पाठ 16- अध्याय 18 और 19

पिछले सप्ताह हम निर्गमन अध्याय 18 में थोड़ा आगे बढ़ गए, और यह समाप्त हुआ जहाँ मूसा के ससुर, जेथ्रो (इब्रानी में यित्रो) मूसा की पत्नी और 2 बेटों को पुनर्मिलन के लिए उसके पास लाए और, हम पाते हैं कि यित्रो तक मिस्र्र से इस्राएल के निर्गमन में घटित कुछ आश्चर्यजनक घटनाओं के बारे में बहुत सी खबरें पहुँच चुकी थीं। यित्रो, एक मूर्तिपूजक पुजारी होने के नाते, स्वाभाविक रूप से स्वीकार करता था कि इनमें से कई घटनाएँ प्रकृति में चमत्कारी थीं और केवल परमेश्वर, या देवताओं द्वारा ही लाई जा सकती थीं, जो इस्राएलियों पर नज़र रखते थे।

मूसा और यित्रो ने एक साथ बहुत समय बिताया, क्योंकि मूसा ने बताया कि यह कौन सा देवता था और यित्रो को पिछले कई हफ्तों की यात्रा के कुछ नाटकीय विवरण दिए। यित्रो यहोवा से इतना प्रभावित था कि वह इस श्रेष्ठ देवता को अपना देवता बनाना चाहता था। वास्तव में, यह यित्रो द्वारा अपने सभी पुराने देवताओं को त्यागने का मामला नहीं था, बल्कि यहोवा को सबसे महान देवता के रूप में स्वीकार करने का मामला था, सभी देवताओं से ऊपर का देवता। यहोवा को स्वीकार करने की प्रक्रिया में दो विशिष्ट बलिदान शामिल थे (जिन्हें हमने सीखा कि उन्हें ओलाह और ज़ेवा कहा जाता था), और इसे एक पवित्र भोजन के साथ सील करना। संक्षेप में, यित्रो एक इस्राएली बन गया, हालांकि यह बिल्कुल स्पष्ट नहीं है कि इसके बाद यित्रों ने एक मिद्यानी के रूप में अपनी पहचान छोड़ दी और, इसके बजाय, अब खुद को एक हिंदू के रूप में सोचने लगा।

आइए इस सप्ताह के पाठ के लिए अपनी स्थिति बनाने हेतु निर्गमन 18 के अंतिम भाग को पुनः पढ़ें।

निर्गमन 18ः13 को पुनः पढ़े अंत

यित्रो के धर्म परिवर्तन समारोह के अगले दिन, मूसा लोगों के न्यायाधीश के रूप में बैठा था, यानी, वह विवादों का मध्यस्थ था। और, जाहिर है कि वह एकमात्र न्यायाधीश था, क्योंकि उसके सामने अपनी शिकायतें लाने के लिए लोगों की एक लंबी कतार थी, ऐसा कहा जाता है कि लोग सूर्योदय से सूर्यास्त तक कतार में खड़े थे। यित्रो ने इसे देखा और उचित समय पर, मूसा के साथ इस पर चर्चा की। अब, हालाँकि हम आमतौर पर इस घटना को मूसा के अत्यधिक काम से थके होने के आधार पर याद करते हैं, वास्तव में यित्रो की मुख्य चिंता उन लोगों के लिए थी जो मूसा के सामने खड़े होने के लिए अंतहीन प्रतीक्षा कर रहे थे। और, यह भी पद 15 में स्पष्ट किया गया है कि मूसा ने न केवल लोगों के कानूनी मामलों का न्याय किया, बल्कि वह उनका आध्यात्मिक सलाहकार भी था, यानी, वे उससे यह पूछने के लिए उसके पास आए कि परमेश्वर उनसे उनके व्यक्तिगत जीवन में कुछ स्थितियों में क्या करना चाहता है। अब, यह एक अच्छी खबर थी, बुरी खबर नहीं; क्योंकि यह अच्छा था कि लोग यहोवा से मार्गदर्शन माँगना सीख रहे थे, लेकिन यह बुरी खबर थी क्योंकि लोगों को लगा कि वे केवल मूसा के माध्यम से ही यहोवा से संपर्क कर सकते हैं। और, सचमुच, मूसा शीघ्र ही थकान की ओर बढ़ रहा था!

आश्चर्य की बात यह है कि यित्रो को इतनी बुद्धि कहाँ से मिली कि उसने मूसा को यह सलाह दी, जिसका सार यह था कि एक तरह की सरकारी व्यवस्था स्थापित की जाए, जिसमें निम्न न्यायाधीश और उच्च न्यायाधीश हों, इत्यादि। और, जाहिर है, हालाँकि यह प्रकट नहीं हुआ है, लेकिन परमेश्वर यित्रो से सहमत रहे होंगे। क्योंकि मूसा ने इसे तुरन्त स्थापित किया था।

अब, जो संगठन प्रणाली स्थापित की गई थी, वह 1000 साल बाद स्थापित ग्रीको रोमन प्रणाली के समान प्रतीत होती हैः 1000 के नेता, 100 के नेता, 50 के नेता और 10 के नेता होने थे। हममें से जो लोग सेना में रहे हैं, हम इस प्रणाली को काफी अच्छी तरह समझते हैं, लेकिन जो लोग सेना में नहीं रहे हैं, उनके लिए मूल रूप से यह इस तरह से काम करता है 10 लोग 1 नेता को रिपोर्ट करते हैं। इनमें से 5 नेता (जो कुल मिलाकर 50 लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं) 50 के एक प्रमुख को रिपोर्ट करते हैं। इनमें से दो प्रमुख (प्रत्येक 50 पुरुषों और उनके नेताओं को नियंत्रित करते हैं) एक ऐसे व्यक्ति को रिपोर्ट करते हैं जो 100 को नियंत्रित करता है। इनमें से 10 नेता, जिनमें से प्रत्येक 100 पुरुषों और उनके नेताओं को नियंत्रित करता है, एक ऐसे व्यक्ति को रिपोर्ट करते हैं जो, इसलिए, 1000 पुरुषों और उनके सभी नेताओं का प्रभारी था।

