पाठ 38 – अध्याय 44 और 45

आइए उत्पत्ति के माध्यम से आगे बढ़ते हुए यूसुफ की कहानी जारी रखें। लेकिन, जब हम उत्पत्ति 44 पढ़ते हैं, तो मैं चाहता हूँ कि आप कुछ करेंः जहाँ भी हम यूसुफ को अपने भाइयों के साथ व्यवहार करते हुए देखते हैं, मन में यीशु को हमारे साथ व्यवहार करते हुए देखें। जैसा कि हम देखने जा रहे हैं, यूसुफ यीशु का एक प्रकार का पुराना नियंम संस्करण है, कई मायनों में जो तुरंत नज़र नहीं आता। नहीं, मैं किसी भी तरह से यह सुझाव नहीं दे रहा हूँ कि यूसुफ वचन का एक पुराना अवतार था, बल्कि मेरा मतलब है कि वह एक ”प्रकार” है। यूसुफ का उपयोग, आंशिक रूप से, एक पैटर्न बनाने के लिए किया जाता है जिसके बाद मसीहा का अनुसरण किया जाएगा। स्वाभाविक रूप से, क्योंकि यूसुफ एक साधारण मनुष्य है, वह यीशु मसीह के सार और स्वभाव और कद और पवित्रता के सामने टिक नहीं सकता; लेकिन हम यूसुफ के बारे में जो पढ़ते हैं उससे हम यीशु के बारे में कुछ मूल्यवान सिद्धांत सीख सकते हैं। चाल यह है कि रूपक से बचते हुए पैटर्न को पहचानें।

उत्पति 44 को पूरा पढ़ें।

11 भाइयों को दिए गए भोज के आस–पास की परिस्थितियों ने उनके मन में कई सवाल खड़े किए होंगे, मिस्र के दूसरे सबसे शक्तिशाली व्यक्ति के घर में भोजन करने के लिए आमंत्रित किया जाना, उनके जन्म के ठीक क्रम में बैठने का अविश्वसनीय संयोग, बिन्यामिन को दिए गए शाही हिस्से (5 गुना ज़्यादा) की अजीबोगरीब भेंट, उन्हें वह अनाज मिल गया जिसकी तलाश में वे आए थे, उन्होंने अपने गधों को पैक किया और अगली सुबह की पहली किरण के साथ ही निकल पड़े। उन्हें शायद लगा कि उनकी परीक्षा आखिरकार खत्म हो गई।

शायद ही पहले की तरह, यूसुफ ने हर भाई के पैसे वापस उसके अनाज के बोरे में रखवा दिए, लेकिन इसमें एक नया मोड़ आ गया। यूसुफ का चाँदी का कटोरा बिन्यामीन के बोरे के मुँह में रख दिया गया।

जैसे ही भाइयों ने घर की यात्रा शुरू की, यूसुफ द्वारा भेजा गया यूसुफ का गृह प्रबंधक इन इस्राएलियों को पकड़ लेता है और एक बार फिर उन पर अपने स्वामी से चोरी करने का आरोप लगाता है। भाई अवाक रह जाते हैं। गृह प्रबंधक ग्यारह लोगों को ठीक वही बताता है जो यूसुफ ने उसे कहने के लिए कहा था, यानी, तुमने मुझसे भलाई के बदले बुराई क्यों की, और तुमने मेरा कटोरा या कटोरा क्यों छीन लिया, जिससे मैं अपनी भविष्यवाणियाँ करता हूँ?

सबसे पहले, कटोरा के बारे में बात करते हैं। दरअसल, यह एक कटोरा था, एक चांदी का कटोरा। उन दिनों मिस्र में घर के मालिक, अगर एक ऋषि, एक द्रष्टा के रूप में आंका जाता है, के पास एक विशेष कटोरा होता था जिससे वह और केवल वह ही पीता था। लेकिन, इसका इस्तेमाल ईश्वरों से संदेश प्राप्त करने के लिए भी किया जाता था। कोई केवल कल्पना कर सकता है कि यूसुफ को यह ”दैवज्ञ का कटोरा” कैसे मिला, संभवतः यह फिरौन से एक उपहार था, क्योंकि यूसुफ निस्संदेह, फिरौन के सपनों की सही’ व्याख्या करने के बाद, पूरे देश में सर्वोच्च और सर्वश्रेष्ठ ऋषि, भविष्यवक्ता के रूप में निर्धारित किया गया था। आम तौर पर, कटोरे को पानी से भर दिया जाता था, और फिर सोने या चांदी की वस्तुओं, ताबीज, कभी–कभी उन पर जादुई शिलालेख लिखे होते थे, पानी में डाल दिए जाते थे, और प्रतिबिंबों से द्रष्टा भविष्य देखने का प्रयास करता था। यह अकल्पनीय है कि यूसुफ ने वास्तव में कटोरे का उपयोग पीने के अलावा किसी और चीज़ के लिए किया था, लेकिन रखने के लिए पूरी तरह से मिस्री होने का दिखावा करने के बावजूद, उसने अपने भाइयों की परीक्षा लेने के लिए कटोरे के सामान्य ज्ञान को भविष्यवाणी के एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया।

