Урок 16 – Кни́га Иису́са Нави́на Ch 11

ИИСУС НАВИН

Урок 16 – Глава 11.

На прошлом уроке я сделал небольшой обзор 11 главы книги Иисуса Навина, и сегодня мы начнём с перечитывания этой главы по разделам. Сегодня мы сделаем несколько коротких отступлений и увидим, как в этих исторических повествованиях появляются некоторые основополагающие богословские принципы, которые легли в основу книги Иисуса Навина. Далее мы рассмотрим и обсудим некоторые основы понимания того, что мы читаем в нашей Библии, и как поместить это в наш культурный контекст, чтобы мы могли извлечь из этого максимальную пользу в наше время.

Откройте свои Библии на 11-й главе книги Иисуса Навина.

ПЕРЕЧИТАЙТЕ ИИСУСА НАВИНА 11:1-7.

После войны с царями и властителями, которые доминировали в южной части земли Ханаанской, Иисус Навин теперь делает то же самое с лидерами, которые доминируют в северных землях. Это могущественный и влиятельный Иавин, царь Асора, который призывает соседние царства к оружию, чтобы противостоять вторгшейся израильской орде. Как мы обсуждали на прошлом уроке, это похоже на схему войны за юг Ханаана (глава 10 книги Иисуса Навина) в том смысле, что именно ханаанские цари ускорили конфликт, в отличие от Иисуса Навина и его израильской армии, нападавших на города, принадлежавшие царям ханаанской коалиции. Далее мы прочитали 38-ю главу книги пророка Иезекииля и несколько первых стихов из 39 главы, которые показывают, что та же модель ведения войны используется во времена, которые ждут тех из нас, кто живет сегодня, в битве, более известной как Армагеддон. И закономерность такова, что армии тех народов, которые не желают подчиняться власти Бога и которые решат, что Израиль должен быть уничтожен, оставят свои родные земли, крепости и опорные пункты и двинут свои армии в Израиль (в долину Изреель), чтобы атаковать силы, возглавляемые Мессией. Тогда это окажется таким же глупым и полным разрушительной бравады, как это было давным-давно для царей сначала юга, а затем севера земли Ханаанской.

Причина, по которой эти различные ханаанские цари совершили этот безрассудный поступок, оставив позиции силы, чтобы выйти на открытое место для борьбы с Израилем (и, таким образом, потеряли военное преимущество защиты почти неприступных городов с толстыми каменными стенами), заключается в том, что Бог сверхъестественным образом втянул их в это. Господь сделал с хананеями то, что Он сделает с лидерами народов мира в недалёком будущем: Он ожесточит их сердца точно так же, как Он сделал это с фараоном. Бог наполнит их местью и яростью и заставит их прибегнуть к самоубийственной военной хитрости. Эти народы не смогут сопротивляться, притянутые, как мотыльки на пламя, к своей неизбежной гибели от руки воинства Господня.

Асор был главным царством и царским городом в северном Ханаане в эпоху Иисуса Навина, точно так же, как Иеву́с (Иерусалим) был главным городом южных ханаанских царств. Асор был чрезвычайно большим, могущественным и влиятельным городом за 1000 лет до того, как Иисус Навин и израильская армия прибыли в землю обетованную. Несмотря на то, что до самого древнего слоя цивилизации в Асоре ещё предстоит добраться, крёстный отец еврейских археологов Яди́н уже датировал самые нижние слои руин Асора 2700 годом до н.э.

