पाठ 25 . अध्याय 25

पिछले सप्ताह हमने इस्राएल के गोत्रों के प्रतीकों के बीच संबंध पर चर्चा करके समाप्त किया, और कैसे इन गोत्रों को विभाजनों में व्यवस्थित किया गया और जंगल के तम्बू के चारों ओर एक सटीक क्रम में रखा गया, जिसमें अजीब आध्यात्मिक प्राणी हैं जिन्हें बाइबिल कभी–कभी जीवित प्राणी कहती है जो परमेश्वर के स्वर्गीय सिंहासन को घेरे रहते हैं, और हमने देखा कि इस्राएल के 12 गोत्रों को परमेश्वर द्वारा 3-3 गोत्रों के 4 विभाजनों में संगठित करने का निर्देश दिया गया था, और प्रत्येक विभाजन के एक गोत्र को उस विभाजन का नेता नियुक्त किया गया था। इसके अलावा, 4 विभाजनों को तम्बू के बाहर एक निश्चित क्षेत्र पर कब्जा करना था जैसा कि कम्पास पर बिंदुओं द्वारा परिभाषित किया गया था पूर्व, पश्चिम, उत्तर और दक्षिण।

चार प्रमुख कबिलाओं के प्रतीक थे सिंह, बैल (या सांड), गरुड़ और एक मनुष्य।

जब हमने यहेजकेल और प्रकाशितवाक्य की जाँच की, तो हमें बताया गया कि ये जीवित प्राणी जो यहोवा के स्वर्गीय सिंहासन की रक्षा करते थे, और जहाँ कहीं परमेश्वर जाता था, उसके साथ जाते थे, उनके चार चेहरे थेः एक सिंह, एक बैल, एक उकाब, और एक मनुष्य।

इसलिए हम देखते हैं कि इस्राएल को जंगल के तम्बू के साथ जिस तरह से डेरा डालना था, उसका कारण यह था कि यह स्वर्गीय सिंहासन कक्ष के शाश्वत पैटर्न का अनुसरण करता था।

और यह द्वैत की वास्तविकता का एक अद्भुत उदाहरण है, जिसके अनुसार प्रत्येक आध्यात्मिक सिद्धांत का एक भौतिक, सांसारिक प्रतिरूप होता है और इसके विपरीत भी।

आइए हम निर्गमन अध्याय 25 को पढ़ें और जंगल में निवासस्थान के निर्माण के लिए प्रारंभिक निर्देश देखें यह परमेश्वर का पार्थिव निवास स्थान है।

निर्गमन अध्याय 25 पूरा पढ़ें

एक दिलचस्प बात पर ध्यान देंः तम्बू का खाका दिए जाने से पहले, हमें पवित्र फर्नीचर और बलि के उपकरणों के कई टुकड़ों के निर्माण का विवरण दिया गया है। इसलिए तम्बू के निर्माण के बारे में निर्देश, संक्षेप में, अंदर से शुरू होते हैं और बाहर की ओर बढ़ते हैं। यहोवा के निर्देश सबसे पवित्र (संदूक) से शुरू होते हैं, फिर पवित्र (मेनोरा, शोब्रेड की मेज, और धूप की वेदी) की ओर बढ़ते हैं, और अंत में पवित्र स्थान से मानवता के क्षेत्र, आंगन में जाते हैं, जहाँ बलि की वेदी स्थित है। हम इन सभी की विस्तार से जाँच करेंगे।

