पाठ 32 – अध्याय 34, 35, 36,, और 37

अब हम वास्तव में तेजी से आगे बढ़ रहे हैं, निर्गमन की पुस्तक के अंत तक। वास्तव में यह पाठ और अगले सप्ताह का पाठ निर्गमन की पुस्तक का समापन करेगा, और फिर यह व्यवस्था पर जाएगा एक सचमुच आकर्षक अध्ययन।

जैसा कि हम निर्गमन के अध्याय 34 में अपने अध्ययन को जारी रखते हैं, यह महसूस करना अच्छा है कि हम जो पढ़ रहे हैं वह वास्तव में परमेश्वर द्वारा निर्धारित वैध त्योहार और अनुष्ठान दायित्व हैं, जो कि कनानी लोगों और अन्य विश्व संस्कृतियों द्वारा प्रचलित समान लेकिन अवैध त्योहारों और अनुष्ठान दायित्वों के विपरीत हैं। यहोवा के नियुक्त समय की अनुसूची, जिसमें 7 बाइबिल के पर्व शामिल हैं, वास्तव में मूर्तीपूजक दुनिया में कुछ हद तक तुलनीय छुट्टियाँ थीं। जिस तरह 7 बाइबिल के पर्व कृषि आधारित त्योहार थे जो रोपण, बढ़ने और कटाई के विभिन्न मौसमों और चरणों में होने के लिए समयबद्ध थे, उसी तरह इस्राएल के बाहर के राष्ट्र भी ऐसा ही करते थे।

फिर भी, प्रभु कहते हैं कि उन अलग दिनों और त्योहारों को मनाने का तरीका, दिन और कारण कभी भी उस तरह नहीं होना चाहिए जैसा कि मूर्तिपूजक लोग मनाते थे, और यह कि परमेश्वर द्वारा अधिकृत शुद्ध उपासना पद्धति में उन मूर्तिपूजक परम्पराओं के कुछ तत्वों को जोड़ना उतना ही घृणित है जितना कि उन मूर्तिपूजक छुट्टियों को अपनाना।

मैं शब्दों को कम नहीं करना चाहता यह मेरे लिए आश्चर्यजनक है कि कोई व्यक्ति जो परमेश्वर को अपना परमेश्वर मानता है, वह हैलोवीन मनाएगा, उदाहरण के लिए। मैंने कई ईसाई समूहों को इस मूर्तीपूजक छुट्टी के लगभग हर तत्व को अपनाते हुए देखा है, केवल इसे ठीक करने के लिए कुछ हद तक बेकार प्रयास में इसका नाम बदलकर फ़ॉल फ़ेस्टिवल या हार्वेस्ट फ़ेस्टिवल रख दिया है। पिछले साल मैंने फ़्लोरिडा टुडे अख़बार से एक तस्वीर काटी थी जिसमें एक महिला संडे स्कूल टीचर स्थानीय चर्च के कद्दू पैच डिस्प्ले में बैठी हुई है, जो पूरी तरह से चुड़ैलों की पोशाक (टोपी और सब कुछ) पहने हुए है, पुआल की गठरी पर बैठी है और लगभग एक दर्जन ध्यानमग्न बच्चों को बाइबिल से पढ़ रही है। इसके बारे में सोचें, क्या परमेश्वर ने एक सच्चा फ़ॉल फेस्टिवल स्थापित किया था या नहीं? क्या उन्होंने अपने त्यौहार मनाने के लिए कहा था लेकिन अन्य सभी से बचने के लिए? बेशक उन्होंने कहा था, और उन्होंने जो फॉल मौसमी त्यौहार स्थापित किया था उसे सुकोट कहा जाता है। किसी भी कृषि फॉल फेस्टिवल का उद्देश्य सर्दियों के आने और सब कुछ निष्क्रिय होने से पहले अंतिम कटाई और उपज को संग्रहीत करना है। यह बाइबिल में निर्धारित शरद ऋतु के त्यौहार का सटीक समय और तरीका, है जिसे इब्रानी में सुकोट कहा जाता है, जिसे अंग्रेजी में तंबुओं का पर्व कहा जाता है। अब मैं यह अलंकारिक प्रश्न पूछता हूँः एक ईसाई वार्षिक कृषि चक्र के अंत का जश्न मनाने के लिए एक स्पष्ट रूप से मूर्तिपूजक त्यौहार दिवस मनाने का चयन क्यों करेगा, लेकिन परमेश्वर के पवित्र त्यौहार को पूरी तरह से स्वीकार कर देगा जो वार्षिक कृषि चक्र के अंत का जश्न भी मनाता है? मैं इसे आपके विचार के लिए छोड़ता हूँ।