Поскольку мы включали и будем продолжать включать вопросы археологии в занятия по Торе, чтобы они помогли нам понять эти древние библейские времена, позвольте мне напомнить вам о слоях и наслоениях. Города строились, разрушались, перестраивались, разрушались, перестраивались снова и снова на протяжении тысячелетий. Большую часть времени эти города отстраивались непосредственно на обломках предыдущего, который был разрушен. Для этого есть много рациональных причин: обычно крупный город располагался на важных магистралях и торговых путях, поэтому переносить его куда-то ещё не имело смысла. Крупный город располагался рядом с надёжным источником воды, достаточным по объёму, чтобы удовлетворить потребности значительного числа людей, и их было непросто найти в каком-нибудь другом месте. Часто именно наличие крупного источника воды было первоначальной причиной для основания города. Поскольку городские жилища и стены неизменно строились из комбинации сырцового кирпича и камня, когда город был разрушен, строительный материал частично был разбит, но большая его часть была полностью пригодна для повторного использования. Поэтому вместо того, чтобы выполнять трудную задачу по перемещению тяжёлых камней на несколько тысяч футов с одного места на другое или проходить медленную и трудоёмкую процедуру ручной формовки новых камней, необходимых для восстановления, они просто использовали то, что уже там было.

Поэтому на протяжении веков эти древние города оказывались буквально на вершине гор обломков и истории. Под этими городами было множество слоёв, оставшихся от предыдущих цивилизаций, это очень похоже на поперечный срез слоёного торта. Искусственным холмам, под которыми находятся останки древних городов, было дано официальное название: тель. Археологи тщательно копаются в этих слоях, и по мере того, как они открывают каждый из них, обычно обнаруживается множество предметов, таких как керамика, останки скелетов, одежда, оружие и так далее, которые позволяют им получить некоторое представление о периоде времени, когда зародилась и когда была уничтожена культура, представленная этим конкретным слоем. Техническое название этих слоёв – пласт.

Очевидно, что чем глубже копаешь, тем старше останки по сравнению с теми, что находятся над ними. Это явление характерно не только для Израиля или Ближнего Востока, оно существует во всём мире, потому что причины восстановления города на руинах предыдущего одни и те же независимо от того, где живёт человек. Но из-за постоянных войн на Ближнем Востоке и из-за того, что он является колыбелью цивилизации на этой планете, мы находим там древнейшие остатки человеческих сообществ. Таким образом, Израиль усеян бесчисленными тили́м (множественное число слова тэль). Только около 5% из них были изучены археологами.

Находка и точная идентификация города Асор – недавнее открытие, и оно подтверждает то, что было написано об этом месте в древнееврейских, египетских и месопотамских записях, датируемых 3500 и более годами. Асор был огромным, сложно организованным и важным городом. Город Асор занимал площадь более 70 га. Это была главная резиденция правительства в этом регионе, это было сверхмощное царство. Это было нечто большее, чем просто царский город (которых в Ханаане было несколько десятков). Поэтому его царь пользовался большим уважением, и его лидерство было принято его союзниками. Итак, в первом стихе мы читаем, что Иавин (нынешний царь Асора) послал соседним городам весть о необходимости отложить разногласия и объединиться для войны, он послал это слово Иоваву, царю Мадона, и некоторым другим неназванным царям городов Шимрон и Ахсаф, а также некоторым меньшим царям, которые управляли небольшими городами на севере в горах. Мы обнаруживаем, что даже цари в регионе Арава и Шефела прислушались к призыву царя Асора, что демонстрирует его господство и власть. Арава – это длинная извилистая долина, которая тянется вдоль реки Иордан от Галилейского моря (также называемого Киннерет в Ветхом Завете) до Мёртвого моря. Шефела – это предгорья, которые переходят в прибрежную равнину по мере продвижения на запад от гор Ханаана к берегу Средиземного моря. Хананеи с востока и запада, состоящие из амореев, хеттов, ферезеев и евеев, также откликнулись на призыв Иавина и присоединились к огромному северному военному союзу, быстро сформированному для борьбы с Израилем.

В этом союзе было так много солдат, что в стихе 4 говорится, что они были подобны песку на морском берегу. Это хороший момент, чтобы напомнить вам, что Библия содержит много распространённых высказываний, идиом и выражений. Библейские слова о том, что вражеских солдат было столько же, сколько песчинок на морском берегу, имеют не буквальный смысл, – это всего лишь выражение огромного числа. Помните об этом, когда вы найдёте такое же выражение в другом месте Библии.

