Video
Audio
Download Transcript
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
Урок 4, глава 2.
В прошлый раз мы завершили изучение первой главы Евангелия от Матфея, и тогда я заметил, что целью Матфея было начать своё Евангелие с объяснения того, кто такой Иисус. Согласно Матфею, Он – предсказанный Мессия Израиля, Сын Давида, Сын Авраама. Важность понимания этого верующими невозможно переоценить. Христос – еврей, или, более конкретно, иудей. Он не был и не является каким-то универсальным человеческим существом. Мы должны понять Его еврейство и принять Его еврейскость, чтобы найти правильный контекст для понимания Его обращённых к нам слов. И, как мы прочтём во 2 главе, Он пришёл за народом Израиля.
Единственное в своем роде зачатие Христа было прямым делом Бога Израиля, или, правильнее сказать, делом Святого Духа. Далее Матфей объясняет, что еврейское имя при рождении Мессии, Йешу́а, было предопределено Богом, потому что оно объясняет, что Он будет делать: он будет действовать как представитель Отца, чтобы спасти народ Израиля от его грехов. Я понимаю, что включение Отца в процесс спасения звучит почти как ересь для большей части христианства, настолько Церковь сосредоточена на Иисусе из Назарета. Но поскольку имя в ту эпоху имело такой вес, отражая характер, судьбу и предназначение еврейского человека, мы должны внимательно присмотреться к тому, что означает настоящее еврейское имя Христа при рождении, Йешуа. Обычно пасторы и даже библеисты говорят, что оно означает «Бог спасает». Это неверно. Оно означает «Иегова спасает». Иегова – это официальное имя Отца, впервые открытое Моисею. Безусловно, верно, что Своей смертью на кресте Йешуа искупил наши грехи, а также то, что Он является частью того, кем является Бог (каким-то таинственным образом, который никто не нашёл способа адекватно описать), и что Йешуа также является нашим Пасхальным Агнцем, Который является одновременно нашим Царём и Господом. Тем не менее, Йешуа подчинён Отцу, и план спасения, краеугольным камнем которого Он был, исходит от Отца, это многое разъясняется древними ветхозаветными пророками, самим Христом в Евангелиях, а также апостолом Иоанном в книге Откровение.
Когда мы обращаемся к нашей Библии, ко 2-й главе Евангелия от Матфея, мы начинаем с истории, которая вызвала как споры, так и неисчислимую радость в христианстве. Я хочу ободрить вас в том, что, хотя мы собираемся немедленно сделать существенное отступление, которое будет довольно техническим, каждый слушающий вполне способен понять это как из-за содержания, так и из-за его важности для последователей Христа. Вам не обязательно быть высокообразованным или богословом, Слово Божье предназначено для обычных людей, а не только для элитного класса. Томас Эдисон однажды сказал: «Гений – это 1% вдохновения и 99% пота». То есть проблема не в вашей способности понимать, а в вашей решимости и преданности делу сосредоточения и изучения (и, надеюсь, применения) того, что Господь хочет, чтобы мы знали.
Откройте свои Библии на 2-й главе Евангелия от Матфея.
ПРОЧИТАЙТЕ полностью 2-ю ГЛАВУ ЕВАНГЕЛИЯ от Матфея.
Первая половина стиха 1 завершает рассказ Матфея о зачатии и рождении Йешуа словами о том, что Он родился в Бейт-Лехе́ме (Вифлееме) в Иудее. Хотя Матфей не вдаётся в подробности, объясняя значение места рождения Христа, это произошло потому, что обычный еврей его времени уже знал об этом (и, как я иногда напоминаю вам, Матфей был верующим евреем, чьё Евангелие было написано для евреев). Но для нас, верующих 21 века (в основном язычников), я объясню, что Вифлеем Иудейский также был родиной царя Давида. Прямая семейная связь между Мессией и царём Давидом является обязательной в мессианских пророчествах (как показано в «генеалогии Йешуа» в 1 главе Евангелия от Матфея), а также в том, что эти две фигуры (родившиеся с разницей во много столетий) имеют общее место рождения.
