पाठ 7 – अध्याय 6 और 7

हमने पिछले सप्ताह अपना सारा समय बुराई पर चर्चा करने में बिताया और यह कहाँ से आई, और यह हमारे जीवन में क्या भूमिका निभाती है। मैं इसकी समीक्षा नहीं करने जा रहा क्योंकि हमें आगे बढ़ने की जरूरत है। इसलिए यदि आपको लगता है कि आप फिर से उच्चतम स्तर पर पहुँचना चाहते हैं तो या तो सीडी प्राप्त करें या इसे ूूू.जवतंीबसंेेण्बवउ पर ऑनलाइन सुनें।

इसके बजाय, आइए उत्पत्ति अध्याय 6 और जहाज़ के बारे में नूह को दिए गए प्रभु के निर्देशों को पूरा करने के लिए बस थोड़ा समय व्यतीत करें।

उत्पति 6ः14 को पुनः पूरा पढ़े

हम नाव के लिए विस्तृत निर्देशों में एक दिलचस्प ईश्वर–सिद्धांत देखते हैंः नूह के पास करने के लिए कुछ भी नहीं बचा है, लेकिन उसके ईश्वर प्रदत्त निर्देशों का सटीक रूप से पालन करके उसके और उसके परिवार के लिए उद्धार को स्वीकार करना है। यहाँ हम यह भी देखते हैं कि उद्धार भी (एक प्रकार से) एक सहकारी प्रयास है। मानवजाति और ईश्वर के बीच परमेश्वर की भूमिका इसे प्रदान करना है; मानव जाति की भूमिका इसे अपनी इच्छा के नैतिक विकल्प के माध्यम से स्वीकार करना है। लेकिन जितना उद्धार अनुग्रह से होता है, उतना ही ईश्वर के प्रति हमारा कुछ दायित्व भी होता है और इसमें कुछ हमारी ओर से किए गए कार्य भी शामिल होते हैं।

नूह और उसके परिवार को परमेश्वर ने उनसे जो कहा था उस पर विश्वास करके शुरुआत करनी थीः पहला, कि मानव जाति दुष्ट थी और परमेश्वर जल्द ही उन्हें नष्ट कर देगा। दूसरा, विनाश से बचने का एक साधन है। तीसरा, बचने का साधन परमेश्वर द्वारा बनाया गया है और केवल वही साधन उपलब्ध है। चौथा, नूह को अपने उद्धार के लिए कार्य करना होगा। इसलिए नूह को ईश्वर के वचन पर विश्वास करने के लिए बहुत विश्वास की आवश्यकता थी, जबकि वर्तमान परिस्थितियाँ यह संकेत नहीं दे रही थीं कि ऐसा कैसे संभव हो सकता है। और इसमें प्रयास करना पड़ा; यह महज़ एक निष्क्रिय स्वीकृति या बौद्धिक सहमति नहीं थी।

इब्रानी में नाव को तेवा कहा जाता है; यह वही वचन है जिसका उपयोग उस टोकरी के लिए किया जाता है जिसे शिशु मूसा ने सदियों बाद रखा था। तेवा एक बॉक्स जैसा शिल्प है जो नाव या जहाज के समान नहीं है। यह बस एक उपकरण है जो बिना पतवार के तेवा है और इसे चलाने के लिए कोई चालक दल नहीं है। विचार यह है कि व्यक्ति केवल ईश्वर के हाथ और विधान द्वारा निर्देशित होता है और मानव जाति केवल एक यात्री है।

नाव गोफर लकड़ी का होना चाहिए, एक प्रकार की लकड़ी जो अज्ञात है। यह बहुत बड़ा होना था कोई भी मानकः 450 फीट लंबा, 75 फीट चौड़ा, और ऊंचाई में लगभग 5 मंजिल। समुद्री इंजीनियरों का अनुमान है कि इसमें लगभग 43,000 टन का विस्थापन हुआ होगा। यह 3 डेक पर अपने जीवन का बहुमूल्य सामान रखेगा, और इसके पार्श्व में एक रोशनदान और जाहिर तौर पर एक प्रवेश ढलान होगा।

पद 18 में ध्यान दें कि 4 पुरुष अपनी पत्नियों के साथ नाव में प्रवेश कर सकते हैं; यह मानवता का कुल योग है जिसे बचाया जाना है। इस ग्रह पर जीवन को फिर से शुरू करने के लिए चुने गए और अलग किए गए मनुष्यों की कुल संख्या 8 है। शास्त्रों में आठ का बहुत महत्व है; 8 (हमारी कहानी के लिए उपयुक्त) छुटकारा की संख्या है और संपूर्ण बाइबिल में यही रहेगी।

ध्यान दें कि जमीन और हवा में एनिमेटेड जीवन के पूरे क्षेत्र को बोर्ड पर लाया जाना है; छिपकलियों से लेकर पक्षियों तक सब कुछ। जीवन के संपूर्ण मैट्रिक्स को नए जीवन के उत्प्रेरक के रूप में बचाया जाना है। प्रत्येक प्रजाति या परिवार का प्रतिनिधित्व एक नर और एक मादा द्वारा किया जाता है। यह मूल बाइबिल परिवार ईकाई है। बाकी सब अनाधिकृत है और विकृति है। यह अवधारणा कि दो पुरुष या दो महिलाएँ विवाह के बंधन में बंध कर एक पारिवारिक इकाई बन सकते हैं, और उससे एक नई पीढ़ी भी उत्पन्न हो सकती है, आज के दिन यह न केवल मानव निर्मित है बल्कि विद्रोही भी है।

हम कुछ और भी महत्वपूर्ण देखते हैंः बुनियादी दैवीय आदर्श परिवार इकाई को परिभाषित किया गया है और इसमें एक पुरुष और एक महिला शामिल है; एक नर और अनेक मादाएँ नहीं। इसलिए नूह के जहाज़ की कथा में भी हमें ईश्वर–सिद्धांत मिलता है कि विवाह न केवल पुरुष और महिला का स्थायी बंधन है, बल्कि विवाह अनन्य और एक विवाही है।