Продолжая этот небольшой экскурс, хочу сказать, что многие спрашивали меня, должны ли мы воспринимать Библию буквально или преподаю ли я Библию буквально, и я всегда отвечаю им: «Да». Но необходимо определить, что означает термин «буквально», когда речь идёт об изучении Библии. Я уверяю вас, что ни один перевод Библии, который вы когда-либо читали, не является буквальным, если буквальный перевод означает прямую дословную транслитерацию с языка оригинала, потому что в большинстве случаев это не имело бы смысла, поскольку разные языки размещают свои глаголы и прилагательные в разных местах предложения по отношению к существительным или предлогам, времена вообще не используются, или времена, на которые мы полагаемся, совсем не такие, какими их представляли древние. Латынь, например, имеет тенденцию группировать глаголы и прилагательные в целом, а затем читатель должен разобраться, к какому существительному относится каждый глагол или прилагательное. В иврите нет прошедшего или будущего времени, вместо этого в нём есть совершенное и несовершенное, и это не то же самое, что настоящее и будущее. Большинство языков содержат слова, которые не имеют прямых дословных эквивалентов в других языках, но являются уникальными для их культуры. Например, слово шало́м в наших Библиях переводится с иврита по-разному: как благодать, или мир, или благополучие, а также несколькими другими односложными значениями. Но на самом деле «шалом» – это понятие большее, чем просто слово, и нет прямого эквивалента, выраженного одним словом, который мог бы выразить понятие «шалом». Далее, как и в любом продвинутом языке, в иврите используются поэзия, гипербола, сравнение и очень много метафор, всё это мы находим в Библии. Библия также использует литературную форму, называемую притчей, и поэтому при толковании Библии мы должны понимать, какой из этих многочисленных литературных приёмов используется автором в том или ином тексте, иначе мы можем не верно истолковать его значение.

Не так давно мы с женой ехали в машине, и она вслух поинтересовалась, не могли бы мы остановиться в одном ресторане (от которого я не был особенно в восторге), но, будучи хорошим мужем, я согласился и в шутку ответил: «Что бы ни плыло в твоей лодке». Это очень распространённое американское выражение, которое она, конечно, поняла, и обычно оно означает «всё что душе угодно». Но, если этот разговор перевести дословно и использовать в другом языке в рамках другой культуры, мой ответ моей жене был бы довольно запутанным для читателя. Какое отношение еда имеет к плаванию в лодке? То же самое происходит и при чтении Библии.

Слишком часто благонамеренные пасторы и учителя Библии смотрят на библейские идиомы на иврите, выражения, поэзию, притчу, пророчество и другие древние литературные структуры и не делают между ними различий, и это может привести к рождению самых странных доктрин. Поэтому, когда я говорю, что я преподаю Библию буквально, это означает, что я исследую, чтобы найти буквальный СМЫСЛ и НАМЕРЕНИЕ, которые автор имел в виду в своей культуре во время её написания. И для нас это означает, прежде всего, понимание еврейской культуры в различные моменты её истории, как она развивалась и изменялась в течение периода около 1400 лет (культура Авраама сильно отличалась от культуры Иисуса), 1400 лет – это период времени, в течение которого были написаны различные книги Библии (от книги Бытие до книги Откровение).

Вернёмся к нашему исследованию. Объединённые вооружённые силы северных ханаанских царей отправились навстречу Израилю не просто с огромным количеством солдат, но и с современным вооружением, которого у Израиля не было: лошадьми и колесницами. Израиль столкнулся с таким оружием, с которым фараон шёл за ними, и теперь они снова идут против него. Штаб северных сил был создан в месте под названием воды Мерома, также известном как источники Мерома. Нет единого мнения о том, где именно находится это место, хотя последние исследования в целом сходятся во мнении, что, вероятно, оно находилось очень близко к Асору.