Вторая половина 2 стиха даёт нам приблизительную дату рождения Иисуса, основанную на правлении царя Ирода. Мы знаем, что по современным календарям Ирод правил с 37 по 4 год до н. э. Таким образом, согласно хронологии Матфея, Иисус должен был родиться до 4 года до н.э. Конец 2 стиха начинается увлекательной историей о посещении Иудеи волхвами в поисках этого нового царя иудеев, рассказ, который мы знаем. находим только в Евангелии от Матфея. Чтобы было ясно, эта история о приходе волхвов и встрече с царём Иродом в рамках их поисков, а также о таинственной звезде, которая, кажется, движется, а затем зависает над Вифлеемом, чтобы направлять волхвов, не встречается ни в одном другом месте Нового Завета, кроме как в Евангелии от Матфея. Поскольку мы только что прочитали историю о посещении волхвов, сейчас мы собираемся начать наш экскурс, чтобы лучше понять её, поскольку существует значительное количество научных объяснений тому́, кем были волхвы и что побудило их совершить такое долгое путешествие, и, конечно же, о появлении таинственной звезды, были изложены в христианстве, и я думаю, что мы, вероятно, сможем пролить немного больше света на этот предмет и прояснить некоторые неправильные представления. Большинство объяснений, с которыми мы все знакомы, основаны либо на современном западном мышлении, либо они включают в себя менталитет и обстоятельства древней эпохи и региона, которые должным образом не отражают эпоху и место рождения Христа.
Я хочу заранее сказать, что я в долгу перед выдающимися работами и исследованиями таких учёных, как Майкл Мольнар, Отто Нойгебауэр, Уэйн Сейлз, Оуэн Джинджерич и других, которые сделали всё возможное, чтобы опубликовать свои выводы, проливающие такой ценный свет на тему магов в контексте о верованиях волхвов и понимании небесных тел, какими они были в 1 веке во время рождения Христа. Итак, мы начинаем.
Кто были эти волхвы? Первое, на что следует обратить внимание, это то, что, несмотря на множество христианских традиций и песен о них, а также бесчисленные рождественские программы, в которых всегда изображаются 3 волхва, нам не говорят, сколько их было. Таким образом, идея о трёх волхвах, путешествующих в поисках младенца Христа, полностью вымышлена и не подтверждается Библией или каким-либо другим древним источником. Возможно, следующим наиболее вымышленным описанием в христианской традиции является то, что волхвы были «царями». Таким образом, знаменитая песня, которая содержит слова «волхвы, цари востока», неверна практически во всех отношениях.
Маги были весьма уважаемыми экспертами в своей области, в которой они использовали блуждающие огни в небе для интерпретации текущих событий и особенно для определения будущих событий. Хотя говорят, что они пришли с востока, к востоку от Иудеи очень много суши, поэтому их происхождение точно определить невозможно (хотя есть некоторые намёки, которые могут немного сузить круг поисков). Возможно, самая важная особенность магов, которую мы должны понять, заключается в том, что они не были астрономами, как мы могли бы думать об астрономе сегодня, и они не были вавилонскими астрологами, скорее, они были эллинистическими астрологами. Что означает "эллинистический"? Это означает тех, кто перенял греческий язык, культуру, мышление, искусство и религиозные взгляды. В 1 веке это в основном означало ассимилироваться с основанной на греках римской культурой, поэтому то, во что верили и что практиковали маги, было стандартным и общепризнанным в рамках римского мировоззрения Римской империи. Скажу по-другому: эти маги не практиковали какую-то древнюю форму восточно-вавилонской астрологии, как это обычно изображается. На самом деле эта особая форма астрологии прекратила своё существование вскоре после изменивших мир завоеваний Александра Македонского в 300-х годах до нашей эры.
