पाठ 20-अध्याय 19 और 20

हमने समय–समय पर यहूदी धर्म, इब्रानी भाषा और संस्कृति को ईसाई धर्म में वापस लाने और पवित्र धर्मग्रंथों की बुनियादी समझ में वापस लाने के महत्व के बारे में बात की है; और यहाँ अगले कुछ पदों में हमें एक उदाहरण मिलता है कि यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है।

मैं इसकी प्रस्तावना में संपूर्ण यहूदी बाइबिल के अनुवादक और लेखक के बारे में कुछ कहना चाहता हूँ, जो मैंने आपको पढ़ाया हैः वह एक मसीहाई यहूदी है। इसलिए, जब वह धर्मग्रंथों में यहूदीपन को वापस लाता है, तो वह अपने साथ कुछ परंपरा भी लाता है जो अनुवाद को सामान्य रूप से अधिक महत्व वाले ”अन्यजातियों” के झुकाव से बदल सकता है जिसे हम पढ़ने के आदी हैं, कुछ हद तक अधिक वजन वाले ”पारंपरिक” के रूप में यहूदी” मुड़ा हुआ. और, यह यहाँ दिखाई देता है, क्योंकि उसकी यहूदी पृष्ठभूमि के कारण वह परमेश्वर के नाम (यहुवे) का उपयोग नहीं करता है, और इसके स्थान पर वह एदोनाई वचन या इसका अंग्रेजी अनुवाद, ”लॉर्ड” रखता है; हम इसे पूरे सीजेबी में पाएंगे।

उत्पति 19ः13-29 को पुनः पढ़ें।

पद 13 और 14 में, जहाँ मेरी पूरी यहूदी बाइबिल में ”एदोनाई” लिखा है, और आपकी बाइबिल में संभवतः ”परमेश्वर” लिखा है, वास्तविक मूल इब्रानी युद–हेह–वाव–हेह थी और, यहोवा कौन है? यहाँ सर्वशक्तिमान परमेश्वर का उल्लेख उनके वास्तविक व्यक्तिगत नाम से किया जा रहा है, जब दो स्वर्गदूत समझाते हैं कि यहोवा ने उन्हें भेजा है, और यहोवा ने उन्हें शहर को नष्ट करने का निर्देश दिया है। पूर्व–अवतरित यीशु ने उन्हें निर्देश नहीं दिया; पवित्र आत्मा ने उन्हें निर्देश नहीं दिया; परमेश्वर पिता, यहोवा, जिन्हें अन्यजाति ईसाई यहोवा कहते हैं, ने उन्हें निर्देश दिया।

तो पद 13 वास्तव में बताता है, यहोवा को उनके विरुद्ध बड़े आक्रोश का एहसास हो गया है, और यहोवा ने हमें इसे नष्ट करने के लिए भेजा है”। मुझे बहुत स्पष्ट होने दें, क्योंकि यह आश्चर्यजनक है कि कुछ लोग क्या सोचते हैं कि मेरा इससे क्या मतलब है वचन इब्रानी अक्षर युद–हेह–वाव–हेहवास्तव में, वस्तुतः वहीं हैं। यह अटकल नहीं है, यह सिद्धांत या परंपरा नहीं है, यह कुछ प्राचीन इब्रानी पांडुलिपियों में भी नहीं है और दूसरों में भी नहीं; यहोवा वचन वास्तव में सभी मूल इब्रानी पांडुलिपियों में है जहाँ हमारी बाइबिल पुराना नियम में प्रभु या परमेश्वर कहती है।