Когда мы осознаем мощность вражеской армии, стремящейся повернуть Израиль вспять, и какое у них было мощное оружие, имеющееся в их распоряжении, мы, безусловно, сможем лучше понять наставление Господа Иисусу Навину: «…не бойся…». Любой, кто хоть немного понимает, с каким грозным врагом израильтянам предстояло столкнуться, признал бы, что с человеческой, земной точки зрения страх был разумной реакцией. Но когда Господь Бог говорит, что этот враг будет умерщвлён, тогда нужно решить, верить Богу или своим собственным глазам. Господь дал Иисусу Навину это единственное записанное наставление: подрезать подколенные сухожилия их лошадям и сжечь их колесницы.

Перерезание подколенного сухожилия животного – это буквально нанесение увечий животному путём нарушения целостности жизненно важного сухожилия, которое проходит по всей длине задней части ноги. Вылечить это повреждение было невозможно, животное было полностью выведено из строя. Если вывести из строя лошадей, колесницы станут бесполезными, а если затем сжечь бездействующие колесницы, одно из основных орудий врага не скоро могло быть восстановлено.

Израиль не терял времени даром, и поэтому вместо того, чтобы ждать нападения, они внезапно выдвинулись против северной коалиции в её штаб-квартире в Мероме, и враг был немного удивлён такой смелой тактикой Иисуса Навина.

Давайте посмотрим, что произошло. Обратимся снова к главе 11 книги Иисуса Навина.

ПЕРЕЧИТАЙТЕ ИИСУСА НАВИНА 11:8-15.

Израиль победил. И, конечно же, когда враг увидел, что его уничтожают, все армии вышли из боя и помчались к дому, надеясь на безопасность своих укреплённых городов. В то время столицей финикийцев был великий город Сидон, расположенный на побережье Средиземного моря, а слово «великий» просто указывает на то, что это был царский город Финикийского царства. Естественно, враг направился туда, а Израиль пустился в погоню, потому что в царском городе всегда располагался штаб армии. Где находится Мицфа, неизвестно, прежде всего потому, что существовало много городов с таким же названием. Мицфа означает «сторожевая башня», и в каждом городе и большинстве деревень были сторожевые башни.

Демонстрируя послушание Господу, Иисус Навин повиновался Божьему повелению, и всякий раз, когда его люди захватывали колесницу с лошадьми, солдаты калечили лошадь и сжигали колесницу. Я думаю, что мы должны рассматривать нанесение увечий лошадям и разрушение колесниц на трёх уровнях, а не только как тактику боя. Во-первых, несомненно, Господь хотел лишить врага их главного вооружения на поле боя. Колесницы были основой стратегии северных коалиций. И уничтожение колесниц не только сорвало их планы, но и не дало им возможности быстро перегруппироваться и тем самым представлять постоянную серьёзную угрозу для Израиля, у которого не было никакого оружия, чтобы противостоять этим устрашающим железным колесницам, которые могли врезаться во врага и разрушить любой тактический боевой порядок.

Во-вторых, Господь НЕ хотел, чтобы израильская армия имела эти колесницы и лошадей у себя. Подумайте, логика подсказывает, что, если бы Израиль приобрёл у врага обученных лошадей и колесницы, было бы довольно легко захватить в плен нескольких солдат, которые знали, как ими управлять, и использовать их, заставить этих солдат обучить людей Иисуса Навина, а затем Израиль мог бы сам использовать это передовое оружие. Проблема в том, что Израиль, будучи таким же человеческим обществом, как и все остальные, наверняка сделал бы то, что они делали в недавнем прошлом, и решил бы, что им не нужно советоваться с Богом относительно предстоящих сражений с хананеями, имея в своём распоряжении такое мощное оружие, как колесницы (то, чем обладала лишь горстка ханаанских царей) было очевидно, что они, вероятно, могли бы просто сокрушить любого врага. Господь мешал Израилю отвергнуть Его и полагаться на свою собственную силу и стратегию, что было верным путём к поражению и ловушкой, в которую они попадали слишком часто.