आइए, अब एक अन्य वचनः भोजन को परिभाषित करने के लिए प्रकरण का भी उपयोग करें। मैं इससे निपटना चाहता हूँ क्योंकि भोजन चर्च और यहूदी लोगों के बीच एक ऐसा विवाद है, और यहाँ तक ​​कि चर्च के भीतर भी गंभीर असंतोष का कारण बनता है। उत्पत्ति 1ः29-30 बताता है कि इतिहास के इस बिंदु पर भोजन क्या है।

29 तब परमेश्वर ने उनसे कहा, ‘‘जितने बीजवाले छोटे छोटे पेड़ सारी पृथवी के उपर हैं और जितने वृ़क्षों में बीजवाले फल होते हैं, वे सब मैंने तुम को दिए हैं, वे तुम्हारे भोजन के लिए हैं।’’

30 और सब वनपशुओं, वा आकाश के पक्षियों, और पृथवी पर रेंगनेवाले जन्तुओं को, जिन में जीवित प्राण है, मैं हर प्रकार के हरे पौधे को आहार देता हूँ। और वैसा ही हुआ।

मानवजाति और जानवरों का भोजन केवल पेड़–पौधे ही थे। अब क्या इसका मतलब यह है कि कुछ जानवर दूसरे जानवरों को नहीं खाते थे और मनुष्य इस समय माँस नहीं खाता था? नहीं; बल्कि इसका मतलब यह था कि परमेश्वर ने भोजन को पौधों के रूप में परिभाषित किया है और इसलिए जब जानवर या मनुष्य जानवरों (या अन्य चीजों) को खाते हैं तो वे ऐसी चीजें खा रहे थे जो भोजन नहीं थीं। इस समय तक भोजन के लिए मछली भी नहीं थी।

आइए उसका अन्वेषण करें। नूह को अपने परिवार और जानवरों के लिए जहाज़ में भोजन लाने के लिए कहा गया था। खाना क्या है? भोजन वह है जो हमारे शरीर के लिए पोषण के स्रोत के रूप में उपयुक्त है। हालाँकि, जो सवाल बड़ा है वह यह हैः कौन परिभाषित करता है कि क्या उचित है और क्या नहीं? भोजन के रूप में क्या खाया जाना चाहिए इसकी तुलना भोजन के रूप में क्या किया जा सकता है (लेकिन नहीं किया जाना चाहिए)।

उत्पत्ति के पहले अध्याय में परमेश्वर ने भोजन को परिभाषित किया है। हालाँकि मनुष्य ने जल्द ही निर्णय ले लिया कि वह इसे पसंद करेगा। उसके आहार में कुछ और शामिल किया जाना चाहिए। लेकिन परमेश्वर की सोच के अनुसार मनुष्यों (और जाहिर तौर पर कुछ जानवरों) ने ऐसी चीज़ें खाना शुरू कर दिया जो निषिद्ध हैं क्योंकि वे भोजन नहीं हैं।

देखो क्या तुम मिट्टी खा सकते हो? निःसंदेह आप ऐसा कर सकते हैं और जिस किसी का बच्चा या पोता–पोती है, उसने शायद भयभीत होकर यह देखा होगा कि इससे पहले कि आप उन्हें रोक पाते, उन्होंने गंदगी का एक कौर निगल लिया। क्या आप जानते हैं कि उन्होंने मिट्टी क्यों खाई? क्योंकि किसी तरह से इसकी खुशबू और स्वाद उन्हें अच्छा लगा। तो आप उन्हें क्यों रोकना चाहेंगे? क्योंकि मिट्टी भोजन नहीं है; मिट्टी भोजन उगाने के लिए है। ईश्वर की परिभाषा के अनुसार, भोजन महज़ ऐसी कोई चीज़ नहीं है जिसे आप अपने मुँह में ले सकें और निगल सकें, या ऐसी कोई भी चीज़ जिसका स्वाद काफी अच्छा हो।

मूसा की व्यवस्था में परमेश्वर द्वारा यह सावधानीपूर्वक परिभाषित करने का संपूर्ण बिंदु यही है कि उसके लोग क्या खा सकते हैं और क्या नहीं। परमेश्वर ने सावधानीपूर्वक परिभाषित किया है कि भोजन क्या है और भोजन क्या नहीं है। ऐसा भोजन खाना जो कोषेर नहीं है (ऐसा कहा जा सकता है) उन चीज़ों को खाना है जो भोजन नहीं हैं। अब निस्संदेह इब्रानी परंपरा ने इस विषय पर बहुत सारा नियम और व्यवस्था बनाए हैं और उनमें से अधिकांश बहुत ही संदिग्ध प्रकृति के हैं। ऐसे नियम बनाए गए हैं जो तोरह में वर्णित उचित खान–पान के सामान्य इरादे से कहीं आगे जाते प्रतीत होते हैं। लेकिन मूल बात यह है जब बाइबिल भोजन वचन का उपयोग करती है, तो परिभाषा के अनुसार इसका मतलब उन चीजों से है जो परमेश्वर ने मनुष्यों को खाने के लिए सौंपी हैं। चाहे पुराना नियम हो या नया, जब कोई इब्रानी भोजन की बात करता है तो उसका मतलब केवल कोषेर भोजन होता है क्योंकि बाकी सब भोजन नहीं है। आप बाइबिल में कभी भी ”कोषेर” या ”अधिकृत” या ”स्वच्छ” वचन को ”भोजन” वचन के संशोधक के रूप में उपयोग करते हुए नहीं देखेंगे क्योंकि यह अनावश्यक होगा। भोजन केवल वे चीज़ें हैं जो दैवीय रूप से अधिकृत और स्वच्छ (अनुष्ठान रूप से शुद्ध) हैं और खाने के लिए हैं।

यह अध्याय उन महत्वपूर्ण वचनों के साथ समाप्त होता है कि नूह ने वह सब कुछ किया जो परमेश्वर ने उसे करने के लिए कहा था।