आइये निर्गमन अध्याय 34 के उस भाग को पुनः पढ़ें जिसे हम आज पढ़ेंगे।

निर्गमन अध्याय 34ः18 को पुनः पढ़ें– अंत तक

हालाँकि हमने इनमें से ज़्यादातर आज्ञाओं को पहले भी देखा है, यहोवा ने उनमें से कई को दोहराया है क्योंकि वह मूसा की वाचा की पुष्टि करता है। याद रखेंः हमने अभी देखा है कि सोने के बछड़े की घटना के परिणामस्वरूप मूसा की वाचा टूट गई और अमान्य हो गई। इसलिए वाचा को फिर से स्थापित करना जरूरी था। पद 18 में, बाइबिल के अखमीरी रोटी के त्यौहार को फिर से निर्धारित किया गया है। मैं आपको याद दिला दूँ कि बाइबिल में, जब आप अखमीरी रोटी के त्यौहार के बारे में पढ़ते हैं, तो यह आम तौर पर 3 अलग–अलग त्यौहारों के एक समूह को संदर्भित करता हैः फसह, अखमीरी रोटी और प्रथम फल। वे सभी ओवरलैप और एक दूसरे से जुड़े हुए हैं। फसह अखमीरी रोटी के त्यौहार की शुरुआत है, और फिर 1 दिन बाद अखमीरी रोटी शुरू होता है जो 7 दिनों तक चलता हैः अखमीरी रोटी के त्यौहार के शुरू होने के 1 दिन बाद प्रथम फल का एक दिवसीय त्यौहार होता है। इसलिए प्रथम फल अखमीरी रोटी के त्यौहार के दौरान होता है।

इस्राएल को यह एहसास नहीं था और न ही हो सकता था कि यह अवकाश अवधि भविष्यसूचक थी और स्वर्गीय सिद्धांत और आदर्श का भौतिक प्रदर्शन थी। यह मसीहा यीशुआ की मृत्यु और पुनरुत्थान की बात करता है। अब, कृपया ध्यान से सुनेंः इब्रानियों के लिए फसह और अखमीरी रोटी का त्योहार एक अतीत की घटना का स्मरणोत्सव था, यह मसीहा की भविष्य की घटना की प्रतीक्षा भी कर रहा था, है न? यह भविष्यसूचक था। हालांकि चूंकि यह भविष्यवाणी अब पूरी हो चुकी है (मसीहा आ चुका है और वह मर चुका है और जी उठा है) हमारे लिए यह पूरी तरह से एक स्मारक है। एक स्मरण हमारे लिए सर्वोच्च महत्व का। यह एक दुखद टिप्पणी है कि विश्वासियों ने, परमेश्वर से किसी भी प्राधिकरण के बिना, इन परमेश्वर–निर्धारित पवित्र अनुष्ठानों को त्याग दिया है और उन्हें गुड फ्राइडे और ईस्टर में बदल दिया है, यहाँ तक कि छुट्टी के नाम, ईस्टर के लिए मूर्तीपूजक प्रजनन देवी इश्तार का नाम इस्तेमाल किया है, और हमारे अवकाश अनुष्ठान के हिस्से के रूप में उनके विशिष्ट प्रतीकों, खरगोशों और अंडों का उपयोग किया है। मैं सुझाव दूँगा कि हम परमेश्वर द्वारा निर्धारित त्योंहारों पर पुनर्विचार करें और उन्हें पुनः स्थापित करें तथा उन्हें मूल के जितना संभव हो सके उतना करीब से मनाएँ, लेकिन अपने युग और संस्कृति के संदर्भ में। क्योंकि हमने जो किया है वह परमेश्वर के बजाय मनुष्य के तरीकों को चुनना है, इसे अच्छा कहना है, और फिर इसे पवित्रता से जोड़ना है; हमेशा एक बुरा विचार है।

पद 19 में यहोवा छुटकारे और पहिलौठे के सिद्धांतों की पुनः पुष्टि करता है। पद 20 में, सब्त, अर्थात् 7वाँ दिन, विश्राम का दिन, पर पुनः बल दिया गया है। 21वें पद में, परमेश्वर द्वारा नियुक्त एक और त्यौहार पर जोर दिया गया हैः सप्ताहों का त्यौहार। इसे इब्रानी में शावोत कहा जाता है और चर्च इसे पेंटेकोस्ट कहता है। यह एक तीर्थयात्रा त्यौहार है। यानी परमेश्वर ते पहले ही आज्ञा दी है, और 23वें पद में इसकी पुष्टि की है, कि 7 नियुक्त त्यौहारों में से 3 को यरूशलेम में मनाया जाना है (या तकनीकी रूप से सही कहें तो केंद्रीय अभयारण्य में)। और हर किसी को तीर्थयात्रा करनी है; उन्हें इन 3 त्यौहारों को मनाने के लिए तम्बू/मंदिर की यात्रा करनी है। पहला है अखमीरी रोटीह, दूसरा है शावोत, और तीसरा है सुकोट। सुकोट का मतलब वही है जो 22वें पद में है जब यह इकट्ठा होने के त्यौहार की बात करता है।

