार के राजकुमार की सेवा में हैं, हम यह जश्न मना सकते हैं और मनाना चाहिए कि परमेश्वर का ज्ञानोदय हम पर और उन सभी पर है जो उस पर भरोसा करते हैं। ध्यान दें कि केवल इस्राएल को प्रकाश मिला। आज भी स्थिति कुछ अलग नहीं है। हम गैर–इस्राएली जो जन्म से ही इस्राएल के हैं, यीशु के माध्यम से इस्राएल की वाचाओं से जुड़ गए हैं। जो इस्राएल को लाभ पहुँचाता है, वह अब हमें भी लाभ पहुँचाता है।

इसलिए फिरौन मूसा को तत्काल बुलाता है, और फिर भी यह मूर्ख, विद्रोही राजा परमेश्वर से सौदेबाजी करने की कोशिश करता है (हमने कभी परमेश्वर से सौदेबाजी करने की कोशिश नहीं की, है न?)। पिछले प्रहार के बाद, वह केवल इस्राएली पुरुषों को यहोवा की आराधना करने के लिए जाने देने के लिए सहमत हो गया था। अब वह कहता है, अगर मूसा परमेश्वर से अंधकार को दूर करने के लिए कहेगा, तो सभी इस्राएली जा सकते हैं, पुरुष और महिला, लड़की और लड़का, युवा और बूढे हालांकि, उनके पशुधन को पीछे छोड़ दिया जाना चाहिए।

मूसा ने प्रस्ताव ठुकरा दिया और कहा कि सब कुछ जाना चाहिए। क्यों? क्योंकि, पद 26 में कहा गया है, यहोवा ने इस्राएल को उसकी सेवा करने और उसके लिए बलिदान करने के लिए बुलाया है। लेकिन वे नहीं जानते कि इसमें क्या शामिल है। दूसरे शब्दों में, शायद परमेश्वर उनके सभी पशुधन को चाहेगा, शायद वह कुछ भी न चाहे। शायद वह भेड़ें चाहेगा, शायद मवेशी। उन्हें नहीं बताया गया है। इसलिए, वे केवल यही कर सकते हैं कि अपने सभी लोगों और अपनी सारी संपत्ति को रेगिस्तान में ले जाएँ, उन्हें परमेश्वर के सामने रखें, और देखें कि वह उनसे क्या माँग सकता है। क्या आपने इसे समझा? यहाँ एक और स्थायी परमेश्वर सिद्धांत है जो अचानक कहीं से फूट पड़ता है। हमें वह सब कुछ सौंपना है जो हमारे पास है और जो हम हैं। खुद को, अपने परिवार को, हर संपत्ति को परमेश्वर के सामने, क्योंकि हम किसी भी क्षण यह नहीं जान सकते कि वह हमसे क्या माँगेगा। हमें विश्वास और भरोसे के साथ आगे बढ़ना चाहिए, कुछ भी वापस नहीं लेना चाहिए। कुछ भी नहीं। यह सब उसका है, और उसे जो भी देना या लेना है, वह उसे पसंद है। फिर भी, हमारी सामान्य प्रतिक्रिया क्या होती है? ठीक है परमेश्वर, आप सब कुछ ले सकते हैं, लेकिन यह नहीं या यह या यह। आप मुझे ले सकते हैं; बस मेरी नौकरी, मेरा स्वास्थय, मेरी पत्नी और मेरे बच्चे मत छीनिए। वे चीजें जो इस्राएलियों ने फिरौन के आदेश पर छोड़ी होतीं, वे दासता में रहीं, इसलिए मूसा को मना करना पड़ा। हम जो कुछ भी पीछे छोड़ देते हैं, लेकिन फिर भी हमारे पास होता हैः वह सब कुछ जो हम परमेश्वर को भेंट करने के लिए अपने साथ नहीं ले जाते, जब हम क्रूस के पास जाते हैं, तो मिस्र्र में रहता है। बंधन और दासता में रहता है, और इसलिए परमेश्वर की सेवा करने के लिए उपलब्ध नहीं होता। परमेश्वर ने यह स्पष्ट कर दिया है कि हम जो कुछ भी हैं और जो कुछ भी हमारे पास है, उसे उसके सामने रखना है, जब हम अपना जीवन उसे सौंपते हैं।