पाठ 12-अध्याय 12 और 13

उत्पति 12 पूरा पढ़ेंः

अब हम यह समझना शुरू करते हैं कि ईश्वर–निर्मित वाचा प्रकृति के किसी नए या संशोधित नियम से कम नहीं है। ऐसा कोई अन्य वचन नहीं है जो हम किसी वाचा की अथाह शक्ति को व्यक्त कर सके। एक वादा, एक वाचा, एक सिद्धांत, एक इच्छा और नियम सभी कमजोर और निम्न मानव–केंद्रित उपकरण हैं, उतने ही त्रुटिपूर्ण और टूटने के लिए उपयुक्त हैं जितना कि उन्हें बनाने वाले मनुष्य। परमेश्वर की वाचा का स्रोत परमेश्वर की आत्मा ही है; इसलिए, मनुष्य जो कुछ भी जानता है, उसके बारे में कुछ भी इतना निश्चित नहीं हो सकता है कि उस वाचा का उद्देश्य पूरा हो जाएगा।

अब्राहम ”द पैट्रिआर्क्स” नामक पुरुषों की श्रृंखला में से पहला है। कभी–कभी नूह को ं कहा जाता है। पितृसत्ता, लेकिन जैसे न्यायाधीश और राजा और बाइबिल के पैगंबर वे लोग नहीं थे जिन्होंने कभी न्याय किया या शासन किया या भविष्यवाणी की, नूह ”पैट्रियार्क” के तकनीकी बाइबिल वर्गीकरण में नहीं आता है। अब्राहम, इसहाक, और याकुब, पिता, पुत्र, और पोता, ये तीन व्यक्ति थे जिन्हें हर समय पितृसत्ता कहा जाता था।

यदि हम केवल पुराना नियम पढ़ते हैं, तो हमें निश्चित रूप से पता नहीं चलेगा कि अब्राहम को सीधे परमप्रधान परमेश्वर से आगे बढ़ने के आदेश कहाँ से प्राप्त हुए थे। अध्याय 11 और 12 के उत्पत्ति वृत्तांतों से ऐसा प्रतीत होता है कि मेसोपोटामिया के हारान में अस्थायी रूप से बसने के दौरान, अब्राहम, जिसे वर्तमान में अब्राम कहा जाता है, को उसका बुलावा आया। लेकिन, प्रेरितों के काम 7 हमें बताता है कि हारान पहुँचने से पहले, संभवतः कसदियों के उर से परिवार की यात्रा पर,परमेश्वर ने अब्राम को दर्शन दिए। कुछ यहूदी संतों का कहना है, नहीं, यह वास्तव में उर में था जहाँ अब्राम को बुलाया गया था। मुझे यह बहुत असंभावित लगता है; जब तक अब्राहम के पिता तोरह जीवित थे, जब परिवार को आगे बढ़ाने की बात आती तो वह निर्णय लेते, यह उनके बेटे के आदेश पर नहीं होता। कम से कम हम जानते हैं कि तोरह, नाहोर और अब्राहम के हारान में रहने के दौरान या उसके ठीक पहले, ईश्वर ने अब्राम के पास एक ऐसा सौदा लेकर आने का आग्रह किया जिसे वह अस्वीकार नहीं कर सका।

यह स्पष्ट है कि अब्राहम का परिवार इस समय शेष विश्व की तरह ही मूर्तिपूजक था। यह अकल्पनीय है कि ईश्वर के बुलावे से पहले ही अब्राहम ने खुद को कई ईश्वर पूजा से अलग कर लिया था; अन्यथा उसे हर कदम पर अपने पूरे परिवार के साथ संघर्ष करना पड़ता; और मुझे विश्वास है कि हमें तोरह में नूह पर बोले गए वचनों के समान वचन मिले होंगे, कि वह अन्य सभी पुरुषों से अलग था। दूसरे वचनों में नूह को पृथवी पर सभी मनुष्यों में सबसे अधिक धर्मी माना गया थाः अब्राम के संबंध में हमें ऐसा कोई आश्वासन नहीं मिलता है।