यित्रो द्वारा मूसा को सलाह देने के इस मामले में कई दिलचस्प बात हैं जिन्हें हमें नज़रअंदाज़ नहीं करना चाहिए। सबसे पहले यह बात है कि इस्राएल की न्याय प्रणाली की स्थापना का श्रेय खुले तौर पर एक गैर–इस्राएली को दिया जाता है। इससे भी ज़्यादा यित्रो एक मिद्यानी था, वह कबिलाओं के एक संघ का हिस्सा था जिसे कुछ सालों में ईश्वर परमेश्वर मूसा को नष्ट करने का आदेश देगा। मिद्यान अमालेक की तरह बन जाएगाः लोग विशेष रूप से विनाश के लिए चिह्नित किए गए थे क्योंकि उन्होंने परमेश्वर के लोगों को परेशान किया था।

दूसरा यह है कि यित्रो द्वारा सुझाई गई (और मूसा द्वारा स्थापित) यह न्यायिक प्रणाली पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष है। अर्थात्, यह उन लोगों से नहीं बना है जो इस्राएल, लेवियों और पुजारियों में से परमेश्वर के अलग किए गए सेवक होंगे। वास्तव में, पद 21 यह स्पष्ट करता है कि चुने हुए न्यायाधीश ”सभी लोगों में से आएँगे। दूसरे शब्दों में, ये सामान्य नागरिक होंगे, न कि आदिवासी प्रमुख या राजकुमार, और न ही बुजुर्ग जनजाति और कबीले के प्रमुखों और मुखियाओं के मौजूदा पदानुक्रम को उनकी सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना उनकी बुद्धि और ईमानदारी के लिए चुने गए लोगों के पक्ष में अलग रखा जाएगा। हालाँकि, मैं यहाँ बता दूँ कि राजनीति और सत्ता ने हमेशा पुरुषों के मामलों में भूमिका निभाई है क्योंकि कबीले और कबीले बनाने के लिए पर्याप्त लोग थे। इसलिए, मुझे कोई संदेह नहीं है कि चयन प्रक्रिया उतनी शुद्ध नहीं थी जितनी होनी चाहिए थी और संभवतःः पर्दे के पीछे कुछ गंभीर दबाव था कि कुछ लोगों को छोड़ दिया जाए और दूसरों को न्यायाधीश के रूप में शामिल किया जाए।

तीसरा, यह धर्मनिरपेक्ष न्यायपालिका, यद्यपि प्रभु द्वारा मान्य है। प्रभु द्वारा आदेशित नहीं थी। यहोवा ने मूसा को न्यायपालिका स्थापित करने के लिए नहीं कहा, उसे यह बताने की तो बात ही छोड़िए कि उसे यह कैसे करना है।

यह एक मानवीय संस्था थी। अब, मुझे लगता है कि हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि परमेश्वर की कृपा ने इसकी स्थापना और लोगों के चयन में एक केंद्रीय भूमिका निभाई, लेकिन यहाँ एक बड़ा और क्रांतिकारी (मध्य पूर्वी शब्दों में) लोकतंत्र घटक है जिसके तहत लोग चुनते हैं कि वे किसे अपना न्यायाधीश बनाना चाहते हैं।

चौथा, इस न्यायपालिका को नियमित आधार पर बैठक करनी होगी। यह कोई समिति नहीं है, जिसकी बैठकें आवश्यकतानुसार होंगी और हर बार न्यायाधीशों का चयन फिर से किया जाएगा। 30 लाख की आबादी वाले इस समुदाय में हर दिन कई विवादों का निपटारा करना होगा।

यहाँ मुख्य बात यह है कि इस्राएल को व्यवस्था मिलने से पहले भी वे बहुत अच्छी तरह से संगठित थे; निर्देश और आदेश लोगों तक बहुत तेजी से प्रसारित किये जा सकते थे, और हर दिन विवादों को शीघ्रता से निपटाया जा सकता था।

इससे हमें यह भी याद आता है कि यहोवा व्यवस्था और संरचना का परमेश्वर है, अराजकता और अनियमितता का नहीं। हमारे अध्ययन की शुरुआत से ही, मैंने आपसे तोरह में देखे जाने वाले विभिन्न परमेश्वर पैटर्न, और प्रकार, और छाया, और प्रणालियों पर विशेष ध्यान देने के लिए कहा है, क्योंकि वे केवल एक बार के उपकरण नहीं हैं, वे कम से कम यीशु के आने तक मौजूद रहेंगे, और कई ऐसे हैं जो अभी भी अनंत काल तक लागू होते हैं।

परमेश्वर मूसा और इस्राएल को दिखा रहा था कि उसके नियमों और व्यवस्थाओं पर भरोसा किया जा सकता है, उन पर निर्भर रहा जा सकता है और उन पर भरोसा किया जा सकता है। ये आदेश मनमाने नहीं थे, न ही वे परमेश्वर के मन के अनुसार बदलते थे। वे परमेश्वर को जान सकते थे, और जिस हद तक एक मानव मन ब्रह्मांड के शाश्वत परमेश्वर के तरीकों को समझ सकता है। वे परमेश्वर को समझ सकते थे। हमारे लिए इसका मतलब यह है कि बाइबिल के समय में और तोरह की स्थापना में परमेश्वर ने जिस क्रम और विधि और तर्क का इस्तेमाल किया था, वह आज भी लागू है और जैसा कि हम भविष्य में अंतिम समय की भविष्यवाणियों की घटनाओं को देखते हैं। मुझे यह बहुत सुकून देने वाला लगता है। यहोवा चाहता है कि उसके लोग आश्वस्त रहें, चिंतित नहीं।