Другой момент, имеющий фундаментальное значение для правильного понимания, заключается в том, что евреи (особенно евреи святой земли) в то время, как правило, не практиковали никакой формы астрологии. Они не смотрели на небо для понимания событий или предсказания будущего. Однако понимание событий и предсказание будущего – это именно то, что делали эллинистические астрологи, и именно это делали волхвы, о которых мы читаем в Евангелии от Матфея.
Существует основополагающий исторический контекст, который в значительной степени помогает нашему пониманию роли волхвов, – это история рождения Христа. Первое: Рим и святая земля находились в состоянии постоянной конфронтации и напряжённости. Евреи чувствовали себя оскорблёнными подавляющим присутствием Рима, а Рим был разочарован этими упрямыми людьми, которые отказывались от любых попыток ассимилироваться. Евреи ценили и настаивали на сохранении своей уникальной веры, культуры, традиций и истории, в то время как Рим хотел, чтобы они отказались от своего наследия и вместо этого соответствовали прогрессивному эллинистическому образу жизни, который переняла остальная часть империи. Эта растущая ненависть к римлянам побудила евреев открыто выразить свою надежду на еврейского Мессию, который избавит их от тяжелой руки Рима. В свою очередь, римляне были очень обеспокоены мессианскими пророчествами евреев о харизматичном избавителе и поэтому были в состоянии повышенной готовности к его приходу. Интересно, что в обоих случаях ожидалось появление еврейского лидера, который бросил бы вызов римлянам в военном отношении. Евреи, конечно, приветствовали эту идею, в то время как Рим боялся её.
Вторым элементом контекста влияния волхвов на нашу историю является то, что астрономия развивалась высокими темпами в годы, предшествовавшие рождению Христа. Ирония заключается в том, что в то время как эллинистические астрономы всё ещё считали землю плоской, а солнце вращающимся вокруг земли, и у них было довольно ошибочное представление о расположении нашей Солнечной системы, тем не менее их многолетние наблюдения за небесными телами позволили им разработать математические уравнения, которые могли бы довольно точно предсказать движение солнца, звёзд и планет. Это сыграет определённую роль в нашем понимании знаменитой звезды, за которой волхвы последовали в Вифлеем.
Третий элемент заключается в том, что в эту эпоху не было реального различия между астрономией и астрологией (на самом деле эти термины являются современными и не использовались в 1 веке). Постоянно развивающееся понимание движения светящихся объектов в небе, которое теперь можно было предсказать (то, что мы, вероятно, могли бы назвать наукой), сделало развитие астрологии ещё более достоверным и захватывающим. Вся цель астрономических наблюдений в ту эпоху состояла в том, чтобы более точно помочь в предсказаниях, которые, как считалось, космос открывал магам. Вера в то, что судьбу можно определить заранее, посредством наблюдения и интерпретации движения звёзд и планет, была широко распространена во всей Римской империи (за исключением евреев). Таким образом, тех высокообразованных людей, которые были опытными звездочётами (волхвами), очень ценили и восхищались их знаниями, а их мудрость была востребована, в неё верили. Они были кем угодно, только не шарлатанами, они были убеждены, что движение звёзд и планет, при правильном понимании, является даром богов, который помогает человечеству ориентироваться в настоящем и готовиться к будущему.
Ко времени рождения Христа астрологи разработали систему интерпретации значения светил на небе, которую мы могли бы назвать Зодиаком. Она состояла из созвездий, которые были названы и ассоциировались с живыми существами. Очень интересно, что эллинистические звездочёты определили, что созвездие Овна, Барана, было символом Зодиака, который имел отношение к региону Иудея. Таким образом, волхвы с востока смотрели в сторону Овна, чтобы увидеть события, касающиеся Иудеи, среди которых могли быть указания на смерть нынешнего царя или рождение нового царя иудеев. Именно в рамках этой системы верований мы должны рассмотреть очаровательную Вифлеемскую звезду.