वैसेः ध्यान दें कि हमने कभी भी भाइयों के इस सवाल के बारे में नहीं सुना कि यूसुफ मिस्री था या नहीं, जो कि वह नहीं था। तो, क्यों नहीं? हम भाइयों को यह सोचते हुए क्यों नहीं सुनते कि यूसुफ दूसरे मिस्रियों की तरह क्यों नहीं दिखता? मिस्री, आखिरकार, सेमाइट नहीं हैं। वे हाम से हैं। और, उनकी शारीरिक विशेषताएँ सेमाइट्स से काफी अलग हैं, सबसे स्पष्ट है किं उनकी त्वचा जैतून के रंग की बजाय काली है। एक बार फिर, हमें इस समय मिस्र पर हिक्सोस के शासन के बारे में एक और छिपा हुआ भ्रम है। पूरा मध्य पूर्व मिस्र की इस राजनीतिक स्थिति से अच्छी तरह वाकिफ रहा होगा, जिसके तहत बेडौइन ने मिस्र पर विजय प्राप्त की और शासन किया। इसलिए, कनान से आए इन इस्राएलियों,इन सेमाइट्स, के लिए यह बिल्कुल भी आश्चर्य की बात नहीं थी कि मिस्र का वज़ीर शारीरिक रूप से उनके जैसा ही दिखता था, भले ही वह ज़्यादा विशिष्ट मिस्री पोशाक पहनता था और मिस्र के रीति–रिवाज़ों और परंपराओं को अपनाता था। क्योंकि भाइयों को अच्छी तरह पता था कि सेमाइट्स इस समय मिस्र पर शासन कर रहे थे, यह आम बात थी।

वज़ीर के कटोरे को चुराने के आरोपों के जवाब में, भाइयों ने साहसपूर्वक घोषणा की कि उन्हें पूरा यकीन है कि कटोरा उनके बीच नहीं है, कि अगर घर का प्रबंधक उनके अनाज के बोरों की जाँच करता है और उसे पाता है, तो न केवल वे खुद को मालिक के दास बनने के लिए पेश करेंगे, बल्कि कटोरा रखने वाले को भी मार दिया जाएगा! मेरे लिए यह दिलचस्प है कि ऐसा लगता है कि हर बार जब इन इस्राएली भाइयों में से एक या सभी को किसी मामले पर अपने इरादे या ईमानदारी को साबित करने की ज़रूरत होती है, या किसी मुश्किल स्थिति को हल करने की ज़रूरत होती है, तो मौत ही जवाब होती है। उन्होंने अपनी बहन के साथ कुकर्म करने के लिए शेकेम के पुरुषों को मार डाला। उन्होंने यूसुफ को मारने का फैसला किया, लेकिन उसे केवल गुलामी में बेच दिया, क्योंकि उन्हें लगा कि वह उन परिस्थितियों में बहुत लंबे समय तक जीवित नहीं रह पाएगा। यहूदा ने आदेश दिया कि उसकी बहू तामार को उसके कथित व्यभिचार और विवाहेतर गर्भावस्था के द्वारा यहूदा के परिवार का अपमान करने के लिए जिंदा जला दिया जाए, रूबेन ने बिन्यामिन के साथ कुछ भी होने पर प्रतिशोध के रूप में अपने बच्चों के जीवन को याकूब को देने की पेशकश की, और इसी तरह। इससे मुझे यह पता चलता है कि अपने जीवन के इस बिन्दु तक, इस्राएल के 12 गोत्रों में से दस गोत्रों में जीवन के प्रति बहुत कम सम्मान था, तथा उन्हें परमेश्वर के नैतिक सिद्धांतों की बिल्कुल भी समझ नहीं थी!

