पाठ 41 – अध्याय 48 से आगे

पिछली बार जब हम मिले थे, तो मैंने यह समझने की कोशिश में बहुत समय बिताया कि पौलुस ने जब “सच्चे” इस्राएल (या यहूदी) की बात की थी, तो उसका मतलब था, और मैंने उस सच्चे इस्राएली को “आध्यात्मिक” इस्राएली के रूप में वर्णित करने का फैसला किया है। यानी, जिसके अंदर जीवित परमेश्वर की आत्मा है, और जो यहूदी मसीहा, येशुआ में विश्वास के माध्यम से, अब इस्राएल के आदेशों को अपनाता है, जो मुख्य रूप से तोरह में व्यक्त किए गए हैं। ये आदर्श मूल रूप से केवल स्वर्ग में ही मौजूद थे, ओर अनिवार्य रूप से परमेश्वर के एक गुण या सार में निहित थे, जिसे शब्द (इब्रानी में, मेमरा, और ग्रीक में, लोगोस) कहा जाता है। इन स्वर्गीय आदर्शो को माउंट पर भौतिक रूप में पेश किया गया था। सिनाई में पवित्र बाइबिल लिखी गई थी, और मूसा को इस्राएल के संविधान के रूप में दी गई थी, जिसे हम कानून या तोरह कहते हैं। बाद में, स्वयं वचन ने माँस और लहू धारण किया, और नासरत के यीशु के रूप में हमारे पास आया।

अब, उत्पत्ति 48 से इसका क्या लेना–देना है? खैर, हम इस पर आ रहे हैं। याद करें कि उत्पत्ति 48 का मुख्य विषय अंतिम कुलपति, याकूब (जिसे इस्राएल कहा जाता है) का यूसुफ के दो मिó में जन्मे बटों पर क्रॉस–हैंडल आशीर्वाद है और आशीर्वाद का प्रभाव यह था कि यूसुफ के उन दो बेटों को याकूब ने गोद ले लिया और अपने अन्य 12 बेटों के बराबर रखा, वे बेटे जिन्हें आज हम इस्राएल के 12 गोत्र कहते हैं। इसके अलावा, याकूब (जिसे इस्राएल कहा जाता है) ने दो लड़कों को एप्रैम पर विशेष रूप से महत्वपूर्ण आशीर्वाद दिया, जो दोनों में से छोटा था।

और, उस आशीर्वाद ने संकेत दिया कि एप्रैम किसी अश्रात तरीके से दुनिया के सभी राष्ट्रों के लिए आशीर्वाद बनने जा रहा था, जिसका अर्थ परिभाषा के अनुसार गैर–यहूदी राष्ट्र है। आइए याद करें कि इतिहास में इस बिंदु पर, और पवित्रशास्त्र में, परमेश्वर ने दुनिया को दो बुनियादी समूहों से बना हुआ देखा इस्राएल और राष्ट्र। या, दूसरे तरीके से कहें तो, इस्राएल और गैर–यहूदी।

आइये अपना अध्ययन जारी रखें।

पढ़ें गिनती 34ः13-28

यहाँ इस अंश का संदर्भ दिया गया हैः मिó में 4 शताब्दियों के बाद, इस्राएली स्वतंत्र है और मूसा के नेतृत्व में हैं। वे कुछ साल पहले वादा किए गए देश के पास पहुँचे थे, लेकिन जब जासूसों को उस देश की टोह लेने के लिए भेजा गया, तो उनमें से अधिकांश ने कहा कि हालाँकि वादा किया गया देश उतना ही अद्भुत था जितना कि परमेश्वर ने कहा था, लेकिन वहाँ के निवासी बहुत अधिक थे, बहुत क्रुर थे, बहुत शक्तिशाली थे, जिन्हें इस्राएली जीत नहीं सकते थे। इसलिए, इस विश्वास की कमी और अनिवार्य रूप से विद्रोही रवैये के कारण, परमेश्वर ने उन 3 मिलियन इóाएलियों को 38 और वर्षों तक भटकने क लिए रेगिस्तान के जंगल में वापस भेज दिया।