उत्पत्ति अध्याय 7 पूरा पढ़ें

यह अध्याय एक निमंत्रण के साथ शुरू होता है, या, हमारे बीच के बैपटिस्टों के लिए, एक वेदी आह्वान के साथः परमेश्वर कहते हैं, ”आओ, नूह, तुम और तुम्हारे सारा परिवार, जहाज में आओ”। हो सकता है कि नूह ने जहाज़ बनाया हो, लेकिन यह सब ईश्वर ने तैयार किया था। और, यह शरण का अंतिम नाव नहीं होगा जिसे परमेश्वर तैयार करेंगे। यह एक बहुत ही विशिष्ट निमंत्रण था जो जारी किया गया था; केवल वे ही लोग आ सकते थे जिन्हें ईश्वर ने चुना था। इस निमंत्रण में उत्तराकांक्षी भी शामिल था, नूह को जवाब देना था, उसे कार्य करना था। बैठे रहना और कुछ न करना मृत्यु थी। जिन लोगों को निमंत्रण मिला और जिन्हें अस्वीकार कर दिया गया, जिन्हें चुना गया और जिन्हें नहीं चुना गया, उनके बीच विभाजन रेखा क्या थी? एक तो होना ही था तज़ादिक, धर्मी के लिए इब्रानी। और, परमेश्वर कहते हैं कि नूह पृथवी पर बचा एकमात्र धर्मी व्यक्ति था।

यदि हम इस नमूना को कुछ हज़ार साल आगे बढ़ाते हैं, तो हम पाते हैं कि परमेश्वर ने धर्मियों के लिए एक सुरक्षित आश्रय के रूप में एक अंतिम आर्क, येशुआ, यीशु मसीह तैयार किया है। तज़ादिक. उस दिन के लिए जब वह, अपना क्रोध प्रकट करता है और दुनिया को फिर से। समाप्त कर देता है जैसा कि हम जानते हैं, क्योंकि, मैं खुशी से, पूरे दावे के साथ आपको बता सकता हूँ कि परमेश्वर दुष्टों के साथ–साथ अच्छे लोगों को भी नष्ट नहीं करता है।

अब, यह अक्सर कहा जाता है कि पुराना नियम के परमेश्वर के तरीकों और नया नियम के परमेश्वर के तरीकों के बीच सबसे बड़ा अंतर यह है कि एक आदमी को पुराना नियम में अपनी धार्मिकता प्राप्त करने के लिए काम करना पड़ता है, और नया नियम के आदमी को प्राप्त होता है यह एक उपहार के रूप में, इसके अलावा, यह अच्छे कार्य थे जो एक व्यक्ति को पुराना नियम में कुछ अपरिभाषित प्रकार की छुटकारा की ओर ले गए, और विश्वास के माध्यम से अनुग्रह जो एक व्यक्ति को नया नियम में एक अच्छी तरह से परिभाषित प्रकार की छुटकारा की ओर ले गया। ठीक है, हम इस बारे में बात करने में कई सप्ताह बिता सकते हैं, लेकिन मुझे कुछ बेहद भयानक विद्वता और यहूदी–विरोधी धर्मशास्त्र को दूर करने और इसे सत्य से बदलने के लिए कुछ क्षण बिताने दीजिए।

यह सच है कि चाहे कोई सबसे प्राचीन इब्रानी संतों या बाद के संतों (रब्बियों) के कार्यों (टिप्पणियों) को पढ़े, आम तौर पर हम पाते हैं कि परमेश्वर के आदेशों को पूरा करने पर बहुत जोर दिया गया है, जिसे आमतौर पर कार्य कहा जाता है और विधिवाद; लेकिन, इब्रानियों के काम करने के जुनून का कारण,उनकी प्रेरणा,इससे कुछ हासिल करने की बात नहीं है, बल्कि ईश्वर के चुने हुए लोगों में से एक होने की अत्यधिक कृतज्ञता के कारण आज्ञाकारिता है। जब हम पहली बार आस्तिक बनते हैं, और जब हम महान ईसाई विद्वानों का अध्ययन करते हैं, तो हमें यह स्पष्ट हो जाता है कि अनुग्रह ईश्वर के साथ हमारे रिश्ते की कुंजी है। लेकिन, आमतौर पर यह भी सिखाया जाता है कि अनुग्रह एक नया नियम युग की व्यवस्था है जो ईसा मसीह के जन्म से पहले उपलब्ध नहीं थी। और, उपासक को दी गई धार्मिकता, पूरी तरह से अयोग्य और अनर्जित, एक नया नियम अवधारणा है। इसलिए हमारे प्रार्थना घरों में यह झूठा प्रस्ताव लगातार हमारे सामने रखा जाता हैः कि हमें या तो व्यवस्था चुनना होगा या अनुग्रह। विचार यह है कि हम व्यवस्था (पुराना नियम, जिस तरह से कहा जाता है कि इब्रानियों ने काम किया) का अच्छी तरह से पालन करने का प्रयास करना चुन सकते हैं ताकि हम अपनी धार्मिकता को ”अर्जित” या ”योग्यता” पा सकें और इसलिए स्वर्ग में अपना स्थान प्राप्त कर सकें (लेकिन, बेशक, हम अंततः असफल हो जाएँगे), या हम मसीह में विश्वास रखना चुन सकते हैं, और अनुग्रह से सौ प्रतिशत गारंटी पा सकते हैं। स्वर्ग में हमारा स्थान मैं आपको कुछ बताना चाहता हूँः कभी नहीं, कभी नहीं, कभी नहीं, बाइबिल में परमेश्वर ने हमारे सामने यह विकल्प रखा है। वह गतिशीलता पवित्र धर्मग्रंथों में कहीं भी मौजूद नहीं है। यह एक मानव निर्मित सिद्धांत है जो इस आश्वासन पर आधारित है कि यहूदियों को बुरी नजर से देखा जाता है, और वे अन्यजातियों के चर्च से अलग रहते हैं। अब, ताकि आप गलत विचार न पालें, निःसंदेह ईश्वर के साथ रिश्ते का एकमात्र तरीका अयोग्य अनुग्रह है, ईश्वर का एक निःशुल्क उपहार, जो यीशु के माध्यम से दिया जाता है।