अध्याय 18 के अंत में, यह एक बार और हमेशा के लिए स्पष्ट कर दिया गया है कि जब तक मूसा जीवित है, वह सभी मामलों में अंतिम अधिकारी है। बेशक, यह हमारी समझ के लिए निर्गमन की शुरुआत में कहा गया था जब हमें बताया गया था कि जब मूसा कुछ बोलता है, तो ऐसा लगता है जैसे परमेश्वर बोल रहे हैं। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि मूसा को यहूदी लोगों द्वारा इतना सम्मान और आदर दिया जाता है। ईसाई होने के नाते, हमें भी परमेश्वर की नज़र में मूसा के विशेष स्थान को स्वीकार करना चाहिए।

यित्रो को अब अपने देश मिद्यान लौटने की छुट्टी दे दी गई है। संभवतःः बहुत कम दूरी पर दूर।

इसके साथ ही निर्गमन के 6 भागों में से दूसरा भाग समाप्त हो जाता है, और अध्याय 19 के साथ हम तीसरे भाग में प्रवेश करते हैंः वाचा और व्यवस्था।

अध्याय 19 पूरा पढ़ें

जैसे ही हम निर्गमन के इस तीसरे भाग में प्रवेश करते हैं, जिसे मैं वाचा और व्यवस्था कहता हूँ, यह मिस्र्र से बाहर इस्राएलियों की यात्रा का तीसरा महीना है या जैसा कि इसे इब्रानी में कहा जाता था, मित्ज़रायिम। उनके आगे परमेश्वर से एक मुलाकात थी जो न केवल उनके अपने अस्तित्व और पहचान को बदल देगी, बल्कि पूरी दुनिया में एक नई गतिशीलता लाएगी। क्योंकि, यहोवा इस्राएलियों को मिस्र्र से बाहर ला रहा था ताकि वे पवित्र भूमि पर उससे मिल सकें परमेश्वर के पर्वत पर, याकूब की संतानों के साथ एक नया रिश्ता स्थापित करने के उद्देश्य से।

यहोवा सैकड़ों वर्षों से, कदम दर कदम, इस महत्वपूर्ण घटना के लिए इस्राएल को तैयार कर रहा था। उसने याकूब के माध्यम से एक अलग लोगों का निर्माण किया था, उन्हें एक ऐसे देश में भटकने दिया जो उनका नहीं था, फिर दूसरे देश में रहने और एक विशाल राष्ट्र बनने दिया जिसने अंततः उन्हें गुलाम बना लिया, और अंत में उसने उन्हें उनके उत्पीड़कों के हाथों से बचाया। उसने उन्हें महान चमत्कार देखने दिए, उसने मिस्र्र के विरुद्ध विनाशकारी प्रहारों (जिससे इब्रानियों को कोई नुकसान नहीं हुआ) के माध्यम से प्रदर्शित किया कि इस्राएल एक अलग लोग थे, या जैसा कि बाइबिल में कहा गया है, परमेश्वर इस्राएल और बाकी सभी के बीच अंतर करता है। यहोवा ने व्यक्तिगत रूप से रेगिस्तान के जंगल में अपनी दृश्य उपस्थिति के माध्यम से इस्राएल का नेतृत्व किया, उसने उन्हें अलौकिक साधनों के माध्यम से खिलाया और पानी दिया, और वह उनके लिए लड़ा और युद्ध में उनके दुश्मन, अमालेक को हराया।

परमेश्वर ने उनके लिए जो कुछ किया था, उसके परिणामस्वरूप, क्या मिस्र्र छोड़ने के बाद के 3 महीनों में इस्राएल वास्तव में बहुत बदल गया था? हाँ और नहीं। हाँ, क्योंकि अब वे पूरी तरह से जानते थे कि यहोवा की शक्ति की कोई सीमा नहीं है, और मूसा इस्राएल का नेतृत्व करने के लिए उसका चुना हुआ व्यक्ति था, और अब वे यहोवा के प्रति स्वस्थ भय रखते थे। नहीं, क्योंकि यहोवा में उनका विश्वास अभी भी बहुत कम था, वे अभी भी यह नहीं समझते थे कि यहोवा न केवल इस्राएल का एकमात्र परमेश्वर था, बल्कि एकमात्र परमेश्वर था, बस, और न ही उन्होंने एल शद्दाई की पवित्रता को दूर से भी समझा था, सर्वोच्च परमेश्वर।

प्रभु परमेश्वर एक परमेश्वर और मनुष्यों के बीच एक अभूतपूर्व संबंध बनाने वाला था, एक वाचा संबंध। परमेश्वर द्वारा निर्मित पहली वाचा एक वाचा से कहीं अधिक एक वादा थी। अब्राहमिक वाचा अब्राहम से किया गया एक प्रतिज्ञा था कि उसके वंशज बहुत होंगे, और यह कि प्रभु स्वयं इन वंशजों के रहने के लिए पहले से ही तय की गई भूमि प्रदान करेंगे, और इन वंशजों के माध्यम से पृथवी पर हर परिवार को आशीर्वाद दिया जा सकता है। अब्राहम पर कोई दायित्व नहीं था। प्रभु क्या करेगा इसका अब्राहम के व्यवहार या कार्यों से कोई लेना–देना नहीं था।

माउंट सिनाई पर प्रभु जो वाचा बनाने जा रहे थे, वह अब्राहमिक वाचा से मौलिक रूप से भिन्न थीः इस्राएल के लोगों को उसे पूरा करना था। परमेश्वर किस तरह से प्रतिक्रिया देगा यह इस बात पर निर्भर करता था कि इस्राएल कैसा व्यवहार करता है।