इसके अलावा, अब्राम के लिए ईश्वर की आज्ञा में निहित है कि वह अपना देश छोड़ दे, और अपने पिता को छोड़ दे और अपने परिवार को छोड़कर अलग होने की माँग की गई थी। अब्राहम को क्या करना होगा ऐसा लोगों के बीच रहकर पूरा नहीं किया जा सकता, जिसमें उनका अपना परिवार भी शामिल है, जो पूरी तरह से उनके विकृत धर्म के प्रति समर्पित है।

इसलिए, ईश्वर द्वारा विभाजित करने, चुनने और अलग करने का यह निरंतर नमूना लोगों के एक नए राष्ट्र के पहले आदमी के निर्माण के द्वारा जारी रहता है; ऐसे लोग जिन्हें केवल परमेश्वर के लिए अलग किया जाएगा। मैं कल्पना नहीं कर सकता कि अब्राहम ने वादे के कुछ वचनों के बदले में वह सब कुछ छोड़ने का निर्देश लिया जो वह जानता था, भले ही ये वचन हाल ही में पेश किए गए परमेश्वर के थे, बिना ज्यादा कुछ बताए संदेह और घबराहट। यह भी उतना ही अकल्पनीय है कि उसने परमेश्वर द्वारा कही गई सभी बातों को आसानी से स्वीकार कर लिया और उसे पूर्ण शुद्धता के साथ पूरा किया। किसी को भी विभाजित किया जा सकता है और चुना जा सकता है जैसा कि अब्राहम था, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि जीवन के पिछले 75 वर्षों के सभी अंतर्निहित विचार, व्यवहार और ईश्वरों की पूजा के सभी पारंपरिक और निर्विवाद तरीके उसने सीखे थे, बस उसे भगा दिया। यदि यह इतना आसान और वास्तविक होता, तो अब्राहम और उसके साथ जाने वाले लोगों को पुराने लोगों से जबरन अलग करने की आवश्यकता नहीं होती।

यह मनुष्य की आदत है कि हम परिचित चीजों को छोड़ने से नफरत करते हैं, भले ही वे परिचित चीजें हम पर बोझ डाल रही हों, या हमें नष्ट कर रही हों। परिचित वर्तमान की सुरक्षा, चाहे वह कितनी भी भयानक या खोखली क्यों न हो, हमारे मन में परिवर्तन के अज्ञात भविष्य का सामना करने की असुविधा से कहीं बेहतर है और, अपने स्वयं के उपकरणों पर छोड़ दिया जाए, तो हम अक्सर नवीनीकरण की दिशा में आगे बढ़ने की कोशिश करते हैं, जबकि चट्टान से जुड़े हुए अबालोन की तरह, उन सभी चीजों पर टिके रहते हैं, जिन्हें पीछे छोड़ने की जरूरत होती है। ईश्वर हमें जो नमूना दिखाता है वह केवल विभाजन के बारे में नहीं है; न ही केवल चुनाव के बारे में; न ही विभाजन के बाद चुनाव के बारे में भी। जब तक उसके उद्देश्य प्राप्त नहीं हो जाते तब तक सभी को नए सिरे से ढालने की इस गतिशील प्रक्रिया का तीसरा और अंतिम अपरिहार्य हिस्सा पहले 2 के साथ मिलकर घटित होना चाहिए; और वह तीसरा भाग है पृथक्करण। परमेश्वर की सेवा करने के लिए किसी न किसी रूप में अलग होना एक पूर्व शर्त है।

क्या उस अलगाव में परिवार भी शामिल है? आप शर्त लगा सकते हैं कि ऐसा होता है, और दिलचस्प बात यह है कि यहाँ बिल्कुल यही उदाहरण दिया गया है। मैं निश्चित रूप से तलाक के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ, लेकिन यह इस तरह से हो सकता है। ईश्वर की इच्छा के अनुसार नहीं, बल्कि किसी के बुरे निर्णय के परिणामस्वरूप तलाक; और परिणामी अलगाव का उपयोग अब ईश्वर द्वारा उन तरीकों से अच्छाई प्राप्त करने के लिए किया जा रहा है जिनके बारे में हमने कभी सोचा भी नहीं था। यह जीवनसाथी या माता–पिता की मृत्यु हो सकती है जो अलगाव का कारण बनती है और, अब्राहम की तरह, यह हो सकता है कि जिस उद्देश्य के लिए ईश्वर ने आपके लिए नियत किया है, आप पुराने से बंधे नहीं रह सकते, यह अलगाव उतना ही दर्दनाक हो सकता है।