ध्यान दें कि ऐसा कहा जाता है कि इन तीर्थयात्रा त्योहारों पर केवल पुरुषों को ही तम्बू में आना आवश्यक है। बाद में, व्यवस्थाविवरण में, यह स्पष्ट किया गया है कि संपूर्ण के लिए हर संभव प्रयास किया जाना चाहिएः परिवार आने वाला है।

अब, जाहिर है, इस्राएलियों को तीर्थयात्रा करने के लिए यहोवा के आदेश को पूरा करने में कुछ समय लगने वाला था। सबसे पहले, उन्हें कनान की भूमि में बसना होगा। शिलोह वह जगह थी जहाँ कुछ समय के लिए तम्बू स्थित होगा, और फिर अंत में यरूशलेम में। निर्गमन के समय तक, यरूशलेम एक छोटा शहर था, जिसे यबूसियों ने बनाया और शासन किया। यह राजा दाऊद था जिसने अंततः शहर पर कब्जा कर लिया, इसका नाम बदलकर यरूशलेम कर दिया, और इसे इस्राएल का हिस्सा बना दिया।

मैं पिन्तेकुस्त के बारे में भी एक संक्षिप्त टिप्पणी करना चाहता हूँ; पिन्तेकुस्त वह दिन था जब पवित्र आत्मा आया और मनुष्यों में वास करने लगा। हम इस घटना को मुख्य रूप से उस दिन के रूप में जानते हैं जब लोगों ने अचानक से अन्य भाषाओं में बोलना शुरू कर दिया था, और इस बारे में कुछ बहुत ही अजीब धारणाएँ बनी हैं कि वास्तव में वहाँ क्या हुआ था।

सबसे पहले, पेंटेकोस्ट सिर्फ़ एक ग्रीक शब्द है जिसका मतलब है 50 दिन। दूसरे, 50 दिनों का मतलब है कि यह छुट्टी मसीह के मृतकों में से जी उठने के ठीक 50 दिन बाद आती है। पेंटेकोस्ट ईसाइयों द्वारा पवित्र आत्मा के आगमन का जश्न मनाने के लिए बनाया गया कोई नया अवकाश नहीं है। हालाँकि आमतौर पर इसे इसी तरह से पढ़ाया जाता है। बल्कि, पेटेकोस्ट एक ग्रीक शब्द है जिसका इस्तेमाल शुरुआती ईसाइयों ने इब्रानी शावोत के स्थान पर किया था। तीसरा, समझेंः जब पवित्र आत्मा मनुष्य पर उतरी तो उस घटना की याद में कोई नया अवकाश नहीं बनाया गया। बल्कि, यह शावोत पर था, जो मूसा के समय परमेश्वर द्वारा स्थापित एक बाइबिल पर्व था, जिस पर पवित्र आत्मा उतरी, जो कि शावोत के पर्व की भविष्यवाणी थी।

पवित्र आत्मा यहूदियों के एक पूरे समूह पर उतरी, जो सप्ताहों का त्योहार, शवोत मनाने के लिए यरूशलेम आए थे। लेकिन, ये विशेष यहूदी थे, क्योंकि वे विश्वास करने वाले यहूदी थे। उनका मानना था कि यीशु मसीहा थे। वे आए थे, क्योंकि जैसा कि हम यहाँ निर्गमन में देखते हैं, इस्राएलियों को ऐसा करने का आदेश दिया गया है। अर्थात्, उन्हें इस त्योहार (साथ ही 2 अन्य) के लिए यरूशलेम की तीर्थयात्रा करने का आदेश दिया गया है। भाषा का मुद्दा, अन्य भाषाओं में बोलना, मैं सीधा करना चाहूँगा; यीशु की मृत्यु हो गई और पवित्र आत्मा लगभग 30 ई. में उतरी। यहूदा और यरूशलेम सहित ज्ञात दुनिया रोमन शासन के अधीन थी। यहूदी अब पूरे रोमन साम्राज्य में रहते थे। संभवतःः यहूदियों की कुल आबादी का केवल 10 प्रतिशत ही पवित्र भूमि में रहता था, बाकी सभी ज्ञात दुनिया भर में बिखरे हुए रहते थे। इन बिखरे हुए यहूदियों को आज भी डायस्पोरा कहा जाता है। बिखरे हुए। और, स्वाभाविक रूप से, इन बिखरे हुए यहूदियों ने जिस भी राष्ट्र या संस्कृति का हिस्सा थे, उसकी भाषा अपना ली। लेकिन, वे अपने यहूदी तौर–तरीकों और धर्म पर अड़े रहे। इसलिए, ये प्रवासी यहूदी, साथ ही पवित्र भूमि में अभी भी बचे हुए यहूदी, हमेशा की तरह, सप्ताहों के पर्व के लिए यरूशलेम आए, जिनमें से प्रत्येक ने अलग–अलग भाषाएँ बोलीं। कोई भी यूनानी शब्द अंग्रेजी शब्द ”भाषा” का अनुवाद नहीं करता है। बल्कि, उस युग में यह शब्द ”जीभ” था। इसलिए भाषाओं के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला बाइबिल शब्द शाब्दिक रूप से ”जीभ” है।