अब, वाचाएँ (उस युग में) एक बहुत ही सामान्य और रोज़मर्रा का तरीका था जिसमें या तो दो समान शक्ति वाले लोग एक समझौता करते थे जो पारस्परिक रूप से लाभकारी होता था; या वाचा सुजरेन प्रकार की होती थी जिसमें एक राजा अपने विषयों के साथ एक समझौता करता थाः यानी यह गैर–बराबरी के बीच एक संबंध की स्थापना थी एक शक्तिशाली व्यक्ति था, दूसरा पक्ष उसके नियंत्रण में था। उसके विषय कुछ सौ लोग हो सकते थे जो उसका राज्य बनाते थे, या एक साम्राज्य निर्माता के मामले में, इसमें पूरे राष्ट्र शामिल हो सकते थे जिन्हें वह नियंत्रित करता था।

इसलिए, जब हम परमेश्वर द्वारा अब्राहम को दिए गए वादे, और माउंट सिनाई पर मूसा को दिए गए भविष्यवाणियों के बारे में बात करते हैं, तो हम ”वाचा” शब्द का उपयोग करते हैं, वे वाचा के समान हैं, लेकिन वे उन प्राचीन समय की मानक वाचा के उद्देश्यों या शतों के अनुरूप नहीं हैं।

इसके अलावा, यह कि एक परमेश्वर लोगों के एक समूह के साथ वाचा जैसा रिश्ता बनाएगा, यह पूरी तरह से एक नई घटना थी। यह सभी ज्ञात धर्म आधारित संस्कृतियों में अद्वितीय था और आज भी है। इसलिए, हम पाएँगे कि ऐसा नहीं है कि यहोवा मूसा के माध्यम से जो कानून बनाएगा, उनमें से कई इब्रानियों के कानों के लिए नए और अजीब हैं (परमेश्वर द्वारा दिए जाने वाले अधिकांश कानून और आदेश अन्य मध्य पूर्वी समाजों में परिचित थे और उनके समानांतर थे), बल्कि यह है कि इब्रानी लोगों के साथ इब्रानी परमेश्वर का रिश्ता एक वाचा जैसा रिश्ता, जिसकी कोई समानता नहीं थी।

और, अब, पद 2 में, इस्राएल पवित्र पर्वत की तलहटी में पहुँच गया है, और मूसा ने उस पर चढ़ना शुरू कर दिया, निश्चित रूप से उसी स्थान की ओर चढ़ते हुए जहाँ वह 2 साल पहले जलती हुई झाड़ी के रूप में परमेश्वर से मिला था। कोई समय बर्बाद नहीं हुआ तुरंत यहोवा ने मूसा से कहा कि उसके पास याकूब, इस्राएल के लोगों के लिए एक संदेश है, और वह यह है।

सबसे पहले, तुम यहाँ किसी काम की वजह से नहीं हो। मैंने तुम्हारे लिए मिस्रियों को मारा, मैं तुम्हें इस जगह तक ले आया, और अब मैं तुम्हें अपने पास ले आया हूँ, क्योंकि मैंने ऐसा करना चुना था।

दूसरा, यदि तुम उस नई वाचा को सुनोगे, स्वीकार करोगे और उसका पालन करोगे जो मैं तुम्हें देने वाला हूँ, तो तुम मेरी अपनी संपत्ति, मेरी अपनी अनमोल निधि बन जाओगे।

तीसरा, यदि, यदि आप इस नई वाचा का पालन करते हैं, तो परमेश्वर आपको याजकों का एक राज्य, और लोगों का एक पवित्र, पवित्र समूह मानेगा।

ध्यान दें कि मैंने ”नई वाचा” कहा। यह वाचा, जिसे हम आम तौर पर ”व्यवस्था” या मोजेक वाचा कहते हैं, वास्तव में एक नई वाचा होने जा रही थी। उस समय इस्राएल जिस वाचा के तहत काम कर रहा था, वह अब्राहमिक वाचा थी। उस वाचा ने उन्हें अपनी खुद की विशेष भूमि का प्रतिज्ञा किया था, और यह कि वे बहुत बड़ी गिनती में बढ़ेंगे; कि उनके माध्यम से पूरी दुनिया धन्य होगी, और इस्राएल अत्यधिक फलदायी होगा। यह नई वाचा जो उन्हें मिलने वाली थी, निश्चित रूप से पुरानी वाचा को खत्म करने के लिए नहीं थी, है न? माउंट सिनाई पर वाचा ने उस वाचा की जगह नहीं ली जो परमेश्वर ने अब्राहम के साथ लगभग 600 साल पहले की थी। परमेश्वर ने यह नहीं कहा, ”तुम्हें अपनी भूमि का वादा करने के बजाय, मैं तुम्हें अपना कानून देने जा रहा हूँ”। इब्रानियों को जो नई वाचा मिलने वाली थी, वह पुरानी वाचा से अलग उद्देश्य के लिए थी। ये 2 वाचाएँ पूरक होने वाली थीं, एक–दूसरे के साथ मिलकर काम करने वाली थीं।

वहीं एक कारण है कि मैं वास्तव में यीशु मसीह की वाचा के लिए नई वाचा” शब्द का प्रयोग करना पसंद नहीं करता। क्योंकि हमारी गैर–यहूदी मानसिकता में हमारे पास यह चित्र है कि एक बार जब हमारे पास नई वाचा होती है। तो पुरानी वाचा वा पुरानी वाचाएँ अप्रचलित, समाप्त, प्रतिस्थापित हो जाती हैं। यह सच नहीं है। निश्चित रूप से मसीह की वाचा के संबंध में, एक अर्थ में, पहले की वाचाओं के कुछ तत्व भविष्य की वास्तविकता की छाया या प्रकार से परिवर्तित होकर उस उच्च सार में बदल गए थे जिसकी और वे हमेशा इशारा कर रहे थे। उदाहरण के लिए, पाप के प्रायश्चित के लिए पशु रक्त का उपयोग करने वाली बलिदान प्रणाली (जो वास्तव में आदम और हत्या के साथ शुरू हुई थी) यीशु के साथ अपने पूर्ण सार में बदल जाएगी उसका रक्त वास्तविक रक्त है जिसकी और पशु बलि द्वारा इशारा किया गया था, और इसलिए, यीशु का बलिदान पापों के प्रायश्चित के लिए अंतिम और अंतिम बलिदान था जिसकी कभी आवश्यकता होगी। बलिदान प्रणाली समाप्त नहीं हुई, और यह वास्तव में बदली नहीं बल्कि यह रूपांतरित हो गई, पापों के प्रायश्चित के लिए अभी भी एक निर्दोष का खून वहाना जरूरी था। इसलिए, हर बार जब हम विश्वास में मसीह के खून पर भरोसा करते हैं, क्योंकि उसने हमारे चारों के लिए पहले ही प्रायश्चित कर लिया है, तो हम बलिदान प्रणाली के उद्देश्य और भावना को पूरा कर रहे हैं।