पद 1 में, परमेश्वर मूसा से कहता है कि वह चाहता है कि मूसा इस्राएली लोगों से तम्बू के लिए आवश्यक सामग्री एकत्र करे, लेकिन केवल उन लोगों से जो बिना किसी दबाव के देने के लिए तैयार हैं। यह एक भेंट, एक योगदान होना चाहिए। किसी भी अन्य कारण से कुछ भी नहीं दिया जाना चाहिए, सिवाय इसके कि व्यक्ति इसे देना चाहता है। ध्यान दें कि कोई दंड नहीं है, न ही इस्राएल के लोगों पर देने के लिए कोई सहकर्मी दबाव या अपराधबोध लागू किया जाना है। मूसा या यहोवा द्वारा कोई भव्य भाषण नहीं दिया गया है जो बिलिं्डग फंड शुरू करने के लिए एक मॉडल के रूप में हमारे लिए छोड़ा गया है। आवश्यकता बताई गई है, और फिर देना या तो लोगों के दिलों से है या बिल्कुल नहीं। हालाँकि, तम्बू इस्राएल के पूरे समुदाय के लाभ के लिए है। इसलिए यह उचित रूप से अपेक्षित है कि सभी एक या दूसरे स्तर पर योगदान देंगे।

इब्रानी सोच में एक से ज़्यादा तरह की भेंट होती हैः इस खास तरह की भेंट को तेरुमाह कहा जाता है, जिसका कभी–कभी अनुवाद एक उठाई हुई भेंट के रूप में किया जाता है। इसका अर्थ है योगदान देनाः यह है, देने वाला किसी जरूरत या किसी आम कारण में योगदान दे रहा है। यह अजीब लगने वाला शब्द, उठाई हुई भेंट”, वास्तव में उस तरीके का वर्णन करता है जिससे भेंट परमेश्वर को पेश की जाती थी। अनुष्ठान परंपरा के अनुसार भेंट को पुजारी द्वारा कंधे से ऊपर उठाया जाता था और इस तरह से घुमाया जाता था जैसे कोई अनाज का थैला ”उठा रहा हो”, हाथ से और इस प्रकार की भेंट, यह तेरुमाह अपने आप में बलिदान नहीं था, क्योंकि बलिदान न केवल कानून के उल्लंघन को सुधारने के लिए, या किसी प्रकार के उत्सव या वाचा के अनुष्ठान को पूरा करने के लिए आवश्यक कार्य थे, बल्कि अधिकांश (यद्यपि सभी नहीं) बलिदान जला दिए जाते थे। बलि के लिए किसी कानूनी रूप से निर्धारित राशि और विशेष प्रकार के बलिदान के अनुसार पशु, या अनाज, या शराब, या धन देना आवश्यक था। तेरुमाह में स्वतंत्र इच्छा का तत्व था।

मैं इसे आसानी से हमारे देने या दशमांश के बारे में एक सबक में बदल सकता हूँ. लेकिन मुझे लगता है कि मैं विरोध करूँगा और आपके पादरियों को, जो इस तरह के मामलों में बेहतर प्रशिक्षित हैं, इसे निपटाने दूँगा। इसके बजाय, मैं यह कहूँगाः मुझे लगता है कि हमें यह याद रखने की ज़रूरत है कि चर्च के अधिकारियों द्वारा हमारे देने, हमारे दशमांश को, पुराने नियम के बलिदान प्रणाली के नए नियम के रूप में चित्रित करने के सभी प्रयास केवल गुमराह करने वाले हैं और बाइबिल द्वारा समर्थित नहीं हैं। बलिदान, बलिदान है, और भेंट, भेंट है। वे उद्देश्य और प्रकृति में पूरी तरह से अलग हैं और यीशुआ ने पहले ही तोरह की बलिदान प्रणाली की हर आवश्यकता को एक बार और हमेशा के लिए पूरा कर दिया है, इसलिए हमारे देने या दशमांश को बलिदान के रूप में वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है। बल्कि हमारे देने के बारे में परमेश्वर सिद्धांत हमारे लिए वहीं निर्गमन 25 की पहली पद में निर्धारित किया गया है। यह स्वेच्छा से दी जाने वाली भेंट के बराबर है… तेरुमाह। या तो हम किसी साझा उद्देश्य के लिए खुशी–खुशी, स्वतंत्र रूप से, यहोवा ने हमारे लिए जो कुछ किया है उसके प्रति कृतज्ञता से दान देते हैं (क्योंकि हम योगदान देने की आवश्यकता और अपने कर्तव्य को पहचानते हैं) या फिर हमें दान बिल्कुल नहीं देना चाहिए। लेकिन चर्च जिस प्रकार का दान करता है वह किसी भी प्रकार से बलिदान के दायरे में नहीं आता यह एक विशेषाधिकार है, एक कर्तव्य है, और विवेक का कार्य है।