पिन्तेकुस्त के दिन जो चमत्कार हुआ वह यह था कि एक क्षेत्र के यहूदी, जो एक निश्चित भाषा बोलते थे, अचानक और अलौकिक रूप से एक ऐसी भाषा बोल सकते थे जिसे वे नहीं जानते थे, या, वे एक ऐसी भाषा समझ सकते थे जिसे वे बोल नहीं सकते थे। इसलिए हमें यह बाइबिल का वर्णन मिलता है कि कैसे कुछ पर्यवेक्षक (निस्संदेह यहूदी जो यरूशलेम में रहते थे) कह रहे थे कि ये लोग बस नशे में थे और अर्थहीन बकवास कर रहे थे। लेकिन कुछ प्रवासी यहूदी जो दूरदराज के देशों से लंबी यात्रा करके आए थे, वे कह रहे हैं कि नहीं, मैं वे जो भाषा बोल रहे हैं, उसे पहचानता हूँ, और मैं ठीक–ठीक जानता हूँ कि वे क्या कह रहे हैं, क्योंकि यह मेरी भाषा है। कितनी भाषाओं, बोलियों का प्रतिनिधित्व किया गया था, यह हम नहीं जानते लेकिन इतिहास के इस समय में विशाल रोमन साम्राज्य में बहुत सी भाषाएँ बोली जाती थीं।

इसे देखने का एक और तरीका यह हैः पिन्तेकुस्त के दिन जो हुआ वह बाबेल की मीनार पर हुई घटना का एक तरह से उलट था। बाबेल की मीनार पर बहुत सारे लोग जो प्रभु के खिलाफ विद्रोह कर रहे थे, और जो एक ही सार्वभौमिक भाषा बोलते थे, उन्हें अचानक और अलौकिक रूप से अलग–अलग और नई भाषाओं की एक पूरी बाल्टी दी गई और इसलिए वे अब एक–दूसरे को समझ नहीं सकते थे। लेकिन पिन्तेकुस्त के दिन, बहुत सारे लोग जिन्होंने प्रभु पर भरोसा किया, और जो यरूशलेम आए थे, एक–दूसरे को समझने में असमर्थ थे क्योंकि वे बहुत सारी अलग–अलग भाषाएँ बोलते थे, अचानक एक–दूसरे को समझ सकते थे! अद्भुत संबंध, है न?

फिर हमें पद 26 में यह अजीब आदेश मिलता है कि बकरी के बच्चे को उसकी माँ के दूध में न उबालें। आज इसका अर्थ यह है कि माँस के साथ डेयरी उत्पाद नहीं परोसे जाते। ऐसा क्यों है, इसके बारे में कई सिद्धांत प्रस्तुत किए गए हैं; यहाँ तक कि रब्बी भी इस पर अपना सिर खुजलाते रहते हैं। लेकिन, मुझे लगता है कि अगर सबसे सरल समाधान आमतौर पर सबसे अच्छा उत्तर होता है, तो इसका कारण काफी स्पष्ट हैः युवा जानवरों को उनकी अपनी माँ के दूध में उबालना (पकाना) एक मानक कनानी धार्मिक अनुष्ठान था। और, सबसे बढ़कर, प्रभु लगातार इस्राएल को याद दिलाते हैं कि वे अपने अनुष्ठानों को कनानी लोगों की तरह न करें। मुझे संदेह है कि इससे ज़्यादा महत्व की कोई बात है।

28वें पद से शुरू करते हुए हमें कुछ ऐसी जानकारी मिलती है जो अजीब तरह से जानी–पहचानी लगती हैः मूसा ने 40 दिन और रातें परमेश्वर की उपस्थिति में बिताईं (यह आखिरी बार शिखर पर जाने के बाद 40 दिन और रातें थीं) और उसने उस दौरान कुछ भी नहीं खाया–पीया। हमें पुराने नियम में कई जगहों पर बताया गया है, जिसमें सीधे मूसा के मुँह से भी कहा गया है कि भविष्य में कभी–कभी ”मूसा जैसा भविष्यवक्ता” इस्राएल में आएगा। वह भविष्यवक्ता कोई और नहीं बल्कि नासरत का यीशु था। और, मूसा और यीशु के बीच समानताओं की सूची लंबी है। सबसे स्पष्ट बात यह है कि यीशु परमेश्वर और मनुष्य के बीच सर्वोच्च सांसारिक मध्यस्थ के रूप में आए थे। ठीक वैसे ही जैसे मूसा ने किया था। यीशु ने 40 दिन बिना खाए–पीए ”जंगल में” बिताए जो कि मूसा ने झेला था और यहाँ तक कि जहाँ वह था, उससे भी मेल खाता है। यहोवा ने भौतिक इस्राएल को मूसा के द्वारा पत्थर पर लिखी हुई व्यवस्था दी, और ध्यान और आत्म–अनुशासन के द्वारा उन्हें इन व्यवस्थाओं को अपने हृदयों (अर्थात मन) पर लिखना था। यहोवा ने सच्चे आत्मिक इस्राएल को यीशु के द्वारा वही व्यवस्था दी, लेकिन यह अलौकिक रूप से उनके हृदयों पर लिखी गई। मूसा इस्राएल के महायाजक से ऊँचा था। यीशु इस्राएल के महायाजक से ऊँचा था।