फिर भी, दूसरे अर्थ में, परमेश्वर की प्रत्येक वाचा, जिस समय दी गई थी। उस समय यहोवा द्वारा बनाए गए परमेश्वरीय उद्देश्य के लिए पूरी तरह से विकसित और पूरी तरह से स्थापित थी। हम कंप्यूटर और कारों के नए मॉडल खरीदते हैं क्योंकि नए मॉडल में ऐसी विशेषताएँ और क्षमताएँ होती हैं जो पुराने मॉडल में नहीं होती हैं। क्योंकि जैसे–जैसे हमारा ज्ञान और तकनीक आगे बढ़ती है, हम अपनी बनाई हुई चीजों को बेहतर, अधिक उपयोगी अधिक पूर्ण बनाने में सक्षम होते हैं। यह मनुष्य का तरीका है। परमेश्वर की वाचाओं के साथ ऐसा नहीं है। परमेश्वर ने अब्राहम के साथ एक आदिम कम तकनीक वाली वाचा नहीं बनाई और फिर मोजेक वाचा में अधिक सुविधाओं के साथ एक अधिक उन्नत अगली पीढ़ी की वाचा बनाई, और फिर जैसे–जैसे परमेश्वर की दृ‌ष्टि और क्षमताएँ बढी नई वाचा में सभी घंटियों और सीटियों जो मसीह हैं, के साथ एक और भी तेज़ वाचा बनाई। इनमें से प्रत्येक वाचा परमेश्वर द्वारा उनमें से प्रत्येक के लिए इच्छित उद्देश्प के लिए बनाई गई थी और परिपूर्ण और अक्षुण्ण बनी हुई है।

हाँ, निक्ष्य ही, प्रत्येक वाचा के कुछ भाग पुराने हो रहे हैं, जैसा कि पौलुस इब्रानियों 8ः13 में कहता है।

क्योंकि जैसे–जैसे समय बीतता जाता है। प्रत्येक अनुबंध की अपनी पूर्णता के करीब पहुँचती जाती हैं।

पूर्ति; अर्थात, वाचा जितनी पुरानी होगी, उतनी ही अधिक शर्तें पूरी हो चुकी होंगी और उतनी ही कम शर्तें पूरी होने के लिए बची होंगी। उदाहरण के लिए, अब्राहमिक वाचा में, इस्राएल को अपनी भूमि का प्रतिज्ञा किया गया था और अब उनके पास यह है (वैसे, उन्हें फिर कभी इससे बेदखल नहीं किया जाएगा)। और, अब्राहम के वंशजों ने वास्तव में गैर–यहूदी दुनिया के साथ–साथ इब्रानी दुनिया को भी आशीर्वाद दिया है।

मूसा की वाचा में बलिदान प्रणाली का उद्देश्य यीशु की मृत्यु में पूरा किया गया है। लेकिन, लोगों को यह दिखाने में व्यवस्था का उद्देश्य कि परमेश्वर के सिद्धांत और गुण और नैतिकता क्या हैं, और उसे क्या प्रसन्न करता है और क्या अप्रसन्न करता है, कम से कम सहस्राब्दि राज्य तक जारी रहेगा (अन्यथा हम कैसे जान पाएँगे कि परमेश्वर की पाप की परिभाषा क्या है?)। यहाँ तक कि नवीनतम वाचा में भी ऐसी चीजें हैं जिन्हें चेक किया गया हैः राजा दाऊद का पुत्र (मसीहा यीशु) पहले ही आ चुका है और चला गया है और हमारे पापों का प्रायश्चित कर चुका है। तो, क्या इसका मतलब यह है कि नई वाचा अब अप्रचलित हो गई है, सिर्फ इसलिए कि यह 2000 साल पुरानी है और इसकी कुछ शर्तें पूरी हो चुकी हैं? बिल्कुल नहीं।

अब्राहमिक वाचा अपने सभी नियमों को पूर्णतः पूरा करने के मार्ग पर सबसे आगे है, मूसा की वाचा के कई तत्व पूरे हो चुके हैं, लेकिन अभी भी बहुत कुछ पूरा होना बाकी है, और नई वाचा के कुछ तत्व पूरे हो चुके हैं, लेकिन अभी भी बहुत कुछ पूरा होना बाकी है (जैसे कि मसीह की वापसी, समस्त इस्राएल का उद्धार, हर–मगिदोन का विनाश, सहस्राब्दि राज्य की स्थापना)।

सभी 3 वाचाएँ आवश्यक हैं, वे सभी अभी भी वैध हैं, और बात सिर्फ इतनी है कि कुछ अन्य की तुलना में अपने उद्देश्य के प्रत्येक अंतिम तत्व को पूरा करने के अधिक निकट हैं।