इससे पहले कि हम तम्बू के निर्माण और खाके के बारे में पढ़ें, जो निश्चित रूप से थोड़ा थकाऊ हो सकता है, मैं आपको आधे घंटे का एक विडियोे दिखाना चाहूँगा, जो तम्बू के पैटर्न और इस्तेमाल की गई सामग्रियों, उसके औज़ारों और उसके फर्नीचर और उन्हें कहाँ रखा गया था, के बारे में बेहतर ढंग से बताता है। मुझे लगता है कि एक बार जब आपके दिमाग में वह तस्वीर आ जाएगी, तो इसे पढ़ते समय यह अधिक समझ में आएगा।

अध्याय 25 से आगे

मुझे उम्मीद है कि आपने जो विडियोे देखा है, उसमें तंबू के कुछ टुकड़े सही जगह पर रखे गए हैं। आज, हम फर्नीचर के उन अलग–अलग टुकड़ों पर नज़र डालने जा रहे हैं जो सिर्फ़ सजावट से कहीं बढ़कर हैं।

कृपया ध्यान दें कि तम्बू के निर्माण के लिए प्रयुक्त सामग्री को सात श्रेणियों में बांटा गया है। धातु, रंगे हुए धागे, कपड़े, लकड़ी, तेल, मसाले और रत्न। जैसा कि नहूम सरना (एक अद्भुत तोरह विद्वान) ने उल्लेख किया है, कुछ कपड़ों के बारे में एक बहुत ही दिलचस्प विशेषता है जिसका उपयोग किया जाएगा क्योंकि कई बार इन कपड़ों में ऊन और लिनन का मिश्रण होता है। हो सकता है कि यह आपके लिए अभी बहुत मायने न रखता हो, लेकिन जब हम व्यवस्था का अध्ययन करेंगे तो यह आपके लिए मायने रखेगा। इसका कारण यह है कि इस तरह के कपड़े का मिश्रण आमतौर पर निषिद्ध है, इब्रानी में कपड़े का एक टुकड़ा बनाने के लिए दो प्रकार की सामग्री के इस तरह के मिश्रण को शा अतनेज़ कहा जाता है। उदाहरण के लिए, कपड़े आमतौर पर इस तरह के मिश्रित रेशों की सामग्री से नहीं बनाए जाते हैं। फिर भी हम पाएँगे कि पवित्रतम को बाकी पवित्रस्थान से अलग करने वाला पर्दा, तम्बू पवित्रस्थान में प्रवेश पर पर्दा, यहाँ तक कि उच्च पुजारी के अनुष्ठान के कपड़ों के कुछ हिस्सों को भी इसी मिश्रण (इस शाअतनेज़) से बनाया जाना आवश्यक है जो अन्यथा निषिद्ध है।

इससे हम यह सीखते हैं कि कुछ चीजें यहोवा द्वारा निर्धारित सबसे पवित्र के लिए आरक्षित हैं और उस संदर्भ के बाहर इसका उपयोग करने की अनुमति नहीं है। इसलिए मिश्रित कपड़ों के बारे में स्वाभाविक रूप से कुछ भी अपवित्र या अशुद्ध नहीं है। यानी, लिनन और ऊन को एक साथ बुनने से कोई जादुई अंतक्रिया नहीं होती है जिससे परिणामी कपड़ा कुछ अलग या विकृत हो जाता है। यह समझ कोबेर बनाम अशुद्ध खाद्य पदार्थों से लेकर स्वच्छ बनाम अशुद्ध जानवरों के पदनाम तक हर चीज के पीछे के सिद्धांतों को सही ढंग से समझने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह सोचना गलत है कि किसी भी भोजन या जानवर में किसी प्रकार की जन्मजात, व्यवस्थित पवित्रता होती है जबकि दूसरे भोजन या जानवर में किसी प्रकार की जन्मजात, व्यवस्थित अशुद्धता होती है। बल्कि, सामान्य तौर पर इसका संबंध परमेश्वर के संप्रभु निर्धारण और उसके सामने क्या और कैसे अनुष्ठान और पूजा होनी है इस बारे में अकल्पनीय निर्णयों से है यह वास्तव में इतना सरल है।