आईये हम तीव्रता से आगे बढ़ें। अब जब इस्राएल को मिó छोड़े 40 साल बीत चुके हैं, और अत्यंत वृद्ध मूसा अभी भी नेतृत्व कर रहे हैं, परमेश्वर के निर्देश पर इब्रानी जनजातियाँ फिर से कनान पर आगे बढ़ने और भूमि पर कब्ज़ा करने के लिए तैयार हैं। वह समय आ गया है जब परमेश्वर अब्राहम, इसहाक ओर याकूब के वंशजों को भूमि देता है। इस समय तक, परमेश्वर हमेशा भूमि देने के बारे में बात करता था।

“भविष्य” काल में इब्रानियों को भूमिः अर्थात् “मैं इसे तुम्हें दूंगा”। लेकिन, पहले कई चीजें होनी थीं। अब, समय आ गया है और वह उन्हें यह देता है। गिनती 34ः1 पर गौर करें “अदोनै ने मूसा से इस्राएल के लोगों को यह आदेश देने के लिए कहाः ‘जब तुम केनान की भूमि में प्रवेश करोगे, तो यह तुम्हारी विरासत के रूप में पारित करने की भूमि होगी, अर्थात्, “भूमि अब्राहम के वंशजों की संपत्ति कब बनेगी? ” इस प्रश्न का उत्त्र दिया गया है; यह उस क्षण होता है जब इóाएलियों की यह विशाल भीड़ जॉर्डन को पार करती है, और कनान की भूमि पर पैर रखती है। इतिहास के उस क्षण में, कनान इóाएलियों की संपत्ति बन गया, परमेश्वर की नज़र में, और ऐसा ही रहना है, हमेशा के लिए।

मुझे एक पल के लिए रुकना चाहिए ताकि मैं इस बात को समझ सकूँ और एक बात कह सकूँ। चूँकि हम इस्राएल के परमेश्वर पर विश्वास करते हैं, इसलिए हमें एक निर्णय लेना है। क्या हम उसके वचन पर विश्वास करते हैं, या नहीं? अगर हम करते हैं, तो यहीं गिनतीयों में हम समझते हैं कि एकमात्र दृष्टिकोण से जो वास्तव में मायने रखता है, यहोवा का, मध्य पूर्व में वह भूमि जिसे आज इस्राएल कहा जाता है, उन सभी लोगों को हस्तांतरित कर दी गई थी जिनका नेतृत्व मूसा कर रहा था, और यह हमेशा के लिए ऐसा ही रहेगा। अगर कोई आपसे कभी पूछे कि कहाँ लिखा है कि वादा किया गया देश वास्तव में इस्राएल को दिया गया था, जब स्वामित्व और कब्ज़ा हस्तांतरित किया गया था, तो यह यहाँ गिनती 34 में है।

इससे भी अधिक, क्या आपने कभी पवित्रशास्त्र में यह मुद्दा (कनान के संबंध में) देखा है कि “वहाँ पहले कौन था”, या मनुष्य के दृष्टिकोण से “क्या उचित है” को इस बात में कारक के रूप में शामिल किया गया है कि भूमि का मालिक कौन है?

या क्या हम कभी पाते हैं कि परमेश्वर ने इस्राएल को युद्ध से बचने और शंति लाने के लिए कोई भी कदम उठाने का निर्देश दिया है, जैसे कि शास्त्र में कनान की भूमि के बारे में बताया गया है? इनमें से किसी भी मुद्दे का परमेश्वर द्वारा इस्राएल को स्थायी अधिकार के रूप मे भूमि देने से कोई लेना–देना नहीं है। इसलिए, जैसा कि हम इस्राएल के बारे में विभिन्न पुस्तकों और लेखों और बहसों से देख सकते हैं, क्या यह यहूदियों का है, क्या इसका कुछ हिस्सा किसी की “निष्पक्षता” की भावन से फिलिस्तीनियों को दिया जाना चाहिए, क्या यह उचित है कि इस्राएल के लोगों के लिए शंति के बदले में कम भूमि हो, आखिर में, इस्राएल के परमेश्वर में विश्वास करने वाले के लिए इनमें से काई भी बात मायने नहीं रखती। एकमात्र मुद्दा जो बाकी सभी मुद्दों पर हावी है, वह यह हैः क्या परमेश्वर ने इस्राएल को भूमि दी थी, या नहीं? और, उस प्रश्न का उत्तर यहीं गिनती 34 में दिया गया है। न केवल उसने इसे उन्हें दिया, बल्कि उन्होंने 1300 ईसा पूर्व के आसपास इस पर कब्जा भी कर लिया।