पद 18 में थोड़ा और नीचे, लूत उन स्वर्गदूतों को जवाब देता है जो उसे जाने के लिए कह रहे थे, ”कृपया, नहीं मेरे प्रभु”। अब, क्या लूत ने सोचा कि वह परमेश्वर, यहोवा से बात कर रहा था, या अब जानता था कि ये लोग मनुष्य नहीं थे, स्वर्गदूतों थे? इस पद में, ”परमेश्वर” के लिए प्रयुक्त शब्द एदोनाई है। और, जैसा कि मैंने पहले उल्लेख किया है, एदोनाई का उपयोग परमेश्वर को संदर्भित करने के लिए किया जा सकता है, या इसका मतलब केवल एक सामान्य प्रभु या स्वामी हो सकता है। किसी भी प्रकार का प्रभु या स्वामी, मानव या आध्यात्मिक। यहाँ वास्तविक मूल पाठ ”कृपया, कोई एदोनाई नहीं” है। संदर्भ में, यह ईश्वर का संदर्भ नहीं दे रहा है, इसका संदर्भ एदोनाई के सामान्य रूप से है; लूत स्वर्गदूतों को जवाब दे रहा था, उन्हें एदोनाई, प्रभु, स्वामी कह रहा था, यह सिर्फ बोलने का एक तरीका था जो सम्मान और शिष्टाचार का संकेत था, और इस मामले में उनकी शक्ति और अधिकार को पहचानना।

मैं इसे इंगित करना चाहता था, इसलिए नहीं कि हमारी बाइबिल में अर्थ आवश्यक रूप से गलत है, बल्कि इसलिए क्योंकि जब हम उस विस्तारित अर्थ को समझते हैं जो इब्रानी हमें देता है, तो हम और अधिक स्पष्ट रूप से समझते हैं कि क्या हो रहा है। अब हम अधिक सटीकता से जान सकते हैं कि अध्याय 19 में ईश्वर की कौन सी अभिव्यक्ति बोल रही है। आप में से कुछ लोग सोच रहे होंगे, क्या यह वास्तव में महत्वपूर्ण है? हां यह है। इन अंशों और टुकड़ों को हम एक साथ रख सकते हैं ताकि धर्मग्रंथों को अधिक सटीकता से समझा जा सके। और, याद रखें, नया नियम का कम से कम आधा भाग पुराना नियम उदाहरण है, और प्रकाशितवाक्य की पुस्तक मुख्य रूप से पुराना नियम भविष्यवाणियों का संकलन है और उन्हें कालानुक्रमिक क्रम में रखा गया है। इसलिए, यदि हम वास्तव में यह समझना चाहते हैं कि नया नियम में क्या हो रहा है, तो हमें पहले पुराना नियम को ठीक करना होगा।

वैसे भी, लूत चला जाता है, अपनी पत्नी और दो अविवाहित बेटियों को ले जाता है; लेकिन ये तथाकथित ”दामाद” नहीं जाएँगे। वे स्वर्गदूतों की कही बातों पर विश्वास ही नहीं करते। वे अपने संदेह से बच नहीं पाए, और न ही लूत की पत्नी बच पाई। ये तथाकथित ”दामाद” थोड़े रहस्यपूर्ण हैं, मुख्यतः क्योंकि यहाँ इब्रानी भाषा स्पष्ट नहीं है। उस वचन का अर्थ उन पुरुषों से हो सकता है जिनसे लूत की दो बेटियों की सगाई हुई थी, या अधिक संभावना यह थी कि ये लूत की अन्य बेटियों के पति थे। किसी भी स्थिति में, वे सदोम के पुरुष होते।पगान। बाइबिल पढ़ते समय यहाँ एक छोटा सा संकेत दिया गया हैः यदि आप केवल कुछ बच्चों का उल्लेख देखते हैं, तो यह संभव है कि उस जोड़े के अन्य बच्चे भी थे। उनके बारे में बात करने का कोई कारण नहीं था। बाइबिल के युग में, किसी के केवल 2 या 3 बच्चे होने से या तो उसके अन्य बच्चों की मृत्यु का संकेत मिलता था, या कि वे बहुत छोटे थे और बस एक परिवार शुरू कर रहे थे, या फिर पति या पत्नी में से किसी एक के साथ चिकित्सकीय रूप से कुछ गड़बड़ थी। न्यूनतम 5 या 6 बच्चों का आदर्श रहा होगा। और, बीमारी और अन्य खतरों के कारण, कुछ जोड़े बच्चों की कम उम्र में ही मृत्यु हो जाना सामान्य और अपेक्षित था। इसलिए, आप स्वयं निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि लूत के अधिक बच्चे थे या नहीं।