मैं आपको एक बहुत ही छोटा सा उदाहरण देता हूँ और हम आगे बढ़ेंगे। जब आप घर बनाते हैं, तो इसमें कई बुनियादी घटक होते हैं आप जमीन की तैयारी से शुरू करते हैं, फिर सीमेंट की स्लैब, फ्रेम वाली दीवारें, फिर छत, और फिर साइडिंग, ड्राईवॉल, आदि। अब, यदि आप जमीन तैयार करते हैं और स्लैब डालते हैं और काम के उस हिस्से को पूरा करते हैं, तो क्या इसका मतलब यह है कि उस बिंदु पर स्लैब और उसका उद्देश्य मर चुका है और चला गया है? क्या स्लैब अब किसी तरह से अप्रचलित हो गया है, क्योंकि इसका उपयोग और उद्देश्य घर बनाने के क्रम में ज़्यादातर पूरा हो चुका है? बिल्कुल नहीं। अब पूरे घर का निर्माण उस स्लैब पर किया जाना चाहिए जो उस भार को उठाने के लिए तैयार है जो उस पर बनाया जाएगा। स्लैब को भंग कर दें, और घर बनाने और पूरा करने का कोई तरीका नहीं है। यह परमेश्वर की वाचाओं के साथ ऐसा ही है। वे सभी आवश्यक थे और वे सभी अभी भी आवश्यक हैं।

पद 7 में मूसा, जिसे यहोवा का यह संदेश लोगों तक पहुँचाने का निर्देश दिया गया था, लोगों के प्रतिनिधियों, बुजुर्गों को इकट्ठा करता है, और उन्हें बताता है कि परमेश्वर ने क्या कहा। एक पल के लिए भी यह मत सोचिए कि सभी 30 लाख इस्राएली मूसा की बात सुनने के लिए एक जगह पर इकट्ठे हुए थे।

मूसा के पास बकरी की खाल से बना विशालकाय मेगाफोन नहीं था जिससे हर व्यक्ति उसकी आवाज सुन सके। हमें यह समझना चाहिए कि 7वें पद में, जहाँ बुजुर्ग मूसा के पास इकट्ठे हुए थे, और 8वें पद में जहाँ ”लोगों ने जवाब दिया कि वे यहोवा के निर्देशानुसार सब कुछ करेंगे, कुछ समय बीत गया। मुझे लगता है कि कुछ दिन बीत गए होंगे, क्योंकि बुजुर्ग मूसा से अपनी पहली मुलाकात के बाद अपने लोगों के पास वापस गए होंगे, प्रत्येक अपने कबीले के अनुसार, और अपने अधीन समूह के नेताओं को बताया होगा कि परमेश्वर ने क्या कहा था, और उन नेताओं ने छोटे समूहों को बताया होगा, जब तक कि प्रत्येक व्यक्ति ने परमेश्वर के वचनों को नहीं सुना और जवाब नहीं दिया। फिर, वे आदेश की श्रृंखला में वापस चले गए होंगे, जब तक कि यह मूसा तक उनके उत्तर के साथ नहीं पहुँचा कि इस्राएल के लोग, अपनी पसंद से, यहोवा की आज्ञा मानने के लिए तैयार हैं।

यहाँ हमने एक और महत्वपूर्ण परमेश्वरीय प्रतिरूप स्थापित होते देखा है। सबसे पहले, परमेश्वर हमें अपनी उपस्थिति से अवगत कराता है। दूसरा, वह प्रश्न पूछता हैः क्या तुम मेरी बात सुनोगे, मेरी आज्ञा मानोगे और मेरा अनुसरण करोगे? तीसरा, यदि हम हाँ में उत्तर देते हैं, तो वह हमारे साथ एक रिश्ते में प्रवेश करता है और हमें अपनी इच्छा से परिचित कराना शुरू करता है।

हमारे जीवन के लिए अगर हम ना में जवाब देते हैं, तो बातचीत खत्म हो जाती है।.. शायद अभी के लिए, लेकिन शायद हमेशा के लिए। इसलिए, मूसा और इस्राएल को मूसा की वाचा के ज़रिए अपनी इच्छा बताने से पहले, उसने सबसे पहले मूसा से लोगों के पास जाने और इस बात के आधार पर कि वे अब तक परमेश्वर के बारे में क्या जानते थे, उनसे पूछने को कहा कि क्या वे सुनेंगे और आज्ञा मानेंगे। चूँकि उन्होंने परमेश्वर को ”हाँ” कहा, इसलिए अब वह उनके लिए अपनी इच्छा बताएगा।

मसीह के साथ हमारे लिए भी यही प्रक्रिया है। हमें उनकी उपस्थिति के बारे में अवगत कराया जाता है, फिर वे हमारे प्रभु बनने का प्रस्ताव देते हैं, और यदि हम अपनी पसंद से ”हाँ” कहकर उत्तर देते हैं, तो वे हमारे साथ संबंध में प्रवेश करते हैं और पिता की इच्छा के अनुसार हमारा मार्गदर्शन करते हैं।