लेकिन, अलगाव उन मित्रों से भी हो सकता है जो उन मूल्यों को साझा नहीं करते जिन्हें आप जानते हैं जिनका आपको पालन करना चाहिए; या अन्य जो यहोवा का अनुसरण करने और उसकी सेवा करने में आपके पूरे हृदय से योगदान के कारण आपको अजीब लगते हैं। शायद अलगाव किसी चर्च या आराधनालय से हुआ होगा, जिसने समय के साथ अपना पहला प्यार खो दिया है, और अब आँख मूँद कर दुनिया का पीछा करता है, कुछ भी असामान्य नहीं है। वैसे, प्रकाशितवाक्य में हमें जो बताया गया है, उसे देखते हुए न ही ऐसा कुछ भी अप्रत्याशित होना चाहिए।

पृथक्करण की यह अवधारणा निश्चित रूप से ईसा मसीह की शिक्षाओं के केंद्र में है, हालाँकि इसे आमतौर पर इस रूप में मान्यता नहीं दी जाती है। ऐसा लगता है मानो ये हमारे उद्धारकर्ता के कई कथन हैं जो हमें बहुत परेशान करते हैं और, यहाँ क्लासिक है।लूका 14ः26 ”यदि कोई मेरे पास आना चाहे, और अपने पिता और माता और पत्नी और बच्चों और भाइयों और बहिनों वरन अपने प्राण को भी अप्रिय न जाने, तो वह मेरा चेला नहीं हो सकता।

यह सब अलगाव के बारे में है, नफरत के बारे में नहीं जैसा कि हम आमतौर पर इसके बारे में सोचते हैं। यह आपके निकटतम लोगों के साथ मतभेद होने के लिए तैयार रहने के बारे में है,जैसा कि अब्राहम अपने परिवार के साथ था,एक बार जब आपको परमेश्वर द्वारा बुलाया जाता है। यह स्वीकार करते हुए कि आप अब अतीत से बंधे नहीं रह सकते, विशेषकर दुष्ट अतीत से; कि ईश्वर का बुलावा आपके अस्तित्व के किसी भी अन्य उद्देश्य से बढ़कर है। आइए सुनें कि यीशु इस विषय पर और क्या कहेंगे।

मत्ती 10ः34 ”यह न समझो कि मैं पृथवी पर मेल कराने आया हूँ; मैं मेल कराने नहीं, परन्तु तलवार चलाने आया हूँ। 35 क्योंकि मैं पुरूष को उसके पिता से, और बेटी को उसकी माँ से अलग करने आया हूँ। और बहू अपनी सास के विरूद्ध हो 36 और पुरूष के घराने के लोग उसके शत्रु ठहरेंगे।

बाइबिल के अनुसार, अब्राहम के घर के कई सदस्य उसके दुश्मन बन गए, क्योंकि यहोवा ने उसे वह सब कुछ त्यागने के लिए बुलाया था जो उन्हें प्रिय था, और एक विशेष कार्य के लिए परमेश्वर का जन बन गया था। मसीह बाँटने और अलग करने के लिए आये थे, शायद उनके पहले कोई और नहीं आया था। येशु ने जिस तलवार की बात की है वह हत्या का प्रतीक नहीं है, बल्कि विभाजन का प्रतीक है।

और, वह मानता है कि कुछ लोगों के लिए, उसके लिए अलग किए जाने की परिस्थितियाँ हृदयविदारक होने वाली हैं। इसलिए वह यह कहकर आगे बढ़ता है।

मत्ती 19ः29 ”और जिस किसी ने मेरे नाम के लिये घर या भाई–बहन या पिता या माता या बाल–बच्चे या खेत छोड़ दिए हैं, वह कई गुना पाएगा” और अनन्त जीवन का अधिकारी होगा।

पृथक्करण,जिसे अक्सर बाइबिल में सेट–अलग, या पवित्र, या भेद जैसे वचनों का उपयोग करके व्यक्त किया जाता है,यदि किसी को आस्तिक होना है तो किसी न किसी रूप में अवश्य घटित होना चाहिए। ऐसा इसलिए है क्योंकि उद्धार के परिणामस्वरूप मनुष्य के स्वभाव में प्राथमिक परिवर्तन यह होता है कि वह पवित्र हो जाता है और, परिभाषा के अनुसार, पवित्र का अर्थ है अलग किया जाना।