और अब हमें बताया गया है कि मूसा के चेहरे से रोशनी निकली जब वह उस पहाड़ से नीचे आया प्रतीकात्मक रोशनी नहीं, बल्कि वास्तविक दृश्यमान रोशनी जिसे लोग देख सकते थे। यीशु ने न केवल आध्यात्मिक रोशनी बिखेरी, बल्कि वह रोशनी जिसे लोग अपनी आँखों से देख सकते थे और अपनी आत्माओं में महसूस कर सकते थे, वह खुद रोशनी थी।

जैसे ही मूसा शिविर के पास पहुँचा, हारून और इस्राएल के लोगों ने व्यवस्था की पत्थर की पटियाएँ देखीं, और उन्होंने मूसा से निकलने वाली रोशनी देखी और इससे वे डर गए। इसलिए, इस समय से आगे, हमें बताया गया है कि मूसा ने रोशनी को रोकने के लिए अपने चेहरे पर पर्दा डाल लिया। यह उस समय की याद दिलाता है जब परमेश्वर ने मूसा और सभी लोगों से बात की थी, और इससे वे इतने डर गए कि उन्होंने मूसा से अपने प्रवक्ता बनने की विनती की; वे फिर से परमेश्वर की आवाज़ नहीं सुनना चाहते थे, ठीक वैसे ही जैसे वे अब उसका प्रकाश नहीं देखना चाहते थे।

मुझे आश्चर्य हैः क्या हम वास्तव में परमेश्वर की आवाज़ सुनना चाहते हैं और उसका प्रकाश देखना चाहते हैं? ओह, मैं किसी ऐसे आस्तिक को नहीं जानता जो किसी और बात को स्वीकार करे। लेकिन, मैं जानता हूँ कि इतने सालों तक मेरा ईमानदार चुनाव क्या था, और मुझे संदेह है कि आप में से कुछ लोग उसी नाव में थे, या हैं। शायद हम केवल परमेश्वर की आवाज़ के बारे में सुनना चाहते हैं और उसके प्रकाश के बारे में बताना चाहते हैं। परमेश्वर लोगों को सीधे बताने के लिए तैयार था, यहाँ तक कि उन्हें मूसा के चेहरे से निकलने वाले अलौकिक प्रकाश के माध्यम से अपनी महिमा की एक झलक दिखाने के लिए भी; लेकिन इस्राएलियों ने मना कर दिया, और केवल परमेश्वर के बारे में, दूसरे हाथ से, बताया जाना पसंद किया।

आप इस कक्षा में बैठकर मेरी बातें सुन सकते हैं; आप ईसाई टेप, संगीत और शिक्षाएँ सुन सकते हैं, या चर्च और धार्मिक सेमिनारों में जा सकते हैं, जब तक कि गाय घर न आ जाए, और परमेश्वर के बारे में सब कुछ सुन सकते हैं; लेकिन इनमें से कोई भी उसके साथ व्यक्तिगत अनुभव का विकल्प नहीं है। इसके अलावा, हम बम्पर स्टिकर धर्मशास्त्र को स्वीकार कर सकते हैं, जिसके बारे में वाल्टर जे. कैसर, जूनियर बोलते हैं, जिसके अनुसार संक्षिप्त सिद्धांतों की एक छोटी सूची वह है जो हम अपने धार्मिक संरभानों में सीखते हैं; या हम प्रभु के वचन, वास्तविक पवित्र शास्त्र का परिश्रमपूर्वक अध्ययन कर सकते हैं, और बहुत अधिक समझ प्राप्त कर सकते हैं। हम परमेश्वर को दूसरे हाथ से या पहले हाथ से प्राप्त कर सकते हैं यह हमारी पसंद है।

आइये निर्गमन अध्याय 35 पर चलते हैं।

अध्याय 35 पूरा पढ़ें

यह निर्गमन के 6 भागों में से अंतिम भाग की शुरुआत करता है; जिसे एवरेट फॉक्स ”निवास का निर्माण” कहते हैं।