मेरी बात सुनोः कभी भी किसी के साथ इस्राएल की वैधता के मुद्दे पर उसके ऐतिहासिक या आधुनिक भू–राजनीतिक वास्तविकताओं के आधार पर बहस करने के जाल में मत फँसो। क्योंकि उस दृष्टिकोण से, जो कि, परिभाषा के अनुसार, केवल मनुष्यों के विभिन्न दृष्टिकोण और नैतिकता या निष्पक्षता के विचार हैं, इस बात के लिए वास्तव में उचित तर्क हैं कि इस्राएल को वह सारी भूमि मिलनी चाहिए या नहीं। ईश्वर उन तर्कों से ज़रा भी प्रभावित नहीं है। जो बात मायने रखती है वह यह है कि ईश्वर ने उस भूमि को अपने लोगों, इस्राएल का घोषित किया है, और बस यही बात है। वास्तव में, उत्पत्ति 15 में सभी मानवजाति को दी गई चेतावनी कि जो कोई भी अब्राहम के इब्रानी वंशजों केा श्राप देगा, वह स्वयं श्रापित होगा, और जो कोई भी उन्हें आशीर्वाद देगा, वह आशीर्वाद प्राप्त करेगा, केवल दो मामलों के इर्द–गिर्द घूमता हैः इस्राएल की भूमि और इस्राएल के लोग। एक या दूसरा नहीं, बल्कि दोनों। क्या आप इस्राएलियों के साथ ईश्वर की आँखों के तारे के रूप में खड़े हैं, या आप उन्हें दुनिया की कई समस्याओं के óोत के रूप में देखते हैं और उन्हें अस्वीकार और प्रतिस्थापित किया हुआ मानते हैं? क्या आप इस्राएल की भूमि को विशेष रूप से इस्राएलियों का मानते हैं, बिना किसी समझौते के,. या आप इसे केवल अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक षडयंत्र, रणनीतिक सीमाओं, तेल प्राप्त करने और मुसलमानों के साथ अच्छा व्यवहार करने के रूप में देखते हैं ताकि वे हमें उड़ा न सकें?

आइये गिनती 34 थोड़ा और गौर करें और, संदर्भ के तौर पर, गिनती 34 लगभग 100 साल पहले आता है।

उत्पत्ति 48 की घटनाओं के 450 साल बाद। तो, याकूब द्वारा क्रॉस–हैंडेड आशीर्वाद देने और गिनती 34 में कनान की भूमि के विभाजन के बीच, लगभग 5 शताब्दियाँ बीत चुकी हैं। गिनती 34ः13-28 में हम जो पढ़ते हैं उसका सार यह है इस्राएल के 2 गोत्रों और अन्य गोत्र के हिस्से (बाइबिल में उस गोत्र के 1ध्2 के बारे मेें कहा गया है) ने कनान में प्रवेश न करने का निर्णय लिया, बल्कि इसके बजाय जॉर्डन नदी के पूर्वी किनारे पर अपना घर बनाने का निर्णय लिया। ये गोत्र रूबेन थे (याद रखें, वह याकूब का वास्तविक जैविक ज्येष्ठ पुत्र था, लेकिन रूबेन को ज्येष्ठ पुत्र की विरासत के लिए छोड़ दिया गया था), और गाद (गाद उन 3 गोत्रों में से एक था जो रूबेन के नेतृत्व में इस्राएल के विभाजन का हिस्सा थे), और जाहिर तौर पर मनश्शे के गोत्र (यूसुफ के दो मिó में जन्में बेटों में से एक) के लगभग आधे लोग थे।