जाहिर तौर पर लूत अभी भी खतरे की प्रकृति या जो घटित होने वाला था उसकी आसन्नता को नहीं पहचान पाया। स्वर्गदूतों ने लूत को जल्दी करने और चले जाने के लिए कहा, लेकिन वह समझ नहीं पाया। जाहिर तौर पर वह अपना समय ले रहा था, पैकिंग कर रहा था और यह सुनिश्चित कर रहा था कि वह कोई भी महत्वपूर्ण चीज़ न भूले। स्वर्गदूतों में से एक ने हस्तक्षेप किया और सचमुच उसका हाथ पकड़ लिया, फिर उसकी बेटियों के हाथ पकड़ लिए, और उन्हें शहर की दीवारों के बाहर खींच लिया।

यहाँ हमें एक प्रकार को याद रखना चाहिए जो स्थापित किया जा रहा है याद रखें कि स्वर्गदूतों के आगमन पर केवल कुछ घंटे पहले लूत ने उनके खाने के लिए मत्ज़ाह, अखमीरी रोटी बनाई थी। और, अब, उसे जाने की जल्दी करनी होगी। आप शर्त लगा सकते हैं, हालांकि यह नहीं कहा गया है, कि जो भोजन वह अपने साथ ले गया था वह अखमीरी रोटी थी जो उस सुबह से पहले शाम को बनाई गई थी जब वह भागने वाला था। और, निःसंदेह, इस प्रकार को कई सदियों बाद इसराइल द्वारा मिस्र छोड़ने से पहले अखमीरी रोटी बनाने के लिए आगे बढ़ाया गया।

एदोनाई लूत को पास की पहाड़ियों की सुरक्षा में भागने का निर्देश देते हैंः लेकिन हमेशा मितभाषी लूत कहता है, नहीं। मैं किसी शहर में जाना पसंद करूंगा। लूत को उसकी सुख–सुविधाएँ बहुत पसंद थीं। स्मरण करो कि जब वह और अब्राहम अलग हो गए, और अब्राहम ने लूत को यह विकल्प दिया कि वह अपने और अपने भेड़–बकरियों के लिए भूमि का कौन सा हिस्सा पसंद करेगा, तो उसने सदोम को चुना। और, अगली चीज़ जो हम देखते हैं वह है लूत एक शहर में रह रहा है। जाहिर तौर पर लूत को खानाबदोश के जीवन का शौक नहीं था या एक चरवाहा, वह एक अधिक परिष्कृत शहर के माहौल में रहना चाहता था और वह आराम, सुरक्षा और आसान जीवन चाहता था जो उसे मिलता था।

वह सदोम में रह रहा था, इससे यह स्पष्ट होता है कि उसने अपनी विरासत और जीवन के तरीके से विधर्मियों के तरीके के पक्ष में अपनी पीठ मोड़ ली थी। कई मायनों में, लूत एप्रैम–इसराइल के उत्तरी साम्राज्य की जनजातियों की छाया था, जिन्होंने अपने अन्यजातियों के पड़ोसियों की जीवन शैली को अपनाने के पक्ष में, अपनी विरासत से मुंह मोड़ लिया था।

हालाँकि, ध्यान रखें कि हमने कहीं भी लूत को इस्राएल के परमेश्वर में अपना विश्वास त्यागते हुए नहीं देखा हैः लूत कोई बुरा आदमी नहीं था। बात सिर्फ इतनी है कि लूत कमज़ोर था, और दुनिया के रोजमर्रा के प्रलोभनों के आगे झुक जाता था। लूत का जीवन उस चीज़ का एक बहुत अच्छा उदाहरण है जिसे हम आज साधारण ईसाई कहते हैं। लूत का विश्वास जितना कमज़ोर था, और स्पष्ट रूप से लूत परमेश्वर के अच्छे उद्देश्यों के लिए अनुपयोगी था, फिर भी परमेश्वर ने उसे बचा लिया क्योंकि लूत, आखि़रकार, उसका एक था। लेकिन पृथवी पर लूत के अस्तित्व का हमें कितना दुखद प्रसंग और सारांश मिलता है।