घर का प्रबंधक उस प्रस्ताव को अस्वीकार कर देता है, लेकिन आदेश देता है कि केवल दोषी पक्ष को ही सज़ा दी जाएगी, और वह सज़ा दासता थी, मृत्यु नहीं। और, ज़ाहिर है, स्थिति में नाटकीयता जोड़ने के लिए, घर का प्रबंधक, जो पहले से ही जानता था कि कटोरा कहाँ है क्योंकि उसने उसे वहाँ रखा था, सबसे बड़े भाई के साथ अनाज की बोरियों का नाटकीय निरीक्षण शुरू करता है, और सबसे छोटे भाई तक पहुँचता है। और, अंत में, जब वह बिन्यामिन की बोरी का मुँह खोलता है, तो पॉलिश किए गए चांदी के कटोरे की चमक भाइयों को अविश्वास और भ्रम की स्थिति में भेज देती है, और वे पीड़ा में अपने कटोराड़े फाड़ देते हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि इसका क्या मतलब है; बिन्यामिन, उनके पिता का पसंदीदा को खो सकता है। और, यह संभवत युसुफ को मार देगा।

हालाँकि, पद 14, इस्राएल के कम से कम कुछ जनजातियों के चरित्र में एक महत्वपूर्ण मोड़ को दर्शाता है। ध्यान दें कि सभी भाई बिन्यामीन के साथ यूसुफ के घर लौट आए। एक बार कटोरा मिल जाने के बाद, बिन्यामीन को छोड़कर सभी भाई अपने रास्ते पर जाने और कनान में अपने परिवारों के पास लौटने के लिए स्वतंत्र थे। लेकिन, उन्होंने ऐसा नहीं किया। अपनी समस्या को हल करने के बजाय, जैसा कि उन्होंने बहुत पहले यूसुफ को त्याग कर किया था, उन्होंने बिन्यामीन के साथ रहने और जो भी भाग्य उनका इंतजार कर रहा था उसे सहने का फैसला किया। और, यह यहूदा था जो अब भाइयों के प्रवक्ता के रूप में कार्य करता था। यहूदा जिसने कबूल किया कि यह उसने किया था, न कि उसकी गर्भवती बहू तामार; यहूदा जिसने अपने पिता याकूब, इस्राएल के सामने बिन्यामीन के जीवन के लिए खुद को जमानत के तौर पर पेश किया। यहूदा अब वज़ीर, यूसुफ के सामने सब कुछ कबूल करता है, और उसे बताता है कि भले ही वे इस मामले में निर्दोष हैं कि उन्होंने उसका कटोरा या उसका पैसा नहीं चुराया, लेकिन वास्तव में, वे परमेश्वर के सामने दोषी हैं। अपने कई गलत कामों के लिए दोषी। अपने छोटे भाई को गुलामी में बेचने के लिए दोषी, धोखे के लिए दोषी और अपने पिता को लगभग मौत के कगार पर पहुँचाने के लिए दोषी। और, इसलिए, यहूदा, जो जाहिर तौर पर 11 भाइयों में से जीवन से सबसे अधिक दीन है, वह छोटे पैमाने पर वही करता है जो उसके सबसे बड़े वंशज, येशुआ, नासरत के यीशु, भविष्य में अनंत मात्रा में करेंगे वह अपने भाइयों के पापोंं का भुगतान करने के लिए खुद को पेश करता है।

मैं आपको यूसुफ की कुछ विशेषताएँ दिखाना चाहता हूं, वह किस प्रकार प्रतिक्रिया करता है और यहाँ तक कि फिरौन के साथ उसका संबंध भी, जिससे हमें यीशु और उसकी भूमिका को समझने में मदद मिल सकती है, क्योंकि यह लंबे समय से समझा जाता रहा है कि यूसुफ एक प्रकार का मसीहा था।

पद 9 और 10 में, जब यूसुफ के घर के नौकर ने यूसुफ के चांदी के दैवीय कटोरे को ले जाने का आरोप भाइयों पर लगाया, तो भाइयों ने कहा कि जो कोई भी कटोरे के साथ पाया जाएगा उसे मार दिया जाएगा और बाकी सभी भाई यूसुफ के दास बन जाएँगे। इस प्रस्ताव का जवाब यह हैः नहीं, केवल वही जिम्मेदार है जिसने यह काम किया है, बाकी सभी शांति से जा सकते हैं।

यहाँ हमें मसीह में उद्धार का शायद सबसे बड़ा सिद्धांत मिलता है आप केवल अपने पापों के लिए जिम्मेदार हैं, किसी और के पापों के लिए नहीं। इसके अलावा, कोई और आपके पापों की कीमत नहीं चुका सकता; आपके पाप आपके सिर पर हैं। क्या आपके पिता दुर्व्यवहारी थे? आप उनके पापों के लिए जिम्मेदार नहीं हैं। क्या आपकी माँ मतलबी और स्वार्थी थी? आप उनके पापों के लिए जिम्मेदार नहीं हैं। क्या आपका भाई अपराधी है? वे उसके पाप हैं, आपके नहीं। क्या आप विद्रोही हैं? आपके पाप के लिए कोई और नहीं बल्कि आप ही जिम्मेदार हैं। हालाँकि, यह एक अच्छी खबर है, बुरी खबर है; क्योंकि हालाँकि आप दूसरों के पार्यो के लिए जिम्मेदार नहीं हैं, न ही दूसरे आपके पापों के लिए जिम्मेदार हैं। आपको अपना अपराध स्वयं उठाना होगा। और, चूँकि परमेश्वर के सामने पाप की मजदूरी मृत्यु है, आपकी मृत्यु, आपकी शाश्वत मृत्यु, इस भाग्य से बचने के लिए क्या किया जाना चाहिए जिससे कोई आशा नहीं दिखती?