Но в-третьих, и это самое важное, мне кажется, что, объявляя, что лошади и колесницы должны быть уничтожены или приведены в негодность, Бог объявлял запрет на эти предметы. Закономерность кажется слишком очевидной, чтобы её игнорировать. Другими словами, Господь объявил в соответствии с положениями священной войны, что колесницы и лошади были военными трофеями, которые ОН отделял и оставлял Себе. Лошади и колесницы стали священной собственностью Бога, и поэтому ни Израилю, ни кому-либо другому не было позволено иметь их. А как святая собственность обычно передаётся в руки Бога? Путём сжигания. Я рассматриваю вопрос об уничтожении лошадей и колесниц как исполнение закона хере́м, закона запрета, а не просто превосходную боевую стратегию, поскольку некоторые израильтяне прятались в засаде, как в битве за Гай.

Как только исход битвы был в значительной степени решён, Иисус Навин повернул назад и захватил жемчужину короны севера – Асор. Он убил царя Иавина, казнил всех жителей Хазора и поджёг город. Это довольно просто и было сделано в соответствии с наставлениями Господа, данными много лет назад Моисею, но следующие два стиха (12 и 13) откровенно сбивают с толку. И существует много научных споров о том, какие именно выводы мы должны из них сделать.

В стихе 12 нам сказано, что Иисус Навин продолжал захватывать и разрушать города других неназванных северных ханаанских царей и убивать всех жителей городов, но затем в стихе 13 нам говорят, что он НЕ разрушил ни одного города, который был построен на тэль. Если мы примем это в самом простом смысле, то, по-видимому, это означает, что под закон хере́м попали только НОВЫЕ города, которые НЕ были построены на руинах предыдущих городов. Другими словами, города, построенные на тэль, пощадили, за исключением Асора, который был разрушен.

Теперь я должен сказать вам, что это очень проблематично, и я сейчас объясню, почему.

Стих 14 ещё раз демонстрирует, что в то время как вражеские города и их жители были отделены и посвящены Богу как хере́м (как Его святая собственность), другие трофеи, такие как золото и серебро, кухонные принадлежности, оружие, еда, одежда и так далее, достались израильским солдатам и их семьям в качестве военной добычи. Затем в стихе 15 говорится, что из-за приказов, которые Моисей дал Иисусу Навину, Иисус Навин следовал им соответственно и, таким образом, был послушен Богу. Вот в чём дело.

Когда мы перейдём к главам 12 и 13, мы найдём упоминание, которое более чем подразумевает, что на самом деле Иисус Навин НЕ разрушил все захваченные им города ни на севере, ни на юге Ханаана. Тем не менее, ясно, что Бог сказал Моисею, а Моисей сказал Иисусу Навину, что ВСЕ города земли Ханаанской должны быть разрушены, и что ни к одному не должно быть проявлено милосердия, потому что все они были под запретом (без исключения). Мы находим эти инструкции в книге Чисел и книге Второзаконие в различных формах, некоторые из которых касаются городов Ханаана, другие – городов за пределами Ханаана, в которых полное уничтожение оправдано только в том случае, если враг отказывается заключить мир.

Вот в чём дело: несмотря на слова о том, что Иисус Навин повиновался всем словам Бога, сказанным Моисею, мы видим, что это должно быть своего рода обзором и обобщением, потому что очевидно, что это не тот случай, КОГДА совершенство является стандартом. Иисус Навин не выполнил в точности всё, что было заповедано, и позже мы найдём примеры в книге Судей, а также в книгах Паралипоменон и книгах Царств, которые касаются этого. Кроме того, если бы Иисус Навин уничтожил всех жителей Ханаана в соответствии с инструкциями, реалии, с которыми столкнулся тогда Израиль, были бы совершенно иными, чем они были сейчас. Они не сталкивались с одним и тем же врагом снова и снова. Далее, современный Израиль всё ещё не столкнулся со многими врагами, которых Иисус Навин, как предполагалось, уничтожил.