लूत पास के एक छोटे शहर में भेजे जाने के लिए कहता है। दरअसल यह शहर इतना छोटा है कि इसका नाम त्ज़ोअर है, जिसका इब्रानी में मतलब छोटा होता है। दरअसल, हम यहाँ जो देख रहे हैं वह नाम परिवर्तन है; शहर को मूल रूप से बेला के नाम से जाना जाता था। अब यह तज़ोअर है। लूत और उसका परिवार वहाँ पहुँचे, और शीघ्र ही सदोम और अमोरा के शहर नष्ट हो गए। धुआँ इतना घना था, और इतना ऊँचा उठा कि अब्राहम, हेब्रोन के दूर एक पहाड़ी पर खड़ा, उसे देख सका। तब हमें पता चलता है कि परमेश्वर ने लूत को क्यों बचाया, पद 29 में, हमें बताया गया है कि ऐसा इसलिए था क्योंकि अब्राहम ने उससे ऐसा करने के लिए कहा था। यह ऐसा इसलिए था क्योंकि धर्मी अब्राहम ने लूत के जीवन की प्रतिज्ञा की थी। कुछ हम माता–पिता, चाची, चाचा, भाई और बहनों को ध्यान रखना होगा। एक धर्मी व्यक्ति की प्रार्थनाएं, और यदि आप बचाए गए हैं तो आप परमेश्वर के सामने धर्मी हैं, न बचाए गए लोगों को बचाने में मदद कर सकती हैं, या यहाँ तक ​​कि बचाए गए लेकिन कमजोर लोगों को भी बचा सकती हैं। मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि मेरे पिता की प्रार्थनाएं ही मेरे और उस विस्मृति के बीच खड़ी थीं जिसका मैं हकदार था और कई वर्षों की उम्र की ओर तेजी से बढ़ रहा था। शायद एकमात्र चीज़ जो हमारे बच्चों या पोते–पोतियों के जीवन को बचा सकती है या बनाए रख सकती है, वह है हमारी प्रार्थनाएँ। और, मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि लूत इस बात से अनभिज्ञ था कि यह अब्राहम ही था जिसने मध्यस्थता की थी

लेकिन, हमेशा कमज़ोर रहने वाला लूत तज़ोअर में अपने सुरक्षित आश्रय से संतुष्ट नहीं था। एक शारीरिक विश्वासी के रूप में व्यवहार करते हुए, और एक और बुरे फैसले में, लूत ने वह स्थान छोड़ दिया जो परमेश्वर ने उसके लिए तैयार किया था, और अपनी दो बेटियों को अपने साथ ले गया, और वे पहाड़ी देश में एक गुफा में चले गए। लूत ने अपने डर और आज्ञाकारिता, अनुशासन और विश्वास की कमी के कारण अपनी बेटियों को एक भयानक संकट में डाल दिया था। वे अब एक सुदूर स्थान पर थे और पति की किसी भी संभावना से दूर थे पुरातत्व से पता चला है कि जिस क्षेत्र में लूत और उनकी दो बेटियाँ प्रवासित हुईं, वह इस युग के दौरान पूरी तरह से बंजर और आबादी केंद्रों के बिना था। उनकी बेटियाँ, जो बच्चे पैदा करने के लिए शारीरिक रूप से काफी परिपक्व थीं, बच्चे पैदा न करने के कारण बहुत शर्मिंदा होतीं, क्योंकि उन दिनों यह एक महिला का प्राथमिक कर्तव्य था। इसलिए, अब बिना पतियों के और जाहिर तौर पर अभी बच्चे पैदा करने वाली नहीं, बहनों ने एक–दूसरे के साथ एक समझौता कियाः वे अपने पिता को शराब पिलाएंगी, और उनके साथ यौन संबंध बनाएंगी ताकि उनके बच्चे हों। यह उनके विकृत छोटे दिमागों के लिए बिल्कुल ठीक लग रहा था, क्योंकि उनका पालन–पोषण सदोम शहर में हुआ था, जहाँ यह दुष्ट कृत्य बराबर होता। लेकिन, यह सामान्य नहीं था, बाइबिल के समय के लिए भी नहीं। अपनी बेटियों से बच्चों का पिता बनने वाले व्यक्ति को, हेय दृष्टि से देखा जाता था। और, इस घृणित कार्य का परिणाम दो बच्चे थे मोआब और अम्मोन के राष्ट्रों के संस्थापक जो आगे चलकर इसराइल के दो कट्टर दुश्मन बने और इसलिए परमेश्वर के शत्रु थे यह आश्चर्य की बात है कि हमारा स्वार्थ क्या है और अविश्वासपूर्ण कृत्यों का परिणाम हो सकता है।