हालाँकि, तथय यह है कि इब्रियों को विश्वास नहीं था कि वे ”स्वर्ग के लिए अपना रास्ता बना सकते हैं”। और, उन्होंने पूरी तरह से पहचान लिया कि धार्मिकता ईश्वर की ओर से एक उपहार होनी चाहिए,अर्थात, अनुग्रह से,क्योंकि सबसे अच्छे व्यक्ति भी सबसे बुरे से अलग नहीं थे। यदि आप चुनौतियों का आनंद लेते हैं, तो मैं आपको ई.पी. सैंडर्स की पुस्तक पढ़ने की सलाह देता हूँ जो हमारे समय के महान मुख्यधारा के ईसाई विद्वानों में से एक माने जाते हैं; वह पुस्तक पॉल और फिलिस्तीनी यहूदी धर्म के बारे है। क्योंकि वह यहूदी धर्म और पॉल, के बारे में एक अभूतपूर्व अध्ययन करता है। उन्होंने जो कहा उसका मतलब क्या था? यह अध्ययन करने के लिए एक कठिन पुस्तक है; क्योंकि वह जिसे फ़िलिस्तीनी यहूदी धर्म कहता है, उसकी एक तस्वीर खींचने के लिए मिश्ना, ज़ोहर और तल्मूड से व्यापक उद्धरण लाता है। हालाँकि यह उनकी पुस्तक का मुद्दा नहीं है, वह इब्रानियों के धर्म के खिलाफ लगातार लगाए जाने वाले कई मिथकों और अज्ञानी आरोपों को दूर करता है जो आम तौर पर उन पर एक व्यवस्था और अपने काम से मतलब रखने वाला उद्धार–आधारित विश्वास होने का आरोप लगाता है।

चूँकि हम महान जल प्रलय के समय का अध्ययन कर रहे हैं, मैं इसके उदाहरण के रूप में मिश्ना रब्बा (एक प्राचीन इब्रानी टिप्पणी) का एक उद्धरण प्रस्तुत करना चाहूँगा कि ऐसा क्यों था कि नूह को बचा लिया गया था, लेकिन बाकी दुनिया को नहीं बचाया गया था। समझें, यह निश्चित रूप से इस विषय पर एकमात्र यहूदी दृष्टिकोण नहीं है, लेकिन यह अब तक का सबसे स्वीकृत दृष्टिकोण है। यह भी समझें, कि हम उन्हीं इब्रानी पुरुषों के लेखन से पढ़ रहे हैं जिनके बारे में गैर–यहूदी ईसाई विद्वानों का कहना है कि उन्हें अनुग्रह की कोई समझ नहीं थी, और न ही यीशु के आगमन के बाद तक अनुग्रह अस्तित्व में था। हालांकि, दिलचस्प बात यह है कि बाइबिल में ग्रेस वचन का सबसे पहला प्रयोग नया नियम सुसमाचार में नहीं, बल्कि उत्पत्ति 6 ​​में मिलता है। अब मिश्ना रब्बा बेरेशिथ का एक अंश ध्यान से सुनें, यानी, मिश्ना रब्बा टिप्पणी उत्पत्ति की पुस्तक पर 1. परन्तु नूह को प्रभु की दृष्टि में अनुग्रह मिला (6, 8)। वह उसे बचाता है जो निर्दोष है (आई नकी), हाँ, तू अपने हाथों की शुद्धता के माध्यम से बचाया जाएगा (अय्यूब 22, 30)। आर. हनीना 1 ने कहाः नूह के पास एक योग्यता जो आधे से भी कम था। यदि हाँ, तो उसकी डिलीवरी क्यों की गई? केवल ’तेरे हाथों की सफाई के माध्यम से’ 3. यह आर. अब्बा बी की बात से सहमत है। काहना ने कहाः मुझे इस बात का पश्चाताप है कि मैं ने उन्हें और नूह को बनाया। परन्तु नूह को केवल इसलिए छोड़ दिया गया क्योंकि उसे अनुग्रह मिला था; इसलिए, परन्तु नूह को प्रभु की दृष्टि में अनुग्रह मिला।

दूसरे वचनों में, जब रब्बी ने कहा कि नूह को केवल आपके हाथों की सफाई से बचाया गया था, तो ”आपके हाथ” परमेश्वर के हाथों का जिक्र कर रहे थे, नूह के अपने हाथों का नहीं। इसके अलावा, जहाँ यह कहा गया है कि नूह में केवल थोड़ी सी योग्यता थी, यह केवल एक अभिव्यक्ति है जिसका अर्थ है कि नूह के जीवन में बहुत कम योग्यता थी। इतना कम कि, इन रब्बियों के अनुसार, ईश्वर ने केवल इस बात पर पश्चाताप नहीं किया कि उसने नूह को छोड़कर सभी मनुष्यों को बनाया; उसने पश्चाताप किया कि उसने नूह सहित सभी मनुष्यों को बनाया तो, यह कुछ हद तक एक रहस्य है, रब्बियों ने सोचा, ऐसा क्या था जिसके कारण परमेश्वर ने नूह को किसी अन्य व्यक्ति या लोगों के विरुद्ध बचाया। उनका उत्तर? अनुग्रह अकारण उपकार।

क्या वे गलत थे? क्या वास्तव में परमेश्वर ने उनसे अपेक्षा की थी कि वे धार्मिकता की ओर अपना काम करें (आखिरकार, हम पुराना नियम के शुरुआती भाग में हैं), उन पूर्व–यीशु, प्राचीन दिनों में? ख़ैर, इब्रानियों के इन अगुवों ने ऐसा नहीं सोचा था। और, अब्राहम के इस संदर्भ को सुनें, जो उत्पत्ति 15ः6 में पाया जाता है, उत्पत्ति 15ः6 तब उसने (अब्राहम ने) प्रभु पर विश्वास किया; और उसने (परमेश्वर ने) इसे उसके लिये धार्मिकता समझा।