कोई यह क्यों सोचेगा कि यहोवा के साथ संबंध बनाने का सिद्धांत आज हमारे लिए अलग होगा, जो कि मात्र 3400 साल पहले माउंट सिनाई पर इस्राएल के लिए था? समय परमेश्वर के लिए अप्रासंगिक है। क्या यह शाश्वत, अपरिवर्तनीय परमेश्वर नहीं है जिसके साथ हम यहाँ व्यवहार कर रहे हैं? परमेश्वर ने इन दिव्य प्रतिमानों और योजनाओं को स्थापित नहीं किया, उन्हें लागू नहीं किया और उन्हें तोरह में दर्ज नहीं किया, ताकि बाद में हम पर सब कुछ बदल जाए। हालाँकि, कुछ ईसाई नेताओं और शिक्षकों को सुनने पर आपको लगेगा कि उसने बिल्कुल वही किया, एक प्रलोभन और बदलाव, या उसने मानवजाति को एक दोषपूर्ण और घटिया प्रस्ताव दिया, और फिर बाद में इसे एक बेहतर प्रस्ताव से बदल दिया। यदि यहोवा का चरित्र ऐसा है, तो वह मसीह की वाचा को भी रद्द और समाप्त कर सकता है, है न? और इससे हम कहाँ रह जाएँगे? शुक्र है, ऐसा नहीं है, लेकिन अब समय आ गया है कि चर्च को यह एहसास हो; और एहसास हो कि तोरह और पुराने नियम का उतना ही महत्व है जितना हमेशा था। हमने इस कक्षा में बार–बार समीक्षा की है कि यीशु ने स्वयं सिखाया था कि उनके आगमन के साथ तोरह से कोई भी तत्व, थोड़ा सा भी नहीं हटाया गया था, और जो लोग सिखाते थे कि कुछ तत्व हटा दिए गए थे, उन्हें स्वर्ग के राज्य में क्या माना जाएगा? सबसे कम। और, जो लोग सिखाते थे कि परमेश्वर का वचन, उसका पूरा भाग, तब तक बना रहेगा जब तक स्वर्ग और पृथवी मौजूद हैं, वे स्वर्ग के राज्य में क्या माने जाएँगे? सबसे महान! तो, आइए हम मसीह के निर्देश का पालन करें और तोरह पर वापस जाएँ और परमेश्वर की बहुत सी शिक्षाओं और पहलुओं को फिर से खोजें जिन्हें सदियों से बाहर फेंक दिया गया है और मानव निर्मित सिद्धांतों के साथ बदल दिया गया है।

पद 9 में, मूसा के लोगों की प्रतिक्रिया के साथ परमेश्वर के पास वापस जाने के बाद कि वे सुनेंगे और आज्ञा मानेंगे, यहोवा ने मूसा से कहा कि वह पहाड़ पर घने बादल में उसके पास आएगा, और फिर, जब वह मूसा से बात करेगा तो लोग उसकी आवाज़ भी सुनेंगे। परमेश्वर क्यों चाहता था कि हर कोई उसकी बात सुने? ताकि वे मूसा पर विश्वास करें। परमेश्वर इन लोगों को अच्छी तरह से जानता था। वह हमें अच्छी तरह से जानता है। मूसा के माध्यम से यहोवा ने जो कुछ भी किया था, उसके बावजूद, यह जानता था कि लोग मूसा द्वारा प्रस्तुत किए जाने वाले नियमों और आदेशों पर संदेह करेंगे यदि वे वास्तव में उन्हें परमेश्वर के मुँह से नहीं सुनते।

अब, इससे पहले कि परमेश्वर उन्हें अपनी आज्ञाएँ और शिक्षाएँ देता, उसने मूसा को निर्देश दिया कि लोगों को शुद्ध होना चाहिए। उन्हें पानी से धोकर खुद को और अपने कपड़ों को शुद्ध करना था। और, शुद्धिकरण प्रक्रिया शुरू होने के तीसरे दिन, तब परमेश्वर उनके पास आएगा।

अब, अपने शुद्धिकरण के बाद भी, वे परमेश्वर के निवास स्थान में नहीं आ सकतेः पवित्र पर्वत, परमेश्वर का पर्वत माउंट सिनाई। यहोवा ने मूसा को निर्देश दिया कि उन्हें एक सीमा, एक बाड़, यदि आप चाहें तो बनानी चाहिए, रेगिस्तान के तल और उस पर्वत के बीच एक सीमांकन के रूप में।

यहाँ हमें ईश्वरीय सिद्धांत मिलता है कि परमेश्वर और मनुष्य के बीच एक बाधा है पृथवी और स्वर्ग के बीच। जहाँ परमेश्वर निवास करता है वह इतना पवित्र और शुद्ध है कि भ्रष्ट मानवजाति पूरी तरह से शुद्ध हुए बिना स्वर्ग की पूर्ण शुद्धता में खड़ी नहीं हो सकती और, ध्यान दें, कि इस्राएलियों द्वारा बाहरी सफाई के बावजूद, खुद को और अपने कपड़ों को धोने के बावजूद, पहाड़ के नीचे उस बाड़, उस बाधा को पार करना और पवित्र भूमि पर खड़े होना पर्याप्त नहीं था। आप देखिए, जबकि उन्हें जो अनुष्ठानिक स्नान करने का निर्देश दिया गया था वह आंतरिक, आध्यात्मिक सफाई का प्रतीक था; वास्तव में, यह अभी भी केवल एक बाहरी सफाई थी। उन्होंने जो स्नान किया वह उन्हें आध्यात्मिक रूप से शुद्ध करने में सक्षम नहीं था। यह केवल एक सबक, एक शिक्षा थी, जिसकी पूर्ति ने मानवजाति को आध्यात्मिक रूप से शुद्ध करने के एकमात्र तरीके की ओर इशारा किया और वह था मसीह के खून में धोना।

इसलिए, पानी से खुद को धोने के बाद भी, उन्हें बाड़ को पार करने की अनुमति नहीं थी, यहाँ तक कि पहाड़ की तरफ, बाड़ के पवित्र हिस्से को छूने की भी अनुमति नहीं थी, मौत की सजा के डर से यह, ज़ाहिर है, जानवरों पर भी लागू होता था। इसलिए, आप शर्त लगा सकते हैं कि उन्होंने जो व्यापक दीवार बनाई थी, वह भेड़ और बकरियों को बाँधने के लिए पर्याप्त ऊँची थी, जो ऐसी चीजों पर कूदना और उन पर चढ़ना पसंद करते हैं। ये मूल्यवान जानवर थे और वे उन्हें परमेश्वर के फैसले से खोना नहीं चाहते थे।

अब, यह समझने के लिए किसी बाइबिल विद्वान की ज़रूरत नहीं है कि ऐसी बाड़ केवल उसी चीज़ से बनाई गई होगी जो उस जगह से बाड़ बनाने के लिए उपलब्ध थी जहाँ वे स्थित थेः पत्थर। और, वास्तव में, उस बाड़ दीवार के अवशेष, जाहिरा तौर पर, पाए गए हैं।