शेष 9 गोत्र (जिनमें से एप्रैम एक है), साथ ही मनश्शे के गोत्र का दूसरा आधा हिस्सा जिसने वादा किए गए देश में जाने का फैसला किया, उसे कनान की भूमि के अंदर के क्षेत्र दिए जाएँगे। अब, बस हमें याद दिलाने के लिए, 9 1/2 गोत्र और 2 1/2 गोत्र बराबर 12 होते हैं। लेकिन, वास्तव में, 13 नामित गोत्र थे, है न? उस 13वें गोत्र का क्या हुआ? जब हम संख्या 34 में गोत्रों की सूची देखते हैं तो हम देखते हैं कि, जैसा कि 450 साल पहले उत्पत्ति 48 के क्रॉस–हैंडेड आशीर्वाद में निर्धारित किया गया था, एप्रैम और मनश्शै के गोत्रों ने यूसुफ के गोत्र की जगह ले ली। इसलिए, हम गिनती 34 की इस सूची में यूसुफ को नहीं देखते हैं, हम “यूसुफ के गोत्र” को नहीं देखते हैं, लेकिन हम एप्रैम और मनश्शै के गोत्रांे केा देखते हैं। वे, संक्षेप में, यूसुफ के गोत्र का प्र­तिनिधित्व करते हैं।

लेकिन, इस गोत्र सूची में एक और महत्वपूर्ण नाम गायब है लेवी। मूसा के अपने गोत्र, पुरोहित गोत्र, हारून के गोत्र, मूसा के भाई, इस्राएल के पहले महायाजक, लेवी का उल्लेख नहीं किया गया है। क्यों?

आइए अब गिनती 35ः1-5 पढ़ें। याद रखें, ये अध्याय और पद चिह्न बाइबिल में आधुनिक जोड़ मात्र हैं, जिन्हें केवल इसलिए रखा गया है ताकि हमारे लिए कुछ शास्त्रों को ढूँढ़ना और उनका संदर्भ लेना अधिक सुविधाजनक हो। जब यह शस्त्र मूल रूप से लिखा गया था, तो यह सब एक साथ चला,. यह खंडों या अध्यायों में शुरू और समाप्त नहीं हुआ। आधुनिक विद्वानों ने अपने सर्वोत्तम प्रयासों का उपयोग करते हुए यह तय किया कि कहाँ एक अध्याय या पद समाप्त होता है और अगला कहाँ शुरू होता है। इसलिए, हमें गिनती 35ः1-5 को ऐसे पढ़ना चाहिए जैसे कि यह गिनती 34 से जुड़ा हो और उसका विस्तार हो। यह सब एक ही विषय से संबंधित है, जो कि इस्राएल के गोत्रों के लिए भूमि को अलग–अलग क्षेत्रों में विभाजित करना है।

गिनती 35ः1-5 पढ़ें

यहाँ हम देखते हैं कि लेवी के गोत्र के लिए भूमि और क्षेत्र के संबंध में परमेश्वर की योजना क्या है। गिनती के पहले दो अध्यायों में (हम आज रात इसे नहीं पढ़ेंगे, आप इसे स्वयं पढ़ सकते हैं), हम पाते हैं कि मिó छोड़ने के तुरंत बाद, इस्राएल की जनगणना की गई थी। और, हम पाते हैं कि वास्तव में दो जनगणनाएँ की गई थींः एक केवल लेवी के गोत्र के लिए, और दूसरी अन्य 12 इस्राएल के लिए यहोवा की सेवा करना है। बस इतना ही कि आप समझ गए होंगेः उस समय लेवी के गोत्र को अब इस्राएल का हिस्सा नहीं माना जाता है। वे अब एक विशेष जनजाति हैंे जिसे एक विशेष दिव्य उद्देश्य के लिए अलग रखा गया है।