Не обязательно читать слишком много библейских комментариев к Евангелию от Матфея, чтобы увидеть широкий спектр как теологических, так и научных взглядов на Вифлеемскую звезду. Среди этих взглядов есть мнение, что эта звезда – всего лишь вымышленный миф, призванный придать драматизма и славы рождению Иисуса. Другая точка зрения заключается в том, что нет смысла пытаться объяснить звезду астрономически, астрологически или в каких-либо естественных терминах, звезда действительно была, но это было сверхъестественное событие, довольно недолговечное божественное чудо. Другие взгляды обычно сводятся к попыткам найти редкие, но естественные небесные события, которые совпали с Рождеством Христовым. Недавно некоторые учёные утверждали, что появление таинственной звезды – это еврейский перевод знаменитого ветхозаветного повествования о провидце по имени Валаам, повествование, в котором говорится, что появление звезды будет сопровождать рождение Мессии. Мы читаем об этом в Торе, в Книге чисел.
Числа 24:15-17: «И произнёс притчу свою и сказал: говорит Валаам, сын Вео́ров, говорит муж с открытым оком, говорит слышащий слова Божии, имеющий ведение от Всевышнего, который видит видения Всемогущего, падает, но открыты очи его. Вижу Его, но ныне ещё нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых».
Очевидно, что упоминание Валаама о восходящей звезде некоторые учёные связывают со звездой над Вифлеемом. Хотя я не нахожу этот ход мыслей убедительным, трудно игнорировать многочисленные параллели между историей царя Валака и его наемника Валаама, путешествием волхвов в Иудею и его предысторией.
1) Семья царя Ирода была родом из Идумеи (ранее известной как Едом), и царь Валак также был родом из того же региона.
2) Точно так же, как волхвы разрушили планы царя Ирода убить младенца Христа, так и Валаам разрушил планы царя Валака уничтожить израильтян.
3) Валаам сам был волхвом, как и звездочёты Востока, пришедшие найти нового царя иудейского.
4) Волхвы пришли, потому что звезда возвестила о рождении нового царя иудейского, и Валаам упомянул звезду, которая имела отношение к приходу спасителя и царя, который придёт из народа Израиля.
Таким образом, на первый взгляд, мы не можем просто отбросить идею о связи между пророчеством Валаама и приходом волхвов с востока в качестве объяснения появления Вифлеемской звезды. Итак, какое значение для этих волхвов имело появление звезды? Зачем им или кому-либо ещё обращать на это внимание?
Во времена правления царя Ирода на Святой Земле не только евреи искали признаки появления новой фигуры, которая коренным образом изменила бы ситуацию в Иудее. Для евреев ожидаемой фигурой был Мессия, для языческих звездочетов этой фигурой был царь. Знака, который искали евреи, на небе не было, и всё же евреи в некотором смысле, казалось, не знали наверняка, что именно им следует искать, помимо их нынешних обстоятельств и их надежд на внезапное появление на сцене харизматичного военного лидера. Но знак, который искали маги, мог быть только на небе, потому что они верили, что именно там появляются все подобные знаки (в конце концов, они были астрологами). Термины, которые более точно соответствуют тому, что искали волхвы, – это «знамения» и «предзнаменования»; термины, больше связанные с языческим мировоззрением. Итак, это те термины, которые я буду использовать по мере продвижения вперёд, поскольку это относится к волхвам.