उत्पति.19ः 23-अंत को दोबारा पढ़ें

अब हम बाइबिल की उस कहानी पर आते हैं जिसने ऐसी सार्वभौमिक और पौराणिक स्थिति प्राप्त की है सदोम और अमोरा का विनाश। मुझे लगता है कि जो वास्तव में अजीब है, वह यह है कि जहाँ कोई यह उम्मीद करेगा कि इस प्रलय का एक लंबा और पीड़ादायक विस्तृत विवरण हमारे पढ़ने के लिए छोड़ा जाएगा। इतना भयावह कि हम बहुत बारीकी से ध्यान देंगे और जो कर सकते हैं वह करेंगे उसी भाग्य से बचने के लिए.. हमारे पास कुल 4 या 5 पद हैं! यह कहना कि विवरण की कमी है, एक बहुत बड़ी कमी है। हमें बस इतना बताया गया है कि विनाश आसमान से आया है; वह आग और गन्धक (जलती हुई गंधक) की वर्षा के समान गिरी। यह वचनों का एक दिलचस्प चयन है प्राचीन शहरों की शहर की दीवारों के ठीक बाहर स्थित कचरे के ढेर को नष्ट करने के लिए सल्फर का उपयोग किया जाता था। एक बार जलाने पर, सल्फर तेज़ गर्मी के साथ जलता है, और इतनी तेज़ और निश्चित गंध छोड़ता है कि यह अन्य सामान्य गंधों की सबसे गंदी गंध को छुपा सकता है। और, निस्संदेह, आग ने कीटों और बीमारियों को ख़त्म कर दिया। हम यह भी जानते हैं कि बाइबिल में आग, बुराई को दूर करने और कीमती धातुओं को परिष्कृत करने का प्रतीक है। परमेश्वर ने विकृत मानवता के कूड़े के ढेर के रूप में जो देखा उसे नष्ट कर दिया, एक ऐसी विधि का उपयोग करके जो इस निर्णय के बारे में जानने वाले सभी लोगों द्वारा समझा जाना सुनिश्चित था।

भयावहता और मृत्यु और दैवीय प्रतिशोध पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, सदोम और अमोरा की बाइबिल कहानी उन नैतिक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करती है जो विनाश का कारण बने; विनाश ही है लगभग आकस्मिक।

अब, पद 26 में इस वाक्यांश से हम क्या समझते हैं, जिसके तहत लूत की पत्नी को नमक के खम्भे में बदल दिया गया था, क्योंकि उसने भागते समय पीछे मुड़कर देखा था? इब्रानी वचन ”पीछे मुड़कर न देखना” एक मुहावरा है; इसका सीधा सा अर्थ है टालमटोल करना या झिझकना। ऐसा प्रतीत होता है कि वास्तव में ऐसा हुआ है कि लूत की पत्नी ने चेतावनियों पर ध्यान नहीं दिया और पीछे रह गई। स्वर्गदूत, लूत और दो बेटियों के साथ जो अभी भी घर पर रह रहे थे; उसे शहर के बाहर खींच लिया लेकिन वह दीवारों के बाहर ही रुक गई होगी। संकेत यह है कि जैसे ही लूत और उसका परिवार शहर की दीवारों से बाहर निकले, विनाश शुरू हो गया। लूत की पत्नी को भी जिले के अन्य निवासियों की तरह ही परेशानी का सामना करना पड़ा।