इससे पहले कि हम तम्बू के साज–सामान की जाँच शुरू करें में अध्याय 25 की पद 9 पर प्रकाश डालना चाहता हूँ ”जो कुछ में तुम्हें दिखाऊँगा, उसके अनुसार तुम्हें इसे बनाना होगा तम्बू का डिज़ाइन और साज–सामान की डिज़ाइन।

यह मूसा के 40 दिनों के दौरान माउंट सिनाई के शीर्ष पर यहोवा की मूसा से बातचीत थी। अध्याय 25 में इस बिंदु पर मूसा अभी तक लोगों के पास वापस नहीं आया है। अब कई संस्करण इस पद को ”मैं तुम्हें जो नमूना दिखाता हूँ उसके अनुसार इसे बनाना के रूप में बोलेंगे,’’ और यह निश्चित रूप से सटीक है। लेकिन, सवाल यह है कि, निश्चित रूप से, वह कौन सा नमूना है जो परमेश्वर मूसा को दिखा रहा है? क्या यहोवा ने पपीरस स्क्रॉल पर एक खाका तैयार किया है और मूसा को सांसारिक तम्बू का बारीक विवरण दिखा रहा है? नहीं यहोवा मूसा को परमेश्वर के स्वर्गीय निवास स्थान का भ्रमण करा रहा है। याद रखें निवासस्थान (इब्रानी में, मिशकन) सिर्फ एक अभिव्यक्ति है जिसका अर्थ है निवास स्थान जंगल में तम्बू बनाने के लिए मूसा को जिस नमूने का अनुसरण करना था. वह परमेश्वर की आत्मिक इच्छा थी। तम्बू, उसका सिंहासन कक्ष, उसका निवास स्थान (जो सभी एक ही चीज़ को संदर्भित करते हैं) स्वर्ग में आध्यात्मिक निवास के बारे में मूसा के दृष्टिकोण को एक कार्यशील मॉडल, एक प्रतिलिपि में परिवर्तित किया जाना था, लेकिन भौतिक क्षेत्र में विकसित किया जाना था। अब क्या यह मेरी ओर से केवल एक अच्छा लगने वाला रूपक या सिद्धांत है, या क्या कोई और सबूत है कि स्वर्गीय वास्तव में वह पैटर्न था जिसके बारे में यहाँ बात की जा रही है?

इब्रानियों 8ः5, को सुनिए, ”परन्तु जो वे सेवा करते हैं, वह तो स्वर्गीय मूल की नकल और छाया मात्र है, क्योंकि जब मूसा तम्बू (तम्बू) खड़ा करने पर था, तो परमेश्वर ने उसे चिताया, ’सावधान रहना कि जो नमूना तुझे पर्वत पर दिखाया गया है, उसके अनुसार सब कुछ बनना।’’