इसलिए, लेवियांे को अन्य 12 गोत्रों की तरह अपना स्वयं का नामित क्षेत्र प्राप्त नहीं होगा, आंशिक रूप से इसलिए क्योंकि कनान विशेष रूप से इस्राएल के लिए था और लेवी अब नियमित इस्राएल का हिस्सा था।

बल्कि, लेवियों को शहर दिए जाने थे, और इन शहरों के आस–पास की थोड़ी सी खुली ज़मीन को उनके हिस्से के तौर पर चरागाह के तौर पर इस्तेमाल किया जाना था।

और, लेवियों के ये शहर, इस्राएल के 12 गोत्रों में से प्रत्येक को कानूनी तौर पर दिए गए क्षेत्रों में से प्रत्येक के भीतर होने थे। वास्तव में, लेवियों को कुल 48 शहर और प्रत्येक के आस–पास की ज़मीन दी जानी थी, और ये शहर और ज़मीन एक विशेष उद्देश्य के लिए होंगे, और लेवियों द्वारा नियंत्रित किए जाएँगे।

इसलिए, उस क्षण से आगे, भले ही यह इस्राएल से निकलने वाली 13 गोत्रों की गिनती कर सकते हैं, केवल 12 को ही “इस्राएल” माना जाना चाहिए, क्योंकि केवल 12 को ही क्षेत्र दिया गया है; एक जनजाति, लेवी, को (प्रभावी रूप से) इस्राएल से हटा दिया गया है। जिस जरह याकूब ने यूसुफ से ए­प्रैम ओर मनश्शे को अपना बना लिया था, उसी तरह परमेश्वर ने भी, संक्षेप में, लेवी के गोत्र को अपना बना लिया; अपने याजकों के अपने गोत्र केा अपने पास रख लिया। हालाँकि लेवी इस्राएल से आए थे, लेकिन अब वे एक विशेष श्रेणी में है।

इसलिए, लेवी के गोत्र को हटाने के साथ, हम वापस इस्राएल के 12 गोत्रों पर आ गए हैं, जिससें एप्रैम और मनश्शे के नाम अनिवार्य रूप से इस्राएल गोत्रों की सूची में लेवी और यूसुफ की जगह ले रहे हैं। दो गोत्रों को हटा दिया गया है (लेवी और यूसुफ), दो गोत्रों को जोड़ा गया है (एप्रैम और मनश्शै, इसलिए यह एक शून्य योग खेल है।

वाह; जटिल और बहुत सारी जानकारी, है न, लेकिन, अगर हमें भविष्यवाणियों की घटनाओं को समझने की कोई उम्मीद है जो आगे चलकर होंगी,. साथ ही साथ अंतिम समय की भविष्यवाणियों की घटनाओं (जिनमें से कई हम अभी देख रहे हैं) को भी, तो हमें इस्राएल की जनजातीय संरचना को समझना होगा, और यह कैसे विकसित हुई, और यह आगे कैसे विकसित होगी। खैर, हमने अभी सतह को ही खरांचा है। ताकि मैं इसे और अधिक स्पष्ट कर सकूँ, हमें एक और महत्वपूर्ण जानकारी जोड़ने की आवश्यकता हैः और वह यह है कि भले ही इस्राएल की 12 गोत्र हैं, साथ ही लेवी की अलग से पुजारी जनजाति है, फिर भी इस्राएल अंततः दो अलग–अलग समूहों में विभाजित हो जाएगा जिन्हे शास्त्र घर कहते हैं। 12 गोत्रों में से प्रत्येक अंततः इस्राएल के दो घरों में से एक या दूसरे से संबंधित होगी। बाइबिल अक्सर “इस्राएल के दो घरों” और इस्राएल के पूरे घर” के बारे में बात करती है। खैर, दोनों घर, जब संयुक्त होते हैं, तो इस्राएल का पूरा घर बनाते हैं। हमारे लिए न केवल दो घरों और पूरे घर के बीच अंतर देखना महत्वपूर्ण है, बल्कि यह भी देखना महत्वपूर्ण है कि कौन सी जनजाति किस घर से संबंधित है।