Давайте ещё раз обратимся к истории о волхвах и Вифлеемской звезде, которая содержится в Евангелии от Матфея, глава 2, стихи 1-16. Внимательное чтение показывает, что волхвы не пошли к царю Ироду и не спросили: «где новорождённый царь иудейский?» Скорее всего, они прибыли в Иерусалим и начали расспрашивать простых горожан. Слух об этом расследовании достиг ушей Ирода, потому что это выбило из колеи жителей Иерусалима. Можно только представить, что эта новость сделалась достоянием и без того параноидальной и подозрительной психики Ирода. Ирод был жестоким человеком, который совершал ужасные зверства даже по отношению к своим ближайшим членам семьи. Не только его жестокость отдаляла его от его еврейских подданных, дело было также в том, что Ирод даже не был евреем. Его мать была набатеянкой, а отец – идумеянином (греческое название Едома). Несмотря на то, что некоторое время назад Идумея была вынуждена принять иудаизм в качестве своей официальной религии, Ирод вырос не в еврейской семье, а скорее в эллинистической семье, где практиковалось некоторое сочетание эллинистических и еврейских традиций.
Таким образом, Ирод был эллинистическим тираном, полностью поддерживавшим Рим и полностью созвучным римской культуре, хотя в другом смысле он знал и перенял некоторые еврейские традиции, которым его научили в детстве. Любой намёк на опасность для его трона (реальную или воображаемую) немедленно пресекался убийством. Он убил трёх своих биологических сыновей, думая, что они могут составлять заговор против него. По его приказу погибло так много людей (большинство из них были невинны), что Август Цезарь однажды заметил, что безопаснее быть свиньёй Ирода, чем семьёй Ирода. Учитывая, что тысячи римских войск топтали святой город в сочетании с безжалостным правлением Ирода, неудивительно, что еврейский народ жаждал избавителя и думал, что он, должно быть, живёт в предсказанные времена апокалипсиса.
Обратите внимание, что вопрос, который волхвы задали жителям Иерусалима, заключался не в том, родился ли новый царь иудейский, а скорее в том, где ИМЕННО. У них не было никаких сомнений в том, что родился новый иудейский царь, потому что небесное предзнаменование предупредило их об этом, и они полностью доверяли тому, что видели, и тому, что это означало. Как ни странно, добрые жители Иерусалима, так же, как и Ирод, были поражены охотой волхвов за новым еврейским царём, они не знали о таком событии. И всё же Ирод понимал ужасные последствия послания волхвов, потому что верил, что они говорили не об очередном из многочисленных соперников за его трон, а скорее о том, что этот новый царь также будет Мессией. Однако у нас остаётся пара важных, но оставшихся без ответа вопросов: 1) о чём те самые люди, над которыми должен был править этот новый царь, совершенно не подозревали, но языческие звездочёты ожидали и нашли? Очевидно, что Вифлеемская звезда играет ключевую роль в этой тайне. Поскольку Вифлеемская звезда завораживала, приводила в трепет и вдохновляла миллионы христиан на протяжении веков, определенно стоит потратить время, чтобы точно выяснить, чем могла быть эта звезда и откуда она могла взяться.
Большинство теорий об этом основаны на том, как лучше всего перевести греческое слово, обозначающее звезду, которым является астра. Матфей не прилагает никаких усилий, чтобы помочь нам понять особенности этой звезды. Но, возможно, главная проблема, с которой мы сталкиваемся, заключается в том, что термин «астра» может описывать любое количество небесных тел и светил, включая кометы. Поэтому, возможно, наиболее широко предлагаемое решение для идентификации Вифлеемской звезды заключается в том, что это действительно была комета. Из-за своей природы кометы могут появляться на небе неожиданно, зависать там неделями или пару месяцев, а затем исчезать. Вот в чём проблема с таким, казалось бы, разумным решением, что звезда на самом деле была кометой: для языческих магов комета была предзнаменованием катастрофы, это было дурным предзнаменованием. Это было что угодно, только не повод для волнения или радости. Считалось, что кометы предвещают смерть царя, возможно, даже такого могущественного императора, как Цезарь, а не его рождение.