इब्रानियों 8 और 9 में कुछ समय स्वर्गीय और सांसारिक के बीच तुलना करने में बिताया गया है, जिसमें तम्बू और बलिदान प्रणाली का उपयोग करके अपनी बात कही गई है, लेकिन ये वहीं अध्याय हैं जो एक ऐसे सिद्धांत की ओर भी इशारा करते हैं जिसे आसानी से बदला जा सकता है, या हमारे दिमाग में बस एक तरह से अनदेखा किया जा सकता है, और वह यह हैः भौतिक, स्वभाव से, आध्यात्मिक से कमतर है। यानी, जो कुछ भी आत्मिक दुनिया में मौजूद है, वह अपनी क्षमताओं और शुद्धता में भौतिक दुनिया में संभव चीज़ों से कहीं बेहतर है। उदाहरण के लिए, तम्बू और उसकी सभी सेवाएँ वास्तविक और परमेश्वर द्वारा नियुक्त होने के बावजूद, वास्तविक, मूल स्वर्गीय तम्बू (जो निश्चित रूप से सांसारिक तम्बू से पहले और उसके साथ ही अस्तित्व में था) की नकलें हैं। बाइबिल सांसारिक और स्वर्गीय की तुलना करने के लिए ”छाया” शब्द का उपयोग करेगी जैसे कि यह आने वाली चीज़ों की छाया थी जब तम्बू, भविष्यवाणियों और व्यवस्था के कई तत्वों का वर्णन किया जाता है। यह इस तथय की ओर संकेत करता है कि आध्यात्मिक मूल की तुलना में, भौतिक प्रतिलिपि उससे मेल नहीं खा सकती, वह वास्तविकता की वह गहराई प्रदान नहीं कर सकती जो वास्तविक चीज़ प्रदान कर सकती है। लियोनार्डो दा विंची, माउंट एवरेस्ट की इतनी शानदार तस्वीर बना सकते हैं. शायद कोई और नहीं बना सकता, लेकिन इसकी तुलना असली माउंट एवरेस्ट से कभी नहीं की जा सकती, पेंटिंग असली चीज़ की छाया मात्र है। भौतिक दुनिया बहुत सीमित है। क्योंकि यह भौतिकी के नियमों द्वारा शासित है और अंतरिक्ष और समय के ब्रह्मांड के भीतर समाहित है। आध्यात्मिकता उन सीमाओं और नियमों के बाहर काम करती है।

अतः तम्बू का प्रत्येक तत्व इसके कमरे, इसकी सामग्री, इसकी डिजाइन, इसका फर्नीचर बलिदान प्रणाली, सब कुछ स्वर्गीय मूल के अनुरूप बनाया गया था, और उस समय की ओर देखा गया जब मसीहा के माध्यम से, मानवजाति इसके अर्थ की असीम आध्यात्मिक वास्तविकता का अनुभव करने में सक्षम होगी, न कि गंभीर रूप से सीमित भौतिक प्रतियों का।

अब आइए, तंबू के बारे में सामान्य प्रकृक्ति के कुछ विस्मयकारी संबंधों और प्रतीकात्मकता पर नज़र डालें। सबसे पहले, ध्यान दें कि इसे उसी तरह से बनाया गया था जिस तरह से माउंट सिनाई का भौगोलिक क्षेत्र बनाया गया था। यानी, पहाड़ और तंबू को पवित्रता की अलग–अलग डिग्री के 3 क्षेत्रों में विभाजित किया गया था। पहाड़ पवित्र था, पूरा पवित्र पहाड़ के तल पर एक पत्थर की बाड़, एक सीमा चिह्न था जो पवित्र पहाड़ को नीचे घाटी के तल से अलग करता था, पवित्र क्षेत्र को उस क्षेत्र से अलग करता था जहाँ लोग एकत्र हो सकते थे। माउंट सिनाई की संपूर्णता तंबू के पवित्र स्थान के बराबर थी और, पवित्र स्थान में दो जुड़े हुए कमरे थे पवित्र स्थान, और परम पवित्र स्थान।

माउंट सिनाई का शिखर यह स्थान था जहाँ परमेश्वर की आत्मा विश्राम करती थी, वहाँ ऊपर बादल में जो प्रचंड आग की तरह जल रहा था और, केवल एक व्यक्ति को उस क्षेत्र में आने की अनुमति थी, और केवल तभी जब यहोवा द्वारा बुलाया जाता थाः मूसा। शिखर परम पवित्र स्थान के बराबर था. जिससे केवल उच्च पुजारी ही प्रवेश कर सकता था, कोई और नहीं और फिर वर्ष में केवल एक दिन, परमेश्वर द्वारा निर्धारित एक विशिष्ट दिन (योम किप्पुर, प्रायश्चित का दिन)।