Я сравниваю смысл стиха 15 (в котором говорится, что Иисус Навин полностью повиновался Моисею) с заявлениями, которые мы видим в пользу Бога в отношении царя Давида, когда Он говорит, что Давид – человек по сердцу Бога. Тем не менее, мы также видим, как Давид совершает некоторые из самых отвратительных поступков и совершает очень серьёзные грехи. Это очень сильно влияет на мой подход к слову Божьему, согласно которому опасно и вводит в заблуждение игра «мой стих лучше вашего стиха». Просто нет ни одного отдельного стиха, который перекрывал бы все остальные. Мы не можем вырывать стихи из контекста ни из главы, ни из книги, ни даже из их места и назначения в Библии в целом и рассматривать их как последнее слово по этому вопросу. Они являются частями гораздо большей картины. Они являются указаниями на то, как связать воедино узор, или, когда мы переходим к Новому Завету, особенно когда стихи библейских текстов становятся демонстрациями, иллюстрациями и исполнениями текущих, давным-давно установленных Богом образцов.

Задачей Иисуса Навина было завоевать Ханаан, разрушить все существующие города и убить всех хананеев. Единственной альтернативой, которая была у хананеев, было собрать вещи и покинуть Ханаан или поступить так, как поступила Раав в Иерихоне: отказаться от верности своим ложным богам и поклоняться только Богу Израиля. Сделав это, она была спасена, и для ВСЕХ хананеев был открыт этот выбор.

Позвольте мне ещё раз напомнить вам Божью причину, по которой этот конкретный враг должен был быть стёрт с лица земли, и все остатки их ложных религий должны были быть искоренены. Потому что иначе у Израиля возникнет искушение поклоняться ханаанским богам, и это, по определению, автоматически навлечёт на себя Божий разрушительный гнев. Израилю не было позволено идти на компромисс, и Бог не собирался идти на компромисс. И, конечно же, в более поздних книгах Ветхого Завета рассказывается о растущем пристрастии Израиля к ложным божествам своих соседей-язычников, а также об их увлечении культовыми торжествами и праздниками. Господь послал Своих пророков предупредить Израиль о том, что, если они пойдут по этому пути, произойдёт то, что Он сказал им через Моисея, а затем, когда Израиль не прислушался к этим предупреждениям, мы читаем о уничтожении и изгнании Израиля с земли, которую дал им Иегова. Неповиновение Израиля Богу может быть незаметным, и для осознания его последствий часто требуется время. Но никогда не думайте, что каким-то образом последствия в конечном итоге не проявятся.

ПЕРЕЧИТАЙТЕ 11 ГЛАВУ КНИГИ ИИСУСА НАВИНА с 16 стиха до конца главы.

Вот ретроспективный взгляд на завоевание всей земли. Иисус Навин взял южную часть Ханаана, что было описано в главе 10, и он взял Араву – длинную ри́фтовую долину, которая располагается от реки Иордан от места её впадения в Галилейское море до Мёртвого моря, а также горы Израиля и предгорья, которые постепенно переходили в низменности, идущие к побережью Средиземного моря. Северная часть завоёванных земель простиралась до горы Ермон.

Отчасти эта ретроспектива помогает нам увидеть политические реалии и реалии военного времени, которые в таких монументальных поисках на самом деле не следуют гладкому пути или графику, или имеют чётко определённые результаты. Нам сказали, что Иисус сражался долгое время. Другими словами, основные сражения – это те, которые были записаны, и на самом деле они были самыми короткими по продолжительности. Более длительные стычки и сражения за небольшие кусочки территории против меньших царей и местных властителей продолжались в течение неопределённого периода времени. На самом деле всё обстоит именно так, как сказал Господь.

Исход 23:29-30: «не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя звери полевые: 30мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмёшь во владение земли сей».

Конфликт с Ираком вкупе с нескончаемой борьбой Израиля за существование в окружении исламского мира, который этого не хочет, является прекрасной демонстрацией того, что происходило во время завоевания Ханаана. Кто когда-нибудь забудет знаменитую сцену, когда президент Буш всего через несколько недель после начала битвы за Ирак посадил реактивный самолет на авианосец под лозунгом «Миссия выполнена»? Спустя годы после отстранения Саддама Хусейна от власти, хотя был достигнут прогресс и действовало новое центральное правительство Ирака, очаги конфликта всё ещё существовали.