आइये कुछ धर्मशास्त्रों का अध्ययन करें।

यशायाह 8ः11-16 पढ़ें

यहाँ हम पाठ 14 में “दोनों” का उल्लेख देखते हैं, स्पष्ट रूप से इस्राएल के दो, घरानों का उल्लेख है।

यद्यपि यह हमारे विषय से सर्वाधिक प्रासंगिक बिंदु है, मैंने यह अंश इसलिए चुना क्योंकि यह आज हमारे समय में घटित हो रही किसी महत्वपूर्ण बात की ओर भी संकेत करता है।

इस्राएल, आधुनिक इस्राएल का मानना है कि उनकी सारी परेशानियों का óोत लोगों, राष्ट्र, आतंकवादी समूहों की साजिश है, जो सब उनके खिलाफ है और, इस्राएल इन राष्ट्रों और इन लोगों के साथ बातचीत करता है, सौदा करता है, बहस करता है, संयुक्त राष्ट्र, अमेरिका, युरोपीय संघ, फिलिस्तीनी, आतंकवादी, क्योंकि इस्राएलियों का मानना है कि ये वे लोग हैं जिनसे डरना चाहिए, जिन पर इस्राएल को ध्यान देना चाहिए, और इसलिए शांति पाने के लिए उन्हें उन्हीं की ओर मुड़ना चाहिए। लेकिन, वास्तव में, वे गलत हैं; और यही वह है जो परमेश्वर यशायाह को इस्राएलियों को बताने के लिए निर्देश दे रहा है, और यह हमें बताने के लिए है।

यशायाह से कहा गया है कि वह इस्राएल की तरह विश्वास न करे, न ही इस्राएल की तरह डरे; न ही उसे उससे डरना है जिससे इस्राएल डरता है, न ही उसे इस्राएल की तरह प्रतिक्रिया करनी है। बल्कि, यह परमेश्वर है जिसके पास इस्राएल को शांति के लिए मुकदमा करना चाहिए। यह परमेश्वर ही है जिसके पास अपने दुश्मनों को हराने की शक्ति है और, एक बार जब इस्राएल को यह एहसास हो जाता है, और वह आत्म–निर्भरता, धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद और धर्मत्याग के अपने कठोर तरीकों को छोड़़ देता है, और वे परमेश्वर की ओर लौट आते हैं, तब वह उनका अभयारण्य बन जाएगा और इस लंबे समय से चल रहे विवाद को हमेशा के लिए सुलझा देगा।

लेकिन, प्रिय, चूँकि ईसाई होने के नाते हमारा दायित्व ईश्वर की सच्चाई का पालन करना और उस पर विश्वास करना है, इसलिए हमे यह समझने की ज़रूरत है कि शांति का रोडमैप, समझौता, विभिन्न संयुक्त राष्ट्र प्रस्ताव, इस्राएल और फ़िलिस्तीनियों के बीच संधियाँ और समझौते, और मनुष्यों की अन्य सभी योजनाएँ और षडयंत्र जो आते–जाते रहेंगे, ये वे नहीं हैं जो इस्राएल का भविष्य तय करेंगे। ये वे रास्ते नहीं हैं जिन्हें हमें, चर्च के रूप में, शांति के मार्ग के रूप में तलाशना चाहिए या अपनाना चाहिए या स्वीकार करना चाहिए, और, हमारे लिए वापसी के अधिकार, निष्पक्षता, आर्थिक नीतियों, मानवीय चिंताओं आदि के मुद्दों पर फ़िलिस्तीनी/इस्राएली समस्या पर बहस करना, ठीक वैसा ही करना है जैसा कि ईश्वर ने हमें यहाँ यशायाह में करने के लिए नहीं कहा है।