पहाड़ की ढलान तम्बू अभयारण्य में पवित्र स्थान के बराबर थी माउंट की ढलान सिनाई की ढलान वह जगह थी जहाँ परमेश्वर ने मूसा, 70 बुजुर्गों (लोगों के प्रतिनिधि), साथ ही हारून और उसके दो बेटों को बुलाया और उसके सामने वाचा भोज, वाचा भोज का आयोजन किया। उन्हें उस बाधा रेखा को पार करना था जो पवित्र को बाकी सब चीज़ों से अलग करती थी, वह पत्थर की बाड़ जिसे अब तक लोग पार नहीं कर सकते थे लेकिन, वेदी पर बलिदान के कारण, जिसने वाचा को सील कर दिया, और उस बलि दिए गए जानवर के खून के कारण जो लोगों पर छिड़का गया था और इसलिए औपचारिक रूप से उनके पाप के लिए प्रायश्चित किया गया था, और उन्हें ढक दिया गया था, परमेश्वर ने अब इन 74 लोगों को अनुमति दी, जो पूरे इस्राएल (मूसा, हारून, नदाव, अपदहू और 70 बुजुर्गों) का प्रतिनिधित्व करते थे, पवित्र पर्वत पर आने के लिए हालाँकि शिखर पर नहीं, परम पवित्र स्थान पर नहीं, केवल पहाड़ की ढलान, पवित्र स्थान, थोड़ी कम पवित्रता का क्षेत्र।

चट्टानी बाड़ की घाटी तल की ओर वह स्थान था जहाँ इब्रानी लोग एकत्र हो सकते थे, यह मानवता का क्षेत्र था, लेकिन केवल अलग–थलग लोगों के लिए, केवल उन लोगों के लिए जो छुड़ाए गए हैं। यह वह स्थान भी है जहाँ परमेश्वर ने मूसा को एक पत्थर की वेदी बनाने का निर्देश दिया था जिस पर मूसा की वाचा को सील करने के लिए बलिदान चढ़ाए जाने थे। यह घाटी तल क्षेत्र तम्बू के बाहरी प्रांगण के बराबर था जहाँ बलिदान की कांस्य वेदी बनाई जानी थी, और जहाँ परमेश्वर के छुड़ाए गए लोग अपने बलिदान चढ़ाने के लिए आ सकते थे।

अतः हम इस प्रतिरूप की ”समानता” को प्रत्येक उस स्थान पर देखते हैं जहाँ परमेश्वर निवास करता है। उसका स्वर्गीय निवासस्थान उसके प्रत्येक सांसारिक निवासस्थान के लिए आदर्श था, जिसकी शुरुआत अदन की वाटिका से होती है, फिर माउंट सिनाई, फिर जंगल का निवासस्थान, और फिर उसका स्थानापन्न मन्दिर।