परमेश्वर ने मूसा से कहा कि उचित समय पर, वह तुरही बजाएगा, और मूसा और लोगों को पर्वत की सीमाओं के पास आने के लिए बुलाएगा लेकिन, बाह के पीछे रहकर और तब वह माउंट सिनाई के शिखर को घेरे हुए एक घने काले बादल के रूप में दिखाई देगा।

क्या आप लोगों की आशंका की कल्पना कर सकते हैं? मुझे लगता है कि जैसे जैसे तीसरा दिन करीब आ रहा था, हवा में चिंता और उम्मीद की भावना भर गई होगीः लोग यहोवा का दूसरा रूप देखने वाले थे, जो अब तक उन्हें नहीं दिखा था। अचानक, बादल बनते हैंः बिजली चमकती है और दिन के समय आसमान में रोशनी होती है, और गड़गड़ाहट के कारण जिस जमीन पर वे खड़े होते हैं, वह कंपन करने लगती है और गड़गड़ाहट की लय के साथ गूँजने लगती है। जब ऐसा लगता है कि वे अब और नहीं खड़े रह सकते, तो पहाड़ के ऊपर से एक मेढ़े का सींग, एक शोफर बजाया जाता है, जिसकी ध्वनि नीचे घाटी की चट्टानी दीवारों से इतनी जोर से गूँजती है कि यह इस्राए‌लियों को भयभीत कर देती है।

तभी पहाड़ की चोटी से धुआँ उठने लगा, भट्टी जैसा धुआँ और, तब हमारे अद्भुत परमेश्वर के भार को सहन करने के तनाव के कारण पर्वत शारीरिक रूप से हिल गया।

जैसे ही गड़गड़ाहट और बिजली चमकने लगी और शोफर की आवाज़ एक बहरा कर देने वाले चढ़ाई पर पहुँची, मूसा सर्वशक्तिमान परमेश्वर से बात करता है, और यहोवा जवाब देता है। कोड में नहीं गड़गड़ाहट या शोर में नहीं बल्कि, हमें आवाज़ के जरिए बताया जाता है एक ऐसी आवाज़ जिसे सभी लोगों ने सुना और समझा। लेकिन, आवाज़ ने जो कहा वह यह था कि मूसा को अब अकेले ही पहाड़ पर चढ़ना चाहिए, और परमेश्वर के सामने खड़ा होना चाहिए और, मूसा ऊपर चढ़ गया।

चअब, इस सारी तैयारी के बाद, शिखर पर ठहरना बहुत ही कम समय का था, परमेश्वर ने तुरंत मूसा से कहा कि वह नीचे जाए और लोगों को चेतावनी दे कि वे वाह, पहाड़ की सीमा को पार न करें, नहीं तो वे मर जाएँगे। वह मूसा से यह भी कहता है कि वह पुजारियों को चेतावनी दे कि उन्हें लोगों की तरह खुद को ठीक से पवित्र करना चाहिए, अन्यथा परमेश्वर उन्हें दंडित करेगा।

जाहिर है, सर्वज्ञ परमेश्वर जानता था कि बहुत से इब्रानियों में बाधा के बारे में परमेश्वर के निर्देशों के कुछ हिस्सों की अवहेलना करने की प्रवृत्ति थी, और वे बाड़ को लांघने की योजना बना रहे थे। और, मूसा कहता है, ”हे परमेश्वर, वे ऐसा कभी नहीं करेंगे, आखिरकार, वे ही हैं जिन्होंने सीमा, बाड़, जो आपने आदेश दिया था, खड़ी की थी।। परमेश्वर कहते हैं, बस जाओ और उन्हें फिर से बताओ। और, वैसे, जब तुम वापस आओ तो हारून को अपने साथ लाओ। अब, हम एक और ईश्वरीय सिद्धांत को स्थापित होते हुए देखते हैं जो जंगल के तम्बू के निर्माण और फिर मंदिर में इसकचे स्थानांतरण पर लागू होगाः केवल उच्च पुजारी, इस मामले में, हारून, परमेश्वर के पवित्रतम स्थान में प्रवेश कर सकता है, और वह भी केवल परमेश्वर के आदेश पर। कोई भी छोटा पुजारी ऐसा नहीं कर सकता। यह भी ध्यान दें कि परमेश्वर की नजर में मूसा किस विशेष श्रेणी में आता होगा। क्योंकि मूसा पवित्र भूमि पर खड़े होकर, परमेश्वर के चेहरे को देखकर आने–जाने में सक्षम था। मूसा एक उच्च पुजारी से भी बड़ा था।

मुझे यहाँ इस्तेमाल किए गए ”पुजारी” शब्द के बारे में एक त्वरित टिप्पणी करने दें, इस समय तक कोई लेवी पुरोहिती नहीं थी। तो ये लोग कौन हैं जिन्हें ”पुजारी” कहा जाता है। वे इस्राएल के ज्येष्ठ पुत्र हैं; प्राचीन मध्य पूर्वी संस्कृतियों के ज्येष्ठ पुत्र पुजारी जैसे कर्तव्यों को पूरा करते थे, जैसे कि अपने देवताओं को बलिदान देने का सम्मान और धार्मिक अनुष्ठानों और अनुष्ठानों में परिवार का नेतृत्व करना। यह जल्द ही बदलने वाला था, क्योंकि यहोवा एक पूरी तरह से अलग पुजारी स्थापित करेगा और ज्येष्ठ पुत्र का कार्य समाप्त हो जाएगा।

अध्याय 19 का अंत मूसा के पहाड़ से नीचे उतरने और एक बार फिर लोगों और लेवियों (याजक जनजाति) को परमेश्वर की चेतावनी और आदेश बताने के साथ होता है कि वे उसके पहाड़ से दूर रहें।