Во время правления Веспасиана в 79 году н.э., менее чем через десять лет после разрушения храма, в ночном небе внезапно появилась комета, и он знал, что его подданные и соперники поверят, что это астрологическое предзнаменование того, что конец его жизни неизбежен. Когда население в целом и его враги в частности верят в подобные вещи, это часто становится самоисполняющимся пророчеством. Это даёт им возможность воздействовать на царя и обвинять в этом судьбу. Поэтому, чтобы развеять всякую надежду на его кончину, реакция Веспасиана и его умный контрудар были зафиксированы историком Светонием:
«…Он (Веспасиан) не прекращал своих шуток даже перед лицом смерти и крайней опасности; ибо, когда среди других знамений… на небесах появилась комета, он заявил, что это относится к царю парфян, который носил длинные волосы».
Итак, Веспасиан заявляет, что дурное предзнаменование смерти кометы относилось не к нему, а скорее к царю Парфии. При чём тут длинные волосы? Это потому, что греческий термин кометаи означает не просто «комета»; он буквально означает «длинноволосые звёзды» (потому что большинство комет имеют длинные тянущиеся за ними хвосты). Парфянские цари обычно носили длинные волосы, и Веспасиан воспользовался этим общеизвестным фактом, чтобы опровергнуть любые предположения о том, что его смерть неизбежна. Однако, чтобы закончить этот короткий рассказ, я должен сказать вам, что спустя несколько месяцев после первого появления кометы длинноволосый царь Парфии все ещё не умер, а Веспасиан умер от болезни, скорее всего, это была дизентерия. Я мог бы предложить вам ещё несколько историй и примеров из римских времён о дурном предзнаменовании, которое символизировали кометы, но время этого не позволяет. Итак, я просто подведу итог всему этому, процитировав Клавдия Птолемея, знаменитого греческого астролога, жившего примерно в 150 году нашей эры.
«…Ибо эти кометы, естественно, вызывают эффекты, свойственные Марсу и Меркурию: войны, жаркая погода, нарушенные условия и сопутствующие им явления. И они показывают, через части Зодиака, в которых появляются их головы, и через направления, в которые указывают очертания их хвостов, регионы, на которые надвигаются несчастья…»
Дело в том, что кометы были предвестниками смерти и бедствий для эллинистических астрологов первых двух столетий до и значительно позже рождения Йешу́а. Таким образом, мысль современных библеистов о том, что Вифлеемская звезда была кометой, которая счастливо предвещала приезжим волхвам рождение нового царя иудеев, не выдерживает критики. Вифлеемская звезда не была кометой, и мы можем с уверенностью вычеркнуть её из нашего списка возможных вариантов.
Современные астрономы и библеисты, которые консультируются с ними, иногда приходят к выводу, что Вифлеемская звезда, должно быть, была сверхновой. Сверхновая означает «новая звезда». Она названа так потому, что внезапно на небе появляется новый свет, которого раньше там не было, и он висит там несколько недель. Для тех из нас, кто интересуется подобными вопросами, новая небесная звезда – это не событие, свидетельствующее о рождении чего-то нового, а скорее внезапное изменение чего-то старого. Новая звезда – это звезда, которая горела миллиарды лет, но сейчас находится на поздней стадии умирания. Не вдаваясь в технические подробности, эта звезда, которая раньше была слишком слабой, чтобы её можно было увидеть, но внезапно стала настолько яркой, что её невозможно не заметить, возникает, когда у неё начинает заканчиваться топливо, и результат, по сути, подобен сильному расплавлению в результате безудержной ядерной реакции. Но есть также нечто подобное, что учёные называют сверхновой, это даже более зрелищно, чем обычная новая звезда. Внезапно появляется очень яркий новый свет в небе и в течение нескольких месяцев медленно исчезает в небытие. Сегодня многие мысленно представляют Вифлеемскую звезду как сверхяркий объект, освещающий ночное небо, который внезапно появился, а затем вскоре исчез. Таким образом, некоторые исследователи Библии считают, что звезда рождения Христа на самом деле была случайным событием, связанным со сверхновой. Интересно, что именно Иоганн Кеплер, знаменитый астроном начала 17 века, первым выдвинул эту теорию. Однако со временем он отказался от этого, когда астрономические данные из его собственных исследований доказали ему, что это не так, и вместо этого он назвал Вифлеемскую звезду божественным чудом.