इसलिए, परमेश्वर द्वारा जोर दिए गए अलगाव को स्वीकार करने के माध्यम से, पद 4 में, अब्राहम ने परमेश्वर द्वारा उसके साथ बनाई गई वाचा की पुष्टि की। दूसरे वचनों में, बस जाकर, हारान और उसके परिवार और उसके राष्ट्र को छोड़कर और कनान जाकर, अब्राहम ने सौदे के अपने हिस्से को पूरा किया। वाचा की शेष सभी शर्तें, शर्तें, जो विकसित होने और बनने में सदियाँ लगेंगी, परमेश्वर के भरोसे थे। अब्राहम के लिए असफल होना और वाचा को तोड़ना बिल्कुल असंभव था, क्योंकि यह अब्राहम पर निर्भर नहीं था। स्थायी वाचा क्या है इसकी शायद यह सबसे अच्छी परिभाषा हैः यह सब ईश्वर पर निर्भर है। यह एकतरफा है. वाचाओं के बारे में एक त्वरित बाइबिल नियमः मनुष्य या प्रकृति को वाचा के कुछ हिस्से को वैध बने रहने के लिए कायम रखना होगा, फिर यह एक सशर्त वाचा है, जिसका अर्थ है कि इसे तोड़ा जा सकता है, और इसलिए एक परिणाम आएगा।

पद 4 और 5 हमें बताते हैं कि अब्राहम सारा (उनकी पत्नी), और लूत (उनका भतीजा, जो अब्राहम के मृत भाई हारान का बेटा था), चचेरे भाइयों और नौकरों के एक समूह के साथ। कनान भूमि की दिशा में दक्षिण की ओर प्रस्थान किया। याद करना कनान हाम का पुत्र था। कनान वह पोता था जिसे उसके क्रोधित दादा ने श्राप दिया था। नूह, इसलिए जहाँ अब्राहम जा रहा था वह वह क्षेत्र था जहाँ कनान और उसकी जनजाति कई साल पहले प्रवासित हुई थी। अब हम लगभग 1975-2000 ईसा पूर्व की समयावधि में हैंः बाइबिल के रिकॉर्ड के अनुसार हम महान जल प्रलय के बाद से शायद 350 साल पहले हैं, और लाखों लोग पृथवी पर निवास करते थे।?

बताया गया है कि ईश्वर ने अब्राहम को जो भूमि दिखाई थी वह कनानियों से आबाद थी, हाम और उसके पुत्र कनान के वंशज, और यह कि ईश्वर ने अब्राहम और उसके वंश को एक विशिष्ट स्थान पर आने से पहले भूमि के माध्यम से काफी दूर तक ले जाया गया थाः शकेम आज, शेकेम को नब्लस के नाम से जाना जाता है, जो विवाद के वेस्ट बैंक क्षेत्र में फिलिस्तीनी नियंत्रण वाले शहरों में से एक है और, वहाँ, परमेश्वर वास्तव में कुछ अनिर्दिष्ट दृश्य रूप में अब्राहम के सामने प्रकट हुए। बाइबिल के दृष्टिकोण से, किसी व्यक्ति के सामने परमेश्वर का प्रकट होना वास्तव में दुर्लभ था। लेकिन, यह एक बहुत ही स्पष्ट बिंदु था जिसे हमें आज तक अंकित मूल्य पर लेना चाहिएः वहाँ, परमेश्वर ने अब्राहम से कहा कि यह वह भूमि थी जो वह उसे और उसके सभी वंशजों को दे रहा था। अब्राहम ने उचित रूप से एक वेदी बनाई और यहोवा के लिए बलिदान दिया।