यह लंबे समय से सोचा जाता रहा है कि उसके नमक का खंभा बनने की यह परंपरा बाबुल में यहूदियों के निर्वासन के कुछ समय बाद एक पुनर्मूल्यांकन थी। ऐसा प्रतीत होता है कि सबसे पुरानी परंपराओं ने कहानी के इस भाग को स्वीकार नहीं किया है। हम यहाँ नहीं रुकेंगे, क्योंकि यह एक पहेली है जिसका उत्तर मिलने की संभावना नहीं है।

पद 27 में, अब्राहम को जारी तोरह गाथा में फिर से शामिल किया गया है; वह जागता है, एक ऊँचे स्थान पर खड़ा होता है, और देखता है कि सदोम जिले का धुआँ भट्टी की तरह बहुत दूर तक उठ रहा है, ऐसा कहता है। मुझे आश्चर्य है, क्या अब्राहम को विश्वास था कि ईश्वर लूत को इस अब पूर्ण विनाश से बचाएगा? हमें नहीं बताया गया। जबकि अब्राहम ने परमेश्वर के साथ सौदा किया था कि यदि 10 धर्मी लोग उस दुष्ट स्थान पर रहेंगे, तो वह सदोम को नष्ट नहीं करेगा, लूत का कभी भी नाम लेकर उल्लेख नहीं किया गया था। हम सुरक्षित रूप से मान सकते हैं कि अब्राहम लूत की खातिर मोलभाव कर रहा था; लेकिन क्या हम इतने विश्वास से मान सकते हैं कि अब्राहम को लगा कि लूत को बचाया जाएगा? मुझे शक है। मुझे लगता है कि आशा यह थी कि यदि लूत ”धर्मी” बना रहता कुछ ऐसा जिसके बारे में अब्राहम को निश्चित रूप से पता नहीं होता, तो क्या ईश्वर लूत और उसके परिवार को छोड़ देता। और यहोवा का उत्तर हाँ था। क्या लूत अब भी परमेश्वर की दृष्टि में धर्मी था? वह दूसरी बात थी मैं निश्चित रूप से नहीं जान सकता, लेकिन जैसा कि हमने अब्राहम के जीवन को देखा है, हम जानते हैं कि वह सिर्फ एक आदमी था; और किसके पास नहीं होगा आश्चर्य हुआ कि क्या लूत सदोम के खंडहरों के बीच मर गया था, या बच गया था?

हममें से कौन, जिनके बच्चे और पोते–पोतियाँ हैं, उन्हें नहीं देखते और कभी–कभी आश्चर्य करते हैं क्या वे बचाए गए हैं? क्या उन्हें बचाया जाएगा? क्या जो लोग प्रभु के मार्गों से इतनी दूर चले गए हैं, उन्हें आने वाले अनन्त विनाश के समय से बचाया जाएगा? हम आशा कर सकते हैं, लेकिन अक्सर हम निश्चित रूप से नहीं जान सकते। हम बस प्रार्थना कर सकते हैं। जो वास्तव में अब्राहम परमेश्वर के साथ अपने सौदेबाजी सत्र में कर रहा था। धर्मियों के जीवित रहने के लिए प्रार्थना कर रहा था। और बाकी परमेश्वर के हाथ में है।

उत्पत्ति अध्याय 19 के अंतिम 9 पद ऐतिहासिक रूप से काफी महत्वपूर्ण हैं; वे दो राष्ट्रों के जन्म का वर्णन करते हैं जो इसराइल के दुश्मन बन जाएँगे। मोआब और अम्मोन। और, यदि हम इसे एक ठोस बाइट में सारांशित कर सकें, तो यह होगा कि मोआब और अम्मोन पाप से पैदा हुए थे, और इसलिए पाप उनकी नियति थी।