В конце концов, нет никаких исторических свидетельств, относящихся к 1 веку, которые утверждали бы, что появление новой яркой звезды (будь то новая звезда или сверхновая) представляло большой интерес для астрологов. И это, конечно, не предвещало рождения царя. Поэтому с точки зрения магов, новый яркий объект в небе сам по себе не имел никакого отношения к их поискам нового царя иудейского. Давайте перейдём к следующей теории.
Следующая по популярности теория о Вифлеемской звезде заключается в том, что это было довольно редкое планетарное соединение. Что такое планетарное соединение? Соединение – это когда любые два или более объекта на небе кажутся находящимися очень близко друг к другу. Соединение может состоять из астероидов, комет, звезд или планет (таким образом, планетарное соединение отличается от какого-либо другого вида).
Реальность, однако, такова, что в 1 веке не проводилось большого различия между звёздами и планетами. Все они назывались астрами, что мы переводим как звёзды. Таким образом, для астрологов того времени звёзды, астра, были довольно всеобъемлющим термином, применяемым ко множеству различных видов огней на небе потому что у них не было способов понять, что они собой представляют или чем они могут по своей сути отличаться друг от друга, кроме того, что можно обнаружить невооруженным глазом. Поразительно, что, когда Кеплер впервые формулировал свою теорию сверхновых (от которой он позже отказался), он также подсчитал, что в 6 году до н.э. произошло событие, при котором соединились не 2, а 3 планеты (это было подтверждено современной математикой и наукой). Хотя он обратил внимание на эту редкость, он не связал её с Вифлеемской звездой.
Вот в чём загвоздка того, что мы обсуждали до сих пор: будь то кометы, сверхновые или соединения планет, нет никаких исторических свидетельств того, что такого рода события сыграли бы какую-либо роль в восприятии волхвами Вифлеемской звезды сами по себе или она возвестила бы о рождении царя Израиля. Далее, когда Матфей сообщает о Вифлеемской звезде, он никоим образом не описывает её как божественное чудо. Скорее то, что мы должны найти (если возможно), – это какое-то небесное обстоятельство, которое соответствовало бы подробной и мощной астрологической системе верований волхвов, не то, что могло бы нас соблазнить. Какое-нибудь захватывающее событие в небе, без сомнения, привлекло бы их внимание, и они бы глубоко задумались над этим. Но предзнаменование рождения царя (в нашем случае царя иудейского) должно было соответствовать уже хорошо установленному набору критериев, чтобы волхвы могли придать ему такое конкретное значение.
Вот над чем стоит поразмыслить, когда мы закончим сегодняшний урок: что увидели волхвы, что, без всяких сомнений, подсказало им (кстати, правильно), что в Иудее родился новый царь иудейский? И всё же жители Иудеи, конечно же, этого не заметили. Евреи, возможно, и не практиковали астрологию, но это не значит, что они не обращали внимания на движение звёзд, солнца и луны. Они использовали их для определения месяцев, лет, времён года и даже начала и окончания некоторых своих праздников. Таким образом, они, несомненно, заметили бы что-то впечатляющее или необычное, происходящее в небе. Таким образом, это в значительной степени подразумевает то, что бы волхвы ни увидели в небе, что сказало им о рождении нового царя иудеев, это должно было быть тонким и неочевидным. Или даже лучше: это должно было быть что-то такое, что заметили бы учёные звездочёты, но никто другой не заметил бы.
В следующий раз мы вернёмся к этой теме и посмотрим, сможем ли мы выяснить, что именно предупредило волхвов о рождении Йешу́а.
Support Torah Class