एक कारण है और केवल एक कारण है कि इस्राएल उस भूमि पर पूर्ण दावा कर सकता है, और यही एकमात्र कारण है कि हमें, विश्वासियों के रूप में, यह घोषित करना चाहिए ईश्वर ने उन्हें यह भूमि दी है, और, एक व्यक्ति और केवल एक व्यक्ति है जो मध्य पूर्व की दुविधा को हल करने जा रहा हैः नासरत का येशुआ। न तो आम सहमति और न ही मनुष्यों के समझौते स्थायी शंाति के लिए काम करेंगे। इसलिए, आइए हम सबसे पहले इस्राएल के लिए खड़े होने का संकल्प लें, और दूसरा, जब पूछा जाए कि हम इस्राएल के लिए क्यों खड़े हैं, तो सभी को बताएँ कि ऐसा इसलिए है क्योंकि ईश्वर ने उन्हें वह भूमि दी है, उनके और उनके बीच एक वाचा के रूप में, हमेशा के लिए। किसी अन्य कारण का कोई असर नहीं है।

आइये हम पवित्रशास्त्र का थोड़ा और अंश पढ़ें।

यिर्मयाह 33ः23-26 पढ़ें

अब, मैंने कुछ बातों को प्रदर्शित करने के लिए इस विशेष शास्त्र को चुना है। सबसे पहले, पाठ 24 में ध्यान दें, कि परमेश्वर उन “ दो परिवारों” का उल्लेख करता है जिन्हें प्रभु ने चुना था।

प्रभु ने किन लोगों को “चुना”? इस्राएल। यह “दो परिवार” संदर्भ केवल 2 घरों का पर्यायवाची है; इस्राएल के 2 घर।

लेकिन, मैं यह भी चाहता हूँ कि आप इस बात पर ध्यान दें कि परमेश्वर अपने भविष्यवक्ता यिर्मयाह के माध्यम से यहाँ क्या कह रहा है परमेश्वर कहता है, देखो, सामान्य रूप से दुनिया, यहाँ तक कि स्वयं इóाएलियों में से कुछ जो इस्राएल के सिद्धांतों और आदर्शों से दूर हो गए हैं, कह रहे हैं कि परमेश्वर ने इन दो परिवारों, इस्राएल के इन दो घरों को अस्वीकार कर दिया है। अर्थात्, लोग कह रहे हैं कि परमेश्वर ने इस्राएल केा अस्वीकार कर दिया है, वह उसके साथ है, वह अपने आशीर्वाद को अन्य लोगों को हस्तांतरित कर रहा है, और कुछ तो यहाँ तक कह रहे हैं कि इस्राएल अब पिता के विशेष लोग नहीं हैं।

और, परमेश्वर इस झूठे दावे का जोरदार तरीके से उत्तर देते हुए कहता है, शैतान, अपने सबसे अच्छे दिन पर भी ऐसा नहीं कर सकता!

इस्राएल हमेशा मेरा चुना हुआ रहेगा और, अब्बा बहुत रंगीन ढंग से कहते हैं,. अगर तुम जानना चाहते हो कि इस्राएल को अस्वीकार करने के लिए मुझे क्या करना होगा, तो यह हैः अगर दिन और रात अब और नहीं रहेंगे, अगर सभी तारे और यदि ग्रह और आकाशगंगाएँ अब अस्तित्व में नहीं हैं, यदि आकाश में उनकी निश्चित गतियाँ और उन गतियाँ को नियंत्रित करने वाला ब्रह्मांड का भौतिकी तंत्र अब अस्तित्व में नहीं है, तो मैं अपने को अस्वीकार कर दूँगा।

बल्कि, परमेश्वर 26वें अध्याय के अंत में इस्राएल के 2 परिवारों, 2 घरों के बारे में कहता हैः “,मैं उनके भग्य को बहाल करूँगा और उन पर दया करूँगा”। दूसरे शब्दो में, जबकि इस्राएल के अविश्वास, पाप और विद्रोह के कारण उन्हें भारी परिणाम भुगतने होंगे, उनका भाग्य उदय होगा और पतन होगा, परमेश्वर की दया उन पर बनी रहेगी। यह कि वह उन्हें दंडित करता है, और उन्हें अनुशासित करता है, इसका यह मतलब कतई नहीं है कि वह उन्हें अस्वीकार करता है।