Выигрывать крупные сражения и демонстрировать силу и авторитет в целом – это одно, контролировать каждое племя, каждую деревню, каждую область в регионе – это совсем другое. Всегда есть взлёты и падения, два шага вперёд, один – назад. Всегда есть местный племенной князь или военный руководитель, который видит возможность для личной выгоды. Всегда найдётся соседняя нация, у которой есть причина позаботиться о том, чтобы ваша нация была не такой стабильной, какой могла бы быть. Почти сразу после того, как Израиль установил общий контроль над Ханааном, Египет попытался вторгнуться в него. Филистимляне были постоянной проблемой. Северные границы Израиля всегда были под угрозой в зависимости от отношения нынешнего правителя месопотамских царств Вавилонии и Ассирии.

Поэтому мы не должны быть наивными и думать, что Иисус Навин сделал всё именно так, как он должен был, и одновременно мы также не должны думать, что он потерпел неудачу или восстал против Господа. Он проделал очень хорошую работу, он был лоялен и заслуживал доверия. Но он был просто человеком со своими недостатками и упущениями и врождённой злой склонностью, которая боролась с его доброй склонностью. Невозможно быть совершенным. Если бы люди могли достичь совершенного послушания Отцу, тогда необходимость в Спасителе отпала бы.

Таким образом, у нас есть интересное утверждение в стихе 20, в котором говорится, что именно Бог Израиля активно ПОБУЖДАЛ царей Ханаана выступать против Его народа. Зачем Богу делать это? Зачем Господу устраивать так, чтобы враги Израиля напали на них, тем более что это не было актом Божьего наказания Израиля? Следующие несколько слов из 11 главы книги Иисуса Навина отвечают на этот вопрос: это было сделано для того, чтобы хананеи были полностью уничтожены, что и было целью Господа. Иегова повлиял на умы этих ханаанских царей и племенных князей ещё и потому, что Израиль заключил мир с Ханаанским царством, которое обратилось к ним с желанием мира: Гаваоном. И Бог НЕ хотел, чтобы это повторилось, поэтому Он просто вложил это в сердца врагов, чтобы они НЕ искали мира с Израилем. Проблема решена.

Может ли быть так, что в наше время та же динамика и паттерн всё ещё разыгрываются среди, по сути, тех же древних людей? Может ли быть так, что сердца тех же самых древних врагов Израиля, живущих в Израиле и рядом с Израилем, всё ещё ожесточены Господом, чтобы они НЕ делали того, что, казалось бы, отвечает их собственным интересам и приводит к такому благу для большинства людей на этой земле, чтобы установить мир на Ближнем Востоке? Возможно, то, что кажется такой хорошей и достойной целью США, Европы, ООН, большей части христианства и всего самого Израиля – найти путь к миру со своими соседями, идёт вразрез с Божьей волей. Помните, заявленная Богом цель в отношении Ханаана и еврейского народа состояла в том, чтобы искоренить ложных богов и людей, которые посвящают себя поклонению им. И главная цель состоит в том, чтобы те, кто является Божьим народом, не поддались искушению включить этих ложных богов в своё поклонение и тем самым навлечь на себя Божий гнев.

Вы видите это? Видите ли вы, что мир на Ближнем Востоке на самом деле не входит в Божью повестку дня как таковую? Его цель – ПОБЕДИТЬ! Его цель состоит не в том, чтобы найти общий язык или сосуществовать с врагом и ложным божеством по имени Аллах (или любым другим), а в том, чтобы со временем вывести этих врагов из их цитаделей, чтобы они вступили в последнюю решающую битву с Господом как Божественным Воином. Конечно, как и в случае, описанном в книге Иисуса Навина, они думают, что в первую очередь сражаются с Израилем, когда на самом деле они сражаются с Богом Израиля.