मूसा, परमेश्वर की उपस्थिति में होने के कारण होने वाली दृश्यमान चमक को छानने के लिए अपने चेहरे पर एक पर्दा डाले हुए, इस्राएल के पूरे समुदाय को इकट्ठा करता है ताकि उन सभी को वह सब बता सके जो यहोवा ने उसे उन दो 40 दिनों की अवधि में बताया था। हालाँकि, यह औपचारिक सभा किसी भी चीज़ से ज़्यादा सार्वजनिक रूप से वाचा के नवीनीकरण, या बेहतर ढंग से पुनः संस्थापन, का स्मरण करने के लिए थी।

कुल 80 दिनों तक मूसा को इस्राएल के लिए परमेश्वर से निर्देश मिलते रहे, दो बार वह 40 दिनों की अवधि के लिए पर्वत पर चढ़ा; पहली अवधि के बाद वह सोने के बछड़े की तबाही को रोकने के लिए नीचे उतरा। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि उसे प्रभु द्वारा बताई गई सभी बातों को लिखने में कई साल लग गए और कुछ शास्त्रियों की मदद भी लेनी पड़ी।

अब यह इस्राएल के बुजुर्ग लोग, लोगों के प्रतिनिधि ही होते जो मूसा के सामने इन आदेशों को सुनने और वाचा के नवीनीकरण की पुष्टि करने के लिए इकट्ठे होते। यह सामान्य और प्रथागत था कि केवल नेतृत्व ही मौजूद होता; और इसके अलावा, ऐसा कोई तरीका नहीं था जिससे मूसा 30 लाख लोगों के सामने अपनी बात कह सके।

आइए स्पष्ट करेंः कई अध्यायों से यहोवा मूसा को तम्बू, साज–सज्जा, पुजारियों के अभिषेक, कुछ त्योहारों की स्थापना, और बहुत कुछ के लिए निर्देश दे रहा है। हालांकि, अब, निर्देश अंततः इस्राएल के लोगों को दिए जा रहे हैं और वास्तविक निर्माण शुरू होने वाला है। और कोई भी व्यक्ति यह देखे बिना नहीं रह सकता कि सबसे पहला निर्देश क्या हैः सब्त। हमें परमेश्वर की प्राथमिकताओं को समझने की आवश्यकता है; और यदि अब तक आपको यह स्पष्ट नहीं हुआ है कि सब्त सूची में सबसे ऊपर है, तो या तो आप यहाँ नहीं आए हैं, या आपने ध्यान नहीं दिया है।

पद 3 में परमेश्वर की आज्ञा है कि न केवल इस्राएल को सब्त के दिन कोई भी काम नहीं करना है, बल्कि यहाँ तक कि आग जलाना भी प्रतिबंधित है, मौत की कीमत पर। आग जलाना इतना बड़ा मुद्दा क्यों था? आग जलाने का एकमात्र कारण या तो ठंडी शाम से गर्म रहना था, या किसी तरह के काम के लिए इसका इस्तेमाल करना था। वे जंगल में बिना आग के कई तरीकों से गर्म रह सकते थे; वे जहाँ रह रहे थे, वहाँ बहुत ठंड नहीं थी। लेकिन अधिकांश प्रकार के कार्यों के लिए आग की आवश्यकता थी; खाना पकाने के लिए, धातु कला के लिए, कपड़े के लिए रंग बनाने के लिए, मिट्टी के बर्तन पकाने के लिए, और कई तरह के शिल्प के लिए। आप भौतिकविदों के लिए, ध्यान दें कि आग का सार क्या हैः यह पदार्थ को ऊर्जा में बदलना है। आग एक परिवर्तनकारी शक्ति है, और परमेश्वर सब्बत पर शांति की स्थिति का आदेश दे रहे थे। सब्बत पर आग का एकमात्र अधिकृत उपयोग बलिदान के लिए था और पुजारी इसे विशेष रूप से तम्बू में करते थे।

यहाँ, विचार यह है कि सब्त के दिन कोई काम नहीं करना था, बल्कि पूर्ण विश्राम और परमेश्वर पर निर्भरता का पालन करना था। याद करें कि इब्रानी लोग अब मुख्य रूप से मन्ना पर जी रहे थे। और परमेश्वर ने उन्हें सब्त के दिन से पहले दिन मन्ना की दोगुनी मात्रा इकट्ठा करने का निर्देश दिया था ताकि वे इसे तैयार कर सकें और इसे तैयार रख सकें और उन्हें सब्त के दिन इकट्ठा करने या पकाने की ज़रूरत न पड़े।