मैं आपको एक और दिलचस्प संबंध दिखाने के लिए थोड़ा अलग विषय पर आता हूँ 400 साल पहले, यहोवा ने अकाल से वचने के लिए कनान से इस्राएल के नवजात कबीले को मिस्र्र में लाया, इस्राएल वहाँ रहने लगा और बहुत अधिक गिनती में बढ़ने लगा और एक विशाल राष्ट्र बन गया। जब यूसुफ, याकूब का पसंदीदा पुत्र मिस्र्र का गवर्नर था और याकूब अपने पूरे कबीले को यूसुफ के निमंत्रण पर मिस्र्र ले गया ताकि वह फिर से शुरू कर सके, क्या आपको याद है कि इस्राएल के पूरे कबीले में कितने लोग शामिल थे? यूसुफ और उसके परिवार को गिनें, तो ठीक 74, इस्राएलियों की ठीक उतनी ही गिनती जिन्हें परमेश्वर ने इस्राएल के लिए एक और नई शुरुआत करने के लिए अपने पवित्र पर्वत पर आने के लिए बुलाया था. इस बार उनके लिए एक पूर्ण विकसित राष्ट्र के रूप में। अब ध्यान रखेंः निश्चित रूप से 74 से ज़्यादा इस्राएली थे जो कनान से मिस्र की यात्रा करके आए थे। वास्तव में कितने लोग आए, यह हम नहीं जानते। लेकिन हम जानते हैं कि इस्राएल के मिस्र्र में जाने से कुछ समय पहले कम से कम एक घटना हुई थी जिसमें याकूब के राष्ट्र में काफी गिनती में लोग जुड़ गए थे, जब शेकेम में याकूब के बेटों ने उस शहर के निवासियों पर बदला लेने के लिए हमला किया (राजा के बेटे द्वारा दीना के साथ बलात्कार करने का बदला लेने के लिए)। उन बेटों ने शेकेम के अंदर सभी पुरुषों को मार डाला और सभी महिलाओं और बच्चों को गुलाम बना लिया। चूँकि यह उस समय की सभी मध्य पूर्वी संस्कृतियों के लिए मानक संचालन प्रक्रिया थी, इसलिए यह संभावना है कि इसी तरह की अन्य घटनाएँ भी हुई हों (शायद इतने बड़े पैमाने पर नहीं) जिसमें नवजात इस्राए‌ली राष्ट्र के आकार को बढ़ाने के लिए व्यक्तियों को पकड़ा गया हो। मिस्र में आने वाले 74 इस्राएलियों ने मिस्र्र में प्रवेश करने वाले पूरे राष्ट्र का प्रतिनिधित्व किया, ठीक उसी तरह जैसे 74 इस्राए‌लियों को परमेश्वर ने अपने पर्वत पर आने के लिए बुलाया था, जो मिस्र्र छोड़ने वाले इस्राएली राष्ट्र का प्रतिनिधित्व करते थे।

मूसा ने माउंट सिनाई के आधार पर 12 खड़े पत्थर, 12 स्मारक बनवाए, जो कि इस्राएल के 12 गोत्र का परमेश्वर के सामने प्रतिनिधित्व करते हैं। तदनुसार, परमेश्वर ने निर्देश दिया कि तम्बू में एक मेज होनी चाहिए जिस पर हर समय 12 रोटियाँ रखी जाएँ, जो तम्बू के अंदर उसके सामने इस्राएल के 12 गोत्रों का प्रतिनिधित्व करती हैं। पवित्र स्थान और परम पवित्र स्थान के 2 अलग–अलग कमरों के अंदर, सभी जुड़नार सोने से बने थे, जो पवित्रता और शुद्धता का प्रतीक है। अभयारण्य के बाहर, बाहरी प्रांगण में, सभी जुड़नार कांस्य और कम मूल्यवान धातुओं से बने थे।

अब, मैं एक और बात का उल्लेख करना चाहता हूँः जैसा कि आपने उस विडियोे में देखा, और जैसा कि आपने देखा है और शास्त्रों में देखेंगे, तम्बू में यहोवा की कोई छवि नहीं थीः यहोवा का धर्म एक छवि–रहित धर्म होना चाहिए था। 10 आज्ञाओं में से दूसरी आज्ञा ने यह बहुत स्पष्ट कर दिया कि परमेश्वर नहीं चाहता था कि उसके व्यक्तित्व की कोई छवि बनाई जाए। इब्रानियों का धर्म पहला था, और मेरी जानकारी के अनुसार, इसके उप–धर्म, ईसाई धर्म के साथ, एकमात्र ऐसा धर्म है जिसमें परमेश्वर कहता है कि उसकी कोई छवि नहीं बनाई जानी चाहिए। हमें इस बारे में और छवियों और प्रतीकों के प्रति हमारे झुकाव के बारे में लंबे और गहन विचार करने की आवश्यकता है।

अगले सप्ताह हम उस पहली वस्तु की जाँच करेंगे जिसे परमेश्वर ने लोगों के योगदान, अर्थात् तेरुमाह, से बनाने का निर्देश दिया था वाचा का सन्दूक