हम कथा से जानते हैं कि लूत एक वृद्ध व्यक्ति है, और 3 लोगों का परिवार अब मृत सागर के पूर्व में पहाड़ियों में एक गुफा में रह रहा था। जाहिर है कुछ समय बीत चुका था; क्योंकि लूत की दोनों बेटियों को यह चिंता होने लगी थी कि वे उस पूरे उद्देश्य को पूरा नहीं कर पाएंगी जिसके बारे में उस युग की महिलाओं का मानना ​​था कि उन्हें इस धरती पर रखा गया हैः अगली पीढ़ी को जन्म देने के लिए।

मुझे नहीं लगता कि पद 31 में दिए गए कथन को समझने के लिए हमें बहुत ज्यादा लीक से हटकर सोचने की जरूरत है कि हमारे पिता बूढ़े हैं और हमारे पास आने के लिए पृथवी पर कोई आदमी नहीं है” दुनिया में प्रचलित तरीके” से इस परिवार को यकीन था कि वे नूह और उसके छोटे परिवार की तरह थे। दुनिया पर परमेश्वर के फैसले के परिणामस्वरूप ग्रह पृथवी पर एकमात्र लोग बचे थे। दोनों लड़कियों को स्पष्ट रूप से यह समझ में नहीं आया कि सदोम और अमोरा के साथ जो हुआ वह एक स्थानीय आपदा थी; और ऐसा प्रतीत होगा कि लूत ने भी ऐसा नहीं किया।

हमने देखा है कि लूत अधिक से अधिक भयभीत हो गया है, दुनिया का सामना करने में उसकी रुचि कम हो गई है, और वह केवल यह मानने में अधिक रुचि रखता है कि करने के लिए बहुत कुछ नहीं बचा है, लेकिन एक मामूली अस्तित्व बनाए रख सकता है और जब उसका समय आता है तो वह मर जाता है। वस्तुतः, लूत के परिवार के शेष तीन सदस्यों ने सोचा कि उन्होंने दुनिया का अंत देख लिया है। क्या आस्था इस प्रकार का भय लाती है? स्वर्ग नहीं! क्या आप लगातार भयभीत अवस्था में जी रहे हैं? मैं आश्वस्त कर सकता हूँ कि डर ईश्वर की ओर से नहीं है, न ही इसका ईश्वर–भयभीत होने से कोई लेना–देना है।

दोनों बेटियाँ अपने पिता को शराब पिलाती हैं, उसे नशीला पदार्थ पिलाती हैं और फिर उसके साथ यौन संबंध बनाती हैं।

गर्भवती होने का आदेश, बड़ी बेटी सबसे पहले बच्चे को जन्म देने वाली थी। मोआब और उसके बाद युवा अम्मोन पैदा करता है। व्यवस्थाविवरण और स्तोत्र में ये पद और अन्य पद मोआब और अम्मोन के लोगों की लूत से रिश्तेदारी की पुष्टि करते हैं। कभी–कभी मोआब और अम्मोन को भाइयों के रूप में संदर्भित किया जाता है, लेकिन यह बोलने का एक सामान्य तरीका था, जैसा कि हम मसीह में एक दूसरे को भाइयों और बहनों के रूप में बोलते हैं। यह दिलचस्प है कि व्यवस्थाविवरण में दो राष्ट्रों को अलग किया गया है जिनके साथ इस्राएलियों का अंतर्विवाह नहीं हो सकता हैः मोआब और अम्मोन। और, हम पुरातत्व से जानते हैं कि मोआब और अम्मोन निर्गमन से बहुत पहले अच्छी तरह से स्थापित राष्ट्र थे।

यहाँ आखिरी बार हम लूत के बारे में सुनेंगे; उसके लिए कितना अपमानजनक लेख लिखा गया है। भावी पीढ़ी के लिए उनके जीवन का कितना अप्रिय अंतिम अध्याय छोड़ा गया है। वह कितने समय तक जीवित रहे, हम नहीं जानते। वह क्या इस बिंदु से आगे क्या हुआ, हम नहीं जानते। हम केवल इतना ही जानते हैं कि वह जो कुछ भी जीया विजयी जीवन जीया।