अब्राहम ने परमेश्वर पर भरोसा किया, और इसलिए परमेश्वर कहता है कि वह उस भरोसे को अब्राहम को धर्मी का पद देने का कारण मानेगा। बिल्कुल यही तब होता है जब हम यीशु पर भरोसा करते हैं। इसके लिए हमने जिस वचन का प्रयोग किया वह अनुग्रह है। नूह ने अपनी धार्मिकता नहीं कमाई और हमने अपनी धार्मिकता नहीं कमाई; उसे और हमें बस अनुग्रह प्राप्त हुआ। समीकरण का वह भाग कभी भी नहीं रहा दुनिया की शुरुआत से लेकर आज तक अलग।

इसलिए अब समय आ गया है कि हम व्यवस्था चुनें या अनुग्रह चुनें की गलत सोच वाले ईसाई सिद्धांत को खत्म किया जाए। वह विकल्प प्रभु द्वारा हमारे सामने कभी नहीं रखा गया था। व्यवस्था कभी भी छुटकारा का दस्तावेज़ नहीं था। शुरुआत से, पूरे पुराना नियम में, और सीधे प्रकाशितवाक्य तक, अनुग्रह हमेशा परमेश्वर के साथ सही रिश्ते का एकमात्र तरीका रहा है। इब्रानियों ने उस पर विश्वास किया, जैसा कि हम उस पर विश्वास करते हैं। यह गतिशीलता हमें यह विश्वास दिलाने के एकमात्र उद्देश्य के लिए स्थापित की गई थी कि, ईसाइयों के लिए, बाइबिल मत्ती की पुस्तक से शुरू होती है। कि पुराना नियम पुराना हो चुका है कि तोरह अब समाप्त कर दिया गया है। और, यह कि यहूदियों को गैर–यहूदी चर्च के पक्ष में ईश्वर ने धोखा दिया था। इनमें से कोई भी ऐसा नहीं है, हाँ।

हम सभी ने कितनी बार बाइबिल, चर्च की किताबों और यहाँ तक ​​कि स्कूल की किताबों में जानवरों के दो–दो करके आर्क में प्रवेश करते हुए चित्र देखे हैं। फिर भी, यह केवल आधी कहानी है; क्योंकि जब हम पद 2 को ध्यान से देखते हैं, तो हम देखते हैं कि वास्तव में केवल कुछ जानवरों को एक जोड़े में आना है, और अन्य को 7 के जोड़े में आना है, यानी, सात जोड़े, 14 जानवर। प्रत्येक शुद्ध पशु में से 14, परन्तु अशुद्ध पशु में से केवल 2 ही, जहाज़ पर चढ़ाए जाएँ।

यहाँ हमें स्वच्छ और अशुद्ध जानवरों की अवधारणा से परिचित कराया गया है, इब्रानी में, ताहोर, स्वच्छ, और तमई, अशुद्ध। अब, हमारे आधुनिक गैर–यहूदी ईसाई चर्च में, एक ऐसा चर्च जिसे बहुत पहले ही सभी यहूदी संबंधों से हटा दिया गया था, स्वच्छ और अशुद्ध की यह अवधारणा हमारे दिमाग में विदेशी है, और हम आमतौर पर इसे सभी प्रकार के काल्पनिक और गलत अर्थ देते हैं, या हम मानसिक रूप से उन वचनों को दरकिनार कर देते हैं। समय के साथ, तोरह क्लास में, हम स्वच्छ और अशुद्ध की अवधारणाओं का ध्यानपूर्वक अध्ययन करेंगे, और मैं आपको परमेश्वर, बाइबिल और परिणामस्वरूप आध्यात्मिक और भौतिक ब्रह्मांड कैसे संचालित होता है, की भरपूर समझ का वादा करता हूँ।

स्वच्छ और अशुद्ध के बारे में हमारी दुखद अज्ञानता का एक उदाहरण द उत्पति रिकॉर्ड नामक हेनरी मॉरिस की प्रसिद्ध (और उत्कृष्ट, मैं जोड़ सकता हूँ) टिप्पणी में निहित है; वहाँ उन्होंने बताया कि शायद स्वच्छ जानवर वे जानवर थे जिन्हें परमेश्वर ने तय किया था कि वे ”पालतूपन और मनुष्य के साथ संगति” के लिए अच्छे होंगे, और अशुद्ध नहीं थे। मुश्किल से नहीं, कोई भी यहूदी बच्चा आपको बता सकता है कि शुद्ध और अशुद्ध क्या हैः स्वच्छ का अर्थ है धार्मिक रूप से शुद्ध और अशुद्ध का अर्थ है अनुष्ठानिक रूप से शुद्ध नहीं। परमेश्वर को पशु बलि के मामले में, केवल ”स्वच्छ” जानवरों का उपयोग किया जा सकता है। भोजन के मामले में केवल स्वच्छ जानवर ही खाए जा सकते हैं। भोजन के अर्थ में, आज हम इसके लिए जिस सामान्य वचन का उपयोग करते हैं वह है ”कोषेर”।