थोड़ी देर बाद, पद 16 में, हमें यहूदा से यह गहन भाषण मिलता है, और उद्धार का एक और महान सिद्धांत प्रकाश में लाया जाता है। यहूदा यूसुफ के सामने स्वीकार करता है कि उसके सामने निर्दोष होने की दलील देना बेकार है; क्योंकि भले ही उन्होंने वह अपराध नहीं किया जिसका उन पर आरोप लगाया गया था (चाँदी का कटोरा चुराना), वास्तव में वे अन्य अपराधों के दोषी थे; ऐसे अपराध जिनके बारे में उन्हें लगता था कि वे अच्छी तरह से छिपे हुए और अज्ञात थे; ऐसे अपराध जो बहुत पहले हो चुके थे और लगभग भूल गए थे; दिल और आत्मा के अपराध। वे पाप से ग्रसित थे और परिणाम स्वरूप पापपूर्ण जीवन जी रहे थे। और, उनकी ईमानदारी और निष्ठा के बाहरी दिखावे और उनकी निर्दोषता की ईमानदारी से दलील के बावजूद, वे जो कुछ भी थे, उन्होंने जो कुछ भी किया था, उसे परमेश्वर ने उजागर कर दिया है।

यीशु के सामने हमारी स्थिति बिलकुल ऐसी ही है। यूसुफ ने यहूदा से कहा कि तुम कैसे सोचते हो कि तुम मुझसे कुछ भी छिपा सकते हो, क्या तुम नहीं जानते कि मैं भविष्यवाणी करता हूँ?” भविष्यवाणी क्या है? यह ईश्वरों की कथित शक्ति है जिसका उपयोग मानव भविष्यवक्ता को छिपी हुई चीजों को समझने में मदद करने के लिए किया जाता है। भविष्यवाणी मनुष्य द्वारा ईश्वरों जैसा बनने का प्रयास है। अधिकांश समय यह एक धोखा था जो मनुष्य दूसरे मनुष्यों परं करते थे। अन्य समय में मनुष्य ने अपने जीवन को शैतान को सौंप दिया जिसने उन्हें उनकी आत्माओं के बदले में कुछ अंतर्दृष्टि दी। कई बार, परमेश्वर ने अपने भविष्यवक्ताओं को दिव्य रूप से समझने की शक्ति दी।

यीशु कहते हैं कि हमारे बारे में ऐसा कुछ भी नहीं है जो उनसे छिपा हो। हमारे अंदर जो भी बुराई और छल है, वह सब उनके सामने आ जाता है। और, यीशु को यह कैसे पता चला? भविष्यवाणी। यीशु, दिव्य होने के नाते, हमारे बारे में जानने योग्य हर चीज़ जानता है। ऐसी चीजें जो हम अपने बारे में भी नहीं जानते। यीशु को भविष्यवाणी की यह शक्ति कहाँ से मिली? सरल। वह दिव्य है।

फिर पद 18 में हमें एक सिद्धांत प्रस्तुत किया गया है जो हमारी नज़रों से ओझल हो सकता है जब तक कि हम उस पर अपनी आँखें न खोलेंः यहूदा, यूसुफ को श्रद्धांजलि देते हुए यह कहता है, ‘‘हे फिरौन के बराबर के व्यक्ति,”.

ओह, यह कितना महत्वपूर्ण है। मिस्र में यूसुफ की स्थिति को देखें। उसे फिरौन ने सत्ता में नियुक्त किया था। यूसुफ को फिरौन द्वारा फिरौन की सारी शक्ति का उपयोग करने का अधिकार दिया गया था। यूसुफ फिरौन से इतना जुड़ा हुआ है कि वह अनिवार्य रूप से फिरौन के बराबर है। लेकिन, क्या यूसुफ फिरौन है? नहीं। फिरौन अभी भी मौजूद है और सबसे ऊंचा है। यूसुफ वजीर था, लेकिन फिरौन फिरौन था।