उत्पति 20 सभी पढ़ें

सदोम और अमोरा के विनाश के बाद, अब्राहम फिर से ध्यान का केंद्र बन गया। यहाँ हम उसे आम तौर पर केवल एक ही कारण से चलते हुए पाते हैं जिसके लिए एक चरवाहा आगे बढ़ता हैः अपने झुंडों और झुंडों के लिए ताजा पानी और चरागाह खोजने के लिए, क्योंकि जहाँ वह था उसका उपयोग हो चुका था। अब तक बाइबिल ने हमें जो कुछ भी बताया है, उससे यह मानने का कोई कारण नहीं है कि वह हेब्रोन के पहाड़ी देश से आगे चला गया था।

दक्षिण की ओर बढ़ते हुए, अब्राहम गरार में रुकता है, अंतर्देशीय क्षेत्र जो निकट भविष्य में फिलिस्तिया के रूप में जाना जाएगा, फिलिस्तियों की भूमि। वास्तव में, यह पूरी तरह से संभव है कि गरार का राजा, अबीमेलेक, वास्तव में एक प्रारंभिक फलिश्ती निवासी था।

चूंकि यह घटना को समझने के लिए भूगोल को समझने में बहुत मदद करता है, इसलिए यह प्रासंगिक है।

हमारा अध्ययन यह जानने के लिए है कि यहाँ जिस कादेश के बारे में बात की गई है वह बाइबिल के का देश बर्ने के समान है।

यह एक प्रकार का धार्मिक स्थल था, और चूँकि यह बंजर सिनाई में थोड़ी दूरी पर था, और था

अच्छा पानी, यह निस्संदेह एक ऐसा स्थान था जहाँ बेडौइन समय–समय पर व्यापार करने आते थे, अपने ईश्वरओं की पूजा करें, आपूर्ति प्राप्त करें, इत्यादि। शूर नामक स्थान वास्तव में मिस्र में है (शूर अरामी वचन शूर–ए का इब्रानी रूप है, जिसका अर्थ है ”एक दीवार”)। अब्राहम से सदियों पहले, मिस्रवासियों ने लगभग आधुनिक स्वेज़ नहर की रेखा के साथ एक किले की दीवार बनाई थी। इसका उद्देश्य उत्तर में एशियाई लोगों की उन भीड़ से अपनी रक्षा करना था जो लगातार मिस्र को परेशान करती थीं। जैसा कि हम कुछ अध्यायों में देखेंगे, अंततः वे एशियाई मिस्र पर कब्ज़ा कर लेंगे और वास्तव में एक सदी से भी अधिक समय तक मिस्र पर शासन करेंगे।

इस बात के उचित प्रमाण हैं कि यह दीवार अब्राहम से लगभग 400 साल पहले अस्तित्व में थी, क्योंकि प्राचीन मिस्र के अभिलेखागार में एक दस्तावेज़ है जिसे विद्वानों ने ”नेफर्टी की भविष्यवाणी” करार दिया है जो उस समय का है; और उस दस्तावेज़ में, रूलेरा की दीवार के बारे में पहले से ही चर्चा है जिसे बनाया गया था ताकि एशियाई लोग मिस्र में न आ सकें।

एक व्यापार मार्ग था जो कादेश से शूर तक जाता था, और यह गेरार से होकर गुजरता था। फिलिस्तिन के बाद का भाग। आप जानते हैं। कभी–कभी हमें यह विचार आता है कि बाइबिल के ये सभी पात्र लुईस और क्लार्क के समकक्ष थे, जो नई मंजिलों के लिए नए रास्ते खोल रहे थे, जहाँ लोग पहले कभी नहीं गए थे। ऐसा बिल्कुल नहीं था. हमारे सभी बाइबिल नायक लंबे समय से स्थापित व्यापार मार्गों की यात्रा करते हुए, ज्ञात स्थानों पर चले गए। यहाँ उत्पत्ति में यह अलग नहीं है।