लेकिन, सवाल यह आता है कि क्या ये जानवर, या कम से कम उनमें से कुछ, को जहाज में जाने के दौरान भोजन की आपूर्ति का हिस्सा बनने के उद्देश्य से जहाज पर लादा जा रहा था, मानव उपभोग के लिए भोजन? ख़ैर, अब तक, मनुष्य के लिए एकमात्र उपयुक्त भोजन पौधे ही थे। मैं यहाँ एक पल के लिए रुकता हूँ और आपको उस सिद्धांत की याद दिलाता हूँ जिस पर हमने कुछ मिनट पहले चर्चा की थी; बात यह है कि ”भोजन” वचन केवल उन चीज़ों को संदर्भित करता है जिन्हें ईश्वर द्वारा खाने योग्य के रूप में अधिकृत किया गया है। दूसरे वचनों में, एक चरम उदाहरण देने के लिए, यदि हम डेंटल फ्लॉस के लाभों पर चर्चा कर रहे थे, तो कोई भी संभावित खाद्य स्रोत के रूप में डेंटल फ्लॉस की कल्पना नहीं करेगा। इसके विपरीत, यदि हम होते भोजन पर चर्चा करते हुए, कोई भी कभी भी हमारे भोजन त्रिकोण के संभावित सदस्य के रूप में डेंटल फ्लॉस को शामिल नहीं करेगा। हममें से किसी के लिए, भोजन वह है जो हम खा सकते हैं, और वह उसी उद्देश्य के लिए है। तो, एक इब्रानी के लिए, जो माँस कोषेर नहीं है वह भोजन नहीं है। धार्मिक रूप से अशुद्ध माँस वर्जित भोजन नहीं है, यह बिल्कुल भी भोजन नहीं है। इसलिए, जब बाइबिल भोजन के बारे में बात करती है, तो यह किसी भी तरह से उन चीज़ों का उल्लेख नहीं कर रही है जो सामान्य और प्रथागत की वर्तमान सीमा के भीतर नहीं थीं। और, याद रखें, बाइबिल एक इब्रानी दस्तावेज़ है, जो इब्रानी सांस्कृतिक परिवेश में इब्रानियों द्वारा लिखा गया है। उत्पत्ति से प्रकाशितवाक्य तक ऐसा ही है। उत्पति और नूह के मामले में, जल प्रलय से पहले, भोजन केवल हरे पौधे थे। जानवर किसी चट्टान या मुट्ठीभर मिट्टी से अधिक भोजन के पात्र नहीं थे। नूह और उसके बच्चे अच्छे रसदार स्टेक के भूखे नहीं थे, क्योंकि माँस भोजन नहीं था; भोजन खाने योग्य पौधे थे।

जलप्रलय के समय और आदम के समय तक मनुष्य को भोजन स्रोत के रूप में अन्य जीवित प्राणियों को खाने की अवधारणा नहीं दी गई थी। मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि कैन के दुष्ट वंश के लोग, जैसे–जैसे वे दुष्ट होते गए, संभवत जानवरों को मारते थे और उनका कुछ माँस भी खाते थे, लेकिन यह बिल्कुल नरभक्षण के समान था। लेकिन, चूँकि परमेश्वर ने नूह को एक धर्मी व्यक्ति कहा था, इसलिए मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि नूह और उसका परिवार शाकाहारी रहे। तो, जलप्रलय से पहले, नूह के लिए, स्वच्छ और अशुद्ध का मतलब केवल उन जानवरों से था जिनके बारे में परमेश्वर ने उसे बताया था कि वे बलिदान के लिए उपयुक्त थे या जो नहीं थे भोजन समीकरण का हिस्सा नहीं था।

अब, कौन से जानवर स्वच्छ थे और कौन से नहीं? हम सौ प्रतिशत निश्चित नहीं हो सकते। भविष्य में कई शताब्दियों तक, परमेश्वर मूसा को स्वच्छ जानवरों की एक विस्तृत सूची देगा। हम केवल निश्चित रूप से जानते हैं कि नूह के दिनों में भेड़ें, मेमने, शुद्ध थे, क्योंकि यही एकमात्र जानवर था जिसका उल्लेख बलि के रूप में किया गया था, और वह हाबिल द्वारा ऐसा कहा गया, यह निष्कर्ष निकालना उचित है कि स्वच्छ और अशुद्ध का वर्गीकरण तब तक वही रहा जब तक मूसा का युग; माउंट सिनाई में, बलि के लिए उपयुक्त जानवरों की सूची भोजन के लिए उपयुक्त जानवरों के साथ सुसंगत हो गई।

तो, जानवर, नूह, उसकी पत्नी, उनके बच्चे, और उनके बेटे की पत्नियाँ अब जहाज़ पर सुरक्षित हैं। फिर, एक गंभीर विराम होता है। परमेश्वर द्वारा विश्व पर अपनी तबाही बरसाने से पहले सात दिन का विराम। मैं नहीं जानता कि क्या यह केवल एक व्यावहारिक चीज़ थी, नूह को कुछ अंतिम विवरण पूरा करने के लिए कुछ समय देना, या, यदि नूह और उसके परिवार के लिए यह सोचने का समय था कि क्या होने वाला है। या शायद यह उन लोगों के लिए पुनर्विचार करने का समय था जो जहाज़ के बाहर थे; जिन्होंने उस आदमी को देखा, जिसे वे धार्मिक सनकी मानते थे और उसके बच्चे उस विशाल लकड़ी के जहाज को बनाते हैं और फिर उसके अंदर चढ़ते हैं। दुर्भाग्य से, जिन लोगों ने पुनर्विचार किया होगा, उन्होंने भी बहुत देर कर दी थी। कुछ लोगों को एडोनाई से आध्यात्मिक दया प्राप्त हुई होगी, लेकिन कोई भी जलप्रलय की भयावहता से बच नहीं सका; उन्हें उन सभी को डूबते हुए देखना होगा जिनसे वे प्यार करते थे, क्योंकि वे स्वयं भी नष्ट हो गए थे।

निकट भविष्य में, यह एक बार फिर से सामने आएगा। और, यह वास्तव में महान जल प्रलय की पुनरावृत्ति है, जिसे हम एक मिनट में देखेंगे। परमेश्वर के लोगों को अचानक हमारे स्वर्गीय नाव, येशु के माध्यम से हटा दिया जाएगा, और सुरक्षित रखने के लिए छिपा दिया जाएगा। और, फिर जैसे ही ईश्वर अंतिम बार अपना क्रोध विश्व पर बरसाएगा, लाखों अविश्वासी लोगों को एहसास होगा कि ईश्वर वास्तविक है,और जो कुछ भी उसने हमें बताया और जिसके बारे में हमें पहले से आगाह किया, वह सच था। लेकिन, बहुत देर हो जायेगी, उन पर मृत्यु आ पड़ेगी, और कोई बच न सकेगा। अपनी बाइबिल को मत्ती 24 की ओर मोड़ें और आइए यह सत्यापित करने के लिए मसीह के स्वयं के वचनों को देखें कि जो मैंने अभी आपको बताया है वह किसी भी तरह से रूपक नहीं हैः यह शाब्दिक है और यह बहुत सीधा है।