यह इसलिए रखा गया था ताकि इतिहास के इस महत्वपूर्ण हिस्से को जानने के अलावा, हम यीशु और यहोवा के बीच के रिश्ते को समझ सकें। यीशु पुत्र और परमेश्वर पिता के बीच। यीशु और पिता के बीच एक समानता है, एकता है, मेल है, एक है, अखंडता है, और फिर भी पुत्र का पिता के प्रति समर्पण है। यूसुफ ने फिरौन की पूरी शक्ति और अधिकार का इस्तेमाल किया, लेकिन वह फिरौन नहीं था। यीशु ने पिता की पूरी शक्ति और अधिकार का इस्तेमाल किया, फिर भी यीशु पिता नहीं है। यूसुफ मिस्र का शासक था, इसलिए फिरौन मिस्र का शासक था, फिर भी यूसुफ फिरौन नहीं था। यीशु ईश्वर है, लेकिन वह ईश्वर पिता नहीं है, वह ईश्वर पुत्र है। और, पुत्र अंततः पिता के अधीन है, जैसे यूसुफ फिरौन के अधीन था। क्या आप इसे देखते हैं? यूसुफ और फिरौन के बीच का रिश्ता, वचन जो देहधारी हुआ, यीशु और सभी चीजों के पिता, यहोवा के बीच स्वर्गीय, आध्यात्मिक रिश्ते का सांसारिक प्रदर्शन है। बेशक, यूसुफ और फिरौन में प्रस्तुत की गई तस्वीर न तो दोषरहित है और न ही परिपूर्ण, क्योंकि भौतिक कभी भी आध्यात्मिक को पूरी तरह से प्रस्तुत या व्याख्या नहीं कर सकता। लेकिन, जहाँ तक यह जाता है, यह एक सही तस्वीर है।

तो, यहाँ उत्पत्ति 44 में, जैसा कि तोरह की 5 पुस्तकों में से पहली में है, हम इस स्पष्ट मसीहाई पूर्वाभास को देखते हैं जो तुरंत याद दिलाता है कि यीशु ने क्या कहा था जैसा कि मत्ती 5ः17,18 में लिखा गया था; खत्म करने के लिए नहीं बल्कि पूरा करने के लिए। हाँ, वास्तव में मैं तुमसे कहता हूँ कि जब तक स्वर्ग और पृथवी समाप्त नहीं हो यह मत सोचो कि में तोरह या पैगम्बरों को ख़त्म करने आया हूँ। तो, तब तक तोरह से एक भी वादे या एक भी शब्द नहीं गुजरेगा, जब तक कि वह सब कुछ नहीं हो जाता जो होना चाहिए, वह नहीं हो जाता”।

जब यीशु कहते हैं, ’मैं मिटाने नहीं, बल्कि पूरा करने आया हूँ’, तो इसे सबसे शाब्दिक अर्थ में यह कहा जा सकता है कि, मैं मिटाने नहीं, बल्कि (अर्थ से) भरने आया हूँ।

यहूदी आज तक केवल पुराने नियम, तनख, परमेश्वर के वचन का हिस्सा पढ़ते हैं, जिसका अध्ययन यीशु ने स्वयं किया था। और, सभी महान यहूदी धार्मिक अगुवों और विद्वान और रब्बी, प्राचीन और आधुनिक दोनों, जिन्होंने मिस्र में यूसुफ और यहूदा द्वारा अपने भाइयों के लिए अपने जीवन की बलि देने के बारे में उत्पत्ति में इन अंशों को हज़ारों बार पढ़ा होगा, वे इसकी अंतिम पूर्ति से चूक गए। वास्तव में, सभी तोरह और भविष्यद्वक्ताओं को निश्चित रूप से सत्य समझा गया था; लेकिन प्राचीन इब्रानियों ने सोचा कि यह इस्राएल के इतिहास और परमेश्वर के नियमों और आदेशों के बारे में अधिक था, न कि परमेश्वर द्वारा अपने दिल की बात कहने के बारे, में, आने वाले मसीहा की ज़रूरत और उसकी विशेषताओं को समझाने के बारे में, और परमेश्वर के साथ एक व्यक्तिगत संबंध के बारे में और, यह यीशु ही था जो तोरह और भविष्यद्वक्ताओं को अर्थ से भर देगा; न केवल व्याख्या करके

इसे जीना और इसे पूरा करना ही इसका उद्देश्य है। यह यीशु ही थे, जिनकी ओर तोरह और भविष्यवक्ताओं ने उत्पत्ति की पुस्तक से शुरुआत करने का संकेत दिया था। यीशु तोरह और भविष्यवक्ताओं को खत्म करने नहीं आए थे, जैसा कि अब बहुत से लोग सोचते हैं। वे पुराने नियम को नए नियम से बदलने नहीं आए थे। वे पुराने नियम को नए नियम के माध्यम से उसके पूर्ण ईश्वर–प्रकल्पित अर्थ और उद्देश्य तक लाने आए थे और, बेशक, यीशु ही नई वाचा है।