जाहिर तौर पर, या तो परमेश्वर की पसंद के माध्यम से या अब्राहम के लिए छोड़ी गई प्राथमिकता के माध्यम से; कबीला आगे दक्षिण की ओर चला गया। उन्होंने लगभग 25 मील की यात्रा की, संभवतः अधिकतम 3 या 4 दिन, और अंततः बेतेल और ऐ के बीच कुछ समय के लिए रुके। बेतेल और ऐ केवल कुछ मील की दूरी पर थे। वहाँ, अब्राहम ने एक और वेदी बनाई और यहोवा के लिए बलिदान दिया। कुछ अपरिभाषित अवधि के बाद, वह अपने परिवार के साथ दक्षिण की ओर रेगिस्तानी क्षेत्रों में चला गया। वैसे, नेगेव ”दक्षिण” के लिए इब्रानी है, हमें यह समझना चाहिए कि बिना किसी संदेह के, अब्राहम की यात्राओं का उसके अस्तित्व से कोई लेना–देना नहीं था।

किसी को घूमने की लालसा; हिलना हमेशा खतरनाक और कठिन था। बल्कि, पहले पैट्रिआर्क के आंदोलनों का संबंध नए पानी और चरागाह स्रोतों के लिए झुंडों और भेड़–बकरियों के मालिक की कभी न खत्म होने वाली खोज से था।

हम नहीं जानते कि अब्राहम के कनान देश में प्रवेश करने से लेकर उसके दक्षिणी छोर तक जाने तक की कौन सी अवधि घटी, लेकिन उस दौरान स्थितियाँ स्पष्ट रूप से खराब हो गईं जब तक कि एक पूर्ण अकाल नहीं पड़ गया जिससे उसके परिवार के अस्तित्व को खतरा पैदा हो गया। एक निर्णय के रूप में उसे जल्द ही पछताना पड़ेगा, अब्राहम अकाल से राहत पाने के लिए मिस्र गया और फिरौन के पास दौड़ा, जिसने अब्राहम की पत्नी, सारा को पसंद किया। यहोवा द्वारा अब्राहम को छोड़ने और मिस्र जाने का निर्देश देने का कोई उल्लेख नहीं है; जीवित रहने की अब्राहम की चिंता ही उसे मिस्र ले आई, एक नमूना जिसे उसके पोते, याकुब ने कुछ सौ साल बाद दोहराया। अभी तक, अब्राहम ने शायद ही उस देश में जाने के विचार का किया था जो उस समय तक कई वर्षों तक इस क्षेत्र के लिए अन्न भंडार के रूप में जाना जाता था, और इसलिए विशेष रूप से उस युग के बेडौइन रेगिस्तान के भटकने वालों के लिए शरण का एक मानक स्थान बन गया था। मिस्र उन लोगों के लिए था, जो मध्य पूर्व के दक्षिणी छोर पर रहने वालों के लिए मिस्र वैसा ही था, जैसा उत्तर में रहने वालों के लिए मेसोपोटामिया था; अद्भुत और विश्वसनीय उर्वरता वाला क्षेत्र।

अब, इन पिछले अंशों से हमें एक बात सीखनी चाहिए कि 2000 ईसा पूर्व में लोग कितनी आसानी से और कुशलता से यात्रा करते थे। कई अच्छी तरह से यात्रा किए जाने वाले मार्ग थे, जिनका अनुसरण करना आसान था, पानी के कुएँ चिह्नित थे, और हालाँकि यह रोज़ की घटना नहीं थी, लेकिन अजनबियों का विदेशी जगहों पर दिखाई देना कोई असामान्य घटना नहीं थी। उस युग के लोग दूसरे लोगों और दूर–दराज के देशों के बारे में अच्छी तरह जानते थे, और व्यापार–मार्गों के माध्यम से खबरें लगातार फैलती थीं जो मध्य पूर्व को पार करती थीं, और अब्राहम के दिनों तक भारत और चीन तक पहुँच जाती थीं।

अब कनान में कठिन समय बीतने तक अब्राहम ने अपने कबीले को मिस्र ले जाने का फैसला किया, जिसके लिए उसे सहज रूप से डर था कि वह धोखा दे सकता है, और उसने सारा से कहा कि वह कहे कि वह उसकी बहन है, न कि उसकी पत्नी। सच तो यह है वह वास्तव में उसकी पत्नी और उसकी सौतेली बहन दोनो थी क्योंकि वह उसके अपने पिता की पत्नियों में से एक की बेटी थी।