उम्मीद है कि इससे यह मामला हमेशा के लिए सुलझ जाएगा कि क्या इस्राएल अभी भी परमेश्वर के चुने हुए लोग हैं या नहीं, और क्या वह उनके साथ खत्म हो चुका है या नहीं, और क्या चर्च ने परमेश्वर के चुने हुए लोगों के रूप मेें इस्राएल की जगह ले ली है। पिछली बार मैंने आसमान की तरफ देखा था, तो दिन और रात अभी भी मौजूद थे, और आसमान सितारों से भरा हुआ था और, इसलिए, इस्राएल अभी भी परमेश्वर के चुने हुए लोग हैं, और उन्होंने फैसला किया है कि वे कुछ भी नहीं कर सकते, कोई भी पाप और विद्रोह, उनका उसे अस्वीकार करना, इसे बदलने वाला नहीं है। भले ही मुट्ठी भर इब्रानियों, इस्राएल के बचे हुए लोगों के अलावा कुछ भी न सकते, कोई भी पाप और विद्रोह, उनका उसे अस्वीकार करना, इसे बदलने वाला नहीं है। भले ही मुट्ठी भर इब्रानियों, इस्राएल के बचे हुए लोगों के अलावा कुछ भी न बचा हो, वह उनसे अपना वादा निभाएगा।

आइये इन हड्डियों पर थोड़ा ओर माँस चढ़ा दें।

यहेजकेल 37ः15-22 पढ़ें

यहाँ हमें “इस्राएल के दो घरानों” की और अधिक समझ और परिभाषा मिलती है। दोनों घरों के मुखियाओं की पहचान 1) यहूदा ओर 2) एप्रैम के रूप में की गई है।

हम यह भी देखते हैं कि यूसुफ के समय से लेकर, अन्त के दिनों में इस्राएल की वापसी तक, एप्रैम यूसुफ के गोत्र का मुख्य प्रतिनिधि बना रहा।

इसके बाद हम यहेजकेल 37 में देखते हैं कि परमेश्वर इन दो परिवारों, इन दो घरों, जिन्हें कभी–कभी इस्राएल के दो राज्य भी कहा जाता है, को लेकर उन्हें एक संयुक्त परिवार बनाने जा रहा है। ताकि वे फिर कभी विभाजित न हों। इसे अक्सर बाइबिल में “इस्राएल का पूरा घराना” कहा जाता है और, उस आने वाली एकता का उत्प्रेरक और óोत यीशु मसीह होगा।

खैर, एक अच्छा सवाल यह हो सकता है कि इस्राएल एक संयुक्त परिवार से दो घरों, दो समूहों वाले विभाजित परिवार में कब और कैसे बदल गया?

यह जानने के लिए वापस पवित्रशास्त्र की ओर जाएँ!

होशे अध्याय 6 पूरा पढ़ें

होशे की पुस्तक में परमेश्वर ने एप्रैम का न्याय करने का निर्णय लिया है क्योंकि उनका व्यवहार उसके लिए बहुत घृणित हो गया है। इतिहास के इस मोड़ पर, एप्रैम की जनजाति ने यहूदा, बिन्यामीन और अधिकांश लेवियों को छोड़कर, इस्राएल की हर जनजाति को अपने नियंत्रण में ले लिया है। वास्तव में, इतिहासकार कहेंगे कि एप्रैम ने, एक हद तक, अन्य इस्राएल गोत्रों में से कई को अपने में समाहित कर लिया है। इसलिए, जब हम यहाँ एप्रैम का उल्लेख देखते हैं, तो यह 10 के समूह की बात कर रहा है।

गोत्र, जिनमें से सभी को एप्रैम ने निगल लिया है, और ये 10 गोत्र मिलकर एक बहुत बड़ा सुपर–गोत्र बनाते हैं, जिसे बाइबिल एप्रैम का घराना कहती है। फिर, इस 10-गोत्र इकाई को एप्रैम क्यों कहा जाता है? क्योंकि एप्रैम का शक्तिशाली गोत्र उन 9 अन्य गोत्रों पर शासन करने लगा।

और, हम देखते हैं, जैसा कि पद 9 में कहा गया है, कि “उनका आचरण प्रभु के लिए अपमानजनक है”।