प्रभु की प्रार्थना, जैसा कि मत्ती 6 में यीशु ने निर्देश दिया था, (जो वैसे, उस लंबे प्रवचन का हिस्सा है जिसे हम आज, पर्वत पर उपदेश कहते हैं), हमें ब्रह्मांड के पिता से प्रार्थना करने के सर्वोत्तम और महानतम मॉडल के रूप में दी गई है। लेकिन, याद रखेंः ऐसा नहीं है कि हम यीशु से प्रार्थना करते हैं, बल्कि हम यीशु के नाम पर पिता से प्रार्थना करते हैं। हम यीशु के माध्यम से पिता से प्रार्थना करते हैं। हमारे पास पिता से प्रार्थना करने का अधिकार केवल इसलिए है क्योंकि हम यीशु के साथ एकता में हैं। यीशु ने खुद से नहीं, बल्कि पिता से प्रार्थना की। यहाँ तक कि प्रार्थना भी ”हे हमारे पिता,” से शुरू होती है। लेकिन, अगर प्रार्थना के हमारे दृष्टिकोण का दूसरा सबसे अच्छा उदाहरण होना चाहिए, तो वह यहूदा की दलील होगी, यहाँ उत्पत्ति 44 में, जब वह यूसुफ के सामने दंडवत करता है। वह सब कुछ स्वीकार करता है; वह अपनी समझ की कमी, अपने स्वामी की महानता के सामने अपनी लाचारी, अपने अपराध को स्वीकार करता है, शायद उस पर जो आरोप लगाया गया था, उसके लिए नहीं, लेकिन फिर भी वह अपने पूर्ण अपराध को माप से परे मानता है। यह स्वीकार करता है कि उसने अपने पाप और बुरे कर्मों को छिपाने की कोशिश की, लेकिन गुरु सब कुछ बता पाने में सक्षम था, इसलिए यह एक निरर्थक प्रयास था। यह दूसरों के लिए, अपने भाइयों, बिन्यामिन, अपने पिता याकूब के लिए मध्यस्थता करता है, जिन्हें यह अब प्यार करता है और खुद से अधिक महत्व देता है। वह आत्मा की पूरी ईमानदारी से विनती करता है; वह दूसरों के लिए जो कुछ भी था, उसके लिए खुद को एक विकल्प के रूप में पेश करता है।

और, अब, सवाल यह है कि, स्वामी, यूसुफ, इन दलीलों को कैसे स्वीकार करेंगे? क्या वह उन लोगों के महान अपराध के लिए न्याय करेगा जो उसके सामने निराशाजनक पीड़ा में झुके हुए हैं? अपनी सांस थाम लें, क्योंकि अगले अध्याय की शुरुआत में जो कुछ भी होगा, वह हमें इसका उत्तर देता है। और, यह हमें यह दिखाने के लिए रखा गया है कि यहोवा, सृष्टिकर्ता, इस्राएल का परमेश्वर, आपकी, मेरी और हमारी दलीलों का जवाब कैसे देगा, हमारे पूर्ण, निर्विवाद अपराध की स्थिति से।

उत्पति 45 सब पढ़ें

पिछले अध्याय में हमने देखा कि यहूदा ने यूसुफ के सामने दया की भीख माँगी। उसने अपने किए के लिए परमेश्वर के सामने अपना अपराध स्वीकार किया। उसने अपने स्वामी युसुफ के खिलाफ किए गए अपराधों के लिए सारा दंड चुकाने के लिए कहा। उसने अपने भाई बिन्यामीन के बदले खुद को पेश किया, ताकि उसके पिता याकूब को मृत्यु के कगार तक दुःख न सहना पड़े।

क्योंकि अध्याय 40 से लेकर अब तक यूसुफ के बारे में हमने जो कुछ भी पढ़ा है, वह मसीहा की पूर्वसूचना है, हम पवित्रशास्त्र में उस निर्णायक क्षण के करीब पहुँच रहे हैं जो हमें बताए‌गा कि ब्रह्मांड का प्रभु परमेश्वर हमारी दया की याचनाओं को कैसे सुनता है और उन पर कैसे प्रतिक्रिया करता है। और, यह हमें इस रूप में दिखाया गया है कि यूसुफ अपने बड़े भाई, यहूदा की याचनाओं पर कैसे प्रतिक्रिया करता है।