सारा मिस्र में नई थी जो तुरंत फिरौन के आदमियों द्वारा देखी गई, और फिरौन को बताया गया कि वह एक असाधारण सुंदर थी और, इसलिए, अब्राहम के बारे में हॉलीवुड फिल्मों में हम एक सुंदर युवा महिला को फिरौन के हरम का हिस्सा बनने के लिए ले जाते हुए देखेंगे। यह ध्यान में रखते हुए कि अब्राहम को मेसोपोटामिया छोड़े लगभग 10 वर्ष हो गए होंगे, मिस्र में प्रवेश के समय वह लगभग 85 वर्ष का रहा होगा। लेकिन, सारा केवल 10 वर्ष छोटी थी; जिससे वह लगभग 75 वर्ष की हो गयीं।

अब्राहम इस धोखे से बहुत समृद्ध होता है; उसे बहुत सारे जानवर और नौकर मिल जाते हैं। यह सब एक पारंपरिक उपहार होता, दुल्हन की कीमत, फिरौन द्वारा अब्राहम को ”अपनी बहन” के हाथ के लिए दिया गया।

इस मामले में, फिरौन को किसी तरह पता चला कि सारा वास्तव में अब्राहम की पत्नी है, और शायद किसी प्रकार की मूर्तिपूजक प्रथा के कारण, वह भयभीत हो जाता है कि किसी अन्य व्यक्ति की पत्नी को लेने से किसी प्रकार की अलौकिक आपदा हो सकती है। उसका चिंतित होना सही है; परमेश्वर अचानक फिरौन और उसके परिवार पर विपत्तियाँ डालता है, पूरे मिस्र पर नहीं, केवल फिरौन के निजी घराने पर, इसलिए, फिरौन सारा को अब्राहम को लौटा देता है, और अब्राहम और उसके परिवार को मिस्र छोड़ने का आदेश देता है, उनकी सारी संपत्ति और उनके लोग बरकरार हैं। एक ऐसी चीज़ जिसे हमें नज़रअंदाज नहीं करना चाहिएः यहीं से शुरुआत करते हुए, एक तरह का रिश्ता बनाया गया है जो आने वाली सदियों के लिए मिस्र के साथ संपर्क और संघर्ष में परमेश्वर की प्रतिज्ञा लाएगा। यह भी दिलचस्प है कि मिस्र का यह विशेष फिरौन इतना बुद्धिमान था कि उसे अब्राहम के साथ बहुत अधिक खिलवाड़ करने के बारे में बेहतर जानकारी थीः क्योंकि कई सौ साल बाद, एक और फिरौन ने परमेश्वर के लोगों के प्रति कम बुद्धिमान रवैया दिखाया, और न तो वह और न ही मिस्र कभी ऐसा था उस क्षण से आगे भी वैसा ही।

उत्पति 13 पढ़ें

तो, अब्राहम और उसका वंश मिस्र छोड़ देता है, और वापस कनान चला जाता है, और हमें पद 2 में बताया गया है ”अब अब्राहम बहुत अमीर था“। अर्थात्, उसने वास्तव में मिस्र की अपनी यात्रा से काफी लाभ कमाया। आप बस कल्पना कर सकते हैं कि फिरौन अब्राहम को सारा सोना, चांदी, कीमती गहने, पशुधन, जो कुछ भी वह चाहता है, लाद देता है, बस कृपया यहाँ से चले जाओ, और अपने परमेश्वर को अपने साथ ले जाओ!

अब तक, आप में से बहुत से लोग सोच रहे होंगे, अरे, यह बहुत ही भयानक लगता है जैसे मूसा इसका नेतृत्व कर रहा था। इस्राएलियों को मिस्र से बाहर निकाला गया। हाँ, यह उन बाइबिल प्रकारों में से एक है; यह घटना उस घटना के लिए नमूना तैयार करती है जो कई सदियों बाद आने वाली थीः याकुब का मिस्र में आना और उसके बाद याकूब के लोगों का मिस्र से पलायन, जिन्हें अब इस्राएली कहा जाता है।

जैसा कि गाय–बैल और भेड़–बकरियों का कोई भी मालिक करता है, अब्राहम अपने परिवार और अपने पशुओं को उन क्षेत्रों में वापस ले गया जिन्हें उसने पहले ही पता लगा लिया था कि वे पानी और चारागाह के लिए अच्छे हैं; वह बेतेल और एक क्षेत्र में वापस चला गया।