सैकड़ों साल बाद, यीशु ने अपने शिष्यों से कहा कि वे उसमें विश्राम करें। हमें परमेश्वर के पूर्ण कार्य में विश्राम करना है और उस पर निर्भर रहना है। यह सब्त ही है जो इस सिद्धांत को स्थापित करता है और हमें एक आदर्श देता है कि यह क्या संप्रेषित करने का प्रयास कर रहा है। आप देखिए, पुराने नियम और नए नियम में कई तरीकों से हमें दिखाया गया है कि परमेश्वर के सामने एक उद्धारकारी धार्मिकता प्राप्त करने के लिए हमारे कार्य, हमारे प्रयास बेकार से भी बदतर हैं। यह अपमानजनक है। वास्तव में जब परमेश्वर हमारी पवित्रता के लिए अपना मार्ग प्रदान करता है, तो यह वह है जिस पर हमें भरोसा करना है। हमें इसे खारिज नहीं करना चाहिए और अपने स्वयं के मार्ग की ओर काम करना चाहिए; हमें अपने कार्य के साथ उनके मार्ग का उपयोग करने का प्रयास नहीं करना चाहिए। हम परमेश्वर ने जो किया है, उसमें कभी कुछ नहीं जोड़ सकते; ऐसा करना उसके द्वारा किए गए कार्य को कम करना है। कुछ अध्याय पहले यहोवा ने इस्राएल से कहा था कि उसकी दृष्टि में पवित्र होने का तरीका सब्त का पालन करना है; सब्त इस्राएल को उसकी पवित्रता में वस्त्र पहनाएगा। उसने इस्राएल को ”बी” या ”सी” विकल्प नहीं दिया। मसीह के आगमन के साथ, यहोवा की नज़र में पवित्र होने का तरीका मसीह में विश्वास रखना है। और वह भरोसा और आस्था हमारी पवित्रता होगी। पवित्र होने के लिए हमारे मानवीय प्रयास, पवित्रता की ओर बढ़ने के लिए काम करना, परमेश्वर के लिए गंदगी के समान है। वे पवित्रता के एकमात्र साधन को प्रदूषित और अपवित्र करने के अलावा कुछ नहीं कर सकते हैं जो उसने प्रदान किया है। सब्त का विश्राम, और मसीह का विश्राम, एक ही हैं। और एक ने दूसरे को खत्म नहीं किया, न ही खत्म किया; न ही एक दूसरे का विकल्प है।

पद 4 से शुरू करते हुए, मूसा ने इस्राएल के लोगों से तम्बू और उससे जुड़ी सभी वस्तुओं के निर्माण के लिए योगदान देने का आह्वान किया। फिर हम इस अध्याय के बाकी हिस्सों में एक महत्वपूर्ण विषय को देखते हैंः जो लोग इच्छुक और बुद्धिमान थे, उन्होंने ही योगदान के लिए मूसा के आह्वान का जवाब दिया। योगदान में दो वर्ग शामिल थेः श्रम और सामग्री।

पद 22 में स्पष्ट किया गया है कि इस प्रयास में महिलाओं को भी शामिल किया जाना था। पुरुष और महिलाएँ समान रूप से इच्छुक मन वाले सभी लोगों ने भाग लिया। जबकि उस समय के पितृसत्तात्मक समाज में पुरुष ही नियुक्त नेता थे, पुरुष सिर्फ बैठकर महिलाओं को आदेश नहीं देते थे। वे महिलाओं के साथ कँधे से कँधा मिलाकर अपने हाथों से काम करते थे।. पुरुष उस युग के पुरुषों के लिए प्रचलित शिल्प करते थे, महिलाएँ महिलाओं के लिए उपयुक्त शिल्प बनाती थीं।

अब, यहाँ से, निर्गमन 39 तक, हम बहुत तेजी से आगे बढ़ेंगे, मुख्य रूप से सिर्फ पवित्रशास्त्र को पढ़ेंगे; क्योंकि यह केवल उन बातों को दोहराता है जिनका हम पहले ही अध्ययन कर चुके हैं।

निर्गमन 36 पढ़ें

लोगों ने इतनी उदारता से सामग्री दी कि मूसा को दान देना बंद करना पड़ा। उन्होंने ज़रूरत से ज़्यादा इकट्ठा कर लिया था। मुझे यह पसंद है। मुझे यह बहुत पसंद है कि मूसा के पास लोगों के पैसे से करने के लिए चीज़ों की अंतहीन सूची नहीं थी। परमेश्वर ने निर्देश दिया कि वह क्या करना चाहता है, और इसलिए मूसा लोगों के पास सिर्फ़ उतनी ही चीजें इकट्ठा करने गया, जितनी ज़रूरी थी। कम नहीं, लेकिन ज़रूरत से ज़्यादा भी नहीं।