अध्याय 45 की शुरुआत में हमें बताया गया है कि यूसुफ अब खुद को रोक नहीं पा रहा था। इसलिए उसने अपने आस–पास के सभी लोगों को बाहर निकाल दिया, ताकि वह अपने 11 भाइयों के साथ अकेला रह सके। और फिर, वह टूट गया और रोने लगा। इतनी ज़ोर से रोने के साथ, उसका शरीर तीव्रता से उफन रहा था और भावनाओं की एक श्रृंचाला अब उसके अंदर से ऐसे बह रही थी जैसे कोई बांध फट रहा हो, उसका रोना उसके घर के बाहर साफ–साफ सुना जा सकता था। उसने जो महसूस किया, उससे हम सभी, कुछ हद तक, पहचान सकते हैं। ये गहरे दर्द के आंसू थे जो आखिरकार निकल आए थे; इतने सालों के बाद एक मार्मिक निष्कर्ष पर पहुँची एक परीक्षा से राहत के आँसू, अपने परिवार के साथ फिर से मिलने के लिए आभार के आंसू, अपने भाइयों को अपराध बोध से ग्रसित देखकर दुख के आँसू, लेकिन साथ ही, उन्हें पश्चाताप करते हुए देखकर खुशी के आंसू, और, बेशक, इसने यूसुफ को माफ करने का मौका दिया। लेकिन, यूसुफ इसलिए भी रोया क्योंकि वह जानता था कि वह जिस चीज के लिए सबसे ज्यादा तरस रहा था, वह करीब आ गई है; वह जल्द ही अपने प्यारे पिता की मौजूदगी में वापस आ जाएगा।

ओह, यीशु ने भी उसी तरह की भावनाओं का अनुभव किया होगा, लेकिन उससे भी कहीं ज़्यादा, जब वह उस क्रूस पर लटका हुआ था, उसका जीवन समाप्त हो रहा था। जैसे ही उसने अचानक महसूस किया कि उस पर हर उस इंसान के पापों के लिए अथाह, कुचलने वाला भार रखा गया था, जो कभी जीवित था या कभी जीवित रहेगा। जैसे ही उसने अपने पिता के दिव्य क्रोध को, धार्मिक न्याय में, उन पापों के लिए अवशोषित किया, जो उसने सहे थे, जिनमें से कोई भी उसका नहीं था। और, वह कितनी देर तक चुप रहा, मेरे और तुम्हारे लिए सहने का चुनाव करते हुए, जब तक कि उसे एहसास नहीं हुआ कि निष्कर्ष बस कुछ ही क्षणों की दूरी पर है। फिर, पीड़ा और जीत में वह अब खुद को रोक नहीं सका, और इतनी ऊँची और शक्तिशाली और इतनी पीड़ा से भरी आवाज़ में चिल्लायाः ”एलोई, एलोई, लामा शबतकनी?!”, परमेश्वर, परमेश्वर, तुमने मुझे क्यों छोड़ दिया? उसके चारों ओर इकट्ठा हुए लोगों ने विस्मय और डर से अपने चेहरे छिपा लिए, और मंदिर में 6 इंच मोटा पर्दा ऊपर से नीचे तक फट गया।

लेकिन, यीशु को पता था, ठीक वैसे ही जैसे यूसुफ को पता था, कि जल्द ही वह अपने पिता की उपस्थिति में वापस आ जाएगा। उसका मिशन पूरा हो गया था। परमेश्वर की इच्छा पूरी हो गई थी। उसके भाइयों ने उसके साथ जो बुराई की थी, पिता ने उसे भलाई के लिए इस्तेमाल किया है। यूसुफ ने इस्राएल के भौतिक जीवन को बचायाः यीशु ने इस्राएल के अनन्त जीवन को बचाया, इस्राएल और पृथवी के सभी परिवारों को जो इस्राएल की वाचाओं में शामिल होंगे।

एक काम बाकी था यूसुफ ने अब आदेश दिया कि उसके पिता और इस्राएल के सभी कबीले को मिस्र लाया जाए ताकि वह उनकी देखभाल कर सके। इस समय तक, 7 साल के अकाल के केवल पहले दो साल ही बीते थे, और अगले 5 साल और भी बुरे होने वाले थे।

जब यीशु की मृत्यु हुई, तो उसने अपने शिष्यों को निर्देश दिया कि ”मेरी भेड़ों को चराओ”। जिस तरह यूसुफ ने अपने भाइयों को क्षमा किया था, तथय यह था कि ”अकाल” जारी था। जब यीशु चले गए, तो दुनिया में परेशानी होने वाली थी; बुराई और द्वेष की स्थिति जारी रहने वाली थी। और, यह धीरे–धीरे बदतर होती जाएगी।