मत्ती 24ः30-44 पढ़ें।

मानव जाति का अंत, या इब्रानी में ”कोल येयुम”, जिसका अर्थ है ”संपूर्ण अस्तित्व”, बस कुछ ही घंटे दूर था जब नूह और उसका परिवार और वह विशाल चिड़ियाघर जहाज़ के अंदर एक साथ इकट्ठा हो गए थे। मुझे यकीन नहीं है कि इनमें से कोई भी हम कल्पना कर सकते हैं कि नूह और उसके परिवार के दिमाग में क्या चल रहा होगा जब उन्होंने अपने पड़ोसियों, दोस्तों और परिवार की उन्मत्त चीखें सुनीं, यह जानते हुए कि वे उनकी मदद नहीं कर सकते।

वास्तव में जल प्रलय के बारे में बहुत कम विवरण है, फिर भी कुछ चीजें हैं जिन पर हमें ध्यान देना चाहिए और भविष्य के संदर्भ के लिए रख देना चाहिए। इसमें कोई संदेह नहीं है कि बाइबिल में संख्याओं का बहुत महत्व है; वे शाब्दिक हो सकते हैं, या वे प्रतीकात्मक हो सकते हैं, और आमतौर पर वे एक ही समय में शाब्दिक और प्रतीकात्मक दोनों होते हैं (द्वैत की वास्तविकता का एक और पहलू)।

संख्या 7 के बाद, 40 बाइबिल में दूसरी सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली संख्या है। इसका उपयोग आमतौर पर तब किया जाता है जब कोई परीक्षण या किसी प्रकार का परीक्षण शामिल होता है; या परिवीक्षा की अवधि के रूप में यह किसी ऐसी चीज़ को चिह्नित कर सकता है जिसे हम एक युग से दूसरे युग में जाने के रूप में सोच सकते हैं। इब्री चालीस वर्ष को ज्ञान के युग के रूप में देखते हैं। यूनानियों ने चालीस को जीवन के शिखर के रूप में देखा। और, इन दो विचारों के संयोजन से ही ईसाई परंपरा 40 वर्षों के बराबर एक पीढ़ी बनाती है। यहाँ जल प्रलय वृत्तांत में, हम पाएंगे कि पूरे 40 दिन (अर्थात चालीस 24 घंटे की अवधि) बारिश हुई, और फिर 40 दिन और बीते जब तक कि पहाड़ों की चोटियाँ दिखाई देने लगी और आर्क में खिड़की खुल गई। याकूब, जिसे इस्राएल कहा जाता है, को 40 दिनों तक शव को लेपित किया गया। मूसा सिनाई के पहाड़ पर 40 दिनों तक बिना भोजन के रहे। यीशु ने शैतान द्वारा प्रलोभित होने से पहले 40 दिनों तक जंगल में उपवास किया था (और, आपको यह जानना दिलचस्प लगेगा कि येशु ने जहाँ उपवास किया था वह ओफ्रा था, जो अब एक वेस्ट बैंक रूढ़िवादी यहूदी बस्ती है जिसे तोरह क्लास आर्थिक रूप से समर्थन करता है) मिस्र से पलायन के दौरान इस्राएल की भटकती भीड़ के 12 जासूस, जो कनान देश के निवासियों का पता लगाने के लिए गए थे, उन्होंने 40 दिनों तक अपना काम किया। योना की पुस्तक में, नीनवे को विनाश से बचने के लिए 40 दिनों के पश्चाताप की अनुमति दी गई थी। एक नई माँ के लिए चालीस दिन का शुद्धिकरण समय आवश्यक होता है जब वह एक नर बच्चे को जन्म देती है।

इसहाक 40 साल का था जब उसने रिबका (रेबेका) से शादी की। मूसा ने 40 वर्षों तक जंगल में इस्राएल का नेतृत्व किया। राजा दाऊद और सुलैमान ने इस्राएल पर 40 वर्षों तक शासन किया।

हम 40 वर्षों के गुणजों का उपयोग देखेंगे (यह सामान्य इब्रानी सहजीवन है)। कहा जाता है कि जब मूसा की मृत्यु हुई तब उनकी आयु 120 वर्ष थी (3ः40)। एक नई माँ लड़की को जन्म देते समय 80 दिनों तक अशुद्ध रहती है (2ः40)।

मैं और भी कई उदाहरण दे सकता हूँ, लेकिन शायद अब आप कनेक्शन देख सकते हैं।

रुचि की एक बात, जिसे अक्सर नजरअंदाज कर दिया जाता है, वह यह है कि केवल 40 दिनों की बारिश ही नहीं थी जिसके कारण पृथवी के महासागर उफान पर आ गए, हमें पद 11 में यह भी बताया गया है कि ”अत्यधिक गहराई के फव्वारे” फूट गए और पानी भर गया उसमें से भी डाला। यह विशाल भूमिगत गुफा, या शायद गुफाओं का नेटवर्क, जो तब तक पानी से भरा हुआ था, अब पानी को सतह पर उगल रहा है। ध्यान देंः हमने पहले भी ”महान गहराई” वचन का सामना किया है। उत्पत्ति 1 में, हमें बताया गया है कि अंधकार, आध्यात्मिक अंधकार, महान गहराई पर मंडरा रहा था। क्या ऐसा हो सकता है कि जलप्रलय से दुनिया का न्याय करने के लिए इस विशाल गहरे पानी को खाली किया जा रहा हो, साथ ही शैतान का न्याय करने के लिए भी तैयार किया जा रहा हो? प्रकाशितवाक्य में, हमें बताया गया है कि क्लेश के अंत में शैतान को पाताल, ”अबुसोस” में फेंक दिया जाएगा, वही वचन ”महान गहराई” के लिए उपयोग किया जाता है। क्या जल प्रलय के पानी का स्रोत, और वह स्थान जहाँ शैतान 1000 वर्षों तक जंजीरों में जकड़ा रहेगा, एक ही हो सकते हैं? हाँ, मुझे लगता है कि यह है।