आप जानते हैं, चर्च लोगों का एक कल्पनाशील और उदार समूह है मैं और आप भी ऐसी अद्भुत चीजों की कल्पना कर सकते हैं जो हम मानते हैं कि परमेश्वर चाहते हैं कि की जाएँ, लगभग बिना किसी सीमा के। लेकिन, जब हम बाइबिल से सलाह लेते हैं, तो ऐसा लगता है कि यह उस तरह से काम नहीं करता। हमारी ईमानदारी, हमारी सद्भावना, हमारी ऊर्जा, दया और उदारता के बारे में हमारा दृष्टिकोण, कुछ भी मायने नहीं रखता। हम सबसे सुंदर, दयालु, कार्य कर सकते हैं; लेकिन, परमेश्वर के एक बच्चे के रूप में, अनुग्रह द्वारा बचाए गए, अगर हमें उन्हें करने के लिए विशेष रूप से परमेश्वर द्वारा निर्देशित नहीं किया जाता है, तो हम जो करते हैं उसका कोई शाश्वत मूल्य नहीं होता है और वह उस राज्य के भीतर नहीं किया जाता है जिसके हम अब हैं, परमेश्वर का राज्य। यह मनुष्य का एक और सांसारिक कार्य है जो अन्य सभी के साथ जल जाएगा।

बहुत ज़्यादा, खास तौर पर अमीर अमेरिका में, हमारे योगदान को लगभग सिर्फ पैसे के तौर पर देखा जाता है। यहाँ निर्गमन में, हम देखते हैं कि यह हमारा पैसा और हमारा समय है जो हमारा योगदान बनता है।

कृपया यह न सोचें कि मैं उन लोगों की आलोचना कर रहा हूँ जो पैसे का योगदान करते हैं, लेकिन समय का नहीं। यदि आप जानते हैं कि परमेश्वर आपको ऐसा करने के लिए प्रेरित कर रहा है, तो हर हाल में उसकी आज्ञा का पालन करें। यहूदियों का प्रभु के कार्य में पैसे के योगदान के बारे में एक दिलचस्प दृष्टिकोण है, वे इसे स्थिर कार्य के रूप में देखते हैं। अर्थात्, आपका कार्य, आपका समय, आपके द्वारा अर्जित धन के मूल्य के भीतर दर्शाया और संग्रहीत किया जाता है। इसलिए, जब योगदान देने का समय आता है, और आप पैसे देते हैं, तो आप वास्तव में वह कार्य दे रहे होते हैं जो संग्रहीत, स्थिर था। लेकिन, सबसे बढ़कर, चाहे हमारा योगदान कुछ भी हो, यह परमेश्वर द्वारा नियुक्त होना चाहिए। जैसा कि निर्गमन में कहा गया है, वैसे ही, यह इच्छुक और बुद्धिमान व्यक्ति ही है जो परमेश्वर की बात सुनते हैं और जैसा वह आदेश देता है वैसा करते हैं। परमेश्वर आपको समय–समय पर योगदान करने के लिए नियुक्त करेगा; लेकिन वह इसे आपसे नहीं लेगा। परमेश्वर आपके चर्च के अधिकारियों को आपके दान की निगरानी करने, बड़े दानकर्ताओं का उत्साहवर्धन करने और लापरवाहों पर दोष मढ़ने का निर्देश नहीं देगा।

आज हम जो कुछ भी देते हैं वह स्वेच्छा से दिया जाने वाला योगदान है। ठीक वैसे ही जैसे कि निर्गमन में दिया जाता है। यह बलिदान नहीं है। अर्थात्, हमारा दिया जाना बलिदान प्रणाली का हिस्सा नहीं है जैसा कि मूसा के दिनों में अधिकांश दिया जाता था। और, यह आपकी इच्छा से दिया जाना चाहिए, किसी और की इच्छा से नहीं। फिर भी, यह बुद्धिमान पुरुष (और महिला) है जो परमेश्वर की आज्ञा का पालन करता है जब आप सुनते हैं कि वह आपको योगदान देने के लिए बुला रहा है। समय, या पैसा, या दोनों।

निर्गमन 37 पूरा पढ़ें

ध्यान दें कि हमें तम्बू के निर्माण का एक–एक करके विवरण दिया गया है, जो कि निवास संरचना से ही शुरू होता है। अर्थात, किसी भी निर्माण प्रयास की तरह, कोई बाहरी भाग से शुरू करता है, और आंतरिक भाग में आगे बढ़‌ता है। अंतिम चरण, निश्चित रूप से, पूर्ण संरचना को सुसज्जित करना है। हालाँकि, पहले के अध्यायों में, जब परमेश्वर मूसा को निर्देश दे रहा था, तो यह विपरीत था। परमेश्वर के निर्देश साज–सज्जा, सबसे भीतरी वस्तुओं से शुरू हुए, और संरचना तक बाहर की ओर बढ़ते गए।

अगर हम बहुत बारीकी से देखें तो कुछ विवरण छूट गए हैं। निर्गमन के इस भाग में ज़ोर इस बात पर है कि लोग वास्तव में परमेश्वर की आज्ञा का पालन कर रहे हैं, परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन कर रहे हैं, न कि पहले के भागों की तरह, जब परमेश्वर ब्लूपिं्रट, योजनाएँ बता रहा था कि क्या बनाया जाना था।

अगले सप्ताह हम निर्गमन का अध्ययन पूरा कर लेंगे।