Армагеддон – это всего лишь последняя глава 3300-летнего завоевания Ханаана, которое до сих пор так и не было завершено. Даже имя лидера завоевания осталось прежним: Иего́шуа, сокращённо Йешу́а.

Заключительные стихи 11 главы книги Иисуса Навина объясняют, что очень таинственный народ, который произошёл от Енака (и поэтому называется енакимами), также был выслежен и убит израильской армией. В целом, в Ханаане никто не остался в живых, однако некоторые выжили в районе, оккупированном филистимлянами: Газа, Геф и Азот. Енакимы связаны с рефаимами, расой злых великанов, живших до великого потопа. Вы можете вернуться к предыдущим урокам, чтобы получить более подробную информацию об этих свирепых воинах древности, которые, как говорят, изначально произошли от падших ангелов, оплодотворивших человеческих женщин. В двух словах, термин «гигант» означает не более чем необычайно крупного человека, рост которых составлял более 2,5 м. Голиаф был енакимом, жившим недалеко от Газы. Они доставляли беспокойство всем в регионе, а не только Израилю.

Мы также узнаём, что только после событий, описанных в главах 10 и 11, земля в пределах Ханаана начала официально распределяться между различными израильскими племенами. И, как мы узнаём в последующих главах, дело было не в том, что это происходило равномерно или всё сразу. По сути, коленам была предоставлена (так сказать) их территория, и границы этой территории были довольно чётко определены, но обязанностью этого колена было взять её под контроль и установить и поддерживать власть каждого колена над своей собственной территорией. Некоторые колена двигались к этой цели быстро, другие – медленнее. Некоторые установили реальное господство, в то время как у других были лишь самые слабые точки опоры. Некоторые получили свою территорию раньше, некоторые – позже.

После этого в стихе 22 нам сказано, что, наконец, земля отдохнула от войны. Но это был недолгий отдых: он длился только до тех пор, пока земля не была выделена каждому колену, а затем новые сражения должны были начаться заново, чтобы Израиль укрепил свои территории. Еврейское слово, используемое здесь для обозначения отдыха, – шака́т, это понятие означает мир или, по крайней мере, отсутствие войны. Это указывает на передышку или прекращение боевых действий. Таким образом, мы можем сказать, что на какое-то время в действиях наступило затишье, вероятно, в то время, когда все стороны устали от конфликта и им нужно было зализать свои раны. В древние времена войны обычно велись в промежутках между сборами урожая, вне сезонов дождей, и в те времена, когда передвижение войск было легче и другие потребности были удовлетворены. Поэтому, если по прошествии нескольких недель цель не была достигнута, сражение обычно приостанавливалось, пока решались другие жизненные проблемы. Если у царя была постоянная армия с достаточным количеством ресурсов, поставляемых гражданскими лицами, то она обязательно применялась.

У Израиля не было постоянной армии. Войска Иисуса Навина состояли из фермеров, скотоводов и ремесленников, а не из профессиональных солдат. Так что каждый день в битве был ещё одним днём, когда семья не могла разбить поле, или виноградник, или фруктовый сад. И всё же битва была необходима, чтобы унаследовать то, что Бог решил дать Израилю давным-давно.

Теперь, когда главные сражения остались позади, завоевание должно было уступить место обустройству Израиля. Земля Ханаана была подготовлена к оккупации Израилем путём изгнания нечестивых поселенцев, различных языческих народов, населявших этот регион. Вся эта сага была большой головной болью для христиан на протяжении веков. Идея о том, что любящий Бог объявляет нынешних жителей Ханаана (обычных людей) нежеланными гостями и достойными только выселения или уничтожения, на самом деле не согласуется с христианскими взглядами, достижением мира любой ценой и чтобы подставить другую щеку. Но я говорю вам, что проблема в нас, в церкви, а не в Боге. Ибо Священное Писание очень прямолинейно в этом вопросе, это доктрины нашего религиозного руководства (иудейского и христианского) сбились с пути истинного.

В следующий раз мы начнём изучение 12 главы книги Иисуса Навина.