जब फिरौन ने यूसुफ के भाइयों के आने के बारे में सुना, तो वह यूसुफ के लिए खुश हुआ और यूसुफ की वर्षों की वफादारी और सेवा को पुरस्कृत करते हुए आदेश दिया कि इस्राएल के कबीले और उनकी संपत्ति को मिस्र वापस लाने के लिए गाड़ियाँ कनान भेजी जाएँ, और उन्हें रहने के लिए ”सबसे अच्छी” भूमि दी जाए। बेशक, यूसुफ ने पहले ही तय कर लिया था कि गोशेन की भूमि उपयुक्त जगह होगी, और निस्संदेह उसने मिस्र के राजा को भी यही सुझाव दिया था।

पिता ने यीशु के भाइयों के लिए जगह तैयार कर दी है, उन सभी के लिए जिन्होंने यीशु को स्वीकार किया है और उसमें विश्वास बनाए रखा है। वह उन सभी का स्वागत करने के लिए तैयार है जो आएंगे, और उचित समय पर हमें बुलाएँगे। एक ऐसा क्षण जो मुझे लगता है कि बहुत ही निकट है।

इस्राएल के लिए गोशेन की भूमि को एक मनमाना विकल्प नहीं माना गया था। यह अच्छा, उत्कृष्ट था

हालाँकि, बाद में, इस्राएलियों के विशेषाधिकार और समृद्धि के प्रति मिस्रियों की ईर्ष्या के कारण उन्हें सताया गया और गुलाम बनाया गया।

सच्ची ओरिएंटल परंपरा के अनुसार, यूसुफ ने अपने पिता के लिए कनान में बहुमूल्य उपहार भेजे, और अपने प्रत्येक भाई को समृद्ध किया, जिसमें बिन्यामिन को एक बार फिर से दूसरों की तुलना में 5 गुना अधिक शाही हिस्सा मिला। कोई केवल कल्पना कर सकता है कि बिन्यामिन के साथ यूसुफ द्वारा किया गया यह शाही व्यवहार संभवतः उनके जीवन भर जारी रहा। और, यह, कम से कम बिन्यामिन के अपने भाइयों के साथ संबंधों को तनावपूर्ण बनाने का ही काम कर सकता था। वास्तव में, मुझे संदेह है कि पद 24 में यूसुफ द्वारा अपने भाइयों को ”यात्रा पर झगड़ा न करने” का निर्देश, कम से कम आशिक रूप से बिन्यामिन को मिले अत्यधिक अनुकूल व्यवहार के कारण था, और भाइयों ने इसके बारे में क्या सोचा होगा। आखिरकार, ये वही लोग थे जिन्होंने 20 साल पहले किशोर यूसुफ को उनके पिता द्वारा दिखाए गए पक्षपात के अलावा और कुछ नहीं के कारण सूखे कुएँ में फेंक दिया था।

मुझे लगता है कि कहानी में ”झगड़ा न करें” का समावेश एक अजीब तरह का है। फिर भी, क्योंकि यूसुफ की कहानी यीशु में आने वाली चीज़ों का एक ऐसा नमूना है, यूसुफ के भाइयों द्वारा झगड़ा न करने की नसीहत के बिना कहानी में कुछ कमी रह जाती। क्योंकि, यीशु के भाइयों (और बहनों) से यही अपेक्षा की जाती है, यानी हम, क्योंकि हम परमेश्वर के साथ अपनी यात्रा पर है। वह, सभी प्रेरितों की तरह, हमसे झगड़ा न करने, बल्कि आत्मा की एकता रखने की विनती करता है। लाखों शरीर और एक मन नहीं, बल्कि लाखों शरीर और एक दिल। आम सहमति से नहीं, बल्कि मसीह में हमारी एकता के जरिए एकता। वाह! क्या हमने कभी उसे इसमें निराश किया है।

कनान में अपने घर पहुँचने पर, उन्होंने याकूब को बताया कि यूसुफ जीवित है और वास्तव में, वह मिस्र का शासक है। क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि याकूब ने पहले इन बेटों पर विश्वास नहीं किया, जो इतने संदिग्ध चरित्र के साबित हुए थे? मुझे लगता है कि उसका पहला विचार यह था, ’यह किस तरह की चाल है, और किस लाभ के लिए?’

लेकिन, गाड़ियों और उपहारों के दिखने से, उसे इस बात का यकीन हो गया और पद 27 कहता है कि उसकी आत्मा फिर से जाग उठी। इतने सालों के बाद भी याकूब यूसुफ के जाने से कभी उबर नहीं पाया था और इसने उसके चेहरे पर गहरा असर डाला था। लेकिन, अब, जब उसे यह खबर मिली कि यूसुफ ज़िंदा है और ठीक है, तो वह शांति से भर गया; दर्दनाक अतीत भूल गया और उसका जीवन एक बार फिर पूरा हो गया।