मिस्र में अपने साहसिक कार्य से अब्राहम को जो नई–नई सम्पत्ति प्राप्त हुई, उसने शीघ्र ही कुछ प्रत्याशित समस्याएँ प्रस्तुत कींः लूत, उसके भतीजे, और अब्राहम के बीच, उनके पास इतना अधिक पशुधन था कि अब उनके लिए न तो पर्याप्त चरागाह था और न ही उन्हें जीवित रखने के लिए पर्याप्त पानी था, इसलिए चरवाहों के बीच झगड़े शुरू हो गए।

अब्राहम निर्णय लेता हैः कि उन्हें अलग होना चाहिए और, एक उदार और ईश्वरीय कार्य में, अब्राहम लूत से कहता है कि वह अपने लिए जो भूमि चाहे चुन सकता है, और अब्राहम जो बचेगा उसे ले लेगा। इसलिए, लूत अपनी संपत्ति लेकर जॉर्डन घाटी की समृद्ध भूमि पर जाता है, और सदोम और अमोरा के पास बस जाता है। अब्राहम कनान के खेतों में, लूत घाटी के शहरों में; एक और विभाजन और अलगाव हो रहा है। अब्राहम को अधर्म से और भी अलग किया जा रहा है जो लूत की आत्मा में है। सदोम एक कुख्यात दुष्ट स्थान था और लूत यह अच्छी तरह से जानता था; इसीलिए उसने इसे चुना और निस्संदेह वह इसकी ओर आकर्षित हुआ और, मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि बुजुर्ग और बहुत समझदार अब्राहम को ठीक से पता था कि लूत क्या चुनेगा। अब्राहम के लूत से अलग होने के बाद, यहोवा अब्राहम से बात करता है जैसे कि उस निर्णय की ईश्वरीयता और बुद्धिमत्ता को मजबूत करना हो। अब परमेश्वर अब्राहम के साथ पहले से की गई वाचा की शर्तों में कुछ विवरण जोड़ता है, उसे पद 15 में यह बताकर कि वह जो भी भूमि देखता है, हर दिशा में, वह उसकी और उसके वंशजों की होगी; और यह उनकी भूमि होगी एड ’ओलम; एड ’ओलम एक सामान्य इब्रानी वचन है जिसका अर्थ है हमेशा के लिए, शाश्वत, कभी न खत्म होने वाला; ये मेरे वचन नहीं हैं, ये परमेश्वर के हैं। इसलिए, ब्रह्मांड का एक नया कानून अभी–अभी भूमि के संबंध में और उसके वंशजों की संख्या के संबंध में एक स्थायी, सशर्त नहीं, वाचा के रूप में घोषित किया गया था। परमेश्वर ने यह नहीं कहा, ”यदि तुम यह करोगे, तो मैं वह करूँगा”। अब्राहम या उसके वंशजों द्वारा किया गया कोई भी पाप या विद्रोह परमेश्वर को उस वाचा को रद्द करने के लिए मजबूर नहीं कर सकता था, और बार–बार भविष्यद्वक्ता हमें शास्त्रों में इसकी याद दिलाते हैं। फिर भी, पिछले कई सौ सालों से, चर्च के अधिकांश लोगों ने कहा है कि वह वाचा अब मौजूद नहीं है, और इसके बजाय परमेश्वर ने अब्राहम से किए गए अपने वादे को समाप्त कर दिया है और अनिवार्य रूप से इसे गैर–यहूदी ईसाइयों को सौंप दिया है, जिसे नया इस्राएल कहा जाता है। बकवास निश्चित रूप से यहोवा ने चेतावनी दी थी कि लोगों को उस भूमि से हटा दिया जाएगा, कुछ समय के लिए, अन्य ईश्वरों के प्रति उनकी वासना के कारण। लेकिन, यहोवा द्वारा इसे उनसे कभी भी स्थायी रूप से नहीं छीना जाएगा, और यह बात बाइबिल में बहुत स्पष्ट रूप से बताई गई है।

इस्राएल की वापसी के संबंध में मैंने जितने भी धर्मग्रंथ पढ़े हैं, सभी इस्राएल, उनकी भूमि पर, जो मेरे दिल को सबसे गहरा छूता है वह यहेजकेल 36 और 37 है। और, हम इसे अगले पाठ में लेंगे।