अब, पद 11 हमें बताता है कि जब बारिश शुरू हुई तो नूह 600 वर्ष का था। यह हमें जलप्रलय शुरू होने की तारीख भी बताता है, कम से कम नूह के जीवन के संबंध में। इसमें कहा गया है कि यह दूसरे महीने का 17वां दिन था, जब जलप्रलय शुरू हुआ। अब, यहाँ जो कहा जा रहा था उस पर कई बार पाठ हो चुका है; और, चर्च के पास ये अलग–अलग विचार हैं कि क्या वह पद इब्रानी वर्ष के दूसरे महीने के 17वें दिन का जिक्र कर रही थी, या नूह के जीवन के 600वें वर्ष के दूसरे महीने के 17वें दिन की बात कर रही थी। ख़ैर, यह दोनों है। परंपरा है कि नूह का जन्म पहले महीने की पहली तारीख को हुआ था, यानी, हमारे वचनों में, नए साल का दिन। इसके अलावा, जैसा कि हम अगले अध्याय में पाएँगे, यह दूसरे महीने का 27वां दिन होने वाला था जब नूह और उसके परिवार के लिए जहाज़ छोड़ने के लिए पानी पर्याप्त रूप से कम हो गया था, ठीक 1 वर्ष। मैं कैसे कह सकता हूँ कि यह ठीक एक साल है? अब, एक बात ध्यान रखेंः यह 365 दिन का कोई सौर वर्ष नहीं था, यह एक इब्रानी चंद्र वर्ष था। यह 12 अमावस्या और 11 दिन थे; सामान्यतः लगभग 359 दिन। अब, चूंकि महीनों की संख्या, इब्रानी वर्ष की शुरुआत मूल रूप से पतझड़ के मौसम में होती थी, इसलिए यह संभावना थी कि जल प्रलय उस समय शुरू हुई जिसे हम नवंबर की पहली छमाही कहेंगे।

एक बार नूह और उसका परिवार, विशेष रूप से, उसके 3 नामित बेटे शेम, हाम और येपेत और उनकी सभी पत्नियाँ जहाज पर थीं, 7 दिन की अवधि बीत गई, और फिर ऊपर से आकाश खुल गया, और पानी नीचे से ऊपर उठ गया। और फिर वास्तव में एक उल्लेखनीय बात हुईः परमेश्वर ने भौतिक रूप से जहाज़ का दरवाज़ा बंद कर दिया और उन्हें अंदर बंद कर दिया। सभी चीज़ों पर परमेश्वर के नियंत्रण की इससे बेहतर तस्वीर क्या हो सकती है कि उन्होंने स्वयं उस दरवाज़े को बंद कर दिया, और इस तरह उस पल में अन्य सभी निवासियों के भाग्य को सील कर दिया। दुनिया मौत के लिए ; लेकिन नूह और उसके परिवार जीवन के लिए। और, हमेशा ध्यान रखें, कि ये घटनाएँ हमें वे नमूना देती हैं जिनके द्वारा ईश्वर संचालित होता है; वे कभी नहीं बदलते। यदि आप तोरह और संपूर्ण बाइबिल को समझने का अधिक संतोषजनक तरीका चाहते हैं, तो वह बात पूछना बंद कर दें जो हम सभी को पूछना सिखाया गया हैः क्यों। बल्कि, नमूना की तलाश करें, और वह इस मामले पर परमेश्वर के मन को उतना ही स्पष्ट करेगा जितना उसने हमें प्रकट करने के लिए चुना है।

पद 20 हमें बताता है कि पानी पृथवी की सतह पर तब तक जमा होता रहा जब तक कि सबसे ऊंचे पर्वत शिखर 15 हाथ, लगभग 25 फीट,पानी के नीचे नहीं रह गए। अब, आइए इसके बारे में बिल्कुल स्पष्ट हो जाएँ। जल प्रलय से क्या मर गया और क्या जीवित रहा। पद 21-23 को समग्र रूप में लिया जाना चाहिए। पद 21 हमें नष्ट होने वाली चीज़ों की विस्तृत श्रेणियाँ देता है, और पद 22 पद 21 के बारे में अधिक विवरण देता है। पद 21 नष्ट हुई चीज़ों की एक श्रेणी नहीं है, और पद 22 दूसरी श्रेणी नहीं है। हमें बताया गया है कि सभी ”बसर” माँस,जानवर, मानवजाति मर गए; और इसके अलावा पक्षी, और चूहे, और छिपकलियाँ और साँप जैसी झुंड वाली चीज़ें भी डूब गईं। लेकिन, इसमें मछली या समुद्री जीव शामिल नहीं थे। मैं यह जानता हूँ क्योंकि पद 22, विशेष रूप से मूल इब्रानी में, इस बारे में काफी विशिष्ट है। यह वह सब था जिसमें ”जीवन की सांस” थी जो मर गया। नेशेमा, जिसे मैं जीवित प्राणियों में रखी गई जीवन आत्मा कहता हूँ, वही मर गई। सभी पौधों का जीवन समाप्त नहीं हुआ, पौधों में कोई कमी नहीं है। इसके अलावा, ये वे जीवित प्राणी थे जो चरवाहा, सूखी ज़मीन पर रहते थे, जो नष्ट हो गए। यदि वह सूखी भूमि पर रहता, तो मर जाता। यदि उसे शुष्क भूमि पर जीवन की विस्तारित अवधि की आवश्यकता होती, तो वह मर जाता। मछलियाँ और अन्य जलीय जीव रहते थे। उभयचर जो लंबे समय तक पानी में रह सकते थे, जीवित रहे।

बारिश 40 दिन और 40 रातों तक चली। लेकिन बारिश रुकने के बाद भी, पानी पूरे 150 दिनों तक बढ़ता रहा, क्योंकि पाताल ने अभी तक खुद को पानी से खाली नहीं किया था। एकमात्र जीवन, एकमात्र नेफेश, जीवित प्राणी, जो पृथवी पर बचे थे, नाव के पेट में थे।

हम अगले सप्ताह जारी रखेंगे।